طلال الشريف : في فلسطين تقادم الرسمية السياسية والإحزاب والمثقفون صنع الهزيمة والتطبيع
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لنتحدث بالعقل السياسي المحترف، وليس بالعواطف والشعارات والأمنيات، فالسياسة المحترفة، أو الإحترافية السياسية تحتاج أذكياء يتواكبون مع علوم العصر وأدواته وتطور العلاقات بين الدول أو ما يسمى بلغة العصر السياسي، وللأسف ليس لدينا أذكياء في المنظومة السياسية الرسمية، ولا في الأحزاب، ولا في المثقفين. السياسة المحترفة لا تحتاج إلى هتيفة، وفهلويين، وهروب من المسؤوليات، فالهتاف، والشجب، والإستنكار، والفهلوة، والهروب من المسؤولية، هي صفات المحدثين في العمل السياسي، وهي أدوات قديمة لا يفكر بها الخبراء والمحترفون الآن في عصرنا، ومن يمارسها يفشل بإمتياز، فهناك قاعدتان ذهبيتان في السياسة الحديثة هما المصالح وهي حديثة قديمة، والأثر وهو مستحدث من علم الإدارة الحديث.العمل السياسي المحترف هو وعي متجدد، وعلم إدارة مستحدث، وحسابات الأثر Impact فيه أكثر من حسابات الفعل Action ورد الفعل Reaction ,، ولم تعد السياسة كأيام زمان، خطابات جياشة، وإعتقال معارضين، إو تصفيتهم جسدياً أو سياسياً، لكن السياسة المحترفة تنفي نظريات بائدة، مثل إتركها للزمن والوقت وسوف تحل، فالسياسة اليوم هي مثابرة Sustainability وإدارة وقت، فكل دقيقة لها ثمن سلبي أو إيجابي.تعالوا نرى جزئية هامة في السياسة الفلسطينية بكل مكوناتها وهذه الجزئية هي "الأثر".شرحت في أكثر من مقال سابق على مدى العشر سنوات الماضية، وتحدثت لكثير من قيادات فتح وحماس مباشرة، أن مشكلة فتح في داخلها وأن مشكلة حماس في خارجها، وكم غضب الحمساويون وخونونا وسبونا وشتمونا وحاكمونا حين قلنا بديهية لم تعجبهم، بأن المحيط ودول الجوار وحتى الغرب والشرق ممن يناصبونها العداء ليس بسبب المقاومة، بل بسبب رفضهم للبعد الديني في تنظيمهم كجماعة إخوان مسلمين، وما يشكل ذلك من هاجس تهديد لكثير من أنظمة الدول ، والعالم اليوم لا يحبذ وصول المتدينين للحكم وخاصة في الشرق وهذا يحتاجوشرحاً طويلاً لأن إسرائيل دولة دينية، ، ووالعالم أيضا يدعي والتجربة لا تجعل الغالبية لا تحبذ إقامة الدولة الدينية، وضربنا لهم مثلاً شاهدا على ذلك حركة فتح التي مارست العمل المسلح كأداة نضالية ومقاومة واعترف بها العالم وبمنظمة التحرير التي تشكل فيها حركة فتح التيار الوطني المركزي ولم يستطع أحد إتهامها بالإرهاب بل عملت طوال الوقت بدعم من كل حركات التحرر والأمم المتحدة والجمعية العامة وكل العرب وغالبية الشعب الفلسطيني.نقول ذلك اليوم مرة أخرى إن الجزء الأكبر من نفور دول الجوار وباقي العرب وعلى رأسها أنظمة الحكم، من حركة حماس، في أنها جزء من حركة الإخوان المسلمين، وليس نفورهم من مقاومتها الإحتلال الإسرائيلي وكحىكة مقاومة للإحتلال،، فمقاومة حماس ظلت بعيدة عن التدخل في الشأن الداخلي للدول العربية، ولم تقم بعمليات خارج فلسطين، ولكنها لأنها تتبع جماعة الإخوان المسلمين المشتبكة طويلا مع الدول العربية، وتهدد وجود أنظمتها، لم تحظ لا بالدعم السياسي، ولا المعنوي، ولا المادي منهم، إلا قليلا، وبحسابات دقيقة في تعاملهم معها، وإزداد نفورهم بعد الربيع العربي والإشتباك المتواصل بين جماعة الإخوان المسلمين وأنظمة الدول العربية وما نتج عنه من أثر لتهافت دول للتطبيع مع إسرائيل، وبعد أن شعرت هذه الدول بالخطر من تحالف جماعة الإخوان وتركيا وقطر التي جُمدت عضويتهاط، وقطعت العلاقات معها من دول مركزية في مجلس التعاون الخليجي، ومصر، بسبب جماعة الإخوان المسلمين، والحقيقة حاول الجميع الفلسطيني وبعض دول المحيط إقناع حماس بالإبتعاد عن جماعة الإخوان واستجابت حماس ظاهريا وهي في ال ......
