صوت الانتفاضة : هل تمر ازمة النظام بسلام؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتفاقم يوما بعد آخر ازمة القوى البورجوازية الحاكمة، والمتمثلة بالقوى الإسلامية والقومية، فمنذ الانتخابات التي جرت في 10-10-2021 والى اليوم وهذه القوى في دوامة الصراع على المغانم، هذا الصراع رغم "سلميته" الى حد ما، وبالتأكيد المؤقتة، الا انه يخفي طابعا "تناحريا مميتا"، فالعلاقة بين أطراف الحكم باتت شبه عسكرية، فكل طرف هيأ قواه المسلحة.لا يمكن غض النظر عما يجري، فالمشهد رغم "هزليته وسخافته" الظاهرة وطابعه "الكاري كاتيري"، "ثمانية أشهر منذ الانتخابات، استقالة نواب التيار الصدري، صعود بدلا عنهم بتقاسم للحصص"، رغم ذلك المشهد المضحك، الا ان الوقائع تشير الى ان الحلول والخيارات محدودة جدا امام هذه القوى، فلا يعقل ان تمر قضية استقالة نواب التيار الصدري مرور الكرام، وهم اللاعب الأساس في العملية السياسية، بل هم من يقع على عاتقهم اجهاض كل الحركات الاحتجاجية، وليس اخرها انتفاضة أكتوبر 2019.انه لذو دلالة عظيمة ان نرى هذه القوى البغيضة وهي تختنق في أزمتها، ونقترب شيئا فشيئا من مدى رؤية نهايتها؛ وانه لصحيح جدا ان وحدتهم، تطابقهم، تشابههم، هي أشياء عابرة، نسبية، وهذا اتضح بشكل جلي على مدى الأعوام الماضية، فهذه "الوحدة" كانت دائما تخفي داخلها صراعا من نوع ما، هو غير مميت لهذه القوى، الا انه يساعد كثيرا على تفككها وتشرذمها وتشتتها، ويبقى من يوجه لهذه القوى التبعية والذيلية الضربة القاضية هي القوى الجماهيرية الناهضة والمنظمة.ان الوسيلة الوحيدة والمثمرة لتعميق تناقضات هذا النظام هي في ادامة الحركة الاحتجاجية، وفي كل اشكالها، وهذه الحركة هي موجودة وبفاعلية على ارض الواقع، فالبنية الاجتماعية والاقتصادية التي خلفتها حكم القوى الإسلامية والقومية متهالكة تماما؛ البطالة مليونية ولا حلول، نهب الثروات والسرقة والفساد قائم وبأعلى وتيرة، الخدمات وبكل أنواعها انتهت او كادت، وهذه هي العوامل الموضوعية الأكثر جلاء لتفجر الأوضاع؛ ويبقى العامل الذاتي، المتمثل بقدرة الطبقات المضطهدة على حسم هذا الصراع، بالإجهاز على هذا النظام.ملاحظة:يكتب لينين يقول: "اللامبالاة تأييد صامت للقوي"، وهذه العبارة البالغة الدقة نراها متجسمة عند الكثيرين، الذين اصابهم الإحباط واليأس، خصوصا بعد "غروب، خفوت" الانتفاضة، وكأن الممارسة السياسية وقفا على الانتفاضة فقط، فتسربت اللامبالاة وعدم الاكتراث بين صفوف الشبيبة، و"أجل" الكثير منهم النضال ضد هذا النظام، واتجهوا الى إقامة مهرجانات للشعر والادب والفن، وهي في التحليل الأخير مهرجانات "للنواح" على من رحل، مع ان الوقت جدا ملائم للعمل السياسي والتنظيمي الحقيقي. #طارق_فتحي ......
#ازمة
#النظام
#بسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760363

صوت الانتفاضة : العمل النقابي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة يراود الكثير من العمال في العراق هاجس العمل النقابي، وتصاغ عدة أسئلة، او تجول في اذهان العمال والمعنيين بالشأن العمالي مجموعة استفهامات، فتجد مثلا ان النقاشات التي تدور بين أوساط العمال حول ماهية العمل النقابي؟ او قبل ذلك ما هي النقابة؟ وهل ان النقابة هي الشكل الارقى لتمثيل العمال؟ ثم ما هي العلاقة بين النقابة والعمال؟ او ما هو شكل هذه العلاقة؟ وهل يجب ان تكون النقابات مستقلة؟ والعشرات غيرها من هذه الأسئلة.النقابات العمالية في العراق ومنذ اصدار القرار المشؤوم بتحويل العمال الى موظفين عام 1987، وهي تعاني كثيرا من تقيدات العمل النقابي، وقد ازداد شكل المعاناة هذه بعد احداث 2003، فالسلطات التي جيء بها أصرت على بقاء قرار "مجلس قيادة الثورة" المنحل، فقد وجدت فيه خلاصا من انبثاق اشكال تنظيمية قد تؤدي الى تقوية الحركة الاحتجاجية للعمال والكادحين، وحتى المعطلين عن العمل.لا يمكن غض النظر عن "كسل" و "تقاعس" النقابات الموجودة عن كسر هذا القرار، فالشارع العمالي لم يلمس تحرك جدي وحقيقي نحو هذه القضية، بالتالي فأن العمال تراهم مبتعدون كثيرا عن الاتصال بالنقابات، وأي حديث عن العمل النقابي بين أوساط العمال يواجه بالسخرية والاستهزاء؛ بل ان هذه النقابات لم تكلف نفسها عناء ومشقة إقامة "مدرسة نقابية"، تثقف الى حد ما العمال والاجراء والكادحين بأهمية العمل النقابي، وتجيب عن كل الأسئلة التي تواجه العمال، وتقدم صف من الناشطين العماليين المسلحين نقابيا.ان التساؤل الأهم الذي يواجه القوى التي تريد تقوية الصفوف العمالية بمواجهة مشاريع الطبقة البورجوازية، خصوصا وهم يسنون مشاريع سلب حياة كل الناس بورقتهم البيضاء، تلك الورقة النيولبرالية البائسة، التي ستتخلى فيها الدولة عن كل واجباتها امام الناس، نقول ان السؤال الأهم هو كيف يمكن خوض نضال عمالي صميمي يهدف الى تحسين الواقع المعيشي للعمال دون أداة او وسيلة فعلية مثل النقابة؟ وكيف يجب ادخال وترسيخ وعي بالعمل النقابي؟ان المهمة ليست باليسيرة لكنها ممكنة جدا، فالأوضاع المأزومة للسلطة تتفاقم يوما بعد يوم، والحركة الاحتجاجية في تصاعد مستمر، فلا يمر يوم دون ان نسمع او نرى احتجاجات واعتصامات لهذه الشريحة او تلك، تطالب ب "التعيين" او "التثبيت" او "صرف الأجور"، هنا يجب وعي انه ليس هناك نقصا في الحركة الاحتجاجية، بل هناك نقصا فاضحا في عملية التنظيم، ولهذا فأن هذه الحركة الاحتجاجية الكبيرة لا تثمر شيئا، بل ان السلطة مستمرة في قمعها وانهائها.تسليح العمال والكادحين والاجراء والمعطلين عن العمل هي المهمة الأساسية والأولى في العمل النقابي، والذي يجب ان ينطلق من الوعي بحالة العمال، والتركيز كثيرا على كيفية تنظيم صفوفهم بهذه الوسيلة المهمة. #طارق_فتحي ......
