تركي حمود : العراقي ..لا داعي .. ولا مندعي...
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود ان مايجري على الشعب العراقي من اضطهاد وتعسف وتجويع في كل الازمنة سواء في زمن الحكومات الاستبدادية ام الديمقراطية هي حرب متعمدة فتراه الوحيد الذي يتحمل الوزر الاكبر والحمل الثقيل من اعباء الوطن ومعاناته ومع كل هذا تجده كلما اراد ان يتقي المشاكل ، ويتجنب المصائب تجدها تسعى إليه سعيا أينما حل ، حتى بات يردد المثل الشعبي "لا داعي .. ولا مندعي" فكلما حلت مصيبة بهذا الوطن جراء سياسات حكامه الخاطئة اتجهت انظار الجهابذه القابعين منذ امد طويل في اماكنهم الاستشارية للتخفيف من هول تلك المصيبة على السلطان الى استخدام اقصر الطرق وهي قطع قوت المتقاعدين والموظفين وكأنهم السبب الرئيسي في تخريب اقتصاد البلد ، وليست السياسات الاقتصادية الفاشلة التي رسمها هؤلاء العباقرة ، لكي يملئوا خزينة الدولة من جيوب هذه الطبقة الفقيرة ،حتى ايقن الشعب ان سعر برميل النفط ارتفع ام انخفض سيضطر مرغما الى دفع الضريبة في كلتا الحالتين كما فعل القاضي في زمن العصملي الذي كان لايعين في المدن الكبيرة إلاّ برشوة يقدّمها لمن بيدهم أمر تعيينه وكان أهم ما يسعى إليه القاضي بعد تعيينه هو أن يقوم بجمع مبلغ الرشوة ، التي قدّمها عند تعيينه ، ثم جمْع مايمكن جمعه من المال من الرشاوي التي يجمعها من الناس ، وفي ذات يوم ، قدّم أحد القضاة رشوة كبيرة ، فعيّن قاضيا في بغداد ولكنه ما لبث أن نقل إلى إحدى المدن الصغيرة في شمال العراق وكان أهل تلك المدينة من الناس المستورين الذين يتجنّبون المشاكل ، وينزّهون أنفسهم عن العداوة والبغضاء فلم تكن هناك دعاوي تُرفع ، ولم يكن هناك داعي أو مندعي يتقاضى القاضي منهم مايقدر عليه من الرشوة ، فحار في أمره ، ولم يعرف كيف يخرج من ورطته ، وفي ذات يوم تفتّق ذهنه عن حل سديد فطلب من حاجب المحكمة أن يقف بباب المحكمة ، ويُدخل إليه أي رجل يمر أمام المحكمة فكان الرجل إذا ما أُدخِل إلى المحكمة يسأله القاضي : " إنت داعي ؟" فيجيب الرجل : " لا .. يامولانا القاضي .. آني ماعندي دعوى على أي شخص " ، فيسأله القاضي : " هل إنت مندعي ؟ " فيقول الرجل : " لا .. يامولانا القاضي .. آني إنسان مسالم .. ماعندي عداوة ويه أي شخص .. وما أحد إله دعوى ضدي ، فيقول القاضي لكاتب المحكمة : " هذا الرّجّال خوش آدمي .. لا داعي ولا مندعي ".. إكتب له شهادة .. وأخذ منه ليرتين رسوم الشهادة .. " ، وبهذه الطريقة راح القاضي يجمع المال الحرام من الناس لتعويض مادفعه ثمنا لمنصبه ، واليوم يتكرر المشهد مع المتقاعدين والموظفين في عراقنا فبعد الضائقة المالية التي يمر بها البلد جراء تبديد ثرواته من قبل حكامه المتعاقبين بقرارات تضمن مكاسبهم السياسية والبقاء في السلطة ابد الدهر اتجهت الانظار اليوم لقطع رواتب هذه الشريحة لتعويض خزينة الدولة الخاوية ...!!!مازالت شماعة تراكمات الاخطاء السابقة يكررها كل من تسنم المسؤولية في دولتنا العراقية ويسعى لتسويقها اعلاميا وكأنه اول من اكتشف " حساء عدس" ومؤكد ليس الذي وزعته حكومة عبد المهدي ضمن حصة البطاقة التموينية ، ولم يخطر بباله انها باتت مستهلكة لدى عامة الناس لانهم اتخموا من هذه "الكلاوات " بالمقابل لم يكلف نفسه بمحاسبة من تسببب بهذه الاخطاء لكي يصبح مايقوله افعال على ارض الواقع لااقوال لاتغني ولاتسمن من جوع بات يلاحقنا وزاد انه "متبل " بكورونا الذي تسلل إلى الحكومة والبرلمان وأخذ يفتك بشعبنا وانتشر كالنار بالهشيم ولم يقف عند هذا الحد بل زادت معه حسرات المودعين لاعزائهم الذين قضوا بفيروس كورونا اللعين وهم يلوحون لتوابيت أحبتهم من بعيد بسبب الواقع الصحي المزر ......