#فلسطين
#تقادم
#الرسمية
#السياسية
#والإحزاب
#والمثقفون
#الهزيمة
#والتطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688661
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف لنتحدث بالعقل السياسي المحترف، وليس بالعواطف والشعارات والأمنيات، فالسياسة المحترفة، أو الإحترافية السياسية تحتاج أذكياء يتواكبون مع علوم العصر وأدواته وتطور العلاقات بين الدول أو ما يسمى بلغة العصر السياسي، وللأسف ليس لدينا أذكياء في المنظومة السياسية الرسمية، ولا في الأحزاب، ولا في المثقفين. السياسة المحترفة لا تحتاج إلى هتيفة، وفهلويين، وهروب من المسؤوليات، فالهتاف، والشجب، والإستنكار، والفهلوة، والهروب من المسؤولية، هي صفات المحدثين في العمل السياسي، وهي أدوات قديمة لا يفكر بها الخبراء والمحترفون الآن في عصرنا، ومن يمارسها يفشل بإمتياز، فهناك قاعدتان ذهبيتان في السياسة الحديثة هما المصالح وهي حديثة قديمة، والأثر وهو مستحدث من علم الإدارة الحديث.العمل السياسي المحترف هو وعي متجدد، وعلم إدارة مستحدث، وحسابات الأثر Impact فيه أكثر من حسابات الفعل Action ورد الفعل Reaction ,، ولم تعد السياسة كأيام زمان، خطابات جياشة، وإعتقال معارضين، إو تصفيتهم جسدياً أو سياسياً، لكن السياسة المحترفة تنفي نظريات بائدة، مثل إتركها للزمن والوقت وسوف تحل، فالسياسة اليوم هي مثابرة Sustainability وإدارة وقت، فكل دقيقة لها ثمن سلبي أو إيجابي.تعالوا نرى جزئية هامة في السياسة الفلسطينية بكل مكوناتها وهذه الجزئية هي "الأثر".شرحت في أكثر من مقال سابق على مدى العشر سنوات الماضية، وتحدثت لكثير من قيادات فتح وحماس مباشرة، أن مشكلة فتح في داخلها وأن مشكلة حماس في خارجها، وكم غضب الحمساويون وخونونا وسبونا وشتمونا وحاكمونا حين قلنا بديهية لم تعجبهم، بأن المحيط ودول الجوار وحتى الغرب والشرق ممن يناصبونها العداء ليس بسبب المقاومة، بل بسبب رفضهم للبعد الديني في تنظيمهم كجماعة إخوان مسلمين، وما يشكل ذلك من هاجس تهديد لكثير من أنظمة الدول ، والعالم اليوم لا يحبذ وصول المتدينين للحكم وخاصة في الشرق وهذا يحتاجوشرحاً طويلاً لأن إسرائيل دولة دينية، ، ووالعالم أيضا يدعي والتجربة لا تجعل الغالبية لا تحبذ إقامة الدولة الدينية، وضربنا لهم مثلاً شاهدا على ذلك حركة فتح التي مارست العمل المسلح كأداة نضالية ومقاومة واعترف بها العالم وبمنظمة التحرير التي تشكل فيها حركة فتح التيار الوطني المركزي ولم يستطع أحد إتهامها بالإرهاب بل عملت طوال الوقت بدعم من كل حركات التحرر والأمم المتحدة والجمعية العامة وكل العرب وغالبية الشعب الفلسطيني.