#العمل
#النقابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761105

صوت الانتفاضة : هل وقعت قوى الانتفاضة بمأزق؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عندما ترجع بالذاكرة الى بدايات الانتفاضة، وتحديدا ليوم الأول من تشرين الأول 2019، يوم "انفجر" الشارع غاضبا على سلطة الإسلام السياسي، يوم الخروج المبهر واللافت للجماهير بكل فئاتها؛ تتذكر ان الانتفاضة كانت في ذلك الوقت نقية تماما، فقوى الثورة المضادة –الجاهزة والمستعدة دائما- لم تشارك بها، وكان هذا تكتيكها الذي دأبت عليه منذ بدايات تغيير البوصلة الجماهيرية 2011، فهي تراقب الحركة الاحتجاجية عن كثب، فإذا كانت قوية وفاعلة فأنها تسارع بتعبئة جماهيرها للنزول للشارع، وبالتالي اجهاض الحركة الاحتجاجية، واسطع مثال على هذا التكتيك ما جرى يوم 25-10، أي بعد 25 يوم من الانتفاضة.اغلب التظاهرات التي جرت –ان لم نقل جميعها- كانت تتسم بالعفوية "دون تخطيط مسبق، دون تنظيم، دون قيادة موحدة"؛ وهذه كانت سمات بارزة عليها، والى الان هي كذلك، ولهذا فهي لا تتقدم ولا تنجز شيئا؛ هذا الطابع العفوي أضر الحركة الاحتجاجية كثيرا، فهي لم تحقق مكاسب ملموسة، بالرغم من التضحيات الهائلة التي اعطتها، صحيح انها خلقت ازمة خانقة للنظام، الا انها كان من الممكن جدا ان تطور من الاحداث لو ابتعدت فقط عن العفوية.العفوية اليوم هي المأزق الذي وقعت فيه قوى الانتفاضة، فالعملية السياسية اليوم في اشد حالات ضعفها، سلطة مهتزة، مشتتة، ومتشرذمة، تعصف بها الخلافات العميقة، وتزداد تناقضاتها شيئا فشيئا؛ "انسحب او طٌرد او انهزم" أحد اقطابها-القطب الأقوى والأفتك-، وهذا التناقض يفتح الأبواب على سيناريوهات عديدة، هو اليوم يلعب على وتر التظاهرات، ويجد لها قوى شبابية كبيرة غير منظمة، من غير جمهوره المنظم، يريد ان يستعملها وقودا له من جانب، ومن جانب آخر يضغط بها على رفاقه في العملية السياسية، والطرف الاخر في العملية السياسية هو أيضا يتقرب لبعض القوى الشبابية من هنا وهناك، ليخرجهم بمظاهرات مؤيدة له.الان ترى النقاشات والجدالات مستعرة بين الشبيبة المنتفضة، بين مؤيد للتظاهر ورافض بشكل قطعي، ولكل طرف لديه تبريراته وحججه، فإذا خرجت بتظاهرة ضد الحكومة يقال عنك "تياري"، وإذا خرجت بتظاهرة تطالب فيها بتشكيل الحكومة يقال عنك "اطاري"، وهذا هو ما يسمى بنقل التناقض الى الطرف المعارض، فحال قوى الانتفاضة ليست بأفضل من حال قوى السلطة، مع ان الغلبة اكيد ستكون للسلطة إذا ما بقيت قوى الانتفاضة دون تنظيم او قيادة، وأيضا فهي-السلطة- مدعومة من دول إقليمية ودولية، بالتالي لديها الأفضلية، لكنها بالتأكيد مؤقتة.كتب أحدهم يتساءل قائلا: " والسؤال الذي يتوجّب على الثوار الإجابة عنه في أيّ حدث تاريخي هو عما إذا ما زال هناك حاجة إلى تدريبات رمزيّة إضافيّة أم أنّ الوعي الثوري قد نضج فعلاً. فالمرحلة التالية هنا تكون التدريب التكتيكي والاستراتيجي للعرض الأخير".#طارق_فتحي ......
#وقعت
#الانتفاضة
#بمأزق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761295

صوت الانتفاضة : نقابات الأطباء... عجز ام موافقة ضمنية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لا يوجد في هذا البلد شيء من الممكن ان تقول عنه انه بخير، فمنذ مجيء الإسلاميين الى السلطة والانهيارات تتوالى، وعلى كل المستويات، وفي الحقيقة لا يبالغ أحد إذا قال: "لقد انهار كل شيء"، وهم اليوم يجرون البلد الى سيناريو مظلم ومستقبل مجهول، بصراعهم المسعور على تقاسم حصص النهب.المنظومة القيمية والأخلاقية تردت بشكل ملموس وواضح، وهذا ليس غريبا ولا عجيبا، فالمثل يقول "الناس على دين ملوكها"، وملوك اليوم هم الأسوأ والاقبح، فقد نشروا ثقافة النهب والسلب والفساد، ثقافة الخضوع والعبودية والتذلل، ثقافة القتل والاختطاف والتغييب والاغتصاب والتهجير وتدمير المدن، ثقافة نشر الجهل والامية والمرض بين الناس.أحد اهم الأشياء التي انهارت بشكل تام هو الواقع الصحي، فلم تشهد البنية التحتية للصحة اية تجديد او ترميم او توسيع لها، بالرغم من الزيادة السكانية، فالمستشفيات بقيت كما هي فقط تغيرت تسمياتها، فبدلا من مستشفى الچوادر صار الامام علي، وبدلا من القادسية صار الصدر وبدلا من الحبيبية صارت الزهراء... وهلم جرا؛ بل ان خدمات تلك المواقع الصحية تراجعت بشكل ملحوظ.اليوم الأوبئة والامراض تفتك بالناس، خصوصا المناطق الفقيرة والمعدمة من اية خدمات، ونخص بالذكر العشوائيات الكثيرة، والمنتشرة في بغداد وبقية المحافظات، ناهيك عن المهجرين من مدنهم ونزلاء السجون.من خلال هذا الواقع الصحي المتردي تتجه الناس الى العيادات والمستشفيات الخاصة، والتي انتشرت بشكل كبير، فنحن نتجه بشكل جنوني نحو خصخصة كل شيء؛ هناك تبدأ فصول مأساة أخرى أكثر ايلاما، عملية استغلال بشعة جدا، فمنذ ان تطأ قدماك باب "المستشفى او عيادة الطبيب" تبدأ سمفونية سلبك و"مصك"، اجرة "الكشفية" العالية والمرتفعة جدا، او أسعار العمليات الباهظة الثمن، او أسعار الاشعة المختلفة، او أسعار التحاليل المختبرية، او أسعار الاسنان، فضلا عن توزيع بعض الأموال "للفراشين-ات"، واخيرا يقوم "الصيدلاني" بكسر ظهرك.هذا إذا كنت سعيد الحظ ممن يملكون وفرة مالية، اما إذا كنت تعيس الحظ "معطل عن العمل او صاحب چمبر بمريدي او الشورجة او باب الشرجي" فيكون علاجك على مستشفيات الدولة البائسة، المتغيرة اسمائها فقط، او تلجأ للخرافة بذهابك لأحد الاولياء او السادة او المشايخ، وحتما فان نسبة علاجك سيئة جدا.امام واقع كهذا تقف نقابات الأطباء "نقابة الأطباء، نقابة الصيادلة، نقابة أطباء الاسنان" متفرجة على عملية "الگصابة" التي تجري للناس، فالأطباء باتوا قوة بورجوازية تامة، لقد بلغ ثرائهم شيئا مهولا، حتى ان الناس اضحت تردد الشعار الاتي: "تريد ابنك او بنتك يعيشون بخير دخلهم بكلية الطب ".الشيء المؤكد ان نقابات الأطباء ليست عاجزة عن المساهمة في التخفيف من جشع الأطباء واستغلالهم بالضغط عليهم، لكنها موافقة تماما عما يجري، فقد يكون لها نسبة من الأرباح، فلا تفسير غير ذلك، مثل العلاقة القبيحة بين عيادة الطبيب والصيدلاني.ان قبح "رسل الانسانية" وجشعهم ما هو الا انعكاس لأخلاق سلطة الإسلاميين، فبعض الاطباء اليوم هم مساوين تماما لأي قائد ميليشيا او تاجر مخدرات، فلا يهمهم سوى الثراء والمزيد من الثراء، انهم يعملون كمصاصي الدماء، الذين يتجدد شبابهم على دماء الناس. #طارق_فتحي ......