#العراقي
#..لا
#داعي
#مندعي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682703
#الحوار_المتمدن
#تركي_حمود ان مايجري على الشعب العراقي من اضطهاد وتعسف وتجويع في كل الازمنة سواء في زمن الحكومات الاستبدادية ام الديمقراطية هي حرب متعمدة فتراه الوحيد الذي يتحمل الوزر الاكبر والحمل الثقيل من اعباء الوطن ومعاناته ومع كل هذا تجده كلما اراد ان يتقي المشاكل ، ويتجنب المصائب تجدها تسعى إليه سعيا أينما حل ، حتى بات يردد المثل الشعبي "لا داعي .. ولا مندعي" فكلما حلت مصيبة بهذا الوطن جراء سياسات حكامه الخاطئة اتجهت انظار الجهابذه القابعين منذ امد طويل في اماكنهم الاستشارية للتخفيف من هول تلك المصيبة على السلطان الى استخدام اقصر الطرق وهي قطع قوت المتقاعدين والموظفين وكأنهم السبب الرئيسي في تخريب اقتصاد البلد ، وليست السياسات الاقتصادية الفاشلة التي رسمها هؤلاء العباقرة ، لكي يملئوا خزينة الدولة من جيوب هذه الطبقة الفقيرة ،حتى ايقن الشعب ان سعر برميل النفط ارتفع ام انخفض سيضطر مرغما الى دفع الضريبة في كلتا الحالتين كما فعل القاضي في زمن العصملي الذي كان لايعين في المدن الكبيرة إلاّ برشوة يقدّمها لمن بيدهم أمر تعيينه وكان أهم ما يسعى إليه القاضي بعد تعيينه هو أن يقوم بجمع مبلغ الرشوة ، التي قدّمها عند تعيينه ، ثم جمْع مايمكن جمعه من المال من الرشاوي التي يجمعها من الناس ، وفي ذات يوم ، قدّم أحد القضاة رشوة كبيرة ، فعيّن قاضيا في بغداد ولكنه ما لبث أن نقل إلى إحدى المدن الصغيرة في شمال العراق وكان أهل تلك المدينة من الناس المستورين الذين يتجنّبون المشاكل ، وينزّهون أنفسهم عن العداوة والبغضاء فلم تكن هناك دعاوي تُرفع ، ولم يكن هناك داعي أو مندعي يتقاضى القاضي منهم مايقدر عليه من الرشوة ، فحار في أمره ، ولم يعرف كيف يخرج من ورطته ، وفي ذات يوم تفتّق ذهنه عن حل سديد فطلب من حاجب المحكمة أن يقف بباب المحكمة ، ويُدخل إليه أي رجل يمر أمام المحكمة فكان الرجل إذا ما أُدخِل إلى المحكمة يسأله القاضي : " إنت داعي ؟" فيجيب الرجل : " لا .. يامولانا القاضي .. آني ماعندي دعوى على أي شخص " ، فيسأله القاضي : " هل إنت مندعي ؟ " فيقول الرجل : " لا .. يامولانا القاضي .. آني إنسان مسالم .. ماعندي عداوة ويه أي شخص .. وما أحد إله دعوى ضدي ، فيقول القاضي لكاتب المحكمة : " هذا الرّجّال خوش آدمي .. لا داعي ولا مندعي ".. إكتب له شهادة .. وأخذ منه ليرتين رسوم الشهادة .. " ، وبهذه الطريقة راح القاضي يجمع المال الحرام من الناس لتعويض مادفعه ثمنا لمنصبه ، واليوم يتكرر المشهد مع المتقاعدين والموظفين في عراقنا فبعد الضائقة المالية التي يمر بها البلد جراء تبديد ثرواته من قبل حكامه المتعاقبين بقرارات تضمن مكاسبهم السياسية والبقاء في السلطة ابد الدهر اتجهت الانظار اليوم لقطع رواتب هذه الشريحة لتعويض خزينة الدولة الخاوية ...!!!