بلقيس حميد حسن : هكذا يرحل العظماء في رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن هكذا يرحل العظماءفي رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس الفجيعة لاتترك القلب سريعا، إنها تستوطن فيه وتأكله شيئا فشيئا، وها فجائعنا تزداد يوما بعد آخر، وقد نكون على حق لو أسمينا زمننا هذا زمن الفجائع بامتياز .في كل مرة كنت أرى راحلنا العزيز المناضل جريس الهامس ( أبو حنين)، كنت أستمع منه لأحداث التأريخ البعيد والقريب. كان يتذكر كل شيء بحرقة الغياب وفراق الوطن، وهو الذي لايغادر من التأريخ صغيرة ولا كبيرة إلا دونها في عمق ذاكرته المتقدة، الوضاءة أكثر من ذاكرة الشباب. في كل مرة أخاف عليه وأتمنى له العمر المديد وكم أخشى من يوم أفجع به فنفقد هذا النور الذي يبزغ على غربتنا ويجمعنا على المحبة أصدقاء وأخوة في بيتهم الذي أسميناه نحن أصدقائهم بيت العز فرغم ضيق الحال كان هذا البيت مفتوحا للجميع بكل محبة وكرم نفس.كان حبي للراحل كأب ومعلم يجعلني أستبعد عنه أي شيء يمت للموت بصلة ، وأراه بمنظار روحي التي تبعده عن الرحيل مهما طال عمره، فمثله لايمكن أن لايفجع به المرء وإن كان عمره قرونا من السنين. كم الدنيا سريعة الزوال، وكم هي خادعة، إذ تجعلنا لانضع من نحبهم ونعتز بهم في خانة الراحلين يوما ونرى غيابهم بعيدا فنؤجل يومهم برؤوسنا ولا نعرف كم أن وجودهم كان فرصة لنا لنتعلم منهم أكثر وأكثر..الراحل الغالي الاستاذ جريس الهامس، كان مدرسة، وجامعة للفكر والمواقف الوطنية والانسانية الشجاعة، فكم ضحى وأعطى للثورة الفلسطينية وحق شعبها المغتصب الكثير من جهده وسني عمره مواقفا ً مشرفة يذكرها القاصي والداني.. كان لا يعرف المداهنة والإلتواء في المبدأ وهو المحامي الذي دافع عن الفقراء والمظلومين بلا مقابل ورحل وهو لايملك من الحياة شروى نقير . رحل خفيفا، جليلا، ملائكيا، لايملك شبر أرض ولا مال ولا تركة يتخاصم عليها أحد، لكنه ملك كل شيء وترك لنا كتبا ومقالات لاتحصى بعطائها وقيمتها الانسانية والروحية فنعدها أغنى من كل أموال الأثرياء.هكذا يرحل العظماءهكذا يسكنون القلوب ويشغلون الدنيا بفقدانهم الموجع.هكذا نشعر أننا فقدنا معه كل شيء حتى أننا دهشنا بأنه كان محورا غير مرئي لحياتنا الباردة في المنفى، وبأنه كان من يذكي في أرواحنا محبة الأوطان كل يوم، يشعلها في كل لقاء، وكأنه الحارس الأمين على وطنيتنا التي يخشى عليها أن تخبو ، فيغذيها بفكره، ويذكرنا كي لا نتيه في الغربة وننسى. برغم من أوجاعه وكبر سنّه، كان يفرح باللقاء بنا كأصدقاء وأبناء ويبتهج منطلقا بما جادت به ذاكرته من سني النضال، وهو الذي إذا انتبهنا لكلامه نجده في كل جملة يذكر كلمة وطن، في كل جملة نشعر بحنين هائل كما الغصة أو الدمع العصي .. يبقى شوقه للوطن نازفا في أعماقه ، يوجعه حتى لو ابتسم أو جامل الأخرين.كلما يكون في وعكة صحية، كان يتمسك بالحياة ولا يريد الرحيل قائلا: لا أريد ان أموت إلا بأرض سورية الحبيبةوهكذا كانت روحه تتوائم مع مشتهاه الوطني وحبه النبيل لأرض أجداده، تلك الأرض الحبيبة والمزكاة بدماء من أعطوا لها أرواحهم وجهدهم كله..كانت مواقفه المبدأية التي لاتقبل أي مهادنة تزعج بعض مدّعي المبادئ، وكان يواجه أي موقف بصدق وشجاعة رافضا المواربة والمجاملة على حساب المبدأ، في كل مجالات الحياة. ومن طرائف مواقفه المبدأية الحادة، أتذكر ولا أنسى، يوم اتصلت به قناة تلفزيونية شهيرة، يتهافت الكثير من الكتاب والسياسيين عليها، متمنين الظهور بها وإبداء مواقفهم على شاشتها، اتصلت تلك القناة به لسؤاله عن رأيه بموقف سياسي معين ، فرفع السماعة لكنه سمع المذيع يقول : جا ......
#هكذا
#يرحل
#العظماء
#رثاء
#المناضل
#السوري
#المحامي
#جريس
#الهامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699256
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن هكذا يرحل العظماءفي رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس الفجيعة لاتترك القلب سريعا، إنها تستوطن فيه وتأكله شيئا فشيئا، وها فجائعنا تزداد يوما بعد آخر، وقد نكون على حق لو أسمينا زمننا هذا زمن الفجائع بامتياز .في كل مرة كنت أرى راحلنا العزيز المناضل جريس الهامس ( أبو حنين)، كنت أستمع منه لأحداث التأريخ البعيد والقريب. كان يتذكر كل شيء بحرقة الغياب وفراق الوطن، وهو الذي لايغادر من التأريخ صغيرة ولا كبيرة إلا دونها في عمق ذاكرته المتقدة، الوضاءة أكثر من ذاكرة الشباب. في كل مرة أخاف عليه وأتمنى له العمر المديد وكم أخشى من يوم أفجع به فنفقد هذا النور الذي يبزغ على غربتنا ويجمعنا على المحبة أصدقاء وأخوة في بيتهم الذي أسميناه نحن أصدقائهم بيت العز فرغم ضيق الحال كان هذا البيت مفتوحا للجميع بكل محبة وكرم نفس.كان حبي للراحل كأب ومعلم يجعلني أستبعد عنه أي شيء يمت للموت بصلة ، وأراه بمنظار روحي التي تبعده عن الرحيل مهما طال عمره، فمثله لايمكن أن لايفجع به المرء وإن كان عمره قرونا من السنين. كم الدنيا سريعة الزوال، وكم هي خادعة، إذ تجعلنا لانضع من نحبهم ونعتز بهم في خانة الراحلين يوما ونرى غيابهم بعيدا فنؤجل يومهم برؤوسنا ولا نعرف كم أن وجودهم كان فرصة لنا لنتعلم منهم أكثر وأكثر..الراحل الغالي الاستاذ جريس الهامس، كان مدرسة، وجامعة للفكر والمواقف الوطنية والانسانية الشجاعة، فكم ضحى وأعطى للثورة الفلسطينية وحق شعبها المغتصب الكثير من جهده وسني عمره مواقفا ً مشرفة يذكرها القاصي والداني.. كان لا يعرف المداهنة والإلتواء في المبدأ وهو المحامي الذي دافع عن الفقراء والمظلومين بلا مقابل ورحل وهو لايملك من الحياة شروى نقير . رحل خفيفا، جليلا، ملائكيا، لايملك شبر أرض ولا مال ولا تركة يتخاصم عليها أحد، لكنه ملك كل شيء وترك لنا كتبا ومقالات لاتحصى بعطائها وقيمتها الانسانية والروحية فنعدها أغنى من كل أموال الأثرياء.هكذا يرحل العظماءهكذا يسكنون القلوب ويشغلون الدنيا بفقدانهم الموجع.هكذا نشعر أننا فقدنا معه كل شيء حتى أننا دهشنا بأنه كان محورا غير مرئي لحياتنا الباردة في المنفى، وبأنه كان من يذكي في أرواحنا محبة الأوطان كل يوم، يشعلها في كل لقاء، وكأنه الحارس الأمين على وطنيتنا التي يخشى عليها أن تخبو ، فيغذيها بفكره، ويذكرنا كي لا نتيه في الغربة وننسى. برغم من أوجاعه وكبر سنّه، كان يفرح باللقاء بنا كأصدقاء وأبناء ويبتهج منطلقا بما جادت به ذاكرته من سني النضال، وهو الذي إذا انتبهنا لكلامه نجده في كل جملة يذكر كلمة وطن، في كل جملة نشعر بحنين هائل كما الغصة أو الدمع العصي .. يبقى شوقه للوطن نازفا في أعماقه ، يوجعه حتى لو ابتسم أو جامل الأخرين.كلما يكون في وعكة صحية، كان يتمسك بالحياة ولا يريد الرحيل قائلا: لا أريد ان أموت إلا بأرض سورية الحبيبةوهكذا كانت روحه تتوائم مع مشتهاه الوطني وحبه النبيل لأرض أجداده، تلك الأرض الحبيبة والمزكاة بدماء من أعطوا لها أرواحهم وجهدهم كله..كانت مواقفه المبدأية التي لاتقبل أي مهادنة تزعج بعض مدّعي المبادئ، وكان يواجه أي موقف بصدق وشجاعة رافضا المواربة والمجاملة على حساب المبدأ، في كل مجالات الحياة. ومن طرائف مواقفه المبدأية الحادة، أتذكر ولا أنسى، يوم اتصلت به قناة تلفزيونية شهيرة، يتهافت الكثير من الكتاب والسياسيين عليها، متمنين الظهور بها وإبداء مواقفهم على شاشتها، اتصلت تلك القناة به لسؤاله عن رأيه بموقف سياسي معين ، فرفع السماعة لكنه سمع المذيع يقول : جا ......