#نقابات
#الأطباء...
#موافقة
#ضمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761577

صوت الانتفاضة : جفاف وتصحر وصراع القوى الإسلامية والقومية على حصص النهب
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة في مثل هذا الشهر من العام الماضي حذرت منظمة اليونيسيف من خطر الجفاف على اطفال العراق قائلة: أن "قرابة 3 من بين كل 5 أطفال في العراق ليس لديهم وصول إلى خدمات الماء الآمن، كما أن أقل من نصف المدارس في عموم البلد تمتلك خدمات الماء الأساسية، مما يعرض صحة الأطفال للخطر، ويهدد تغذيتهم، ونموهم المعرفي، وسبل عيشهم المستقبلية"؛ اما مستشار وزارة الموارد المائية فقال بصريح العبارة "خطر زوال الرافدين حقيقي وموثق دوليا منذ سنة 2009"؛ فيما أعلنت بلاسخارت "أن العراق فقد 73 بالمائة من مياه دجلة والفرات".إيران قطعت تماما كل الروافد النهرية التي تدخل العراق، لقد "صفرت" كليا الحصص المائية، فقد حولت مجاري هذه الروافد "40 رافدا" الى داخل أراضيها، اما تركيا فبعد افتتاح سد اليسو العملاق ها هو سد "الجزرة" يبدأون بتشييده على نهر دجلة، وهي التي بنت أكثر من 700 سد على نهر الفرات حسب ما تشير الكثير من التقارير، وهو ما يعني النهاية الحتمية لنهري دجلة والفرات.وزارتي الزراعة والموارد المائية قللت نسبة مساحات الأراضي الزراعية الى النصف بسبب شحة المياه، مدن تصحرت وأخرى في الطريق، الغبار يكاد لا يفارق سماء العراق، لقد أصبح بلدا موحشا جدا.بما ان سلطة قوى الإسلام السياسي هي سلطة ذيلية وتبعية خالصة، فأمام هذه المأساة تراهم يتنافسون في القاء اللوم على بعضهم البعض، فذيول الجانب التركي يقولون ان إيران هي المسؤولة عن هذا الجفاف، وذيول الجانب الإيراني يرمون المسؤولية على تركيا، ولا تقف الذيلية عند هذا الحد، فهناك لجنة نيابية تريد التحرك لتدويل قضية المياه، وهي تمثيلية مفضوحة، ووزارة الموارد المائية تقول لا داعي للتصعيد.الإسلاميون لا يكفون ابدا من السخرية من مأسي الناس ومعاناتهم، فهم دائمي الاستهزاء بهم، من "اكل النستلة" عند جلال الدين الصغير، الى "الفقر في الدنيا لا يهم" لأحمد الصافي، مرورا ب "إطفاء السخانات في الصيف" لوزير الكهرباء قاسم الفهداوي، الى "تصدير الكهرباء" عند حسين الشهرستاني، الى "الإصلاح احنا تعنينا" والى الى الى....، واخرها واكيد ليس اخيرها، ما قاله مدير دائرة "البستنة والغابات" من انه يجب محاربة التصحر والجفاف ب "صلاة الاستسقاء"، يا لبؤس هذا العصر الذي تحكم فيه هذه العصابات القروسطية الظلامية الهمجية والمتخلفة.في خضم هذا الواقع البائس والمزري، تتقاتل قوى الإسلام السياسي على حصص النهب، وهم يسيرون بالبلاد الى مستقبل أكثر قتامة ومجهولية، ولن يكون هناك أي حياة في هذا البلد بوجود هذه العصابات، فكل شيء سيتصحر، حتى العقول. #طارق_فتحي ......
#جفاف
#وتصحر
#وصراع
#القوى
#الإسلامية
#والقومية
#النهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762636

صوت الانتفاضة : العملية السياسية.... نعل مقلوب
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عندما كنا صغارا كان الاهل يوصوننا بأنه إذا رأيتم "نعلا مقلوبا" فيجب "قلبه، تعديله" بشكل صحيح، لم نعرف تلك العادة او ذلك التقليد من اين اتى؟ فقط كانوا يجيبونا عن سؤالنا المكرر: لماذا "نقلبه" –أي النعل المقلوب-؟ لأنه "يغم الله"، وكنا مقتنعين جدا بهذا الجواب، فالإله في كل الديانات يسكن "فوق-في الأعلى"، وفي بعض الأحيان يقولون لنا انه "يجيب الفگر" أي النحس، والظاهر ان هذا التقليد موجود في الكثير من الثقافات، خصوصا المجاورة لنا؛ على العموم فان هذا السلوك لازال ساريا عند الكثير من شرائح المجتمع.اليوم النظام السياسي القبيح "الإسلام السياسي+القوميين" الذي جيء به بعد احداث 2003، يمر بأزمة خانقة جدا، تتفاقم وتشتد يوما بعد آخر، بل ان اشتداد هذه الازمة قد يأخذ مديات أخرى مأساوية، فالسيناريو الأسود حاضر وبقوة، فالجميع يعتقد ان هذه القوى انتهت صلاحية وجودها، فلا مبرر ابدا لبقائها، أضحت منبوذة ومكروهة جدا، شرط بقائها "رضا، قبول" الرعاة الرسميون بها، اما اجتماعيا "شعبيا" فقد أعلنت افلاسها تماما.الازمة وصلت الى الإطاحة ب "المؤسسين" الأوائل، وجوه كانت في يوم ما تسن دستورا وتحكم وتؤسس ميليشيات جديدة، اليوم أضحت مطلوبة من قادة ميليشيات من ذات العملية السياسية؛ اخوان الامس، رفاق الامس، أصدقاء الامس، باتوا أعداءً لدودين اليوم، يتجهزون للقتال والحرب، يضمر أحدهم للأخر الكره والحقد والضغينة، وصلت حد الإعلان عن ذلك في الفضائيات وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.رفاق النهب والقتل والخطف والخراب والذيلية والتبعية صاروا أعداء، هذا ما آلت اليه امورهم؛ بعد عشرين عاما من حكم ميليشياتي عصاباتي تبعي، ها نحن نرى كيف بدأ التأكل ينهشهم، ينخر جسدهم، لقد قصرت الانتفاضة من عمرهم كثيرا، انهم في حالة ضياع وتيه، رأس يضرب-يصدم رأساً آخر، خياراتهم للبقاء محدودة، وطعم كل هذه الخيارات امر من المر ذاته.نظام الإسلام السياسي والقومي هو "نعل مقلوب"، لا يمكن "تعديله-إصلاحه"، انه "يغم-يقهر" المجتمع كلما طال بقاؤه، يجلب المزيد من "النحس" من الخراب والدمار لهذا البلد، ويجب ازالته وانهاؤه. #طارق_فتحيملاحظة:هناك رواية بأسم "نعل مقلوب" للروائي سعد عودة. ......
