نساء الانتفاضة : لمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تقع على عاتق الصحافة الحرة المدافعة عن حقوق الجماهير مسؤولية كبيرة، من خلال كشف الحقائق والوصول إليها، وفضح وتعرية كل الجهات والأطراف التي تستغل وتسرق ثروات الناس، وبالتزامن من الاحتفال بحرية الصحافة، يبدوا ان الامر مجرد كذبة كبيرة، فأي حرية صحافة وسط هيمنة دول رأسمالية وشركات وأصحاب رؤوس أموال على الإعلام في العالم؟ من المؤلم أن تتحول الحقيقة إلى تسويق لأحزاب وأنظمة سياسية تسرق الجماهير، ففي العراق لا يحق للصحفيين قول الحقيقة كما يرونها، ولا يحق لهم أن يتحدثوا بما يعتقدون. فالخطوط الحمراء كثيرة، و(المقدسات) تجاوزت حدود العقل والمنطق، ان المشكلة ليست في السلطة فقط، وانما في أحزابها وأجنحتها المسلحة التي تنتشر في كل المكان.ما حدث خلال انتفاضة أكتوبر من قمع وقتل وخطف واغتيال واعتقال اعلاميين وصحفيين وثقوا قمع السلطة وميليشياتها للمنتفضين بشكل واضح هو انتهاك فاضح لحرية التعبير والرأي، وكذلك اقتحام مقرات لقنوات تلفزيونية واذاعات بسبب تغطية الانتفاضة، كشف لنا مدى بشاعة هذا النظام الذي يقتل كل من يغرد خارج سرب السلطة وميليشياتها ويعمل على تضييق المساحات التي لا تتناسب مع مصلحتها ومحاولة فرض سيطرتها الأيدلوجية بالقوة على الجميع.والى يومنا هذا تستمر عمليات القمع والتنكيل بالضد من الجماهير الرافضة لسياستهم والفاضحة لجرائمهم ومع كل ما حدث يحدث يبقى اصحاب الكلمة الحرة والأقلام الباحثة عن الحقيقة يواجهون بإصرار كل انواع البطش وتقييد حرية الرأي والتعبير من اجل نقل الحقيقة بعيدا عن التزييف والتلفيق الذي تعتاش عليه منابر الاحزاب ودعاياتها المفضوحة. بمناسبة يوم الصحافة العالمي، ومع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي وشبكة الانترنت في جميع أنحاء الارض، بات كل مواطن هو صحفي بإمكانه ان يصور ويوثق ويكتب وينشر، ومع هذا التطور لن تستطيع القوى الرأسمالية احتكار الإعلام ولا القوى الاستبدادية والدكتاتوريات باستطاعتها ان تسيطر على الرأي العام وصناعته، وهو ما ساعد القوى التقدمية والتحررية من إيصال رسائلها إلى عموم الجماهير. ......
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676309

سعد اميدي : نعم لحرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#سعد_اميدي ...نعم الفرنسيون غزوا بلاد المسلمين ، لكنهم خرجوا منها بعد ان احسوا بانهم ضيوف ثقلاء فيها.اما المسلمون فقد غزوا فرنسا ،وهم ضيوف ثقلاء واهينت كرامتهم مرات ومرات، بعد ان كانوا اعزاء حالهم حال المواطن الفرنسي ، في كل الحقوق والواجبات،كلها بافعال المسلمين الدنيئة والمرعبة في حقهم وكان اخرها ، الذبح بطريقة مرعبة لمربي فرنسي فاضل في احدى المدارس على يد عصابة من عصابة نبي الاسلام محمد ،وهو يعلم ابناء بلده درسا عن حرية التعبير ، ومع ذلك المسلمون لا يريدون الخروج من ديارهم حتى لو كانت على حساب شرفهم لانهم قبلوا بالاهانة وسوف تهان كرامتهم يوما بعد يوم بسبب افعالهم الشنيعة ، اقول للمسلمين جميعا ، بان هذه البلدان ليست بلدانكم ، وان هذه الارض ليست ارضكم وعلى الذين يدافعون عن محمد ودينه في فرنسا وغيرها عليه ان يرجع الى بلده ومن هناك له حق النهيق والضرب بالسيف والمنجنيق كما يشاء، لان ارهابكم وافعالكم لن توقف التقدم في هذه البلدان لانهم تخطوا كل المراحل التي انتم تحلمون ان يحققها الله لكم !