#هكذا
#يرحل
#العظماء
#رثاء
#المناضل
#السوري
#المحامي
#جريس
#الهامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699256
الحوار المتمدن
بلقيس حميد حسن - هكذا يرحل العظماء/ في رثاء المناضل السوري المحامي جريس الهامس
فهد المضحكي : رحل اسحاق الشيخ ولم يرحل
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي عندما نتحدث عن الراحل الكبير إسحاق الشيخ نتحدث عن مفكر اشتغل مبكرًا بالسياسة ولم يدر ظهره للحقيقة، فما أكثر وما أعمق ما تركه لنا من قيم راقية ستظل آثارها فينا.. نتحدث عن رؤية فكرية وسياسية تنويرية ترى كما ذكر في كتابه «هكذا تكلمت المعتزلة عقلاً»، العقل دهشة حركة دؤوبة الحركة في الدهشة حركة تنوع وتعدد وتبدل وتغير ظواهر الحياة في الطبيعة والفكر والمجتمع.. وهو حركة مادية وفكرية عاقلة في حركة مادية وفكرية عقل الحياة«.كان محبًا للحياة ومدافعًا عظيمًا عن الحياة.. لم يترنح قط بين الشطح والمغامرة والأحكام المطلقة والانتهازية والنرجسية، وبهذا الوعي وقف في وجه الظلم والظلام، وجعل فكره وكتاباته التي تفيض بثقافة عميقة مسؤولة قلاعًا تدافع عن الطبقات العاملة المنتجة وعن قدرة الوعي البشري على التغيير وعن التحرر والتقدم والديمقراطية والاشتراكية.عندما يدرس الباحث سيرته الذاتية يجد تجربة نضالية وإنسانية عميق ونتاجًا فكريًا وسياسيًا ينبض دائمًا بالتغيير والتدرج في المعارك من أجل الديمقراطية، ومن هنا كان حريصًا على دعم المشروع الاصلاحي في البحرين والسعودية وحريصًا ايضًا على نقد معوقاته.وهب حياته من أجل الذين يعيشون الفقر ويرزحون تحت وطأة الحرمان من أبسط الحقوق ويعانون ظلمًا بسبب سوء توزيع الثروة!.منذ أن تعرفت على الراحل»أبو سامر«في دمشق في بداية السبعينات وأنا أحمل له دائمًا الإكبار العميق والمحبة الغامرة وكنت أراه ومازال مثالاً يجمع بين البساطة والتواضع ونكران الذات والوفاء لفكره الماركسي والقيم الأممية، ولعل أبرز ما يميز هذا المفكر والمناضل الذي لم يتغلب عليه مرض حب الذات والغرور والاستعلاء وخطاب الاسلام السياسي الذي يوظف الشعارات الديمقراطية من أجل الوصول إلى السلطة الدينية، إنه لم يتوقف أبدًا عن الدفاع عن الحقوق عن العقل والحداثة وتبني العقلانية والعلمانية وفصل الدين عن السياسة والدولة وتجديد الخطاب الديني وبناء الدولة الديمقراطية.كان أكثر وعيًا وإخلاصًا لفكره وأشد التصاقًا بالمهمشين في القطاع الاجتماعي، ورفاق دربه وأعمق توظيفًا للنظرية العلمية العلاقة الحميمية بين الفكر والواقع، وهو صاحب رؤية مستندة على الفلسفة الماركسية.تنوعت كتاباته بين الأدب والسياسية وكأنه امتطى حصانين فامتلك زمامهما معًا، فأصبح كاتبًا له مذاقه الخاص المتميز، وقلما تجد مثل هذا التوافيق بين الوعي السياسي اليقظ، والحس الأدبي المرهف.الاختلاف في الرأي أمر مشروع ومطلوب، والحق عندما تختلف معه حول قضية سياسية ما في البدء يعتريه شيء من الانفعال ولكن سرعان ما يتدارك.. كان يؤمن بثقافة الاختلاف حتى لا يتحول الاختلاف إلى تعصب لا يرى فيه أي طرف نفسه ويصبح النقاش عقيمًا.. وعندما يتحاور يتقبل الرأي الآخر دون التعدي على الحقوق والانتقاص.في سيرته الذاتية إضاءات فكرية وسياسية ذكرها الكاتب حسين عويدات في (جريدة النور) السورية من بينها أن الأستاذ إسحاق الشيخ يعقوب وصل إلى درجة من الوعي الاستثنائي خاصة في الخمسينات من القرن الماضي الذي لم تكن البلاد العربية قد شهدت نهوض الحركات الديمقراطية وحركات التحرر، ولم تقم فيها الدول المعاصرة بمفاهيمها الحديثة ومعاييرها الحديثة يعني معايير الحرية والمساواة والعدالة وتكافؤ الفرص.وثاني الأمور أنه يتحلى بشجاعة وهو يدعو للحرية وحقوق الإنسان ومقاومة ثقافة القرون الوسطى.أدرك إسحاق بحدسه في صغره، وبوعيه في شبابه وكهولته ما تلاقيه الشعوب من ظلم ولمس حال المعدمين والمحرومين فانخرط مبكرًا في الحركة العم ......
#اسحاق
#الشيخ
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703616
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي عندما نتحدث عن الراحل الكبير إسحاق الشيخ نتحدث عن مفكر اشتغل مبكرًا بالسياسة ولم يدر ظهره للحقيقة، فما أكثر وما أعمق ما تركه لنا من قيم راقية ستظل آثارها فينا.. نتحدث عن رؤية فكرية وسياسية تنويرية ترى كما ذكر في كتابه «هكذا تكلمت المعتزلة عقلاً»، العقل دهشة حركة دؤوبة الحركة في الدهشة حركة تنوع وتعدد وتبدل وتغير ظواهر الحياة في الطبيعة والفكر والمجتمع.. وهو حركة مادية وفكرية عاقلة في حركة مادية وفكرية عقل الحياة«.كان محبًا للحياة ومدافعًا عظيمًا عن الحياة.. لم يترنح قط بين الشطح والمغامرة والأحكام المطلقة والانتهازية والنرجسية، وبهذا الوعي وقف في وجه الظلم والظلام، وجعل فكره وكتاباته التي تفيض بثقافة عميقة مسؤولة قلاعًا تدافع عن الطبقات العاملة المنتجة وعن قدرة الوعي البشري على التغيير وعن التحرر والتقدم والديمقراطية والاشتراكية.عندما يدرس الباحث سيرته الذاتية يجد تجربة نضالية وإنسانية عميق ونتاجًا فكريًا وسياسيًا ينبض دائمًا بالتغيير والتدرج في المعارك من أجل الديمقراطية، ومن هنا كان حريصًا على دعم المشروع الاصلاحي في البحرين والسعودية وحريصًا ايضًا على نقد معوقاته.وهب حياته من أجل الذين يعيشون الفقر ويرزحون تحت وطأة الحرمان من أبسط الحقوق ويعانون ظلمًا بسبب سوء توزيع الثروة!.منذ أن تعرفت على الراحل»أبو سامر«في دمشق في بداية السبعينات وأنا أحمل له دائمًا الإكبار العميق والمحبة الغامرة وكنت أراه ومازال مثالاً يجمع بين البساطة والتواضع ونكران الذات والوفاء لفكره الماركسي والقيم الأممية، ولعل أبرز ما يميز هذا المفكر والمناضل الذي لم يتغلب عليه مرض حب الذات والغرور والاستعلاء وخطاب الاسلام السياسي الذي يوظف الشعارات الديمقراطية من أجل الوصول إلى السلطة الدينية، إنه لم يتوقف أبدًا عن الدفاع عن الحقوق عن العقل والحداثة وتبني العقلانية والعلمانية وفصل الدين عن السياسة والدولة وتجديد الخطاب الديني وبناء الدولة الديمقراطية.كان أكثر وعيًا وإخلاصًا لفكره وأشد التصاقًا بالمهمشين في القطاع الاجتماعي، ورفاق دربه وأعمق توظيفًا للنظرية العلمية العلاقة الحميمية بين الفكر والواقع، وهو صاحب رؤية مستندة على الفلسفة الماركسية.تنوعت كتاباته بين الأدب والسياسية وكأنه امتطى حصانين فامتلك زمامهما معًا، فأصبح كاتبًا له مذاقه الخاص المتميز، وقلما تجد مثل هذا التوافيق بين الوعي السياسي اليقظ، والحس الأدبي المرهف.الاختلاف في الرأي أمر مشروع ومطلوب، والحق عندما تختلف معه حول قضية سياسية ما في البدء يعتريه شيء من الانفعال ولكن سرعان ما يتدارك.. كان يؤمن بثقافة الاختلاف حتى لا يتحول الاختلاف إلى تعصب لا يرى فيه أي طرف نفسه ويصبح النقاش عقيمًا.. وعندما يتحاور يتقبل الرأي الآخر دون التعدي على الحقوق والانتقاص.في سيرته الذاتية إضاءات فكرية وسياسية ذكرها الكاتب حسين عويدات في (جريدة النور) السورية من بينها أن الأستاذ إسحاق الشيخ يعقوب وصل إلى درجة من الوعي الاستثنائي خاصة في الخمسينات من القرن الماضي الذي لم تكن البلاد العربية قد شهدت نهوض الحركات الديمقراطية وحركات التحرر، ولم تقم فيها الدول المعاصرة بمفاهيمها الحديثة ومعاييرها الحديثة يعني معايير الحرية والمساواة والعدالة وتكافؤ الفرص.وثاني الأمور أنه يتحلى بشجاعة وهو يدعو للحرية وحقوق الإنسان ومقاومة ثقافة القرون الوسطى.أدرك إسحاق بحدسه في صغره، وبوعيه في شبابه وكهولته ما تلاقيه الشعوب من ظلم ولمس حال المعدمين والمحرومين فانخرط مبكرًا في الحركة العم ......