#العملية
#السياسية....
#مقلوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762841

صوت الانتفاضة : في بيتنا قاآني ومظاهرات قوى السلطة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مثلما يقال فلا جديد تحت الشمس، فبعد كل انتخابات "ديموقراطية" تتأزم أوضاع قوى الإسلام السياسي وتختنق، يشتد خصامهم على حصص النهب، وكل يخرج جمهوره، هذا يستعرض عسكريا ويلوح بالحل الحربي، وذاك يقتحم المنطقة الخضراء، وهو أيضا يلوح بالحل الحربي، وبالعموم فأنهم يضعون أيديهم على زناد بنادقهم، فالغنيمة كبيرة، وهم على استعداد للذهاب لجميع السيناريوهات.لكن بما ان هذه القوى الإسلامية هي قوى ذيلية وخادمة للدول التي صنعتهم، وهذه الدول تدرك جيدا ان هذه القوى وقادتها هم مجموعة همج ومتخلفين، بل انهم لا يعرفون حتى الكلام الطبيعي، وأيضا فأن هؤلاء الرعاة لا يريدون ضياع هذا البلد "الكنز" بالنسبة لهم، لهذا فتراهم دائما يسارعون بالمجيء عندما يتراءى لهم ان الأمور بدأت تنزلق نحو الهاوية، فيأتي هذا القائد العسكري او ذاك السفير-ة، ليجتمعوا بخدمهم، ويضعوا حدودا للصراع.رأينا بالأمس الخطوة التقليدية والروتينية جدا لجمهور قوى الثورة المضادة، وهو يدخل المنطقة الخضراء، وهي خطوة معروفة ومتنبأ بها مسبقا، رأينا كم السيارات المسلحة "التاهو" التي ملأت ساحة الطيران، وهي ترافق جمهورها الذي دخل بكل سلاسة للمنطقة الخضراء ودخل لمبنى مجلس النواب، بانسحاب كامل للقوات "الأمنية"؛ وغدا سيخرج الجمهور الاخر في ساحة الخلاني او الفردوس، اذن لا شيء جديد.الشيء الجيد في هذا الصراع بين قوى النهب والفساد والذيلية هو ان لهم رعاة ومربين، ولن يدعوهم يتمادون في صراعهم، فقاآني موجود بشخصه، وهذا يعد شيئا كبيرا بالنسبة لذيوله، وأيضا فأن آلينا رومانسكي هي أيضا موجودة، ولا ننسى بلاسخارت، وغيرهم من السفراء والقادة العسكريون وضباط المخابرات، الذين يديرون العملية السياسية، وهؤلاء حتما سيستدعون خدمهم ووكلائهم، وقد يبصقون عليهم او يصفعوهم او "يجرون اذانهم" إذا ما تمادوا في صراعهم، فلكل شيء حدود.لن يطول الامر كثيرا، فسنرى اثار قاآني ورومانسكي على العملية السياسية، فحتما سيجدون حلا لأزمة هذا النظام البائس والقبيح، وسيرجعونه قدر الإمكان على السكة التي اعتاد المسير عليها، وهي سكة الخراب والدمار لهذا البلد. #طارق_فتحي ......
#بيتنا
#قاآني
#ومظاهرات
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763674

صوت الانتفاضة : ذات المشاهد المسرحية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة يتكرر المشهد المسرحي ذاته في كل مرة؛ يتصاعد حينا، ويخبو حينا آخر؛ لغة وحركات ابطاله معروفة للمشاهد، ونهاية المسرحية معلومة للجميع؛ قد يضيف المؤلفين بعض المشاهد التي يرونها ضرورية، وبعضا من "الاكشن" هنا وهناك، وحتى تزداد جاذبية ومتعة المسرحية أكثر، فأن مخرجيها يجعلون ابطالها كثيري الظهور والحديث.احداث 2015 لا تزال حاضرة في الاذهان، كانت "فلسفة الكتلة التاريخية" التي اقتنع بها الكثيرين هي السائدة، وقد راح ضحيتها من انتجها وسلم بها، فلم يعد لهم وجود على ارض الواقع، كانوا "ينظرون للسيد" ولبعض المثقفين الذين انجروا ورائهم، انه من الممكن ان يتحالف "الإسلاميون مع المدنيين"، لقد وافق الإسلاميون على هذا الطرح، فهم أرادوا الخلاص من الحركة الاحتجاجية المتصاعدة، فكانت "الكتلة التاريخية" هي المخرج الحقيقي لازمة النظام، واعتصم "المدنيون مع الإسلاميين" تحت راية واحدة، وأيضا دخلوا البرلمان، بحراسة "القوات الأمنية"، في مشهد مسرحي فج، وبعد ذلك انتهى العرض المسرحي.اليوم يعاد المشهد ذاته، "نريد الإصلاح" "القضاء على الفاسدين"، مع بعض الإضافات، فسابقا كان الدور محصور بدخول البرلمان فقط، اليوم اضيف له الدخول الى مجلس القضاء، مع إقامة "لطميه" في المبنى؛ الجميع وافق على ذلك، والمسرحية مستمرة، ويزداد مشاهديها يوما بعد آخر، بل ان اجادة تمثيل ابطالها خيل للبعض التفاعل معها بشكل لافت، وارادوا ان يمثلوا معهم.يذكر الفنان رفعت كامل الچادرچي في مذكراته "صورة اب" انه كان في بغداد ثلاث "عفاطين" مشهورين هم "جعفر العسكري، شيخان العربنچي، زكي قنبور"، وبعض المصادر تضيف أيضا "نوري السعيد"، والظاهر ان الحياة في بغداد تحديدا لا تطاق، فأوضاعها دائما مأساوية، ولا يستطيع أحد ان يتقبل ما يجري، فيحولون معاناتهم الى سخرية، او لنقل ان السياسة في العراق لا تحتاج فكر سياسي بقدر ما تحتاج الى الابتذال، ومع هذه المشاهد المسرحية المملة، وهذه العملية السياسية السخيفة والقذرة، قد يظهر مثل شيخان او زكي، او قد يظهر رئيس وزراء مثل جعفر العسكري او نوري السعيد، ويبدأ بعزف مقاطع موسيقية "زيجية"، فالوضع اكثر من ساخر. #طارق_فتحي ......