،ومن حقهم ان يعلموا اولادهم ان ينقدوا محمد وعيسى وموسى والبقرة والحمار والرئيس وحتى الله دون خوف ودون تردد، فلن تمنعوهم عن ذلك بحثالاتكم المنتشرة حول العالم!.ففرنسا وكل الغرب ذلك المعلم الفاضل والبريء الذي طالته اياديكم الوسخة.نعم محمد قتل ، نعم محمد ذبح، نعم محمد غزا، نعم محمد زنى،نعم محمد اغتصب النساء والاطفال ، نعم محمد احتل بلدانا امنة، نعم محمد تاجر بالنساء والاطفال، وهذا موجود في امهات الكتب الاسلامية وعلى راسهم القران والحديث والسيرة النبوية، فهل الصورة الكاريكاتورية استهزء بمحمد اكثر من القران وكتب السير؟، فهل قول الامام الطبري وهو يقول ان محمد مابين فخذيه( قضيبه) فيه قوة مئة ثور و مئة حصان ، اقل استهزاءاً من المعلم الفرنسي او صحيفة شارل ايبدو؟،هل سورة الاحزاب الاية الستة والثلاثون الى السورة الاربعين، وهي تصف كيف ان محمدا نام مع زوجة ابنه بالتبني واتخذها زوجا له، اقل استهزاءا ،وسخريةً،ام المعلم الفرنسي؟،وما اكثر تلك الاستهزاءات في القران والحديث.نعم لا ياتي شيء من فراغ ، فكل ما يقال عن الدين الاسلامي وكل مايكتب عنه وكل ما يرسم له وكل ما ينتج له، هي جميعها من نتاج تاريخهم وكتبهم وافعالهم ، فاما ان تخرجوا من هذه البلدان. المتحضرة والتي اوسختموها بدخولكم اليها ، او تسكتوا وتعبدوا الهكم كما تشاؤون كما يعبد فيها عبدة الحمير والابقار والبشر والحجر حميرهم وابقارهم ،وانسهم ،واحجارهم ، لكن هيهات ان تطال اياديكم ووساختكم الى حريتهم وحرية ابنائهم وحرية التعبير في بلادهم ، فقد ولى سياسة كتم الافواه وغبر عليه الدهر وغبر حتى التقيء لديهم. ......
#لحرية
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696679

سرود محمود شاكر : اليوم العالمي لحرية الصحافة
#الحوار_المتمدن
#سرود_محمود_شاكر حرية التعبير، حق من حقوق الإنسانولمتطلبات حرية التعبير يجب توفر:حرية المعلومات، حرية الصحافةأن وقود حرية التعبير الحصول على المعلومات ومن هذا جاءت المادة19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948 والتي اكدت ( المادة 19لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفى التماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود) على الرغم ان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقة أخلاقية غير ملزمة وهذا لايعني ان المجتمع الدولي غفل عن حرية التعبير في مواثيق دولية حيث ترجمة الإعلان في المادة19 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية 1966 والتي نصت على (1. لكل إنسان حق في اعتناق آراء دون مضايقة.2. لكل إنسان حق في حرية التعبير. ويشمل هذا الحق حريته في التماس مختلف ضروب المعلومات والأفكار وتلقيها ونقلها إلى آخرين دونما اعتبار للحدود، سواء على شكل مكتوب أو مطبوع أو في قالب فني أو بأية وسيلة أخرى يختارها.) .وفي هذا السياق نشير إلى قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 59 (د ـ 1) المؤرخ 14 كانون الأول / ديسمبر 1946 والذي ينص على أن حرية المعلومات هي حق أساسي من حقوق الإنسان، وإذ نشير إلى القرار 25 ج/ 104 الصادر عن المؤتمر العام لليونسكو عام 1989، والذي يشدد على تعزيز حرية تدفق الأفكار بالكلمة والصورة بين الأمم وداخل كل أمة وإلى قرار الجمعية العام 45/ 76 ألف المؤرخ 11 كانون الأول / ديسمبر 1990 بشأن الإعلام في خدمة البشرية. في سنة 1995، تبنت مجموعة من المختصين في القانون الدولي وحقوق الإنسان، مبادئ جوهانسبرغ حول الأمن القومي وحرية التعـبير والوصـول إلى المعلومات، حيث أكدت المبادئ على حق كل شخص في حرية التعبير.