#اسحاق
#الشيخ
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703616
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - رحل اسحاق الشيخ ولم يرحل
ربيع نعيم مهدي : يجب ان يرحل
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي على مستوى العالم كان للولايات المتحدة الكلمة الفصل في تحديد مصير عددٍ من رؤساء الدول، بعضهم تسربت أخبار قرارات تنحيتم للعلن، والبعض الآخر مجهول، وربما يكشف لنا الزمن من خفي بالأمس واليوم.القائمة طويلة ومساحتها الجغرافية كبيرة جداً ومتناثرة على وجه المعمورة، في تشيلي عام 1973 خُلع الرئيس "سلفادور أليندي" بإرادة أمريكية، وفي العراق أُطيح بالزعيم "عبد الكريم قاسم" عام 1963 برعاية أمريكية، وفي إيران أُسقط رئيس الوزراء "محمد مصدق" عام 1953 بتخطيط أمريكي للحفاظ على ملك الشاه "محمد رضا" والذي عادت أمريكا لتعلن ضرورة تخليه عن البلاد في 1979، حاله حال الرئيس المصري "حسني مبارك"، والذي تبادل الشتائم مع "باراك أوباما" عندما أبلغه بوجوب تخليه عن الرئاسة – بحسب ما يرويه محمد حسنين هيكل – في عام 2011.أما الدول التي قامت أمريكا باحتلالها لتغيير أنظمتها أو لإنهاء حكم قادتها فعددها كبير أيضاً، ففي عام 1909 أطاحت واشنطن بأول رئيس منتخب لكوبا "توماس أسترادا بلاما"، وشكلت حكومة احتلال أدارت البلد، وفي 1983 احتلت امريكا "جزر غرينادا" بحجة الخوف من امتداد نفوذ الاتحاد السوفيتي إليها، تبعها احتلال بنما في 1989 للإطاحة بـ "نورييغا"، فيما شكل العراق أحدث صفحة في تاريخ السجل العسكري للولايات المتحدة عندما احتلت أراضيه واسقطت حكم "صدام حسين" في عام 2003ـ وهذا غيض من فيض.الغريب ان عدداً منهم وصلوا الى السلطة برعاية أمريكية، ودعمٍ يصل الى حد الحصانة والحماية حتى من الانقلابات الداخلية، وهذا أمر يثير العجب ويطرح الكثير من علامات الاستفهام، وقد يصل الباحث الى نتائج مقنعة عند التبصر في عالم السياسة المتغير .وهناك ما هو أغرب مما تقدم، فأمر الاقصاء لم يكن ليستثني رؤساء الولايات المتحدة من الوقوع في دائرة سطوته، لكن السمة الغالبة عند التعامل مع رؤساء امريكا كانت تقف عند حدود التهديد بالعزل، لم يصل الأمر الى تدخل القوة المسلحة لإجبارهم على تنفيذ الارادة بالتنحي، وهنا.. نحن لا نتحدث عن الرؤساء الذين تعرضوا للاغتيال لإنهاء وجودهم في أروقت البيت الأبيض.ففي تاريخ الولايات المتحدة لا نجد اي حالةٍ لعزل الرئيس، ربما لحرصٍ لدى أصحاب القرار على عدم اللجوء الى هذا الأمر، والاكتفاء به كبطاقةٍ صفراء تُنذِر بالطرد، كما حصل مع الرئيس السابع والثلاثون "ريتشارد نيكسون" والذي أُجبِر على الاستقالة وعدم إكمال ولايته الثانية في عام 1974.وهذا ما يُدركه "دونالد ترامب" الذي يتعامل مع خسارته بمنطق التاجر ، والأمر بالنسبة له – بحسب ما يبدو لي – مجرد صفقة تجارية، بالإمكان المماطلة في عقدها واتباع سياسة من الشد والجذب حتى وإن لم تحقق له نفعاً، فأمر تنحيته أو مغادرته البيت الأبيض يبدو انه قد حدد مسبقاً، ولا أدري ان كان لنبوءة المسلسل المثير للجدل "عائلة سمبسون" موعداً يتحقق بموت الرئيس قبل انتهاء مدة ولايته، مثلما تحققت نبوءة صانعيه بوصول ترامب الى رئاسة أمريكا. ......
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705348
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي على مستوى العالم كان للولايات المتحدة الكلمة الفصل في تحديد مصير عددٍ من رؤساء الدول، بعضهم تسربت أخبار قرارات تنحيتم للعلن، والبعض الآخر مجهول، وربما يكشف لنا الزمن من خفي بالأمس واليوم.القائمة طويلة ومساحتها الجغرافية كبيرة جداً ومتناثرة على وجه المعمورة، في تشيلي عام 1973 خُلع الرئيس "سلفادور أليندي" بإرادة أمريكية، وفي العراق أُطيح بالزعيم "عبد الكريم قاسم" عام 1963 برعاية أمريكية، وفي إيران أُسقط رئيس الوزراء "محمد مصدق" عام 1953 بتخطيط أمريكي للحفاظ على ملك الشاه "محمد رضا" والذي عادت أمريكا لتعلن ضرورة تخليه عن البلاد في 1979، حاله حال الرئيس المصري "حسني مبارك"، والذي تبادل الشتائم مع "باراك أوباما" عندما أبلغه بوجوب تخليه عن الرئاسة – بحسب ما يرويه محمد حسنين هيكل – في عام 2011.أما الدول التي قامت أمريكا باحتلالها لتغيير أنظمتها أو لإنهاء حكم قادتها فعددها كبير أيضاً، ففي عام 1909 أطاحت واشنطن بأول رئيس منتخب لكوبا "توماس أسترادا بلاما"، وشكلت حكومة احتلال أدارت البلد، وفي 1983 احتلت امريكا "جزر غرينادا" بحجة الخوف من امتداد نفوذ الاتحاد السوفيتي إليها، تبعها احتلال بنما في 1989 للإطاحة بـ "نورييغا"، فيما شكل العراق أحدث صفحة في تاريخ السجل العسكري للولايات المتحدة عندما احتلت أراضيه واسقطت حكم "صدام حسين" في عام 2003ـ وهذا غيض من فيض.الغريب ان عدداً منهم وصلوا الى السلطة برعاية أمريكية، ودعمٍ يصل الى حد الحصانة والحماية حتى من الانقلابات الداخلية، وهذا أمر يثير العجب ويطرح الكثير من علامات الاستفهام، وقد يصل الباحث الى نتائج مقنعة عند التبصر في عالم السياسة المتغير .وهناك ما هو أغرب مما تقدم، فأمر الاقصاء لم يكن ليستثني رؤساء الولايات المتحدة من الوقوع في دائرة سطوته، لكن السمة الغالبة عند التعامل مع رؤساء امريكا كانت تقف عند حدود التهديد بالعزل، لم يصل الأمر الى تدخل القوة المسلحة لإجبارهم على تنفيذ الارادة بالتنحي، وهنا.. نحن لا نتحدث عن الرؤساء الذين تعرضوا للاغتيال لإنهاء وجودهم في أروقت البيت الأبيض.ففي تاريخ الولايات المتحدة لا نجد اي حالةٍ لعزل الرئيس، ربما لحرصٍ لدى أصحاب القرار على عدم اللجوء الى هذا الأمر، والاكتفاء به كبطاقةٍ صفراء تُنذِر بالطرد، كما حصل مع الرئيس السابع والثلاثون "ريتشارد نيكسون" والذي أُجبِر على الاستقالة وعدم إكمال ولايته الثانية في عام 1974.وهذا ما يُدركه "دونالد ترامب" الذي يتعامل مع خسارته بمنطق التاجر ، والأمر بالنسبة له – بحسب ما يبدو لي – مجرد صفقة تجارية، بالإمكان المماطلة في عقدها واتباع سياسة من الشد والجذب حتى وإن لم تحقق له نفعاً، فأمر تنحيته أو مغادرته البيت الأبيض يبدو انه قد حدد مسبقاً، ولا أدري ان كان لنبوءة المسلسل المثير للجدل "عائلة سمبسون" موعداً يتحقق بموت الرئيس قبل انتهاء مدة ولايته، مثلما تحققت نبوءة صانعيه بوصول ترامب الى رئاسة أمريكا. ......
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705348
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - يجب ان يرحل!!
شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك ..رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1933 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي عام 1976 في مسالخ الامن في بغداد , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في عام 1986 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالاعدام شنقاً حتى الموت , وبعد قضاء مدة في زنزانة الاعدام , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض له, وبقى إلى يوم رحيله شيوع ......
#الرفيق
#حسين
#..رحل
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737752
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1933 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي عام 1976 في مسالخ الامن في بغداد , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في عام 1986 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالاعدام شنقاً حتى الموت , وبعد قضاء مدة في زنزانة الاعدام , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض له, وبقى إلى يوم رحيله شيوع ......
#الرفيق
#حسين
#..رحل
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737752
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - الرفيق (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا
شه مال عادل سليم : الرفيق حسين زه خوك رحل عنّا ولم يرحل منّا
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1931 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي في مسالخ الامن في بغداد نهاية السبعينات , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في اواخرعام 1985 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالسجن المؤبد , وبعد قضاء فترة في زنزانة الاحكام الثقيلة في سجن ابو غريب , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض ......