#المشاهد
#المسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763863

صوت الانتفاضة : وماذا بعد ذلك؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة انتهت مهزلة الانتخابات، والتي حذرنا منها، فهي قد جلبت المزيد من عدم الاستقرار، تسعة أشهر مضت عليها، دوامة إثر دوامة، ومهزلة في باطن مهزلة: فائزون وخاسرون، كتلة أكبر كتلة أصغر، تيار وإطار، خلطة العطار واللعب بالنار، انتخابات مزورة- انتخابات نزيهة، استعراض هنا وصلاة هناك، اجتماعات في الجادرية والحنانة واربيل، "السيد گال والحجي حچه"، انسحاب التيار- والإطار يبحث عن شخص ما، مظاهرة الخلاني واقتحام للبرلمان. هذه هي أبرز مهازل الإسلاميين، الذين يحكمون البلد، في أسوأ فترة من تاريخه.اليوم تعاد بشكل قوي جدا نغمة "انتخابات مبكرة" او "إعادة الانتخابات"، فأي ازمة يمر بهذا النظام العفن فأن الحل دائما في "الانتخابات المبكرة"، المشكلة ان الكثير من القوى "اللبرالية واليسارية" تتبنى وتنجر خلف هذا الطرح، مع ان الجميع يدرك ان ازمة هذا النظام لا يمكن حلها بأية انتخابات، فقد بلغت تناقضاته حد الاستعصاء، فاما ازالته او شبح الحروب الاهلية، بقاؤه يعني بقاء الاقتتال الطائفي والقومي، بقاؤه يعني المزيد من الخراب والدمار.ان التيار الصدري لا يختلف قيد شعرة عن قوى الإطار، هم من ذات العائلة، بل ان هذا التيار هو الجزء الأساس في العملية السياسية، هو الممثل الرئيس لقوى الثورة المضادة، فدائما ما تقع عليه مهمة اجهاض الحركات الاحتجاجية، وليس اخرها ما فعله في انتفاضة أكتوبر-تشرين؛ بالتالي ليس من المعقول ان يوجد عند البعض املا في "الإصلاح" او التغيير، هذا وهم عليهم التخلص منه، وعندما تريد ان تعرف ان هذا وهما وخديعة فقط اسأل "ثم ماذا بعد ذلك"؟ماذا بعد اقتحام البرلمان والاعتصام به وإقامة "لطميه" وسد بوابته ب "البلوك والاسمنت"؟ هل سيغيرون الدستور؟ هل سيحلون المحكمة الاتحادية، هل سيحلون الميليشيات وهم أكبر ميليشيا؟ هل سينهون الدولة وإقامة دولة اخرى؟ لا شيء من هذا سيحصل؛ هم يريدون ارجاع نوابهم للبرلمان، فهم وقعوا في خطأ الانسحاب، لكن كيف ذلك؟ باقتحام البرلمان والضغط باتجاه إقامة "انتخابات مبكرة"، انهم يريدون معادلة جديدة هم الأكبر بها، هذا اقصى شيء يقومون به، أي خطوة أخرى متهورة قد تنهي النظام، هم يدركون ذلك، لذلك ترى التسهيلات الكاملة والتامة من قبل كل القوى السياسية والقوات الأمنية، والا ماذا يعني دخول سيارة تحمل "البلوك والاسمنت" لمبنى البرلمان؟ ان تمرير فكرة "الانتخابات المبكرة" هو الحل الذي سيتفقون عليه في قادم الأيام لإنهاء هذه الازمة، مثلما مرروا أيام الانتفاضة فكرة "الانتخابات المبكرة"، مع انها لم تكن من مطالب قوى الانتفاضة التي كانت تريد اسقاط النظام، لكنهم ادخلوا هذه الفكرة عنوة ب "التواثي".بعض القوى اليسارية واللبرالية وللأسف الشديد تنجر وراء خطاب السلطة، وتصدر بياناتها مرحبة بإقامة "انتخابات مبكرة"، وكأنها –هذه القوى اليسارية واللبرالية- ستربح شيئا من تلك الانتخابات، مع انهم يدركون ان الديموقراطية في هذا البلد هي ديموقراطية السلاح والقوة والتبعية والذيلية.حركة التيار الصدري الأخيرة هي جزء من صراع داخل السلطة ذاتها، ليس للجماهير أي يد بها او منفعة منها، انها صراع على حصص النهب والمناصب، لا أكثر من ذلك ولا اقل؛ لا يمكن تعليق أي امل على اقتحام البرلمان، فعما قريب سيخرجون بصيغة اتفاق ما، وتعود مياههم الاسنة والضحلة الى مجاريها، فليس من المعقول ترك اكثر من 11 مليار دولار شهريا، فقط إيرادات نفط، ليس من المعقول المغامرة ببلد هو "كنز" بالنسبة لهم، وهو ما افصح عنه دميتهم "الكاظمي" عندما قال "حوار الف يوم افضل من...". #طارق_فتحي ......
#وماذا
#ذلك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764143

صوت الانتفاضة : جموح الخيال وسرحانه
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعض القوى السياسية "العلمانية واللبرالية واليسارية"، وبعض المنتفضين سرحوا كثيرا بخيالهم، بالخطوة او الحركة الروتينية للتيار الصدري، وفي الحقيقة ليست هذه المرة الأولى التي يبنون امالهم بالتغيير على حركات هذا التيار، فقد نجح-هذا التيار- أكثر من مرة بخداع هذه القوى والافراد، ولا تعرف لماذا يغطس الانسان في ماء النهر ذاته أكثر من مرة.يجب ان يكون هناك وعيا كافيا لإدراك ان لا تغيير يأتي من الداخل، هذا محال جدا، فكيف يقوم نظام ما مثلا بنفي او الغاء نفسه، قد يحدث صدام-صراع داخله، لا بأس في ذلك، وهو يحدث دائما، وسيستمر في الحدوث، لكن لا يمكن لهذا الصدام الداخلي ان يتجاوز حدوده، الا إذا دخلت عليه قوى أخرى خارجة عنه، او إذا بلغت تناقضاته حد الاستعصاء.صراع المالكي- الصدر صراع قديم، يتجدد في كل مرة، صراع إزالة طرف ما، فأما وجود هذا او ذاك، صراع داخل العملية السياسية ذاتها، يأخذ هذا الصراع اشكالا عدة، مرة يكون مسلحا "صولة الفرسان"، وفي أخرى سياسيا "تسريبات-اقتحام البرلمان"؛ التيار الصدري يسوق هذا الصراع على أساس انه "إزاحة الفاسدين"، ويقنع جمهوره –القانع أصلا بكل شيء- بأنه بإزالة المالكي ستستقر الأوضاع ويبنى البلد.حركة التيار الصدري لا تمثل بأية حال "ثورة"، انها مجرد ضغط على اخوته في العملية السياسية لربح مكاسب أكثر، فهو يعتقد انه صاحب الجمهور الأكبر والأكثر طاعة من بقية القوى الأخرى، لهذا فأنه يجب ان تكون له اليد الطولى في هذه العملية السياسية، هو من تقع عليه مسؤولية تقطيع الكعكة وتوزيعها؛ بقية الأطراف لا يريدون الخضوع لهذا المنطق، او انهم لا يقبلون بهذه المعادلة، لكنه دائم الضغط عليهم بجمهوره، ويجب ان لا يغيب عن البال ان هذا الجمهور هو مجموعة مسلحين.البعض من المنتفضين أيضا يريدون ان يصدقوا ان "الثورة" حصلت، وان اقتحام مبنى البرلمان هو الجزء الأول من هذه "الثورة"، فتراهم يصعدون "التٌكتك" من جسر الجمهورية الى مبنى البرلمان ليأخذوا الصور هناك، مثلما اقتنعوا بأن التغيير ممكن من خلال الانتخابات، وهذه هي الكوميديا السوداء.بدأت التغريدات تتوالى من قيادات التيار بالانسحاب التدريجي من مبنى البرلمان واخلائه خلال أيام، وبعدها سيسدل الستار عن واحدة من فصول مسرحية قذرة من مسرحيات قوى العملية السياسية البغيضة، وسيستمر مسلسل الخراب والدمار لهذا البلد، وستستمر الناس بأهازيج "هوسات" (هيهات منا الذلة و للإصلاح احنا اتعنينا) وستستمر عقول البعض بخيالها السارح والجامح. #طارق_فتحي ......
