زهير الخويلدي : لقاح الفرونوزيس من حيث هو بشارة الفيلسوف
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:"لا يوجد طريق أقصر من هذا لتحقيق ذلك الشكر اللبق الذي بموجبه يستحق كل من الحكم الأخلاقي في موقف ما ، والاقتناع الذي يكمن فيه ، لقب الحكمة العملية"1 تنظر مداخلتنا في العلاقة التي تقوم بها الحكمة العملية بين الوضع البشري الفردي والقواعد العملية العامة. بالنسبة لمسألة معرفة لماذا لا نطبق المعيار نفسه ببساطة ودائمًا، وبطريقة أفقية، في كل الحالات المرتبطة بالأفعال الإنسانية. كما تسعي للإجابة من خلال الفلسفة التطبيقية لبول ريكور عن المشكلة في هذه الحالة في حساسيتها تجاه الذاتية المتبادلة وفي تعقيد عملية التطبيق وفي ظهور طريق مسدود يمكن أن يولد عن صلابة الالتزام أو المعضلة الواقعية التي لا يمكن حلها إلا بالإشارة إلى مفهوم الحكمة العملية، الوسيط بين الحالة الفردية والمعيار الكوني. من المعلوم أنه في مجال تاريخ الفلسفة، تمثل الحكمة نموذجًا للحياة يتجه نحوها الفلاسفة، "عشاق الحكمة"، الذين "يفكرون في حياتهم ويعيشون أفكارهم"، من خلال التساؤل عن الفضائل وممارستها. وقد فرق الإغريق بين الحكمة النظرية ( صوفيا) والحكمة العملية (phronesis) الفرونوزيس: الحكمة الحقيقية التي ستكون الجمع بين الاثنين. يظهر الهدوء والاعتدال في كثير من الأحيان كعناصر للحكمة وغالبًا ما يحتفظ الاستخدام بهذه الصفات فقط عندما يصف الشخص بأنه حكيم، كما هو الحال بالنسبة للإنسان عندما يكون مطيعًا وهادئًا. على هذا النحو ان الحكمة (المعادل اليوناني القديم صوفيا) هو مفهوم يستخدم لتأهيل سلوك الفرد، غالبًا وفقًا للأخلاق، والذي يجمع بين الوعي بالذات والآخرين، والاعتدال ، والحصافة ، والإخلاص ، والتمييز ، والعدالة القائمة على المعرفة المنطقية . ان الحكمة العملية هي أداء الأعمال التي تتم من خلال الفضائل التامة والقيم الأخلاقية، وينبغي أن تتناسب هذه الأفعال الحسنة مع الإجراءات المتوقّعة من أجل تحقيق الخير والسعادة. صُبّ من أسس عملية الحكمة، وتشتمل على أمور تندرج تحت "العمل الجيد"، و"المسوغ السديد" و "المنظر الرائع". لكن لماذا يحرص الفلاسفة المعاصرون على استدعاء الحكمة العملية؟والحق أن تسليط بول ريكور الضوء على فكرة أرسطو عن الفرونوزيس كرديف مفترض للحكمة العملية هو محاولة منه لابراز خصوصية العقل العملي بمعزل عن تبعيته للعقل النظري وتجاوزا للقسمة الأفلاطونية بينهما. لقد تم استعادة أرسطو باستمرار على مر القرون، على الرغم من مواجهة ثوابت العقل العلمي للتطور الحاصل في العلوم التقنية المعاصرة ومجتمع المعلومات. لقد تم استرجاع أطروحات أرسطو هنا في مجالات واسعة، من سبينوزا وكانط وهيجل إلى المشهد الفنومينولوجي والهرمينوطيقي والايتيقي والتحليلي اليوم. من ناحية أخرى، تدون هذه المداخلة الاهتمام الحالي بالمفهوم الأرسطي في تاريخ تمكنت خلاله عقلانية الفعل دائمًا من التعبير عن نفسها، أين يُظهر أن الحكم، هذه الكفاءة الذهنية البشرية والمحدودة للغاية، وحيث تشكل جوهر المناقشات المعاصرة وقلب الممارسة نفسها. إن "الحكم على الأمور الصالحة والعادلة" هو في نفس الوقت محور وعلى هامش المناقشات الجارية حول الفعل البشري. في المحور، لأن هذه الكفاءة هي التي تحتاج إلى توضيح، إذا أردنا مواجهة القضايا الحيوية لكل هذه المناقشات. ولكن على الهامش، لأنها البقعة غير المعلنة أو المظلمة في جل النقاشات الفلسفية بين دعاة القيم الكونية وأنصار القيم الخصوصية2 . من هذا المنطق ترتبط الحكمة العملية عند بول ريكور بالفرونوزيس phronêsis الذي ذكره أرسطو في كتابه الايتيقا الى نيقوماخوس وفي كتاب فن الشعر من حيث هو ممارسة للتعقل وقوة ......