نقول ذلك اليوم مرة أخرى إن الجزء الأكبر من نفور دول الجوار وباقي العرب وعلى رأسها أنظمة الحكم، من حركة حماس، في أنها جزء من حركة الإخوان المسلمين، وليس نفورهم من مقاومتها الإحتلال الإسرائيلي وكحىكة مقاومة للإحتلال،، فمقاومة حماس ظلت بعيدة عن التدخل في الشأن الداخلي للدول العربية، ولم تقم بعمليات خارج فلسطين، ولكنها لأنها تتبع جماعة الإخوان المسلمين المشتبكة طويلا مع الدول العربية، وتهدد وجود أنظمتها، لم تحظ لا بالدعم السياسي، ولا المعنوي، ولا المادي منهم، إلا قليلا، وبحسابات دقيقة في تعاملهم معها، وإزداد نفورهم بعد الربيع العربي والإشتباك المتواصل بين جماعة الإخوان المسلمين وأنظمة الدول العربية وما نتج عنه من أثر لتهافت دول للتطبيع مع إسرائيل، وبعد أن شعرت هذه الدول بالخطر من تحالف جماعة الإخوان وتركيا وقطر التي جُمدت عضويتهاط، وقطعت العلاقات معها من دول مركزية في مجلس التعاون الخليجي، ومصر، بسبب جماعة الإخوان المسلمين، والحقيقة حاول الجميع الفلسطيني وبعض دول المحيط إقناع حماس بالإبتعاد عن جماعة الإخوان واستجابت حماس ظاهريا وهي في ال ......
#فلسطين
#تقادم
#الرسمية
#السياسية
#والإحزاب
#والمثقفون
#الهزيمة
#والتطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688661
الحوار المتمدن
طلال الشريف - في فلسطين تقادم الرسمية السياسية والإحزاب والمثقفون صنع الهزيمة والتطبيع
رواء الجصاني : هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة -البديل-
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة "البديــل" • رواء الجصاني ------------------------------------------------------------ من المتفــق عليه وبالاجماع على ما نعتقد، أن من اهم وابرز ما يميّز الاصدارات الدورية هو اسماء كتابها، والناشرين فيها.. وهكذا نقيس الأمر على مجلة "البديـل" التي صدرت منبرا نابضا لـ "رابطة الكتاب والصحفيين والفنانين العراقيين الديمقراطيين" (الرابطة، لاحقا) التي عقدت مؤتمرها التأسيسي في بيروت اوخر كانون الثاني 1980 وضمت في صفوفها عشرات من المبدعيــن، من مختلف الاختصاصات والاهتمامات، الذين أضطرتهم اعتقالات وملاحقة السلطة البعثية الحاكمة في العراق، وارهابها للفرار – المؤقت على الاقل- بسبب مواقفهم وآرائهم، ونشاطاتهم الهادفة للتنوير، والرافضة للقمع الممنهج، وأمتهان الحقوق والحريات الانسانية في بلادهم (1).. استمر مركز "الرابطة" وتشيكلاتها باصدار مجلة "البديل" التي راحت وعلى