#جموح
#الخيال
#وسرحانه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764321

صوت الانتفاضة : لنتخيل فقط
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة خفت لهيب الحماس الذي اثاره التيار الصدري بدخوله للبرلمان، وبدأت مرحلة قول الحقيقة: ما الذي جرى؟ انها فقط تغيير في المعادلة. كيف ذلك؟ اخطأوا في انسحابهم من البرلمان. وماذا فعلوا؟ اقتحموا البرلمان واعتصموا به. وبعد ذلك ما الذي جرى؟ قالوا اننا نطالب بالتغيير "شلع قلع"، لقد خٌدع وضٌلل الكثيرين، فقد انساقوا خلف تلك الأوهام والاحلام. لكن كيف ستتغير المعادلة؟ سيكون لهذا التيار القول الفصل في هذه العملية السياسية، وتبدأ مرحلة جديدة. وهل ستقبل القوى الأخرى بهذه المعادلة؟ وهل لديهم خيار آخر، وهم ينظرون الى الأمم المتحدة "بلاسخارت" والقوى السياسية الأخرى اتخذوا "الحنانة" قبلة لهم، ولا نعلم قد يكون الرعاة الاخرين أيضا اتفقوا على ذلك. التيار الصدري اليوم في اوج قوته، جماهيريا وعسكريا، لهذا فهو يملي كل شروطه على بقية القوى، وهي سترضخ له عاجلا او اجلا. لكن هل سيقدمون له خصمه التقليدي "المالكي"؟ الاضاحي والقرابين تقدم دائما لتهدئة ثورة الالهة او ترضية لها، فلا بأس في تقديم "المالكي، مجلس القضاء، البرلمان، المفوضية، قانون الانتخابات، تقليم الحشد" وهو ما يطالب بهن، لتهدئة الأوضاع، وإنقاذ العملية السياسية المأزومة.لكن كيف ستكون الحياة إذا ما تحقق ما يريدون؟ لنتخيل فقط استلام التيار الصدري للحكم، بالقطع هو لا يختلف عن أي فصيل آخر في العملية السياسية، هذا لا خلاف عليه، الا انه سيكون مسنود بقوة جماهيرية مسلحة، ما يمنع حتى من انتقاده، أي ستكون مرحلة بوليسية بامتياز.التيار الصدري قوة دينية خالصة، هو من أسس لجان "الامر بالمعروف والنهي عن المنكر" بعد احداث 2003، والتي حرقت دور السينما ومحلات بيع المشروبات الكحولية وصالونات الحلاقة النسائية، وفرض الحجاب، ووزع "الجوارب" على النساء في الأسواق، واقام "الحد" على شاربي الخمور، وفرض تقييدات على الحلاقين، وهو فارس فرسان الحرب الاهلية 2005-2006، وهو من له اكبر ميليشيا مسلحة في البلد، انه اكثر قوة فرضت الاسلمة على المجتمع، وهو القوة الوحيدة الموكل بها قمع الحركات الاحتجاجية، فهو الممثل الرئيس ل "قوى الثورة المضادة"، والتجارب كثيرة، ليس اخرها انتفاضة أكتوبر-تشرين 2019، وما فعله هذا التيار بالمنتفضين.ترى ماذا سيكون الوضع عليه؟ الكثيرون ومنذ تجربة 2015 وهم يعتقدون ان هذا التيار هو من سيغير الواقع! واعتقدوا أيضا انه من سيصنع "مدنية" الدولة! بل ذهب بالبعض الى ان التيار الصدري هو من سيحقق شعار: "وطن حٌر وشعب سعيد"، وبالحقيقة لا تعرف كيف لقوة دينية رجعية ظلامية، ومن داخل العملية السياسية القبيحة هي من ستغير الأوضاع؟ تريد ان تعرف فقط ما هي الاليات التفكيرية التي تصنع مثل هذه الأوهام.تخيل ان هناك قوة دينية متطرفة، مسنودة بقوة جماهيرية واسعة وامم متحدة ودول إقليمية ودولية ستحكم البلد، كيف سيكون الوضع؟ #طارق_فتحي ......
#لنتخيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764699

صوت الانتفاضة : نقطة ضوء على الابادة الايزيدية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة أَبَادَ أَعْدَاءهُ: أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ.... معاجم اللغةعندما تقال مفردة "إبادة" فهي كلمة موجعة جدا، هي تعني "قتل، اغتصاب، تهجير، تشريد، استعباد، نفي"؛ والمعنى الكامل لها هو "إلغاء" هذه المجموعة البشرية؛ والإبادات التي تعرضت لها المجاميع البشرية كثيرة، فالتاريخ يذكرنا بإبادة السكان الأصليين للقارة الامريكية من قبل الغزاة الاوربيين، تشير بعض المصادر الى قتل أكثر من ثلاثين مليون انسان، فضلا عمن جلب منهم كعبيد؛ وهناك الإبادة النازية لليهود، او ما تسمى بمحرقة "الهولوكوست"؛ أيضا الإبادة العثمانية للأرمن، وقد قتل فيها اكثر من مليون انسان، وإبادة مسلمي الروهينغا في ميانمار.في العراق أيضا فأن التاريخ يذكر لنا ما نستطيع ان نطلق عليه تسمية الإبادة، فمذبحة "سيميل" التي وقعت عام 1933 والتي راح ضحيتها الالاف من الاشوريين هي إبادة "أكثر من ثلاثة الاف قتيل، وتدمير وتهجير 63 قرية اشورية"؛ او عمليات ما تسمى ب "الانفال" في مدينة "حلبچه" وعدة مدن أخرى، وقد ذهب ضحيتها أكثر من 180 ألف انسان.لم تتوقف الإبادات الجماعية في العراق، فبعد احتلاله من قبل الامريكان تم تنصيب قوى إسلامية وقومية متطرفة، زادت من الاحتقان الطائفي والديني والقومي، فبدأ الصراع يأخذ اشكالا أكثر دموية، خصوصا أيام الحرب الاهلية 2005-2006، والتي جرت الويلات على الناس، فالتنظيمات المسلحة كان قد تم تجهيزها واعدادها من قبل دول إقليمية ودولية، وهي من قادت هذا الصراع المميت، وحتما هو الذي مهد لمجازر طائفية ودينية، منها الإبادة الايزيدية.لم تتحقق في العراق دولة علمانية خالصة وغير قومية، تفصل الدين عن الدولة والتربية والتعليم، فاغلب الدول التي مرت به كانت ذات توجه اما ديني او قومي، وهو ما ساعد في نمو تلك الحركات المتطرفة، وقد وجدت أمريكا وحلفاؤها الذين احتلوا العراق عام 2003 الأجواء مهيأة لبناء دولة دينية-طائفية-قومية تامة، والذين قد ساهموا بها سابقا، وهو ما عملوا عليه ونجحوا في ذلك.هذه الدولة العصاباتية من قوى الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين، اباحت كل شيء: قتل، نهب، فساد، مخدرات، اتجار بالنساء، تهجير، دمار؛ تحول البلد في زمنهم الى خراب تام؛ هجرت مدن بأكملها، وسكنت ناسها في مخيمات، ومدن أخرى تصحرت وأصبحت بورا؛ لكن أكثر شيء صنعته القوى العالمية ولفتت به الانتباه هو تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، مشاهد الناس وهي تركض هاربة لتنجو بنفسها حاضرة لا تغيب عن البال، لم يستطيعوا حمل شيء من اشيائهم الثمينة، فقط ارواحهم؛ أطفال ونساء وشيوخ ورجال وفتية من كل الاعمار، يهربون، يقتلهم الخوف والرعب من مصير البقاء او ان يمسكهم التنظيم، لقد رأوا بأم اعينهم عمليات الإعدام الميدانية لأقربائهم واصدقائهم.أكثر الذين عانوا من تلك المحنة هم الايزيديون، لقد عانوا الامرين، تاهوا في الجبال والبراري، اغتصبت النساء واتخذت سبايا وبيعت جواري في الأسواق، واخذ الأطفال رهائن، اما الرجال فقد أعدموا، او ارغموهم على دخول الإسلام، كانت ابادة بكل ما تعنيه الكلمة، العالم كان يشاهد ما يجري، لكنه لم يحرك ساكنا، فقد كان سيناريو معدا بشكل دقيق من قبل الدول الإقليمية والدولية، وكان له وقت محدد.ها قد مرت ثمان سنوات على تلك الفاجعة، والتي لم تندمل بعد جروحها، فهناك أكثر من الفي امرأة إيزيدية في الاسر، او لم يٌعثر عليهن؛ كوجو، القرية النائية على الحدود السورية العراقية، والتي كان يقطنها 1700 انسان، ابيدت إبادة كاملة، هي اليوم قرية اشباح؛ يقول أحد الناجين من مجزرة كوجو: "النساء اللواتي ع ......