مازالت شماعة تراكمات الاخطاء السابقة يكررها كل من تسنم المسؤولية في دولتنا العراقية ويسعى لتسويقها اعلاميا وكأنه اول من اكتشف " حساء عدس" ومؤكد ليس الذي وزعته حكومة عبد المهدي ضمن حصة البطاقة التموينية ، ولم يخطر بباله انها باتت مستهلكة لدى عامة الناس لانهم اتخموا من هذه "الكلاوات " بالمقابل لم يكلف نفسه بمحاسبة من تسببب بهذه الاخطاء لكي يصبح مايقوله افعال على ارض الواقع لااقوال لاتغني ولاتسمن من جوع بات يلاحقنا وزاد انه "متبل " بكورونا الذي تسلل إلى الحكومة والبرلمان وأخذ يفتك بشعبنا وانتشر كالنار بالهشيم ولم يقف عند هذا الحد بل زادت معه حسرات المودعين لاعزائهم الذين قضوا بفيروس كورونا اللعين وهم يلوحون لتوابيت أحبتهم من بعيد بسبب الواقع الصحي المزر ......
#العراقي
#..لا
#داعي
#مندعي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682703
الحوار المتمدن
تركي حمود - العراقي ..لا داعي .. ولا مندعي...!!!
مازن كم الماز : أوتو غروس ، محلل نفسي نيتشوي ، بوهيمي ، داعي للحب الحر و اناركي وثني ، ترجمة مازن كم الماز
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز حياته المبكرة - ولد غروس عام 1877 من زوجة مطيعة لاب بطريركي برجوازي هو هانس غروس ، بروفيسور نمساوي في علم الجريمة و "ابو" الطب الشرعي ( المعاصر ) . كان والده قمعيا و ذا شخصية مسيطرة سرعان ما سيتمرد اوتو عليها ( سيستخدمه في وقت لاحق كنموذج لكل ما يحتقره في مجتمعه المعاصر ) . و بحسب ( كارل ) يونغ نشأ اوتو شخصا مضطربا و مفرط الحساسية . أجبر هانس ابنه على دراسة الطب لكن بعد تخرجه كطبيب عام 1899 عمل اوتو كطبيب جراح على سفينة و سافر على متنها إلى بلدان امريكا الجنوبية "التي لا تخضع لأي قانون" . هناك اكتسب ميلا ( أو ربما شعر بانجذاب لأول مرة ) تجاه النمط الرومانسي من "النزعة البدائية" التي دعا إليها غوغان ( الرسام الفرنسي المعروف - المترجم ) . و هناك ايضا بدأ إدمانه على الافيون ثم الكوكائين . ربما يكون قد قرأ نيتشه لأول مرة هناك أيضا ، نيتشه الذي سيشكل بفلسفته نظرة غروس الديونيسيوسية للعالم . محلل نفسي نيتشوي - مع عودته إلى أوروبا عام 1900 بدأ اهتمام اوتو غروس "بالعلم" الناشئ للتحليل النفسي و بحلول عام 1904 كان قد أصبح مناصرا مقربا لسيمغوند فرويد . مقاربته للتحليل النفسي كانت خارجة عن السائد ( بالنسبة لفرويد ) باستنادها أساسا على فلسفة نيتشه بدلًا من النظرية الفرويدية التقليدية الدارجة ( التي كانت إعادة صيغة برجوازية لنيتشه و داروين معا ) . سيسمي غروس فيما بعد "جلساته العلاجية" الفاضحة أو الجنسية "بالتكنولوجيا العملية للمشروع النيتشوي" . كانت تعديلاته على النظرية الفرويدية من شقين ، فمن جهة رفض انه من الممكن شفاء مريض التحليل الفرويدي بواسطة العلاج الفردي فقط ، بما أن المريض هو نتاج المجتمع بشكل من الأشكال فلا بد من تغيير هذا المجتمع أيضا. بالنسبة لغروس كان المجالان داخل الإنسان و خارجه مرتبطين ببعضهما . لهذا السبب زاد اهتمامه بالقضايا الثقافية و السياسية . كانت "هرطقته" الأخرى انه رفض تماما فكرة أنه لا بد من كبح أو قمع "اللاوعي" ( أو ارادة القوة ) للمحافظة على الحضارة . على العكس من ذلك اعتبر أن اي قمع ضار سيكولوجيًا و شجع مرضاه على