مدى سنوات 1980-1991 صوتاً ثقافيا تنويرياً هادفا، ليس عراقيا وحسب، بل وعربياً، كما سيتبيّن ذلك من الأستعراض اللاحق للأسماء اللامعة التي نشرت في لمجلة مساهمات متنوعة: مواقف سياسية، وكتابات فكرية، وبحوثاً ودراسات قصيرة، عنتْ بالعديد من الرواهن الملحة آنذاك .. لقد جاءت اعداد "البديل" غنية متطلعة، مع التفاوت طبعا، بين محتويات الاعداد الاولى، والاخيرة، ليس في عدد الصفحات والمشاركات وحسب، ولكن ايضا في نوعيات المواد المنشورة، مما يؤشر – بهذا القدر او ذلك- لبعض تراجع في الحماسة لـ"البديل" وبدءا من اواخر الثمانينات، لاسباب موضوعية من بينها توزع الكتاب والفنانين والصحفيين العراقيين في المزيد من المنافي، واستمرار تعقّـد الاوضاع في البلاد، والتغيرات العالمية بعد انهيار الانظمة "الاشتراكية" في بلدان شرق اوربا، وانحسار فعاليات التضامن العربي والانساني .. اما الاسباب الذاتية فمن اهمها – كما نظن- اختلاف وارتباك الاراء والرؤى، والقنوط والتماحك والمناكدات والتشابكات في مواقف الاعضاء من هيكلية "الرابطة" عموما، ومن مسيرتها، والتجاذبات بشأنها .. وفي عودة لثلاثة عشر عددا متوفر عندنا من مجلة "البديل" من اصل سبعة عشر(2) يمكن توثيق مساهمات سياسية وثقافية وابداعية لجمع كبير نسبيا من المبدعين والمثقفين، منهم العراقيون، بحسب حروف الهجاء، مع حفظ المكانات والمواقع: ابراهيم احمد، ابراهيم الحريري، برهان شاوي، ثابت المشاهدي، جبار ياسين، جمشيد الحيدري، جنان جاسم حلاوي، جواد بشارة، خالد بابان، زهير الجزائري، زهير ياسيـــن شلبية، سالمة صالح، سعدي المالح، سعود الناصري، سلام ابراهيم، سمير سالم داود، شاكر الانباري، شاكر لعيبي، شمران الياسري، صالح كاظم، صلاح الحمداني، ضياء مجيد، عادل العامل، عارف ولي، عامر بدر حسون، عرفان عبدي، على احمد محمود، على كامل، غائب طعمة فرمان، فاضل الربيعي، فاضل السلطاني، فاطمة المحسن، فاضل سوداني، فالح عبد الجبار، فيصل لعيبي، قاسم الساعدي، قاسم حول، كاظم حبيب، كامل شيــاع، كريم دحام، كريم عبد، مجيد الراضي، محمد حسين هيثم، محمود البياتي، محمود صبري، مصطفى عبود، مفيد الجزائري، ممتاز كريدي، منعم الفقير، موسى السيد، نائل الحيالي، نجم والي، هـــادي العلوي.. اما الشعراء الذين نَشروا في اعداد مجلة "البديل" موضع هذا التوثيق فهم: أنور الغساني، حميد الخاقاني، حميد العقابي، جليل حيدر، سعدي يوسف، شوقي عبد الامير، شيركو بي كه س، صادق الصائغ، رعد مشتت، رفيق صابر، عبد الكريم كاصد، عواد ناصر، فائز الزبيدى، فائز العراقي، فاضل ا ......