وعلى الصعيد الإقليمي أكد الميثاق الأوروبي لحقوق الإنسان سنة 1950، و الميثاق الأمريكي لحقوق الإنسان سنة 1969 والميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان والشعوب سنة 1979، والميثاق العربي لحقوق الإنسان الذي اعتمد في القمة العربية السادسة عشرة سنة 2004، كما تجدر الإشارة إلى أنه في سنة 1978، تبنـت اليونـسكو في وثيقـة الإعلان بشأن المبادئ الأساسية الخاصة بإسهام وسائل الإعلام في دعـم السلام والتفاهم الدولي، وتعزيز حقوق الإنسان ومكافحة العنصرية والفصل العنصري والتحريض على الحرب، الحق في حرية الرأي والتعبير .وفي هذا السياق أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة، بموجب قرار رسمي في العشرين من ديسمبر/كانون الأول عام 1993 يوم الثالث من مايو/أيار يوما عالمياً لحرية الصحافة..حيث الذكرى لإحياء اعتماد إعلان ويندهوك التاريخي خلال اجتماع للصحفيين الأفريقيين نظّمته اليونسكو وعُقِد في ناميبيا في 3 مايو 1991.وينص الإعلان على أنه لا يمكن تحقيق حرية الصجافة إلا من خلال ضمان بيئة إعلامية حرة ومستقلة وقائمة على التعددية. وهذا شرط مسبق لضمان أمن الصحفيين أثناء تأدية مهامهم، ولكفالة التحقيق في الجرائم ضد حرية الصحافة تحقيقا سريعا ودقيقا.وإذ يشدّد اليوم العالمي لحرّيّة الصحافة لعام 2021 على أهمية المعلومات في كنف هذا النظام البيئي الجديد،حيث شعار 2021 (المعلومات كمنفعة عامة) وهو بمثابة دعوة لتأكيد أهمية الاعتزاز بالمعلومات باعتبارها منفعة عامّة، واستكشاف ما يمكننا القيام به عند إنتاج المحتوى وتوزيعه وتلقّيه من أجل تعزيز الصحافة والارتقاء بالشفافية والقدرات التمكينية،الجدير بالذكر أن حرية الصحافة لهذا العام سيسلط الضوء على المسائل الأساسية الثلاث التالية:(الخطوات الكفيلة بضمان استمرارية وسا ......
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717506

قاسم مرزا الجندي : تهنئة بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي تعتبر الصحافة هي السلطة الرابعة ... في مراقبة ومتابعة السلطات الاخرى(القضائية والتشريعية والتنفيذية) في تنفيذ مهامها....ومتابعة سير العدالة ومصلحة الشعوب في هذه السلطات ... ان حرية الصحافة هي جزء لا يتجزأ من حرية التعبير وتداول المعلومات الصحيحة والصادقة من اجل خدمة وتطور الانسانية جمعاء....إنني اتوجه بالتهنئة الحارة... لجميع الصحفيات والصحفيين العراقيين... ولجميع الصحفيين الاحرار في العالم ... بأطيب الأمنيات... وبالتقدم والرفاهية متمنياً الارتقاء نحو صحافة حقيقية حرة... وتحقيق العدالة لجميع الشعوب والامم... في العالم.وبهذه المناسبة العالمية... نستذكر بكل فخر واعتزاز... زميلاتنا وزملائنا الذين ضحوا بأنفسهم وأرواحهم ...من اجل نقل الكلمة الحرة .. ومن اجل صحافة حرة تخدم الشعوب والامم ... وإننا ننحني اكراماً للصحفيين ... الذين كتبوا ويكتبون الحقيقة بدمائهم ... ويؤمنون بقضيتهم... والذين ناضلوا من اجل الصحافة الحرة في كوردستان والعراق والعالم بصورة عامة ... والذين استشهدوا في جبهات العز والشرف ... في المقاومة الوطنية العراقية والعالمية... لتوثيق الحقائق التاريخية ... بصورة خاصة... ونحو تحقيق العدالة عبر الصحافة الحرة.. وليس العكس..تحياتي وتمنياتي الخالصة والصادقة .. لجميع العاملين في الصحافة والإعلام... نحو صحافة حرة ...وكل عام وانتم بألف خير.قاسم ميرزا الجندي3/5/2021 يوم الصحافة العالمية ......