#لقاح
#الفرونوزيس
#بشارة
#الفيلسوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709629
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:"لا يوجد طريق أقصر من هذا لتحقيق ذلك الشكر اللبق الذي بموجبه يستحق كل من الحكم الأخلاقي في موقف ما ، والاقتناع الذي يكمن فيه ، لقب الحكمة العملية"1 تنظر مداخلتنا في العلاقة التي تقوم بها الحكمة العملية بين الوضع البشري الفردي والقواعد العملية العامة. بالنسبة لمسألة معرفة لماذا لا نطبق المعيار نفسه ببساطة ودائمًا، وبطريقة أفقية، في كل الحالات المرتبطة بالأفعال الإنسانية. كما تسعي للإجابة من خلال الفلسفة التطبيقية لبول ريكور عن المشكلة في هذه الحالة في حساسيتها تجاه الذاتية المتبادلة وفي تعقيد عملية التطبيق وفي ظهور طريق مسدود يمكن أن يولد عن صلابة الالتزام أو المعضلة الواقعية التي لا يمكن حلها إلا بالإشارة إلى مفهوم الحكمة العملية، الوسيط بين الحالة الفردية والمعيار الكوني. من المعلوم أنه في مجال تاريخ الفلسفة، تمثل الحكمة نموذجًا للحياة يتجه نحوها الفلاسفة، "عشاق الحكمة"، الذين "يفكرون في حياتهم ويعيشون أفكارهم"، من خلال التساؤل عن الفضائل وممارستها. وقد فرق الإغريق بين الحكمة النظرية ( صوفيا) والحكمة العملية (phronesis) الفرونوزيس: الحكمة الحقيقية التي ستكون الجمع بين الاثنين. يظهر الهدوء والاعتدال في كثير من الأحيان كعناصر للحكمة وغالبًا ما يحتفظ الاستخدام بهذه الصفات فقط عندما يصف الشخص بأنه حكيم، كما هو الحال بالنسبة للإنسان عندما يكون مطيعًا وهادئًا. على هذا النحو ان الحكمة (المعادل اليوناني القديم صوفيا) هو مفهوم يستخدم لتأهيل سلوك الفرد، غالبًا وفقًا للأخلاق، والذي يجمع بين الوعي بالذات والآخرين، والاعتدال ، والحصافة ، والإخلاص ، والتمييز ، والعدالة القائمة على المعرفة المنطقية . ان الحكمة العملية هي أداء الأعمال التي تتم من خلال الفضائل التامة والقيم الأخلاقية، وينبغي أن تتناسب هذه الأفعال الحسنة مع الإجراءات المتوقّعة من أجل تحقيق الخير والسعادة. صُبّ من أسس عملية الحكمة، وتشتمل على أمور تندرج تحت "العمل الجيد"، و"المسوغ السديد" و "المنظر الرائع". لكن لماذا يحرص الفلاسفة المعاصرون على استدعاء الحكمة العملية؟والحق أن تسليط بول ريكور الضوء على فكرة أرسطو عن الفرونوزيس كرديف مفترض للحكمة العملية هو محاولة منه لابراز خصوصية العقل العملي بمعزل عن تبعيته للعقل النظري وتجاوزا للقسمة الأفلاطونية بينهما. لقد تم استعادة أرسطو باستمرار على مر القرون، على الرغم من مواجهة ثوابت العقل العلمي للتطور الحاصل في العلوم التقنية المعاصرة ومجتمع المعلومات. لقد تم استرجاع أطروحات أرسطو هنا في مجالات واسعة، من سبينوزا وكانط وهيجل إلى المشهد الفنومينولوجي والهرمينوطيقي والايتيقي والتحليلي اليوم. من ناحية أخرى، تدون هذه المداخلة الاهتمام الحالي بالمفهوم الأرسطي في تاريخ تمكنت خلاله عقلانية الفعل دائمًا من التعبير عن نفسها، أين يُظهر أن الحكم، هذه الكفاءة الذهنية البشرية والمحدودة للغاية، وحيث تشكل جوهر المناقشات المعاصرة وقلب الممارسة نفسها. إن "الحكم على الأمور الصالحة والعادلة" هو في نفس الوقت محور وعلى هامش المناقشات الجارية حول الفعل البشري. في المحور، لأن هذه الكفاءة هي التي تحتاج إلى توضيح، إذا أردنا مواجهة القضايا الحيوية لكل هذه المناقشات. ولكن على الهامش، لأنها البقعة غير المعلنة أو المظلمة في جل النقاشات الفلسفية بين دعاة القيم الكونية وأنصار القيم الخصوصية2 . من هذا المنطق ترتبط الحكمة العملية عند بول ريكور بالفرونوزيس phronêsis الذي ذكره أرسطو في كتابه الايتيقا الى نيقوماخوس وفي كتاب فن الشعر من حيث هو ممارسة للتعقل وقوة ......
#لقاح
#الفرونوزيس
#بشارة
#الفيلسوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709629
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - لقاح الفرونوزيس من حيث هو بشارة الفيلسوف