#نقطة
#الابادة
#الايزيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764954

صوت الانتفاضة : ما معنى حل البرلمان وإعادة الانتخابات؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قد يكون فيلم "خلطبيطه 1994" لمحمود عبد العزيز، هو الأكثر تعبيرا عن الواقع السياسي والاجتماعي الذي نمر به، فمحمود عبد العزيز "حسان" خريج كلية الزراعة موظف بسيط يعمل امينا لأحدى مكتبات هيئة الكتاب، حسب توزيع القوى العاملة! انه دائم العناية بالزهور والخضروات التي يزرعها حتى يجد بعض التوافق بين شهادته وهوايته، شخص مسالم، يبتعد قدر الإمكان عن المشاكل، الا ان الواقع الاجتماعي والسياسي الفوضوي الذي يعيش في وسطه يلفه ويوقعه بغرائب المشاكل.الواقع الذي نعيشه اليوم هو غرائبي الى حد ما، وساخر جدا في الكثير من جوانبه، فالقوى الإسلامية التي تسيطر على الحكم منذ 2003 هي اليوم من تمسك الشارع، تتظاهر وتعتصم؛ التيار الصدري يعتصم امام مبنى البرلمان، والإطار يعتصم امام احدى بوابات الخضراء، والناس تتساءل فيما بينها: "زين ذول شيردون وذولاك شيردون؟"؛ هؤلاء يطالبون بحل البرلمان وإقامة انتخابات جديدة! وأولئك يطالبون بالمحافظة على الشرعية! في مقابل ذلك الصراع بين قطبي السلطة الإسلامية الرجعية، ظهرت مجموعة قوى ما يسمى ب "التيار المدني"، لينظموا لجوقة التظاهرات، لكن بدون اعتصام، فلا يسمح لهم بذلك؛ هذه القوى "المدنية" تبنت ذات خطاب السلطة، وتحديدا خطاب التيار الصدري "حل البرلمان وإعادة الانتخابات"، ورفعت شعاراتها المطالبة بذلك، مع إضافة بعض "الرتوش"، من مثل "دولة مدنية" ولا أحد يعرف ما الذي تعنيه صيغة "دولة مدنية"؟ ولماذا لا يقولوا "دولة علمانية"؟ فهي الأكثر تحديدا ووضوحا، مع ان الغالب على هذه القوى "المدنية" هم التيار اليساري، أي يجب ان يكون سقف المطالب أكبر، وليس الانجرار وراء خطابات التيارات الإسلامية.لكن ما معنى حل البرلمان وإعادة الانتخابات؟ هل صحيح ان مشكلة النظام القائم تكمن في حل البرلمان؟ هل للبرلمان في العراق ذلك الدور المركزي في العملية السياسية؟ لنفترض ان القوى الإسلامية اتفقت على حل البرلمان وإعادة الانتخابات، ترى ما الذي سيتغير؟ وماذا ستكسب القوى "المدنية" من ذلك؟ ذات الحصص وذات المقاعد لكل طرف، فعلام الهرولة وراء تلك المطالب؟ هذا إذا سلمنا ان البرلمان له التأثير على العملية السياسية، لكن الجميع يٌدرك ان هناك قوى مسلحة موجودة بقوة على ارض الواقع، وتقاتل عبر الحدود دون ان يكون لها مقعد واحد في البرلمان، بل ان جميع الكتل السياسية داخل البرلمان لها أذرع مسلحة، فليس قوة التيار الصدري تأتي من حجم جماهيره، بل بالذراع المسلح التابع له، وليست قوة قوى الإطار تأتي من جماهيرهم بل من قواهم المسلحة؛ اذن فما الذي يعنيه تبني مطالب قوى السلطة؟ذات السيناريو يتكرر، فعندما وقعت السلطة في مأزق خطير، التي وضعتها فيه الانتفاضة، سارعت قوى الثورة المضادة بالدخول بهذه الانتفاضة، ونشرت مطلب "انتخابات مبكرة"، وذهب مع هذا الطرح الكثير من القوى "المدنية"، بل هي ذاتها التي تقوم اليوم بتبني مطالب السلطة، وكنا نتساءل: هل ان قتل أكثر من 800 شاب-ة وجرح أكثر من ثلاثين ألف وتغييب الالاف من الشبيبة كان لأجل "انتخابات مبكرة"؟ لو كان الامر يقتصر على هذا المطلب لم يكلف أحدا نفسه عناء التظاهر، كانوا ليرفعوا مطلبهم عبر التواقيع او أي تكتيك آخر ليوصلوه "للسيد او الشيخ او الحجي او المرجع" الذين يحكمون البلد، واكيد سينظرون في هذا المطلب "الكيوت"."خلطبيطه" هو تعبير شعبي لنوع من أنواع الطعام يضم عدداً من الخضروات التي تمثل كل واحدة منها طبخة منفصلة، انها الفوضى التي تجتاح البلد، قوى إسلامية تتظاهر ضد قوى إسلامية أخرى؛ قوى مسلحة تتظاهر ضد قوى مسلحة أخرى؛ قوى ......