#تهنئة
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717575

بير رستم : وحدة الموقف الكردستاني هي البداية الحقيقية لحرية واستقلال كردستان.
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بحسب ما نقله موقع "زمان التركية" فقد ((ردت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا على البيان المكتوب الذي أصدرته وزارة الخارجية التركية في 18 مايو بمناسبة الذكرى الـ 77 لترحيل تتار القرم من شبه جزيرة القرم .. وأوضحت زاخاروفا أنه طالما توجد مشاكل غير محلولة ذات طبيعة عرقية ولغوية ودينية في تركيا، فإن أنقرة لا يمكنها أن تلعب دور المدافع عن الأقليات العرقية)). طبعاً سجل البلدين -تركيا وروسيا- في قضايا حقوق الإنسان والتهجير والاحتلالات أسوأ من بعضهما حيث الاثنان يشتركان في الانتهاكات ضد الأقليات العرقية الأخرى؛ التتار والشيشان بالنسبة لروسيا أو الكرد والأرمن بخصوص تركيا وما تصريح المتحدثة الروسية إلا تذكير تركيا؛ بأنها ليس في موقع يؤهلها لإثارة هكذا ملفات حيث هناك ما يمكن أن يثار ضدها من قضايا عرقية -وبالأخص القضية الكردية- وبالتالي خلق المزيد من المشاكل الداخلية.وهكذا فإن دلّت تصريحات زاخاروفا على شيء، بالرغم من فائدتها السياسية لنا نحن الكرد ولو إعلامياً فقط، فإنها تدل على نفاق السياسات الروسية وميكيافيليتها في التعاطي مع قضايا حقوق الإنسان والأقليات ومنها قضية شعبنا الكردي وذاك ما يؤكد لنا بأن الروس -بالنسبة لنا- ليسوا بتلك الجهة السياسية التي يمكن "شد الظهر" بهم، لكننا مجبرين على التعاطي معها في بعض الملفات الأمنية نتيجة تخاذل أمريكا "ترامب" والذي سلم مناطق كثيرة لهم وذلك إبان خروجه منها والأمل الوحيد بقناعتي لخرةجنا من مجموعة الأزمات التي تعاني منها القوى الكردية هو إقناع الأمريكان وإدارة بايدن الحالية بقدرة الكرد في كل من روجآفا وإقليم كردستان على حماية مصالحهم بالمنطقة وهذه تطلب من قنديل وأربيل العمل معاً وفق رؤية إستراتيجية كردستانية وليس من منطلق حزبوي مصالحي خاضع أو على الأقل متناسق مع أجندات جهات إقليمية معادية لشعبنا، كما هو الحال مع واقعنا الراهن وللأسف.إنها رسالة أخوية للطرفين -أو بالأحرى لكل الأطراف الكردية- لإعادة النظر في سياساتهم عموماً وبالأخص في قضية العلاقات الأخوية بينهم، وربما يكون عقد مؤتمر وطني كردستاني مدخلاً جيداً للحل، كما دعى إليه دائماً الكثير من القوى الكردستانية ومؤخراً حزب الشعوب الديمقراطية.. فهل نجد الاستجابة من قبل تلك الأحزاب والبدء بتحرك كردستاني، رغم معرفتنا بصعوبة الأمر في ظل سياسات الدول الغاصبة ومصالحهم التي ستجبر الأطراف الكردية -أو البعض منها- على رفض عقد هكذا مؤتمر وطني كردستاني ولكن لو دعت حاجة الأمريكان ومصالحهم لعقد هكذا مؤتمر فبالتأكيد سيتم عقده وربما يكون مؤتمرنا الأول للخلاص من العبودية التاريخية لهذه الحكومات الغاصبة، كما كان مؤتمر بازل 1897م للشعب اليهودي في طريقهم للخلاص وتأسيس كيانهم السياسي، ربما تخلق هذه النقطة الأخيرة حساسية لدى بعض الأخوة العرب، ولهؤلاء نقول: إن إشارتنا لمؤتمر بازل هي فقط من جانب لم شمل مكون إثني ووضع إستراتيجية وطنية للخلاص وخاصةً بعد أن يأسنا من "عدالة الأخوة" الجيران وإغتصابهم لحقوقنا التاريخية. ......