التخلص من كل كبت خاصة الكبت الجنسي ( معطيا زبائنه من النساء دروسا عملية في ذلك في أغلب الأحيان ) . لم ترق هذه الأفكار لفرويد لكنه كان أكثر انزعاجا من إدمان غروس للمخدرات و من سلوكه "الجامح" ( كان غروس قد بدأ حينها بالتعرف و مخالطة فنانيين طليعيين * و اخذ يقضي اوقاتا طويلة في مقاهي البوهيميين - حيث غالبا ما كان يمارس علاجاته كعرض من نوع خاص أكثر مما كان يمارسها كجزء من عمله الرسمي ) و قد عمل فرويد على إدخاله إلى عدة مستشفيات طوال علاقتهما .المضطربة في ذلك الوقت كان والد غروس يعتقد أن غروس قد جن تماما و حاول هو أيضا أن يدخله إلى مستشفى للأمراض العقلية على أساس انه مجنون لكن علاقات غروس مع العديد من الأطباء النفسانيين المعروفين و خبرته هو ذاته كطبيب أمراض نفسية أنقذته من هذا المصير . لكن هذه التجربة دفعته للانقلاب على الطب النفسي بشكله السائد و دفعته ليكون أحد رواد الحركة المناهضة للطب النفسي السائد . كان تفسير غروس نفسه "لجنونه" تفسيرا نيتشويا يقوم على تأكيد الحياة و على حدة و حرية التجربة الحياتية . على الرغم من كل ذلك كان فرويد يحمل الكثير من الاحترام لغروس في هذه المرحلة و يعتبره تلميذه الاكثر تقدما إلى جانب يونغ و وريثه المحتمل حتى لو كان هذا الوريث مهرطقا و مسببا للإحراج لكن هذا سرعان ما سيتغير قريبًا. أسكونا - أصبحت هذه البلدة السويسرية و البلدات المجاورة مهدا لثقافة أوروبية بديلة مع بداية القرن الماضي . أسسها ......
#أوتو
#غروس
#محلل
#نفسي
#نيتشوي
#بوهيمي
#داعي
#للحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695255
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز حياته المبكرة - ولد غروس عام 1877 من زوجة مطيعة لاب بطريركي برجوازي هو هانس غروس ، بروفيسور نمساوي في علم الجريمة و "ابو" الطب الشرعي ( المعاصر ) . كان والده قمعيا و ذا شخصية مسيطرة سرعان ما سيتمرد اوتو عليها ( سيستخدمه في وقت لاحق كنموذج لكل ما يحتقره في مجتمعه المعاصر ) . و بحسب ( كارل ) يونغ نشأ اوتو شخصا مضطربا و مفرط الحساسية . أجبر هانس ابنه على دراسة الطب لكن بعد تخرجه كطبيب عام 1899 عمل اوتو كطبيب جراح على سفينة و سافر على متنها إلى بلدان امريكا الجنوبية "التي لا تخضع لأي قانون" . هناك اكتسب ميلا ( أو ربما شعر بانجذاب لأول مرة ) تجاه النمط الرومانسي من "النزعة البدائية" التي دعا إليها غوغان ( الرسام الفرنسي المعروف - المترجم ) . و هناك ايضا بدأ إدمانه على الافيون ثم الكوكائين . ربما يكون قد قرأ نيتشه لأول مرة هناك أيضا ، نيتشه الذي سيشكل بفلسفته نظرة غروس الديونيسيوسية للعالم . محلل نفسي نيتشوي - مع عودته إلى أوروبا عام 1900 بدأ اهتمام اوتو غروس "بالعلم" الناشئ للتحليل النفسي و بحلول عام 1904 كان قد أصبح مناصرا مقربا لسيمغوند فرويد . مقاربته للتحليل النفسي كانت خارجة عن السائد ( بالنسبة لفرويد ) باستنادها أساسا على فلسفة نيتشه بدلًا من النظرية الفرويدية التقليدية الدارجة ( التي كانت إعادة صيغة برجوازية لنيتشه و داروين معا ) . سيسمي غروس فيما بعد "جلساته العلاجية" الفاضحة أو الجنسية "بالتكنولوجيا العملية للمشروع النيتشوي" . كانت تعديلاته على النظرية الفرويدية من شقين ، فمن جهة رفض انه من الممكن شفاء مريض التحليل الفرويدي بواسطة العلاج الفردي فقط ، بما أن المريض هو نتاج المجتمع بشكل من الأشكال فلا بد من تغيير هذا المجتمع أيضا. بالنسبة لغروس كان المجالان داخل الإنسان و خارجه مرتبطين ببعضهما . لهذا السبب زاد اهتمامه بالقضايا الثقافية و السياسية . كانت "هرطقته" الأخرى انه رفض تماما فكرة أنه لا بد من كبح أو قمع "اللاوعي" ( أو ارادة القوة ) للمحافظة على الحضارة . على العكس من ذلك اعتبر أن اي قمع ضار سيكولوجيًا و شجع مرضاه على التخلص من كل كبت خاصة الكبت الجنسي ( معطيا زبائنه من النساء دروسا عملية في ذلك في أغلب الأحيان ) . لم ترق هذه الأفكار لفرويد لكنه كان أكثر انزعاجا من إدمان غروس للمخدرات و من سلوكه "الجامح" ( كان غروس قد بدأ حينها بالتعرف و مخالطة فنانيين طليعيين * و اخذ يقضي اوقاتا طويلة في مقاهي البوهيميين - حيث غالبا ما كان يمارس علاجاته كعرض من نوع خاص أكثر مما كان يمارسها كجزء من عمله الرسمي ) و قد عمل فرويد على إدخاله إلى عدة مستشفيات طوال علاقتهما .المضطربة في ذلك الوقت كان والد غروس يعتقد أن غروس قد جن تماما و حاول هو أيضا أن يدخله إلى مستشفى للأمراض العقلية على أساس انه مجنون لكن علاقات غروس مع العديد من الأطباء النفسانيين المعروفين و خبرته هو ذاته كطبيب أمراض نفسية أنقذته من هذا المصير . لكن هذه التجربة دفعته للانقلاب على الطب النفسي بشكله السائد و دفعته ليكون أحد رواد الحركة المناهضة للطب النفسي السائد . كان تفسير غروس نفسه "لجنونه" تفسيرا نيتشويا يقوم على تأكيد الحياة و على حدة و حرية التجربة الحياتية . على الرغم من كل ذلك كان فرويد يحمل الكثير من الاحترام لغروس في هذه المرحلة و يعتبره تلميذه الاكثر تقدما إلى جانب يونغ و وريثه المحتمل حتى لو كان هذا الوريث مهرطقا و مسببا للإحراج لكن هذا سرعان ما سيتغير قريبًا. أسكونا - أصبحت هذه البلدة السويسرية و البلدات المجاورة مهدا لثقافة أوروبية بديلة مع بداية القرن الماضي . أسسها ......
#أوتو
#غروس
#محلل
#نفسي
#نيتشوي
#بوهيمي
#داعي
#للحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695255
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - أوتو غروس ، محلل نفسي نيتشوي ، بوهيمي ، داعي للحب الحر و اناركي وثني ، ترجمة مازن كم الماز
سلام المهندس : سلام المهندس داعي للسلام والتسامح
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس دعوة السلام هي دعوة مجانية نابعة من صميم الإنسانية، مبدأ وهدف نحو افق السلام ودعوة صادقة لجعل مدن العراق مدن سلام وتسامح، منزوعة السلام نحو طريق التطور والعِلم والبناء والزراعة والسياحة، من منا لا يريد بلده يعم به الأمن والامان واحترام سيادته؟ حسناً أكيد جميعنا نسعى لبناء بلدنا الذي عصفت به الرياح العاتية لتهديم جميع القيم المثلى الذي يتحلى بها الشعب، فرض القانون ومحاربة الفساد يحتاج هيكلة جميع مفاصل الدولة، يحتاج اصرار وتحدي، يحتاج إنسانية ورحمة، يحتاج الرأفة واحترام الحريات بين مكونات الشعب، يحتاج فصل الدين عن الدولة، يحتاج دعم السلام ونبذ العنف واحترام الإنسان له كرامة وحقوق.انا من اطلق بذرة نزع السلاح من بغداد ومن محافظات العراق، وجعلها مدن سلام منزوعة السلاح ، بذرة الإنسانية لا يمكن تبقى منخفضة او مطأطئ الرأس، بذرة السلام عالية كالنجوم الذي تلألأ ليلاً لا يحجبها غيم ولا يحجبها اي غربال في العالم، انا ليس ضد دين او مرجع او سياسي او طائفة، انا مع بلدي ويعم به الأمان مع بلدي واحترام سيادته مع شعبي ونزع السلاح واحترام حقوقه، وليس فقط نزع السلاح بل محاربة تجار المخدرات ومحاربة مافيات الاغتيالات واحترام القانون، انا عراقي واعتز بعراقيتي وانا الذي تضررت من ميليشيات الموت وفقدت مستقبلي ومستقبل عائلتي، فلا اتمنى لأبناء شعبي ان يمروا بمثل ما مريت بظروف قاسية جداً، او يذهب ضحية مافيات الرعب ويذهب دمهم سدا كالصديق ايهاب الوزني وفاهم الطائي والأخ الصديق دكتور علاء مجذوب، الذي تم تصفيتهم لآرائهم ومطالبتهم بالحرية والسيادة لبلدنا.في احدى اللقاءات الصحفية الذي نشر في عدد من الصحف وكان من بينها وكالة الحدث الاخبارية، ونشر في الصحف الرسمية وهي صحيفة تصدر في لندن، احد العنصرين يراسلني ويهددني ويتلفظ بألفاظ خارجة عن نطاق الإنسانية والأدب، ومن هذا المنبر ابلغ العنصري الشاذ ميليشاوي الذي يهددني، انا تاريخي الإنساني أكبر من حجمك ولم اساوم على اي مشروع لأجل المال بل كنت اتبرع براتبي للفقراء والالقاب الذي نلتها تعبر عن إنسانيتي تجاه جميع البشر. فالشمس لا يحجبها غربال ولا يمكن لكلمة الحق أن تتوارى خلف جبلٍ من الخداع، بل كلمة الحق عالية وشجاعة ولا يهزنا رياح الغدر والعبيد. موضوعنا عن دعوات السلام لبناء عراق ديمقراطي وعراق بناء وعِلم وهذا لا يتحقق إلا بنزع السلاح من الميليشيات وحلها وتجميد الاحزاب وتجميد تمويلها، وجعل الشعب مترف مع تطوير جميع الوزارات ورفدها بأجهزة متطورة مع احترام حدود وسيادة العراق، ومشروع السلام يتطلب دراسة كاملة لاقتصاد الأسرة العراقية والنهوض بها من الفقر إلى الترف الذي تستحقه من ثروات العراق، واي ترف يعم على الشعب سيقلل الجريمة من قتل او سرقة او ربى او فساد اداري ورشاوي وحتى دعاوي الطلاق ، جميعها مرتبطات بين الفقر والترف، فنبحث عن الترف وهو السلام الدائم وهو مصدر بناء الشعوب المتحضرة، الجميع رأى ماذا استفاد العراق من العنف والميليشيات التابعة لحكومة ايران؟ كانت مصدر لأراقه الدماء وازدياد الارامل والأمهات المنكوبات بفقدان ابنائها، فساد مستشري بمفاصل الدولة لأتباع الميليشيات والاحزاب المتواجدين في اكثر دوائر الدولة، وسبب تواجد هذه الميليشيات وبقائها حسب ادعائهم لإخراج المحتل، والمثير للضحك لو لا المحتل لم يكن لهم تواجد في الأصل ولم يكن لهم قيمة تذكر، على حكومة العراق وميليشياتها الخضوع للأمر الواقع والقاء السلاح ولتكن مدن العراق منزوعة السلاح وقانون الدولة هو الأعلى مع وجوب احترام حقوق الإنسان بجميع بنودها مع احترام تطبي ......