#الرفيق
#حسين
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737778
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم النصيرالشيوعي المقدام (حسين زه خوك )..رحل عنّا ولم يرحل منّا : قبل يومين وتحديداً في 12 / 11 / 2021 رحل عن عالمنا المناضل الشيوعي الكبير والسجين السياسي السابق والنصير المقدام الرفيق حسين وسو رحمن المعروف بـ( حسين زه خوك , وابو علي ) صاحب الخلق الرفيع ، والبسمة التي لا تفارق محياه السمح . وهو والد النصيرين البطلين ( هه ورو و كاروان ) . ولد الرفيق ابو علي في شقلاوه عام 1931 من عائلة شيوعية وطنية مخلصة , قدمت 5 شهداء في طريق المجد والحرية وهم ( الشهيد حمد وسو رحمن عضو محلية الحزب الشيوعي العراقي , استشهد تحت التعذيب البعثي في مسالخ الامن في بغداد نهاية السبعينات , الشهيد حسن وسو رحمن ..اُعدم من قبل النظام البعثي الفاشي , الشهيد مصطفى وسو رحمن ..أعدم من قبل النظام الصدامي , الشهيد عمر وسو رحمن .. اُعدم من قبل النظام البائد , وعبدلله وسو رحمن اُغتيل من قبل اعداء الحزب) ,و تعرض العديد من ابنائها وبناتها إلى الاضطهاد والسجون . انتمى الرفيق ابو علي للحزب الشيوعي العراقي منذ ان كان شاباً يافعاً , شارك مع رفاقه الابطال في ملحمة (هندرين )عام 1966 , حيث الحق انصارالحزب الشيوعي العراقي خلال ساعات قليلة هزيمة نكراء باللواء الرابع وتعقبوا فلوله المنهزمة إلى داخل معسكر رواندوز , وجاءت اتفاقية 29 حزيران سنة 1966 كنتيجة لهذه المعركة القاصمة لطهر الجيش . تزوج الرفيق ابو علي من رفيقة دربه المناضلة (ساره حمدأمين كاكو ) وهي من عائلة معروفة في مدينة شقلاوه , وأنجب منها ثمانية أطفال : ( جيمن , اختر , اديبة , بيشره و , كاروان , بختيار , ديمن ,وژيان) . عمل الرفيق الخالد ابو علي في محلية اربيل في مختلف الظروف العلنية والسرية ككادر محترف. في اواسط السبعينات كان ينقل ادبيات وجرائد الحزب من بغداد إلى اربيل , وكنا نستلم منه نحن طلائع الحزب و كان ابنه النصير ( هه ورو ) معنا , نستلم منه جريدة طريق الشعب اليومية وكنا نقوم ببيعها في شوارع اربيل الرئيسية . كان الرفيق ابو علي من الرفاق الذين عملوا مع الشهيد عادل سليم , وكان من المعتمدين لديه . بحكم خبرة وشجاعة الرفيق ابو علي , أنيطت به مهمات صعبة ومسؤوليات كبير في مراحل النضال المختلفة, وكان الراحل رمز الصمود والتحدي وشوكة في وجه ازلام الانظمة العراقية المتعاقبة. بعد انفراط الجبهة المشؤومة بين الشيوعي العراقي والبعث عام 1978 , نهض ابو علي بمهمات حزبية وعسكرية عديدة وخطيرة وعمل بنكران ذات لاعادة الخطوط الحزبية المقطوعة , وكان على راس النضال الثوري , وكان مع وبين الرفاق الذين قاموا بتوفير المستلزمات الاولية البسيطة للعمل السري والانصاري وتامين تحرك الكوادر الحزبية , وساهم بجد واخلاص وبصلابة شيوعية ونكران ذات في انشاء النواتات الانصارية الاولى وساهم مع رفاقه في توفير المستلزمات العمل الانصاري من السلاح والمال والمؤن . عمل الرفيق ابو علي في الثمانينات من القرن المنصرم في التنظيمات الداخلية ونهض بمسؤولية منطقة خوشناوتي , اعتقل في اواخرعام 1985 وهو في غمرة نشاطه ونضاله الشاق , تعرض لاقسى انواع التعذيب في زنازين البعث الفاشي ولكنهم لم يتمكنوا من النيل من شرفه الحزبي وصموده . وبسبب صموده البطولي الذي اصبح مثل يحتذى به بين السجناء السياسيين بشكل عام, حكم عليه في محكمة عواد البندر بالسجن المؤبد , وبعد قضاء فترة في زنزانة الاحكام الثقيلة في سجن ابو غريب , شمله العفو وأفرج عنه مع سجناء اخرين. خرج ابو علي من السجن وهو أقوى عزيمة وأكثر شجاعة وايماناً بالحزب رغم التعذيب الوحشي الذي تعرض ......
#الرفيق
#حسين
#عنّا
#يرحل
#منّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737778
الحوار المتمدن
شه مال عادل سليم - الرفيق حسين زه خوك رحل عنّا ولم يرحل منّا
سمير محمد ايوب : والسَّعدُ يَرْحل- لبنان بلا حريرية زيارة جديدة للمشهد في لبنان
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب بعد ربع قرن من المناورات في ملاعب السياسة اللبنانية، سعد الحريري يقررحزينا، الإذعان لمتطلبات وتبعات التهديد الجسدي الشخصي الذي تعرض له من الخارج، بالتواطئ مع بعض المتآمرين من أهل بيته، فيُجْبَر في مؤتمر صحفي مُقتضب، على دفع ثمن رفضه الانصياع لأخذ لبنان الى حرب أهليه ، يرفع الأبيض من الرايات، ويعلن انسحابه من الملاعب. الضجة التي احدثها الانسحاب متقاطعة وكثيرة الأصداء. تفرض نفسها بقوة على مجمل المشاهد اللبنانية والاقليمية. الانسحاب ذاك، سواء كان اعتزالا ام تعليقا، لم يكن بالكامل مفاجئا. اسبابه معروفة ومقتضياته والرسائل التي يحملها. وليس معزولا عن نقاشات وخيارات صهيوامريكية وخليجية متوافقة. بل يجزم البعض، بأن ورقة الإذعان التي حملها مؤخرا وزير الخارجية الكويتي للسلطات اللبنانية، قد جاءت بايعاز صهيو امريكي ونكهة سعودية. حدوتة سعد كرئيس لوزراء لبنان، مع بعض السلطات السعودية، التي غدرت به وطعنته في الصدر علانية، ممتدة الى ما قبل اعتقاله واحتجازه بالقوة المادية هناك، وهو ضيف عليها، وإجبارة على الاستقالة من منصبه كرئيس منتخب لوزراء لبنان. في حينها كان قد تقررإزاحته من المشهد العام، وشطب الحريرية السياسية، من البدائل السعودية في لبنان لقيادة الطائفة السنية هناك. ولكن لماذا الانقضاض على الارث الحريري وطعنه في الصدر الان، بعد ان كان بالتواطئ والكيد الخفي مع بعض الاحصنة اللبنانية الرخيصة كجعجع، في الظهر ؟! في اطار التحليل الاقرب للمعلومة، فان اسبابه الداخلية والخارجية كثيرة متصلة بمؤشرات داخليه ذات امتدادات خارجية، تشي بأن لبنان مقبل على تغيير وتحولات كبرى، لا بد أن تكون مسبوقة بمقدمات تصعيدية على الارض. والظاهر ان سعد الحريري لا يريد ان يكون في هذه المواجهة، فاختار التواري، بانتظار تبلور الصورة الاقليمية، وما تحمله من تطورات وتحولات كبرى، والتي لا بد لها من ان تنعكس على الداخل اللبناني. ولكن كيف سيحدث هذا الانعكاس ومتى سيحدث، لا احد يعرف على وجه الدقة. وإن كان من المتفق عليه، ان لبنان لا يمكن فصله عن تلك السياقات الاقليمية. بعيدا عن بازارات الفعل وضجيج ردود الفعل، فإن لبنان مقبل على مرحلة متمددة من الصدام، والتداعيات الخالقة لشخصيات ستطل عبر اجنحة وسطية جديدة، بديلة للحريرية والحُصيَّة والسَّلاميَّة والوزَّانيَّة والكرامية والصُّلحية، تشارك في تجديد التوازن لقواعد اللعب المذهبي النخبوي في البلد. ففي لبنان، لا يمكن عزل طائفة ما عزلا تاما من المشهد العام للسياسة ، بقدر ما هو ممكن اضعاف التمظهر العلني لخياراتها في المشاهد المؤثرة. فأرحام الطوائف والمذاهب الشعبية والنخبوية هناك جاهزة دائما، وإن بتفاوت كمي ونوعي، لتوليد منظومات نخبوية تعيد انتاج وتشغيل مشاريع سياسية، يمكن التلاعب بمنظوماتها وخلافاتها. أما ورقة الاذعان الصهيو الامريكية، فهي محاولة بائسة للتلاعب بمصير اللبنانيين، لن تأخذهم الا الى حرب اهلية. فهي ورقة تحاول تعرية لبنان من القوة المادية الوحيدة الحامية له، وهي جبهة المقاومة والممانعة، التي تقيم توازن الرعب مع الجار الجنوبي للبنان، الضبع الصهيوني المتربص، الذي لو لم يكن هناك مقاومين وطنيين، لابتلع لبنان بغضون ايام، ولاصبح لبنان محمية مثل بعض الدول الخليجية المتهافتة. السياق الاقليمي والدولي لازمة الحريرية في لبنان، مرتبط بما ستنتهجه امريكا بقادم الايام، وبسملة ضروراته المتصاعدة، هو نزع العباءة السنية عن حزب الله، تمهيدا لمقاربة الصيغة اللبنانية كلها، عبر فتح ملفات الحدود البرية والبحرية والسلاح، تمهيدا لتقويض ......
#والسَّعدُ
#يَرْحل-
#لبنان
#حريرية
#زيارة
#جديدة
#للمشهد
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745751
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب بعد ربع قرن من المناورات في ملاعب السياسة اللبنانية، سعد الحريري يقررحزينا، الإذعان لمتطلبات وتبعات التهديد الجسدي الشخصي الذي تعرض له من الخارج، بالتواطئ مع بعض المتآمرين من أهل بيته، فيُجْبَر في مؤتمر صحفي مُقتضب، على دفع ثمن رفضه الانصياع لأخذ لبنان الى حرب أهليه ، يرفع الأبيض من الرايات، ويعلن انسحابه من الملاعب. الضجة التي احدثها الانسحاب متقاطعة وكثيرة الأصداء. تفرض نفسها بقوة على مجمل المشاهد اللبنانية والاقليمية. الانسحاب ذاك، سواء كان اعتزالا ام تعليقا، لم يكن بالكامل مفاجئا. اسبابه معروفة ومقتضياته والرسائل التي يحملها. وليس معزولا عن نقاشات وخيارات صهيوامريكية وخليجية متوافقة. بل يجزم البعض، بأن ورقة الإذعان التي حملها مؤخرا وزير الخارجية الكويتي للسلطات اللبنانية، قد جاءت بايعاز صهيو امريكي ونكهة سعودية. حدوتة سعد كرئيس لوزراء لبنان، مع بعض السلطات السعودية، التي غدرت به وطعنته في الصدر علانية، ممتدة الى ما قبل اعتقاله واحتجازه بالقوة المادية هناك، وهو ضيف عليها، وإجبارة على الاستقالة من منصبه كرئيس منتخب لوزراء لبنان. في حينها كان قد تقررإزاحته من المشهد العام، وشطب الحريرية السياسية، من البدائل السعودية في لبنان لقيادة الطائفة السنية هناك. ولكن لماذا الانقضاض على الارث الحريري وطعنه في الصدر الان، بعد ان كان بالتواطئ والكيد الخفي مع بعض الاحصنة اللبنانية الرخيصة كجعجع، في الظهر ؟! في اطار التحليل الاقرب للمعلومة، فان اسبابه الداخلية والخارجية كثيرة متصلة بمؤشرات داخليه ذات امتدادات خارجية، تشي بأن لبنان مقبل على تغيير وتحولات كبرى، لا بد أن تكون مسبوقة بمقدمات تصعيدية على الارض. والظاهر ان سعد الحريري لا يريد ان يكون في هذه المواجهة، فاختار التواري، بانتظار تبلور الصورة الاقليمية، وما تحمله من تطورات وتحولات كبرى، والتي لا بد لها من ان تنعكس على الداخل اللبناني. ولكن كيف سيحدث هذا الانعكاس ومتى سيحدث، لا احد يعرف على وجه الدقة. وإن كان من المتفق عليه، ان لبنان لا يمكن فصله عن تلك السياقات الاقليمية. بعيدا عن بازارات الفعل وضجيج ردود الفعل، فإن لبنان مقبل على مرحلة متمددة من الصدام، والتداعيات الخالقة لشخصيات ستطل عبر اجنحة وسطية جديدة، بديلة للحريرية والحُصيَّة والسَّلاميَّة والوزَّانيَّة والكرامية والصُّلحية، تشارك في تجديد التوازن لقواعد اللعب المذهبي النخبوي في البلد. ففي لبنان، لا يمكن عزل طائفة ما عزلا تاما من المشهد العام للسياسة ، بقدر ما هو ممكن اضعاف التمظهر العلني لخياراتها في المشاهد المؤثرة. فأرحام الطوائف والمذاهب الشعبية والنخبوية هناك جاهزة دائما، وإن بتفاوت كمي ونوعي، لتوليد منظومات نخبوية تعيد انتاج وتشغيل مشاريع سياسية، يمكن التلاعب بمنظوماتها وخلافاتها. أما ورقة الاذعان الصهيو الامريكية، فهي محاولة بائسة للتلاعب بمصير اللبنانيين، لن تأخذهم الا الى حرب اهلية. فهي ورقة تحاول تعرية لبنان من القوة المادية الوحيدة الحامية له، وهي جبهة المقاومة والممانعة، التي تقيم توازن الرعب مع الجار الجنوبي للبنان، الضبع الصهيوني المتربص، الذي لو لم يكن هناك مقاومين وطنيين، لابتلع لبنان بغضون ايام، ولاصبح لبنان محمية مثل بعض الدول الخليجية المتهافتة. السياق الاقليمي والدولي لازمة الحريرية في لبنان، مرتبط بما ستنتهجه امريكا بقادم الايام، وبسملة ضروراته المتصاعدة، هو نزع العباءة السنية عن حزب الله، تمهيدا لمقاربة الصيغة اللبنانية كلها، عبر فتح ملفات الحدود البرية والبحرية والسلاح، تمهيدا لتقويض ......