#هؤلاء
#المبدعون،
#والمثقفون،
#كتبوا،
#ونشروا
#مجلة
#-البديل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713836
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة "البديــل" • رواء الجصاني ------------------------------------------------------------ من المتفــق عليه وبالاجماع على ما نعتقد، أن من اهم وابرز ما يميّز الاصدارات الدورية هو اسماء كتابها، والناشرين فيها.. وهكذا نقيس الأمر على مجلة "البديـل" التي صدرت منبرا نابضا لـ "رابطة الكتاب والصحفيين والفنانين العراقيين الديمقراطيين" (الرابطة، لاحقا) التي عقدت مؤتمرها التأسيسي في بيروت اوخر كانون الثاني 1980 وضمت في صفوفها عشرات من المبدعيــن، من مختلف الاختصاصات والاهتمامات، الذين أضطرتهم اعتقالات وملاحقة السلطة البعثية الحاكمة في العراق، وارهابها للفرار – المؤقت على الاقل- بسبب مواقفهم وآرائهم، ونشاطاتهم الهادفة للتنوير، والرافضة للقمع الممنهج، وأمتهان الحقوق والحريات الانسانية في بلادهم (1).. استمر مركز "الرابطة" وتشيكلاتها باصدار مجلة "البديل" التي راحت وعلى مدى سنوات 1980-1991 صوتاً ثقافيا تنويرياً هادفا، ليس عراقيا وحسب، بل وعربياً، كما سيتبيّن ذلك من الأستعراض اللاحق للأسماء اللامعة التي نشرت في لمجلة مساهمات متنوعة: مواقف سياسية، وكتابات فكرية، وبحوثاً ودراسات قصيرة، عنتْ بالعديد من الرواهن الملحة آنذاك .. لقد جاءت اعداد "البديل" غنية متطلعة، مع التفاوت طبعا، بين محتويات الاعداد الاولى، والاخيرة، ليس في عدد الصفحات والمشاركات وحسب، ولكن ايضا في نوعيات المواد المنشورة، مما يؤشر – بهذا القدر او ذلك- لبعض تراجع في الحماسة لـ"البديل" وبدءا من اواخر الثمانينات، لاسباب موضوعية من بينها توزع الكتاب والفنانين والصحفيين العراقيين في المزيد من المنافي، واستمرار تعقّـد الاوضاع في البلاد، والتغيرات العالمية بعد انهيار الانظمة "الاشتراكية" في بلدان شرق اوربا، وانحسار فعاليات التضامن العربي والانساني .. اما الاسباب الذاتية فمن اهمها – كما نظن- اختلاف وارتباك الاراء والرؤى، والقنوط والتماحك والمناكدات والتشابكات في مواقف الاعضاء من هيكلية "الرابطة" عموما، ومن مسيرتها، والتجاذبات بشأنها .. وفي عودة لثلاثة عشر عددا متوفر عندنا من مجلة "البديل" من اصل سبعة عشر(2) يمكن توثيق مساهمات سياسية وثقافية وابداعية لجمع كبير نسبيا من المبدعين والمثقفين، منهم العراقيون، بحسب حروف الهجاء، مع حفظ المكانات والمواقع: ابراهيم احمد، ابراهيم الحريري، برهان شاوي، ثابت المشاهدي، جبار ياسين، جمشيد الحيدري، جنان جاسم حلاوي، جواد بشارة، خالد بابان، زهير الجزائري، زهير ياسيـــن شلبية، سالمة صالح، سعدي المالح، سعود الناصري، سلام ابراهيم، سمير سالم داود، شاكر الانباري، شاكر لعيبي، شمران الياسري، صالح كاظم، صلاح الحمداني، ضياء مجيد، عادل العامل، عارف ولي، عامر بدر حسون، عرفان عبدي، على احمد محمود، على كامل، غائب طعمة فرمان، فاضل الربيعي، فاضل السلطاني، فاطمة المحسن، فاضل سوداني، فالح عبد الجبار، فيصل لعيبي، قاسم الساعدي، قاسم حول، كاظم حبيب، كامل شيــاع، كريم دحام، كريم عبد، مجيد الراضي، محمد حسين هيثم، محمود البياتي، محمود صبري، مصطفى عبود، مفيد الجزائري، ممتاز كريدي، منعم الفقير، موسى السيد، نائل الحيالي، نجم والي، هـــادي العلوي.. اما الشعراء الذين نَشروا في اعداد مجلة "البديل" موضع هذا التوثيق فهم: أنور الغساني، حميد الخاقاني، حميد العقابي، جليل حيدر، سعدي يوسف، شوقي عبد الامير، شيركو بي كه س، صادق الصائغ، رعد مشتت، رفيق صابر، عبد الكريم كاصد، عواد ناصر، فائز الزبيدى، فائز العراقي، فاضل ا ......