#معنى
#البرلمان
#وإعادة
#الانتخابات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765312

صوت الانتفاضة : وزير الصدر و البورجوازية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من المعروف ان لكل قوة سياسية معينة لها جهاز مفاهيمي تروج له، وبالضرورة تكون هي مؤمنة به، وتجعل اتباعها يتداولون تلك المصطلحات، فهو من شأنه ان يعزز من قدرة وتلاحم وتميز تلك القوة السياسية، فعندما يتحدث أحد ما من هذا التيار او ذاك فحتما انه يستخدم مفردات معينة تستطيع ان تميزها عن بقية التيارات.بعد انتهاء اجتماع زعماء وقادة ميليشيات الإسلام السياسي والميليشيات القومية، لحلحلة او تفكيك ازمة النظام المتفاقمة، والتي خرجت دون "مخرجات" محددة سوى بعبارة "ادامة الحوار"، والتي تعني فقط "تأخير في الوقت" لحين إيجاد مخرج ما، او تدخل طرف خارجي فاعل، او ابدأ تنازل محدد من أحد طرفي النزاع، او انتهاء قضية الملف النووي الايراني؛ نقول بعد انتهاء الاجتماع هذا، شد "الحكيم" رحاله الى السعودية، موفدا عن المجتمعين، عسى ولعل ان يجدوا مخرجا لهم، فجميعهم ذيول وتابعين لهذا الطرف او ذاك؛ بعد ذلك اتجهت الأنظار والاسماع الى الطرف الاخر من الازمة "التيار الصدري"، لمعرفة ردة فعله، فحتما ستكون له كلمة، فهو المعتصم امام البرلمان، وهو الذي لم يحضر الاجتماع.التيار الصدري لم يتأخر كثيرا في الرد، فما يسمى ب "وزير القائد" غرد بشكل مطول، لم يبدأها بأية مقدمة، انما بدأها ب لكن الاستدراكية، التي أوضحت موقفهم تماما، فالاجتماع لم يحقق التنازلات المطلوبة، لم يقدم اضحياته وقرابينه لترضية الالهة او تخفيف غضبها "الثورة لا تريد من امثالكم سوى التنحي"، وصرح بشكل قاطع ان هذه الجلسة السرية "لا تهمهم في شيء" بل انها من الممكن ان "تزيد من حنق الشعب".ما يلفت الانتباه في هذه التغريدة الروتينية، والتي هي جزء من الصراع الدائر بين الميليشيات، ما يلفت هو استخدام "وزير القائد" مفردة ليست من المصطلحات الإسلامية، بل ان اغلب "المثقفين" يبتعدون عنها قدر الإمكان، فهي تحيل الى منظومة فكرية وسياسية أخرى تماما، هذا أولا، وهي تحيل أيضا الى تفسير اجتماعي واقتصادي محدد ثانيا.أكثر القوى السياسية التي تستخدم هذا المصطلح هم الشيوعيون، فهم يرون ان المجتمع منقسم الى طبقتين رئيسيتين هما "البورجوازية والبروليتاريا"، ويدور الصراع –طبقيا- فيما بينهم، فالبورجوازية هي الطبقة التي تملك كل الثروة، في مقابل طبقة البروليتاريا التي لا تملك سوى قوة عملها، بالتالي يرون ان الصراع الذي يدور في المجتمعات هو صراع طبقي محض، لكنه يرتدي اشكالا متنوعة.لم يستخدم التيار الصدري على طول عمره-الحديث نسبيا- هذه المفردة في كل ادبياته وبياناته، حتى عندما تحالف مع القوى "الشيوعية" فيما سمي ب "تحالف سائرون"، لم يستخدم أيا من تلك المفردات، بل ان المرء يكاد يٌجزم ان كل القوى الإسلامية التي تحكم الان لم تستخدم مفردات كهذه، فلماذا استخدمها التيار الصدري الاسلامي في هذا الوقت؟ هل هي زلة لسان؟ ام ان السيد "الوزير" صادفته هذه الكلمة في مكان ما فأدرجها؟ او هو تغزل بالقوى "المدنية" لجرها لساحة الصراع؟ او انهم بدأوا يروون مدى قوة التيار الشيوعي الماركسي في المجتمع، والذي بدأ يتجذر من جديد بقوى جديدة؟ قد تكون هذه او تلك. #طارق_فتحي ......
#وزير
#الصدر
#البورجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765911

صوت الانتفاضة : المزارات الدينية...اماكن لغياب الوعي والموت
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعد احداث 2003 وتسلم الإسلاميين للسلطة في العراق، تحول البلد -يكاد يكون كٌله- الى مكان مقدس، فقد أطلقت هذه القوى الإسلامية العنان لميليشياتها وقواها واتباعها بإنتاج المزيد من هذه الأماكن، فبدأت اللافتات التعريفية توضع في كل مكان، فأين ما تول وجهك فثمة لافتة مكتوب عليها "الى مقام الامام الفلاني" "الى مقام السيدة او العلوية الفلانية" "الى مقام الشيخ الفلاني" "الى ضريح أبناء او بنات فلان" "هنا خطوة الامام الفلاني" " هنا قدم الامام الفلاني"...... الخ.الالة الإعلامية كانت هائلة جدا وهي ترافق انشاء هذا المزار او ذلك الضريح، فهي تنشر "الكرامات والمعجزات والخوارق"، فهذه الالة الإعلامية لديها مجموعة معممين من الذين يروجون عبر منابرهم لمعجزات هذا القبر او ذاك، في عملية تغييب للوعي سافرة؛ ثم هناك المساهمة من قبل الوزارات الرسمية بموافقة بناء الاضرحة والمزارات، بل وتمويل بعضا منها.لا ننسى جوقة "المثقفين" الذين "يشرحون، يحللون، يقيمون، يفسرون، يدعمون" هذه الأماكن، ويجدوا لها مبررات شتى، من مثل "الطقوس الدينية شأن الشعوب" "هاي تقاليد الناس وعاداتها وما ندخل بيها" هذا إذا كانوا "متنورين قليلا"، اما ممن يكون دواخله "لا وعيه" دينية-طائفية صرف، فذلك امر آخر.المشكلة ان لا أحد يأخذ كثرة وانتشار هذه الأماكن برؤية سياسية، فالقضية ابدا لا تقتصر على مجال التقاليد، انها قضية مدروسة بشكل دقيق من قبل النظام الإسلامي الحاكم، هو يعيش على تجهيل الناس وتغبيتهم وتحميقهم، بالتالي فهذه الأماكن هي جزء أساس من تغييب الوعي وتخديره، انه يكبلهم ويقيدهم بسلاسل ذهبية، قيود مزخرفة بالآمال الوهمية، انه يحول تعاستهم وواقعهم البائس والمزري الى الأوهام، حتى يبقى بمأمن من اية مطالبة بحياة حقيقية وعيش كريم.حتى البعد الاقتصادي لا أحد يتطرق له، علاقة الطقوس الدينية بالبطالة، فالقضية لا تؤخذ فقط ان هؤلاء الناس يذهبون لزيارة هذا الضريح او ذاك، ويبقون بلا عمل لفترات طويلة، فبعض الطقوس مثلا تأخذ أشهرا، فهؤلاء الناس اكيد هم بلا عمل، انهم معطلون عن العمل، والا لا يمكن ان ترى هذه الأماكن وهي مكتظة بالناس على مدار العام، القضية لا يمكن ابداً ان تكون "ايمانات" دينية فقط.ان خيوط اللعبة الدينية التي تمارسها السلطة على المجتمع باتت مكشوفة وواضحة، هم مجموعة عصابات نهب وسلب وسرقة ولصوصية، كيف يعيشون في مجتمع بعد ان تسلموا السلطة فيه؟ بنشر الجهل والتخلف، ونشر الأفكار الظلامية للقرون الوسطى، عند ذاك فقط يسهل قيادة هذا المجتمع.الأماكن الدينية "مزارات واضرحة" هي أماكن لتغييب الوعي أكثر وأكثر، يلجأ اليها من هده الشقاء والبؤس، يطلب من الجماد حياة، انها مقر "السعادة الوهمية للشعب"، لهذا وجب نقدها ورفضها، فعلى الانسان في هذا البلد ان يبلغ سن الرشد ويدور حول نفسه، (فالدين شمس وهمية تدور حول الانسان ما دام الانسان لا يدور حول نفسه" ماركس. #طارق_فتحي ......
#المزارات
#الدينية...اماكن
#لغياب
#الوعي
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766195