#سلام
#المهندس
#داعي
#للسلام
#والتسامح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744105
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس دعوة السلام هي دعوة مجانية نابعة من صميم الإنسانية، مبدأ وهدف نحو افق السلام ودعوة صادقة لجعل مدن العراق مدن سلام وتسامح، منزوعة السلام نحو طريق التطور والعِلم والبناء والزراعة والسياحة، من منا لا يريد بلده يعم به الأمن والامان واحترام سيادته؟ حسناً أكيد جميعنا نسعى لبناء بلدنا الذي عصفت به الرياح العاتية لتهديم جميع القيم المثلى الذي يتحلى بها الشعب، فرض القانون ومحاربة الفساد يحتاج هيكلة جميع مفاصل الدولة، يحتاج اصرار وتحدي، يحتاج إنسانية ورحمة، يحتاج الرأفة واحترام الحريات بين مكونات الشعب، يحتاج فصل الدين عن الدولة، يحتاج دعم السلام ونبذ العنف واحترام الإنسان له كرامة وحقوق.انا من اطلق بذرة نزع السلاح من بغداد ومن محافظات العراق، وجعلها مدن سلام منزوعة السلاح ، بذرة الإنسانية لا يمكن تبقى منخفضة او مطأطئ الرأس، بذرة السلام عالية كالنجوم الذي تلألأ ليلاً لا يحجبها غيم ولا يحجبها اي غربال في العالم، انا ليس ضد دين او مرجع او سياسي او طائفة، انا مع بلدي ويعم به الأمان مع بلدي واحترام سيادته مع شعبي ونزع السلاح واحترام حقوقه، وليس فقط نزع السلاح بل محاربة تجار المخدرات ومحاربة مافيات الاغتيالات واحترام القانون، انا عراقي واعتز بعراقيتي وانا الذي تضررت من ميليشيات الموت وفقدت مستقبلي ومستقبل عائلتي، فلا اتمنى لأبناء شعبي ان يمروا بمثل ما مريت بظروف قاسية جداً، او يذهب ضحية مافيات الرعب ويذهب دمهم سدا كالصديق ايهاب الوزني وفاهم الطائي والأخ الصديق دكتور علاء مجذوب، الذي تم تصفيتهم لآرائهم ومطالبتهم بالحرية والسيادة لبلدنا.في احدى اللقاءات الصحفية الذي نشر في عدد من الصحف وكان من بينها وكالة الحدث الاخبارية، ونشر في الصحف الرسمية وهي صحيفة تصدر في لندن، احد العنصرين يراسلني ويهددني ويتلفظ بألفاظ خارجة عن نطاق الإنسانية والأدب، ومن هذا المنبر ابلغ العنصري الشاذ ميليشاوي الذي يهددني، انا تاريخي الإنساني أكبر من حجمك ولم اساوم على اي مشروع لأجل المال بل كنت اتبرع براتبي للفقراء والالقاب الذي نلتها تعبر عن إنسانيتي تجاه جميع البشر. فالشمس لا يحجبها غربال ولا يمكن لكلمة الحق أن تتوارى خلف جبلٍ من الخداع، بل كلمة الحق عالية وشجاعة ولا يهزنا رياح الغدر والعبيد. موضوعنا عن دعوات السلام لبناء عراق ديمقراطي وعراق بناء وعِلم وهذا لا يتحقق إلا بنزع السلاح من الميليشيات وحلها وتجميد الاحزاب وتجميد تمويلها، وجعل الشعب مترف مع تطوير جميع الوزارات ورفدها بأجهزة متطورة مع احترام حدود وسيادة العراق، ومشروع السلام يتطلب دراسة كاملة لاقتصاد الأسرة العراقية والنهوض بها من الفقر إلى الترف الذي تستحقه من ثروات العراق، واي ترف يعم على الشعب سيقلل الجريمة من قتل او سرقة او ربى او فساد اداري ورشاوي وحتى دعاوي الطلاق ، جميعها مرتبطات بين الفقر والترف، فنبحث عن الترف وهو السلام الدائم وهو مصدر بناء الشعوب المتحضرة، الجميع رأى ماذا استفاد العراق من العنف والميليشيات التابعة لحكومة ايران؟ كانت مصدر لأراقه الدماء وازدياد الارامل والأمهات المنكوبات بفقدان ابنائها، فساد مستشري بمفاصل الدولة لأتباع الميليشيات والاحزاب المتواجدين في اكثر دوائر الدولة، وسبب تواجد هذه الميليشيات وبقائها حسب ادعائهم لإخراج المحتل، والمثير للضحك لو لا المحتل لم يكن لهم تواجد في الأصل ولم يكن لهم قيمة تذكر، على حكومة العراق وميليشياتها الخضوع للأمر الواقع والقاء السلاح ولتكن مدن العراق منزوعة السلاح وقانون الدولة هو الأعلى مع وجوب احترام حقوق الإنسان بجميع بنودها مع احترام تطبي ......