#هؤلاء
#المبدعون،
#والمثقفون،
#كتبوا،
#ونشروا
#مجلة
#-البديل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713836
الحوار المتمدن
رواء الجصاني - هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة -البديل-
صلاح زنكنه : ببغاوات الثقافة والمثقفون الأجراء لدى الساسة والمدراء
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # ببغاوات الثقافة# لو أردت أن تعمل احصائية لمعرفة نسبة الجهلة والسذج والمعوقين نفسيا في مجتمعنا, فما عليك إلا بالمناسبات الدينية المكررة والمتعارف عليها مذ 1444 سنة خلت, وستكتشف أن نسبة المتثاقفين, يفوق نسبة العوام الذين يجترون ذات المقولات البائسة التي يكررها هؤلاء المتثاقفين المزورين البائسين بمعية رجال الدين الأفاقين, وهم يأسطرون الحكايات والحوادث والوقائع, ويإلهون الشخوص من خلفاء وأمراء وأئمة , ويبالغون في تعظيم الرموز الدينية ويضفون عليها القداسة حد القرف, والتي هي في حقيقة الأمر رموز طلاب سلطة, وصراعهم صراع مصالح دنيوية لا غير, حتى وأن كانوا على حق وأعدائهم على باطل, فالتاريخ لا يرجع الى الوراء أبدا, وإن تكررت بعض الحوادث والوقائع والمواقف ذات الصلة.علينا مغادرة الماضي التليد البليد .. والمضي قدما نحو المستقبل, وتخليص حاضرنا المثقل بمرجعيات السلف الصالح من هذا الكوم الهائل من الفكر الطالح الملطخ بكوم من الهراءات والخزعبلات والسفاهات التي جعلتنا في قائمة أكثر الدول تخلفا وتدهورا وانحطاطا. ببغاوات الثقافة أسوأ من رجال الدين الدجالين في تسويق الخرافة.# المثقفون الأجراء # الإعلاميون والصحفيون والمحللون السياسيون والأدباء والفنانون, أكثر شريحة أو طبقة أو نخبة بائعة للذمة والضمير, باستثناءات قليلة. معظمهم (عضامة لكامة) والكثير منهم مراوغون, منافقون, مستفيدون, أجراء يميلون حيثما تميل مصالحهم ومكاسبهم ومغانمهم. زرافات زرافات يزحفون على أي زعيم متهور أو مسؤول متبختر, تملقا وتزلفا وتكسبا وبلا أدنى حياء أو خجل. يهرولون خلف كل رئيس دكتاتور أو وزير طرطور أو مدير بعرور. لا فرق عندهم هذا من ذاك, غير ملء جيوبهم بالدنانير, هذا ديدنهم منذ عهد الخلافة الى عهد هولاكو حتى عهد صدام حتى عهدنا الراهن الأسود, ولغاية ظهور المهدي المنتظر الذي سيغيب مليون سنة أخرى, لو رأى نفاق هؤلاء الأدعياء السفهاء السفلة. # المثقف والسلطان #إلى متى يضل المثقف تابعا ذليلا للسلطة السياسية الغاشمة ؟ وبالتالي مراوغا منافقا خاضعا لثقافة الحكومة المتسيدة بكل عنوانتها ؟ متى يكف المثقف عن دور الوسيط العميل كي يرضي العملاء والخونة والسفلة. المثقف الحقيقي ضمير الأمة .. وحين يموت هذا الضمير .. تبات الأمة في خبر كان. وكان ياما كان .. الشاعر يمدح السلطان. # لا تكن كما يبغون ويشتهون # حين تكون متزلفا مراوغا منافقا, يرضى عليك الآخرون .. يحبونك ويستميلونك. وحين تكون صريحا صادقا جريئا, يغضب عليك الآخرون .. يكرهونك ويشتمونك. كن كما يرغبون ويشتهون ويعتقدون, وقل للأحول والأعور وجاحظ العينين .. يا لجمال عينيك. كن مجاملا مفرفشا محايدا مطنشا, كي تنعم بأمان ورغد وسلام. ولا سلام لك غير أن تنخرط في حظيرة القرود والخنازير والبغال. ......