#والسَّعدُ
#يَرْحل-
#لبنان
#حريرية
#زيارة
#جديدة
#للمشهد
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745751
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - والسَّعدُ يَرْحل- لبنان بلا حريرية زيارة جديدة للمشهد في لبنان
روز اليوسف شعبان : عندما يرحل الكبار-مرثية
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان عندما يرحل الكبار!عمّي ابراهيم صبّاح وداعًا!!عندما يرحل الكبارشيء ما يمضي!عبق الماضي يتلاشىأصالة التراثرائحة الزيت والزعترمواسم الصبر والحصادلعبة المنقلة، لعبة الطاولة(الشيش بيش)حلقات الدبكة في الأعراسوضحكات الأبناء والأحفادعندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهمصفاء القلوبالأعراف النبيلةالقيم الشريفةلمّة العائلة زيارات الأصدقاء والأحبابوفرحة العيد!عندما يرحل الكبار!يأخذون جزءًا من أرواحنافنلوذ إلى ذكرياتنانتصفّحها بلهفةنسترجع لحظات الفرحفيقتلنا الشوقويؤرّقنا الحنين!!عندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهم!رحلت يا عمي وفي قلبك حسرتان. هكذا قلت لي يومًا ما..وفاة ابنك الشاب فخري ووفاة أخيك يوسف (والدي).عندها.. حضنتك وبكينا معًا.أسترجع الآن كلامك، صورتك، عينيك الدامعتين، ونبرة صوتك الحزينة،فيعتمل الحزن في قلبي، وتستوطنه الذكريات.رحمك الله يا عمي ورحم من سبقك من أحبابنا وأهلنا وأعاننا على فراقكم! ......
#عندما
#يرحل
#الكبار-مرثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747833
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان عندما يرحل الكبار!عمّي ابراهيم صبّاح وداعًا!!عندما يرحل الكبارشيء ما يمضي!عبق الماضي يتلاشىأصالة التراثرائحة الزيت والزعترمواسم الصبر والحصادلعبة المنقلة، لعبة الطاولة(الشيش بيش)حلقات الدبكة في الأعراسوضحكات الأبناء والأحفادعندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهمصفاء القلوبالأعراف النبيلةالقيم الشريفةلمّة العائلة زيارات الأصدقاء والأحبابوفرحة العيد!عندما يرحل الكبار!يأخذون جزءًا من أرواحنافنلوذ إلى ذكرياتنانتصفّحها بلهفةنسترجع لحظات الفرحفيقتلنا الشوقويؤرّقنا الحنين!!عندما يرحل الكبار!شيء ما يرحل معهم!رحلت يا عمي وفي قلبك حسرتان. هكذا قلت لي يومًا ما..وفاة ابنك الشاب فخري ووفاة أخيك يوسف (والدي).عندها.. حضنتك وبكينا معًا.أسترجع الآن كلامك، صورتك، عينيك الدامعتين، ونبرة صوتك الحزينة،فيعتمل الحزن في قلبي، وتستوطنه الذكريات.رحمك الله يا عمي ورحم من سبقك من أحبابنا وأهلنا وأعاننا على فراقكم! ......
#عندما
#يرحل
#الكبار-مرثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747833
الحوار المتمدن
روز اليوسف شعبان - عندما يرحل الكبار-مرثية
اتريس سعيد : حاول أن تحب حزنك لعله يرحل
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إجعل لحياتك رسالة سامية2/ جميع المبادئ مزيفة حتى تقع تحت الإختبار.3/ لا يمكن للعقل تفهم الروح، إنه يحتاج الى ما يطابق مفاهيمه و تعريفاته و حساباته و محدداته و الروح لا تخضع للمفاهيم و التعريفات و الحسابات و المحددات. لذا كلما كنت أقرب إلى الروح كلما تقطعت حبال التفاهم بينك و بين العقلانيين، ثم تؤول إلى العزلة.4/ الصمت هو الطريق الرئيسي المباشر للوعي.5/ إنتبه من أن تضحك عليك نفسك، فإذا ضحك عليك الناس ستعي ذلك و تستدرك الأمر، لكن إذا ضحكت عليك نفسك لن تعي بذلك وتستمر في وهمك و سباتك و ظلالك.6/ و من رحم الظلام يبزغ فجر جديد و من مخاض ولادة الروح تولد النفس مزهرة مطمئنة.7/ السلام على من إتبع الإنسانية، مزدكيا أو زرداشيا أو مانويا أو إيزيديا.8/ كل شيء تأثيره عليك يكون بقدر إعتقادك أنت. و كذلك الأشخاص أنت من تبث فيهم الروح أو تنزعها بقدر إيمانك بتأثيرهم عليك، فيكون الأثر بالقيمة المعطاة منك لهم و ليس العكس، أدرك قيمتك الحقيقة و كينونتك و سطوة الروح داخلك.9/ لا تتزوج من أجل الأطفال لأنك لن تنجب أحد الصحابة، لا تتزوج من أجل إكمال نصف الدين لأنك غالبا لم تكمل النصف الأول، لا تتزوج من أجل الشهوة لأنك ستشعر بالملل يوماً ما، لا تتزوج من أجل أن القطار سيمر لأنه يوجد قطار آخر بطريقه إليك، لا تتزوج من أجل عائلتك لأنها لن تدوم ابداً، لا تتزوج من أجل المجتمع لأنهم لن يدفعوا تكاليف الزواج بالنيابة عنك، تزوج لأنك تريد شريك حياة، و أن تبني حياة عن قناعة و حب و تفاهم و إنسجام، المحاكم سئمت قضايا الطلاق، الآباء سئموا شكاوى الأبناء، الأبناء تشتتوا بين الآباء، المجتمع ليس بحاجه لإنجاب جيل أحمق جراء سوء إختيار أو سوء تربية أو إنعدام الأخلاق.10/ الإهتمام أهم بكثير من الحب، أنا شخصياً لو خيرت بين الحب و الإهتمام سأختار الأكل.11/ تسونامي العقوبات لرعاة الشر العالمي على روسيا الاتحادية حتى نسمع يوما، عقوبات على القطط والكلاب الروسية، أسلوب عاهرات اللواتي فقدن مفاتن الاغراء.12/ المهزوم من الداخل لا ينتصر مهما كان لديه من الأسباب والمنتصر من الداخل سينتصر فعلا مهما طال الزمن.13/ العلمانيون وصلوا المريخ وجلبوا العالم كله أمامك بكبسة، أنتم المؤمنون بخرافات صلعم ماذا جلبتم للناس غير الديكتاتورية والإرهاب.14/ يكون واقعك على قدر قيمة ما تحمل من مفاهيم ومعتقدات من لا يسمح لمفاهيمه بأن تتغير أو تتطور فلن يكون محيطه إلا على قدر حمولته الإعتقادية والمفاهيمية، المعتقدات تختلف عن المفاهيم، المعتقدات هي الأحكام التي لا شك فيها عند من يعتقدها، المفاهيم هي تلك الخصائص التي نعرفها عن الشيء، فمن يعتقد بدنو الحياة فلن يحمل عنها مفهوماً يعطيه منها إلا أنها قليلة و دنية، لذلك فإن لمعتقداتك و مفاهيمك الأهمية الأولى و المقام الأول لما يتجلى في حياتك فعندما لا تقبل بتغييرها و تطويرها أو تحسينها إن صح التعبير فأنت تحكم على نفسك بنمط واحد و هذا ما يسمى بالدوغمائية.15/ لما ترى رئيس دولة ولو شكلي يكرم كلب في عز دين الحرب بينما جيشه يقتل يوميا، ولا يدفن جنوده، بل يتركهم لتنهش الكلاب جثثهم، فآعلم أنه كلب إبن كلب.16/ يتسائل البعض، كيف تتفق كل مؤسسات ووكالات الفضاء عبر العالم على نفس الكذبة ؟ ستعلم ذلك إن شاهدت شعارات كل هذه الوكالات، ستجد رمز مشترك بينها يتم رسمه كل مرة بطريقة معينة وهو لسان الأفعى ذلك مقطعيا و يشبه حرف A الافعى الزاحفة الرمز الأول للشيطان عبر الديانات و ترمز للكذب والخداع، هذه المنظمات كلها تحت سيطرة جهة واحدة وبشكل ......