#سلام
#المهندس
#داعي
#للسلام
#والتسامح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744105
الحوار المتمدن
سلام المهندس - سلام المهندس داعي للسلام والتسامح
محمد عبد الكريم يوسف : أنا وأنت بين الحدس والتخاطر....ولا داعي لأي وسيلة أخرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل صدف وأنت تفتح الفيس بوك لتكتب رسالة لشقيق الروح لتجده يكتب لك في نفس الوقت من دون سابق انذار؟ أسبق أن اشتقت لشخص مقرب من قلبك أن تكتب أنت وهو نفس المعلومة حول نفس الموضوع في ذات الوقت ؟ ...المسألة بحاجة للتدقيق....هل تتمنى أن يحدثك قلبك ويكشف لك حقيقة الأمور؟ وهل تمتلك الحدس؟ أو التخاطر؟إن الحدس والتخاطر هو ظهور الوعي إلى السـطح عندما نستدعيه، وكل ما يحدث عند ظهور الحدس أننا نرجع بشكل مؤقت لهذا الوعي ولفطرتنا السليمة، والتي حجبناها في السابق بالشك والتردد في قدرتنا على استدعاء الإجابات الصحيحة، فنحن نشك كثيراً في قدراتنا الخاصة على الرغم من رغبتنا في زيادة الحدس والتخاطر لدينا والاستفادة منه.يقول العلم : إن تقوية الحدس أو التخاطر قد تكون مطلباً للكثير من الناس ، ولتحقيقها عليك أن تستمع لمشاعرك بشكل صحيح، ولا تتجاهل الرسائل الخفية من خلال الاستماع لذاتك باستخدام التأمل، كما عليك فهم واستيعاب تلك الرسائل وترجمتها بشكل صحيح، لذلك اجعل من القلم والمدونة رفيقين دائمين لك لتسجّل تلك الأفكار والمعلومات التي تأتيك باختلاف تردداتها وفائدتها.التخاطر و الحدث هو تلك القوة الايجابية التي تدفع حياتنا لتكريس ما نريد....وهما نوعا من الاتصالات بين الأرواح لا تحتاج لأي تكلفة وبهما لست بحاجة لتعبئة خطك الخلوي لا بالوحدات الشقراء ولا السمراء....فتأمل ......
#وأنت
#الحدس
#والتخاطر....ولا
#داعي
#وسيلة
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767635
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف هل صدف وأنت تفتح الفيس بوك لتكتب رسالة لشقيق الروح لتجده يكتب لك في نفس الوقت من دون سابق انذار؟ أسبق أن اشتقت لشخص مقرب من قلبك أن تكتب أنت وهو نفس المعلومة حول نفس الموضوع في ذات الوقت ؟ ...المسألة بحاجة للتدقيق....هل تتمنى أن يحدثك قلبك ويكشف لك حقيقة الأمور؟ وهل تمتلك الحدس؟ أو التخاطر؟إن الحدس والتخاطر هو ظهور الوعي إلى السـطح عندما نستدعيه، وكل ما يحدث عند ظهور الحدس أننا نرجع بشكل مؤقت لهذا الوعي ولفطرتنا السليمة، والتي حجبناها في السابق بالشك والتردد في قدرتنا على استدعاء الإجابات الصحيحة، فنحن نشك كثيراً في قدراتنا الخاصة على الرغم من رغبتنا في زيادة الحدس والتخاطر لدينا والاستفادة منه.يقول العلم : إن تقوية الحدس أو التخاطر قد تكون مطلباً للكثير من الناس ، ولتحقيقها عليك أن تستمع لمشاعرك بشكل صحيح، ولا تتجاهل الرسائل الخفية من خلال الاستماع لذاتك باستخدام التأمل، كما عليك فهم واستيعاب تلك الرسائل وترجمتها بشكل صحيح، لذلك اجعل من القلم والمدونة رفيقين دائمين لك لتسجّل تلك الأفكار والمعلومات التي تأتيك باختلاف تردداتها وفائدتها.التخاطر و الحدث هو تلك القوة الايجابية التي تدفع حياتنا لتكريس ما نريد....وهما نوعا من الاتصالات بين الأرواح لا تحتاج لأي تكلفة وبهما لست بحاجة لتعبئة خطك الخلوي لا بالوحدات الشقراء ولا السمراء....فتأمل ......
#وأنت
#الحدس
#والتخاطر....ولا
#داعي
#وسيلة
#أخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767635
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أنا وأنت بين الحدس والتخاطر....ولا داعي لأي وسيلة أخرى