#ببغاوات
#الثقافة
#والمثقفون
#الأجراء
#الساسة
#والمدراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766583
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # ببغاوات الثقافة# لو أردت أن تعمل احصائية لمعرفة نسبة الجهلة والسذج والمعوقين نفسيا في مجتمعنا, فما عليك إلا بالمناسبات الدينية المكررة والمتعارف عليها مذ 1444 سنة خلت, وستكتشف أن نسبة المتثاقفين, يفوق نسبة العوام الذين يجترون ذات المقولات البائسة التي يكررها هؤلاء المتثاقفين المزورين البائسين بمعية رجال الدين الأفاقين, وهم يأسطرون الحكايات والحوادث والوقائع, ويإلهون الشخوص من خلفاء وأمراء وأئمة , ويبالغون في تعظيم الرموز الدينية ويضفون عليها القداسة حد القرف, والتي هي في حقيقة الأمر رموز طلاب سلطة, وصراعهم صراع مصالح دنيوية لا غير, حتى وأن كانوا على حق وأعدائهم على باطل, فالتاريخ لا يرجع الى الوراء أبدا, وإن تكررت بعض الحوادث والوقائع والمواقف ذات الصلة.علينا مغادرة الماضي التليد البليد .. والمضي قدما نحو المستقبل, وتخليص حاضرنا المثقل بمرجعيات السلف الصالح من هذا الكوم الهائل من الفكر الطالح الملطخ بكوم من الهراءات والخزعبلات والسفاهات التي جعلتنا في قائمة أكثر الدول تخلفا وتدهورا وانحطاطا. ببغاوات الثقافة أسوأ من رجال الدين الدجالين في تسويق الخرافة.# المثقفون الأجراء # الإعلاميون والصحفيون والمحللون السياسيون والأدباء والفنانون, أكثر شريحة أو طبقة أو نخبة بائعة للذمة والضمير, باستثناءات قليلة. معظمهم (عضامة لكامة) والكثير منهم مراوغون, منافقون, مستفيدون, أجراء يميلون حيثما تميل مصالحهم ومكاسبهم ومغانمهم. زرافات زرافات يزحفون على أي زعيم متهور أو مسؤول متبختر, تملقا وتزلفا وتكسبا وبلا أدنى حياء أو خجل. يهرولون خلف كل رئيس دكتاتور أو وزير طرطور أو مدير بعرور. لا فرق عندهم هذا من ذاك, غير ملء جيوبهم بالدنانير, هذا ديدنهم منذ عهد الخلافة الى عهد هولاكو حتى عهد صدام حتى عهدنا الراهن الأسود, ولغاية ظهور المهدي المنتظر الذي سيغيب مليون سنة أخرى, لو رأى نفاق هؤلاء الأدعياء السفهاء السفلة. # المثقف والسلطان #إلى متى يضل المثقف تابعا ذليلا للسلطة السياسية الغاشمة ؟ وبالتالي مراوغا منافقا خاضعا لثقافة الحكومة المتسيدة بكل عنوانتها ؟ متى يكف المثقف عن دور الوسيط العميل كي يرضي العملاء والخونة والسفلة. المثقف الحقيقي ضمير الأمة .. وحين يموت هذا الضمير .. تبات الأمة في خبر كان. وكان ياما كان .. الشاعر يمدح السلطان. # لا تكن كما يبغون ويشتهون # حين تكون متزلفا مراوغا منافقا, يرضى عليك الآخرون .. يحبونك ويستميلونك. وحين تكون صريحا صادقا جريئا, يغضب عليك الآخرون .. يكرهونك ويشتمونك. كن كما يرغبون ويشتهون ويعتقدون, وقل للأحول والأعور وجاحظ العينين .. يا لجمال عينيك. كن مجاملا مفرفشا محايدا مطنشا, كي تنعم بأمان ورغد وسلام. ولا سلام لك غير أن تنخرط في حظيرة القرود والخنازير والبغال. ......
#ببغاوات
#الثقافة
#والمثقفون
#الأجراء
#الساسة
#والمدراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766583
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - ببغاوات الثقافة والمثقفون الأجراء لدى الساسة والمدراء