#حاول
#حزنك
#لعله
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755819
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إجعل لحياتك رسالة سامية2/ جميع المبادئ مزيفة حتى تقع تحت الإختبار.3/ لا يمكن للعقل تفهم الروح، إنه يحتاج الى ما يطابق مفاهيمه و تعريفاته و حساباته و محدداته و الروح لا تخضع للمفاهيم و التعريفات و الحسابات و المحددات. لذا كلما كنت أقرب إلى الروح كلما تقطعت حبال التفاهم بينك و بين العقلانيين، ثم تؤول إلى العزلة.4/ الصمت هو الطريق الرئيسي المباشر للوعي.5/ إنتبه من أن تضحك عليك نفسك، فإذا ضحك عليك الناس ستعي ذلك و تستدرك الأمر، لكن إذا ضحكت عليك نفسك لن تعي بذلك وتستمر في وهمك و سباتك و ظلالك.6/ و من رحم الظلام يبزغ فجر جديد و من مخاض ولادة الروح تولد النفس مزهرة مطمئنة.7/ السلام على من إتبع الإنسانية، مزدكيا أو زرداشيا أو مانويا أو إيزيديا.8/ كل شيء تأثيره عليك يكون بقدر إعتقادك أنت. و كذلك الأشخاص أنت من تبث فيهم الروح أو تنزعها بقدر إيمانك بتأثيرهم عليك، فيكون الأثر بالقيمة المعطاة منك لهم و ليس العكس، أدرك قيمتك الحقيقة و كينونتك و سطوة الروح داخلك.9/ لا تتزوج من أجل الأطفال لأنك لن تنجب أحد الصحابة، لا تتزوج من أجل إكمال نصف الدين لأنك غالبا لم تكمل النصف الأول، لا تتزوج من أجل الشهوة لأنك ستشعر بالملل يوماً ما، لا تتزوج من أجل أن القطار سيمر لأنه يوجد قطار آخر بطريقه إليك، لا تتزوج من أجل عائلتك لأنها لن تدوم ابداً، لا تتزوج من أجل المجتمع لأنهم لن يدفعوا تكاليف الزواج بالنيابة عنك، تزوج لأنك تريد شريك حياة، و أن تبني حياة عن قناعة و حب و تفاهم و إنسجام، المحاكم سئمت قضايا الطلاق، الآباء سئموا شكاوى الأبناء، الأبناء تشتتوا بين الآباء، المجتمع ليس بحاجه لإنجاب جيل أحمق جراء سوء إختيار أو سوء تربية أو إنعدام الأخلاق.10/ الإهتمام أهم بكثير من الحب، أنا شخصياً لو خيرت بين الحب و الإهتمام سأختار الأكل.11/ تسونامي العقوبات لرعاة الشر العالمي على روسيا الاتحادية حتى نسمع يوما، عقوبات على القطط والكلاب الروسية، أسلوب عاهرات اللواتي فقدن مفاتن الاغراء.12/ المهزوم من الداخل لا ينتصر مهما كان لديه من الأسباب والمنتصر من الداخل سينتصر فعلا مهما طال الزمن.13/ العلمانيون وصلوا المريخ وجلبوا العالم كله أمامك بكبسة، أنتم المؤمنون بخرافات صلعم ماذا جلبتم للناس غير الديكتاتورية والإرهاب.14/ يكون واقعك على قدر قيمة ما تحمل من مفاهيم ومعتقدات من لا يسمح لمفاهيمه بأن تتغير أو تتطور فلن يكون محيطه إلا على قدر حمولته الإعتقادية والمفاهيمية، المعتقدات تختلف عن المفاهيم، المعتقدات هي الأحكام التي لا شك فيها عند من يعتقدها، المفاهيم هي تلك الخصائص التي نعرفها عن الشيء، فمن يعتقد بدنو الحياة فلن يحمل عنها مفهوماً يعطيه منها إلا أنها قليلة و دنية، لذلك فإن لمعتقداتك و مفاهيمك الأهمية الأولى و المقام الأول لما يتجلى في حياتك فعندما لا تقبل بتغييرها و تطويرها أو تحسينها إن صح التعبير فأنت تحكم على نفسك بنمط واحد و هذا ما يسمى بالدوغمائية.15/ لما ترى رئيس دولة ولو شكلي يكرم كلب في عز دين الحرب بينما جيشه يقتل يوميا، ولا يدفن جنوده، بل يتركهم لتنهش الكلاب جثثهم، فآعلم أنه كلب إبن كلب.16/ يتسائل البعض، كيف تتفق كل مؤسسات ووكالات الفضاء عبر العالم على نفس الكذبة ؟ ستعلم ذلك إن شاهدت شعارات كل هذه الوكالات، ستجد رمز مشترك بينها يتم رسمه كل مرة بطريقة معينة وهو لسان الأفعى ذلك مقطعيا و يشبه حرف A الافعى الزاحفة الرمز الأول للشيطان عبر الديانات و ترمز للكذب والخداع، هذه المنظمات كلها تحت سيطرة جهة واحدة وبشكل ......
#حاول
#حزنك
#لعله
#يرحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755819
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - حاول أن تحب حزنك لعله يرحل
مؤيد عبد الستار : مظفر يرحل بعيدا عن شريعة النواب
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار كان الشعر الشعبي منتشرا في وسط وجنوب العراق حتى ذهب البعض الى ان الشعراء في العراق عدد نخيله ، وكان لون الابوذية على كل لسان وشفه يتغنى بها وتصاغ بها الحكم والامثال والمديح بسهولة كبيرة ويتنافس او بالاحرى يتبارى الشعراء بها بين جمهور المقاهي والمضايف في ليالي السمر صيفا وشتاء .وكانت القصيدة الشعرية الشعبية منتشره وسط النخبة وبين المعنيين بالشعر والادب الشعبي ولكنها كانت تقليدية تنحصر بمواضيع معروفة مثل الغزل والمديح والهجاء ..الخواتيحت لنا الفرصة في الاطلاع على شعر مظفر النواب حين كان في سجن العمارة ، بعد انقلاب 1963 ، اذ كان مسجونا مع مجموعة من السياسيين من مدينة الكوت اذكر منهم عمران عيسى والمعلم موسى وهما من ابناء الكرد الفيليين من معارفنا ، وحين كان يقوم بعض الاقارب بزيارتهم كانوا ينقلون لنا اخبارهم وبعض قصائد مظفر النواب والتي كانت ذات اسلوب جديد ولغة معبرة وصور جميلة لذلك كانت تنتشر بين الشباب ويزداد الاعجاب بها .فيما بعد انتشرت قصيدة براءة وسرت بين الناس سيرالنار في الهشيم وعلى الاخص الوسط التقدمي واليساري ، واذكر ان جريدة بغدادية نشرتها - لا اتذكر اسمها - فنفذت الجريدة من الاسواق وقيل ان شرطة الامن جمعتها من اكشاك بيع الصحف ، ولكن تداولها الناس بشتى الاشكال وصارت ايقونة مقاومة الاعتقال والتعذيب والاضطهاد الذي كانت تفرضه قوى الامن على المعتقلين اليساريين والتقدميين والشيوعيين الذين قاوموا انقلاب 8 شباط 1963.اختفى مظفر النواب من الساحة الادبية والسياسية الا ان اخباره وقصائده ظلت تتناقل بين الشباب وعلى الاخص قصيدته البراءة والريل وحمد وصويحب وحن وآنه احن . وكانت المجاميع تغنيها سوية في الحفلات التي تنظمها المنظمات اليسارية مثل اتحاد طلبة العراق ورابطة المرأة والشبيبة الديمقراطية المنبثقة من الحزب الشيوعي العراقي .وقد ابدع العديد من الفنانين في ترديد وتلحين قصائد النواب مثل الفنان الراحل جعفر حسن والفنان سامي كمال والفنان الراحل حميد البصري والملحن محمد جواد اموري والملحن الراحل كمال السيد . وأذكر حين حان موعد سفري ومغادرتي العراق مكرها عام 1979 استعرت ديوان الريل وحمد من أحد الاصدقاء بتكتم وحرص كبيرين ونقلته كاملا في دفتر حملته معي مغامرا الى الخارج لانه كان ممنوعا من التداول .وشاءت الظروف ان اتنقل في العمل بين عدة بلدان فالتقيت بمظفر النواب في طرابلس / ليبيا عام 1989 ، وكان لقاء قصيرا لانه كان على وشك الرحيل الى سوريا وانا على وشك مغادرة ليبيا الى السويد . وحصل ان زار السويد اواسط التسعينات من القرن الماضي فالتقيت به في مدينة مالموومدينة لوند . وكان لقاء في ندوة انشد فيها من شعره قصائد مشهورة هزت ضمائر الحضور . استطاع مظفر نقل الشعر الشعبي العراقي الى مستوى رفيع من الاحاسيس الجياشة واستخدم التعابير الشفافة التي تهز المشاعر مثل تعبيره عن الحنين بقوله :حن وآنه أحن / نسحن الدمعه ونمتحن مرخوص بس كت الدمع / شرط الدمع حـد الجفن حـن بويــــه حــنولو تناولنا قصيدته الشهيرة الريل وحمد والتي يقول فيهامرينا بيكم حمد واحنا بقطار الليلسنجد انه نقل القطار الى مكان محدد يعشقه المناجي الذي يستقل القطار ، فالمكان هو مرابع الحبيب ودياره ، وهو ما اعتاد الشاعر الوقوف عليه والسلام على ديار الحبيب / الحبيبة ، فالديار والاطلال هي منطلق لقصائد الشعر العربي ومن اشهر ماقيل على لسان مجنون ليلى : أمـر على الديار ديار ليلى / أقبل ذا الجدار وذا الجدارا ..حـدد مظفر النواب مكان القطار بما يوحي بشوق دافق للحبيب ......
#مظفر
#يرحل
#بعيدا
#شريعة
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758785
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار كان الشعر الشعبي منتشرا في وسط وجنوب العراق حتى ذهب البعض الى ان الشعراء في العراق عدد نخيله ، وكان لون الابوذية على كل لسان وشفه يتغنى بها وتصاغ بها الحكم والامثال والمديح بسهولة كبيرة ويتنافس او بالاحرى يتبارى الشعراء بها بين جمهور المقاهي والمضايف في ليالي السمر صيفا وشتاء .وكانت القصيدة الشعرية الشعبية منتشره وسط النخبة وبين المعنيين بالشعر والادب الشعبي ولكنها كانت تقليدية تنحصر بمواضيع معروفة مثل الغزل والمديح والهجاء ..الخواتيحت لنا الفرصة في الاطلاع على شعر مظفر النواب حين كان في سجن العمارة ، بعد انقلاب 1963 ، اذ كان مسجونا مع مجموعة من السياسيين من مدينة الكوت اذكر منهم عمران عيسى والمعلم موسى وهما من ابناء الكرد الفيليين من معارفنا ، وحين كان يقوم بعض الاقارب بزيارتهم كانوا ينقلون لنا اخبارهم وبعض قصائد مظفر النواب والتي كانت ذات اسلوب جديد ولغة معبرة وصور جميلة لذلك كانت تنتشر بين الشباب ويزداد الاعجاب بها .فيما بعد انتشرت قصيدة براءة وسرت بين الناس سيرالنار في الهشيم وعلى الاخص الوسط التقدمي واليساري ، واذكر ان جريدة بغدادية نشرتها - لا اتذكر اسمها - فنفذت الجريدة من الاسواق وقيل ان شرطة الامن جمعتها من اكشاك بيع الصحف ، ولكن تداولها الناس بشتى الاشكال وصارت ايقونة مقاومة الاعتقال والتعذيب والاضطهاد الذي كانت تفرضه قوى الامن على المعتقلين اليساريين والتقدميين والشيوعيين الذين قاوموا انقلاب 8 شباط 1963.اختفى مظفر النواب من الساحة الادبية والسياسية الا ان اخباره وقصائده ظلت تتناقل بين الشباب وعلى الاخص قصيدته البراءة والريل وحمد وصويحب وحن وآنه احن . وكانت المجاميع تغنيها سوية في الحفلات التي تنظمها المنظمات اليسارية مثل اتحاد طلبة العراق ورابطة المرأة والشبيبة الديمقراطية المنبثقة من الحزب الشيوعي العراقي .وقد ابدع العديد من الفنانين في ترديد وتلحين قصائد النواب مثل الفنان الراحل جعفر حسن والفنان سامي كمال والفنان الراحل حميد البصري والملحن محمد جواد اموري والملحن الراحل كمال السيد . وأذكر حين حان موعد سفري ومغادرتي العراق مكرها عام 1979 استعرت ديوان الريل وحمد من أحد الاصدقاء بتكتم وحرص كبيرين ونقلته كاملا في دفتر حملته معي مغامرا الى الخارج لانه كان ممنوعا من التداول .وشاءت الظروف ان اتنقل في العمل بين عدة بلدان فالتقيت بمظفر النواب في طرابلس / ليبيا عام 1989 ، وكان لقاء قصيرا لانه كان على وشك الرحيل الى سوريا وانا على وشك مغادرة ليبيا الى السويد . وحصل ان زار السويد اواسط التسعينات من القرن الماضي فالتقيت به في مدينة مالموومدينة لوند . وكان لقاء في ندوة انشد فيها من شعره قصائد مشهورة هزت ضمائر الحضور . استطاع مظفر نقل الشعر الشعبي العراقي الى مستوى رفيع من الاحاسيس الجياشة واستخدم التعابير الشفافة التي تهز المشاعر مثل تعبيره عن الحنين بقوله :حن وآنه أحن / نسحن الدمعه ونمتحن مرخوص بس كت الدمع / شرط الدمع حـد الجفن حـن بويــــه حــنولو تناولنا قصيدته الشهيرة الريل وحمد والتي يقول فيهامرينا بيكم حمد واحنا بقطار الليلسنجد انه نقل القطار الى مكان محدد يعشقه المناجي الذي يستقل القطار ، فالمكان هو مرابع الحبيب ودياره ، وهو ما اعتاد الشاعر الوقوف عليه والسلام على ديار الحبيب / الحبيبة ، فالديار والاطلال هي منطلق لقصائد الشعر العربي ومن اشهر ماقيل على لسان مجنون ليلى : أمـر على الديار ديار ليلى / أقبل ذا الجدار وذا الجدارا ..حـدد مظفر النواب مكان القطار بما يوحي بشوق دافق للحبيب ......
#مظفر
#يرحل
#بعيدا
#شريعة
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758785
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - مظفر يرحل بعيدا عن شريعة النواب
نجاح محمد علي : لكن مقتدى لن يرحل..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي تطرح استقالة الكتلة الصدرية من البرلمان والتي جاءت بأمر من زعيمها جملة من السيناريوهات ، بما في ذلك انتخابات جديدة في العراق.بعد قرابة ثمانية أشهر من فشل البرلمان المتكرر في تشكيل حكومة ، قرر زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر- و الذي تم تصويره الفائز الأكبر في الانتخابات البرلمانية المبكرة في تشرين الأول (أكتوبر) - سحب نوابه من البرلمان وأمر الأحد ، كتلة التيار الصدري المكونة من 73 عضوا ، بتقديم استقالتها - وهو ما فعلته على النحو الواجب بالسمع والطاعة .إذا تم الانتهاء من الاستقالات بعيداً عن أي حيل قانونية وشرعية ، فإنها ستسمح للفائز بالمركز الثاني في التصويت من انتخابات أكتوبر في كل منطقة تم إخلاؤها بالحصول على المقعد الفارغ.السؤال الآن: لماذا اختار الصدر السير في هذا الطريق ، وماذا سيحدث بعد ذلك؟!وبحسب محللين يدفعون باتجاه التصعيد بشكل سافر بين منافق متملق ومحرض ينفذ أجندة خارجية ، فإن الاستقالات لن تضع نهاية للأزمة السياسية . بدلاً من ذلك ، من المرجح - كما يروجون- أن تؤدي عملية إعادة ملء المقاعد الشاغرة إلى موجة جديدة من النقاش المكثف ، وربما احتجاجات (دموية) في الشوارع ربما أشد مما شهدته مظاهرات تشرين.هكذا يروجون في القنوات الفضائية المعروفة التوجه، ومع الأسف تساهم القنوات الملتزمة عن غير قصد في نشرها على نطاق واسع عبر استضافة أولئك النفر من المحللين . كعادتها، كانت مراكز التفكير ومعاهد الأبحاث الغربية خاصة الأمريكية التي تدار من قبل المحافظين الجدد الموالين لاسرائيل من الأمريكان ، هي التي ترسم خطوط التحريض والضخ الاعلامي (الدموي). وقال مدير مبادرة العراق في المجلس الأطلسي عن ملء المقاعد الفارغة بعد الاستقالات : "سيعيد تشكيل ميزان القوى ، مما يعني تمديد فترة عدم اليقين بعد الانتخابات". "لا تتوقعوا تشكيل حكومة قريبا". لأشهر ، حاول الصدر ، الذي يقدم نفسه على أنه منتقد لكل من النفوذ الإيراني والأمريكي في العراق على السواء ، تشكيل "حكومة أغلبية وطنية" لم تكن في الواقع سوى حكومة اقصاء أصرت عليها تركيا والامارات وقوى دولية معروفة أشرت عليها مقالة لافتة كتبها ديفيد شينكر ، وهو زميل أقدم ومدير برنامج السياسة العربية في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ومساعد سابق لوزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى خلال إدارة ترامب. قال شينكر في تلك المقالة التي نشرتها أيضاً صحيفة ذي هيل الأمريكية،إنه " في غياب تغيير كردي في اللحظة الأخيرة ، من المرجح أن تضيع أفضل فرصة للعراق حتى الآن لصد التدخل الإيراني وفرض السيادة. لا شك أن سفير واشنطن في العراق، ماثيو تولر(قبل أن ينفك بعد تعيين سفيرة جديدة هي ألينا رومانوفسكي) ، نقل الضرورة الملحة إلى محاوريه الأكراد عندما سلم رسالة من الرئيس بايدن إلى رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني ، حسبما ورد ، يشجع على زيادة الوحدة الكردية في مواجهة تشكيل الحكومة. قد يكون الوقت قليلا جدا ، بعد فوات الأوان". بتلك الذريعة التي أكد حلفاء الصدر في إتلاف " السيادة " من خلال تصريحات أقطابهم، واجتماعاتهم في حضرة السلطان التركي رجب طيب اردوغان، سعى التيار الصدري وحلفاؤه ،كأغلبية، الى اقصاء الجماعات السياسية التي تدعم الحشد الشعبي، وترفض الاحتلال وبقاء قوات أجنبية، ومنها بالطبع القوات التركية التي تواصل اعتداءاتها على المدنيين في سنجار مثلًا. اذا نجحت حكومة الأغلبية الاقصائية، لكانت قد أحدثت انحرافًا غير مسبوق في العملية السياسية لكن بنفس ترتيب المحاصصة القائم على الحصص ......
#مقتدى
#يرحل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759485
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي تطرح استقالة الكتلة الصدرية من البرلمان والتي جاءت بأمر من زعيمها جملة من السيناريوهات ، بما في ذلك انتخابات جديدة في العراق.بعد قرابة ثمانية أشهر من فشل البرلمان المتكرر في تشكيل حكومة ، قرر زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر- و الذي تم تصويره الفائز الأكبر في الانتخابات البرلمانية المبكرة في تشرين الأول (أكتوبر) - سحب نوابه من البرلمان وأمر الأحد ، كتلة التيار الصدري المكونة من 73 عضوا ، بتقديم استقالتها - وهو ما فعلته على النحو الواجب بالسمع والطاعة .إذا تم الانتهاء من الاستقالات بعيداً عن أي حيل قانونية وشرعية ، فإنها ستسمح للفائز بالمركز الثاني في التصويت من انتخابات أكتوبر في كل منطقة تم إخلاؤها بالحصول على المقعد الفارغ.السؤال الآن: لماذا اختار الصدر السير في هذا الطريق ، وماذا سيحدث بعد ذلك؟!وبحسب محللين يدفعون باتجاه التصعيد بشكل سافر بين منافق متملق ومحرض ينفذ أجندة خارجية ، فإن الاستقالات لن تضع نهاية للأزمة السياسية . بدلاً من ذلك ، من المرجح - كما يروجون- أن تؤدي عملية إعادة ملء المقاعد الشاغرة إلى موجة جديدة من النقاش المكثف ، وربما احتجاجات (دموية) في الشوارع ربما أشد مما شهدته مظاهرات تشرين.هكذا يروجون في القنوات الفضائية المعروفة التوجه، ومع الأسف تساهم القنوات الملتزمة عن غير قصد في نشرها على نطاق واسع عبر استضافة أولئك النفر من المحللين . كعادتها، كانت مراكز التفكير ومعاهد الأبحاث الغربية خاصة الأمريكية التي تدار من قبل المحافظين الجدد الموالين لاسرائيل من الأمريكان ، هي التي ترسم خطوط التحريض والضخ الاعلامي (الدموي). وقال مدير مبادرة العراق في المجلس الأطلسي عن ملء المقاعد الفارغة بعد الاستقالات : "سيعيد تشكيل ميزان القوى ، مما يعني تمديد فترة عدم اليقين بعد الانتخابات". "لا تتوقعوا تشكيل حكومة قريبا". لأشهر ، حاول الصدر ، الذي يقدم نفسه على أنه منتقد لكل من النفوذ الإيراني والأمريكي في العراق على السواء ، تشكيل "حكومة أغلبية وطنية" لم تكن في الواقع سوى حكومة اقصاء أصرت عليها تركيا والامارات وقوى دولية معروفة أشرت عليها مقالة لافتة كتبها ديفيد شينكر ، وهو زميل أقدم ومدير برنامج السياسة العربية في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ومساعد سابق لوزير الخارجية لشؤون الشرق الأدنى خلال إدارة ترامب. قال شينكر في تلك المقالة التي نشرتها أيضاً صحيفة ذي هيل الأمريكية،إنه " في غياب تغيير كردي في اللحظة الأخيرة ، من المرجح أن تضيع أفضل فرصة للعراق حتى الآن لصد التدخل الإيراني وفرض السيادة. لا شك أن سفير واشنطن في العراق، ماثيو تولر(قبل أن ينفك بعد تعيين سفيرة جديدة هي ألينا رومانوفسكي) ، نقل الضرورة الملحة إلى محاوريه الأكراد عندما سلم رسالة من الرئيس بايدن إلى رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني ، حسبما ورد ، يشجع على زيادة الوحدة الكردية في مواجهة تشكيل الحكومة. قد يكون الوقت قليلا جدا ، بعد فوات الأوان". بتلك الذريعة التي أكد حلفاء الصدر في إتلاف " السيادة " من خلال تصريحات أقطابهم، واجتماعاتهم في حضرة السلطان التركي رجب طيب اردوغان، سعى التيار الصدري وحلفاؤه ،كأغلبية، الى اقصاء الجماعات السياسية التي تدعم الحشد الشعبي، وترفض الاحتلال وبقاء قوات أجنبية، ومنها بالطبع القوات التركية التي تواصل اعتداءاتها على المدنيين في سنجار مثلًا. اذا نجحت حكومة الأغلبية الاقصائية، لكانت قد أحدثت انحرافًا غير مسبوق في العملية السياسية لكن بنفس ترتيب المحاصصة القائم على الحصص ......
#مقتدى
#يرحل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759485
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - لكن مقتدى لن يرحل..
اسحق قومي : .عشتار الفصول:12559 حين يرحل العُظماء من وطني.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي الدكتور نبيل فياض إشكالية الشخصانية العبقرية السورية.التاريخ السوري العظيم ليس مُلكاً لأيّ كان .فهو كما الشمس التي استمدت سوريتنا منها يوماً ما اسمها المقدس هكذا تاريخها الذي تجتمع فيه كنوز الكون قاطبة.هذه المقدمة ليست عن وطننا سورية بل عن علم ٍ من الأعلام السوريين رحل اليوم عالمنا إلى دار الخلود.ثلاثة أحسدهم الفلاح ، والأرض، والعالم النحرير ، الصنديد والعبقري الذي يُقدم إضافات إبداعية.إلى المشهد الإنساني.لن نذكر العباقرة الذين ينتمون إلى سورية المجد والتاريخ وذلك لأنّ صفحات وصفحات تلزمنا لكنما بعد المفكر والكاتب والناقد والمترجم جورج طرابيشي استهوتني كتابات متمردين إيجابيين كفراس سواح والدكتور نبيل فياض ومعهم الدكتور الذي كان من حظي أنا أكون طالباً جامعيا من عداد طلابه الدكتور الفذ محمد طيب تيزيني الذي درّسني أكثر من مادة علمية في كلية الآداب قسم الفلسفة والدراسات الاجتماعية وهو الآخر تتفق الصدفة أن يكون من حمص العدية.أجل نحن نتحدث عن قامات سورية قلّ أن نجدها اليوم على الساحة الفكرية والفلسفية والتاريخية لوطننا سورية.الدكتور نبيل فياض ليس إلا أحد الأقانيم التي عرفتها فكراً وفلسفة ، عميق كان كأغوار الأرض المعطاءة. رأيته كما بئر يعقوب شوقاً للحرية وهياما ، وسنوات الغربة المعمدة بالمناكفات عبر حقول التخلف كل هذا كان شامخاً كجبال بلاده وكان جُندياً أتقن لغة الحرب كلاماً وحضارة ً وعلماً وأدبا.الدكتور المفكر نبيل فياض ستبقى مابقي السوري يركض خلف تاريخه الموغل في القِدم.ستبقى أنت ومعك كلّ فرسان الحضارة السورية أيقونات للفكر المنير والحضاري تمثلون تاريخ المثيولوجيا السورية بأبجديتها الناصعة أفضل من قرأ تضاريسها وأعمارها ومكوّناتها .فإذا كانت سورية كما أعشقها وأراها وقرأتها بحس قبل غربتي وبعد غربتي فهي رحمنا الأول الذي له أن يلد مادامت هي سورية.الدكتور المفكر الطيب تيزيني رحل وها أنت يادكتور نبيل فياض على دروب الجلجلة الفكرية تستصرخ اليقظة ثم اليقظة ثم اليقظة من فكر ٍ أضحى موطناً للتخلف الحضاري والإنساني.لن أطيل لكنني أؤكد على أنّ وطننا والعالم بحاجة ماسة إلى عباقرة الفكر وليس إلى مسرحيات ذات فصل واحد وينتهي الوجود. الراحل الدكتور نبيل فياض ليس المهم أن نولد ولكن المهم أن نلد الفكر المولد عبر كينونتنا والعالم والوجود. وداعاً أيها الذي أعتقد أنني قرأتكَ حتى عَشقت العاصي من بعد طيب وسواح وأنت.أحد القرّاء اسحق قومي.ألمانيا.21/8/2022م. ......
#.عشتار
#الفصول:12559
#يرحل
#العُظماء
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766098
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي الدكتور نبيل فياض إشكالية الشخصانية العبقرية السورية.التاريخ السوري العظيم ليس مُلكاً لأيّ كان .فهو كما الشمس التي استمدت سوريتنا منها يوماً ما اسمها المقدس هكذا تاريخها الذي تجتمع فيه كنوز الكون قاطبة.هذه المقدمة ليست عن وطننا سورية بل عن علم ٍ من الأعلام السوريين رحل اليوم عالمنا إلى دار الخلود.ثلاثة أحسدهم الفلاح ، والأرض، والعالم النحرير ، الصنديد والعبقري الذي يُقدم إضافات إبداعية.إلى المشهد الإنساني.لن نذكر العباقرة الذين ينتمون إلى سورية المجد والتاريخ وذلك لأنّ صفحات وصفحات تلزمنا لكنما بعد المفكر والكاتب والناقد والمترجم جورج طرابيشي استهوتني كتابات متمردين إيجابيين كفراس سواح والدكتور نبيل فياض ومعهم الدكتور الذي كان من حظي أنا أكون طالباً جامعيا من عداد طلابه الدكتور الفذ محمد طيب تيزيني الذي درّسني أكثر من مادة علمية في كلية الآداب قسم الفلسفة والدراسات الاجتماعية وهو الآخر تتفق الصدفة أن يكون من حمص العدية.أجل نحن نتحدث عن قامات سورية قلّ أن نجدها اليوم على الساحة الفكرية والفلسفية والتاريخية لوطننا سورية.الدكتور نبيل فياض ليس إلا أحد الأقانيم التي عرفتها فكراً وفلسفة ، عميق كان كأغوار الأرض المعطاءة. رأيته كما بئر يعقوب شوقاً للحرية وهياما ، وسنوات الغربة المعمدة بالمناكفات عبر حقول التخلف كل هذا كان شامخاً كجبال بلاده وكان جُندياً أتقن لغة الحرب كلاماً وحضارة ً وعلماً وأدبا.الدكتور المفكر نبيل فياض ستبقى مابقي السوري يركض خلف تاريخه الموغل في القِدم.ستبقى أنت ومعك كلّ فرسان الحضارة السورية أيقونات للفكر المنير والحضاري تمثلون تاريخ المثيولوجيا السورية بأبجديتها الناصعة أفضل من قرأ تضاريسها وأعمارها ومكوّناتها .فإذا كانت سورية كما أعشقها وأراها وقرأتها بحس قبل غربتي وبعد غربتي فهي رحمنا الأول الذي له أن يلد مادامت هي سورية.الدكتور المفكر الطيب تيزيني رحل وها أنت يادكتور نبيل فياض على دروب الجلجلة الفكرية تستصرخ اليقظة ثم اليقظة ثم اليقظة من فكر ٍ أضحى موطناً للتخلف الحضاري والإنساني.لن أطيل لكنني أؤكد على أنّ وطننا والعالم بحاجة ماسة إلى عباقرة الفكر وليس إلى مسرحيات ذات فصل واحد وينتهي الوجود. الراحل الدكتور نبيل فياض ليس المهم أن نولد ولكن المهم أن نلد الفكر المولد عبر كينونتنا والعالم والوجود. وداعاً أيها الذي أعتقد أنني قرأتكَ حتى عَشقت العاصي من بعد طيب وسواح وأنت.أحد القرّاء اسحق قومي.ألمانيا.21/8/2022م. ......
#.عشتار
#الفصول:12559
#يرحل
#العُظماء
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766098
الحوار المتمدن
اسحق قومي - .عشتار الفصول:12559 حين يرحل العُظماء من وطني.