#وحدة
#الموقف
#الكردستاني
#البداية
#الحقيقية
#لحرية
#واستقلال
#كردستان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719838

عبدالله محمد ابو شحاتة : هل لحرية الإرادة وجود في العلوم الإنسانية ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة حرية الإرادة تظل من الأمور الجدلية في الكثير من أوساط وحلقات النقاش بالرغم أن الرأي العلمي قد حسم أمره بخصوصها منذ عهد ليس بقريب. فحرية الإرادة من وجهة النظر العلمية لا تتعدى كونها مجرد ميتافيزيقيا قديمة تفتقر للعلمية في الطرح وعدم القابلية للتحليل أو الإثبات. وما لاحظته دائماً عند محاولة طرح موضوع حرية الإرادة من جهة علمي النفس والاجتماع، أن البعض يظنها مسألة خلافية في تلك العلوم، وهو ما يخالف الواقع تماماً. فأكاد أجزم أنه لا يوجد عالم نفس أو اجتماع واحد يؤمن بما يسمى حرية الإرادة، ولا يمكن له أصلاً أن يفعل دون أن يقوض دعائم علمي النفس والاجتماع وينفي عنهما صفة العلمية من الأساس. فعلمي النفس والاجتماع ككافة العلوم تفترض وجود قوانين وظواهر ثابتة يمكن دراستها وتحليلها مما يمكننا من فهم واقع الظاهرة واستشراف مستقبلها. والظاهرة موضوع الدراسة في علمي الاجتماع والنفس هي الفعل والسلوك الإنساني. فعلم النفس يعالج السلوك الإنساني من جانب التأثيرات الذاتية بينما يتناوله علم الاجتماع من جهة التأثيرات المجتمعية للوحدات النسقية الصغيرة والكبيرة داخل المجتمع.وطالما أن السلوك الإنساني هو موضوع علمي النفس والاجتماع، فلكي تنطبق عليهما صفة العلمية وجب أن يكون السلوك الإنساني ذو مظاهر ثابتة خاضعة لنواميس وقوانين ومحددات مادية يمكننا معالجتها معالجة علمية ويمكننا كذلك التنبؤ بها والتأثير فيها، ومجالي التحليل النفسي الإكلينيكي والخدمة الاجتماعية يقومان على حقيقة كون السلوك الإنساني يمكن تبديله باتباع مناهج علمية ثابتة ومحددة. فالسلوك الإنساني عند علماء الاجتماع و النفس ليس إلا ظاهرة مادية ككافة ظواهر الكون. ولا يعني الادعاء بوجود حرية الإرادة إلا نفي تام لصفة العلمية عن علمي النفس والاجتماع بنفي الثبات والتحديد عن موضوعهما الذي هو السلوك الإنساني؛ فلو كان السلوك الإنساني نابعاً من إرادة ذاتية غير مادية ولا يخضع لنواميس وقوانين حاكمة لما أمكننا دراسته أو معالجته أو التنبؤ به والتحكم فيه، وبالتالي فلا يصبح لعلوم النفس والاجتماع أي معنى أو أساس تستند إليه. ولذلك فعندما تقول أن هناك عالم نفس أو اجتماع يؤمن بحرية الإرادة فإنك في الواقع وكأنك تقول أن هناك عالم نفس أو اجتماع يؤمن بأن علمي النفس والاجتماع ليست إلا علوم زائفة أو هذيان عجائز. وهو بالطبع إقرار لا يمكن أن يخرج من أحد علماء النفس أو الاجتماع، وليس البحث عن عالم نفس أو اجتماع يؤمن بحرية الإرادة إلا كالبحث عن مسلم لا يؤمن بوجود إله، أو ملحد يؤمن بوجود إله. فلو آمن إنسان بحرية الإرادة لما جاز أن نسميه عالم نفس أو اجتماع، ولو أسميناه عالم نفس أو اجتماع لما جاز أن نقول عنه مؤمن بحرية الإرادة، فالأمران بمثابة متناقضات لا يمكن أن تجتمع. بل ويعد مجرد التلميح لوجود مجال ولو ضيق من الفعل الحر أو التحرر الجزئي موجباً للنقد الشديد من علماء الاجتماع، مثل النقد وجه لكارل مانهايم حينما وضع مفهوم المتحرر اجتماعياً، فعند علماء الاجتماع يكون التحرر من موجهات السلوك شيء لا وجود له، قد يضيق أفق شخص أو يتسع بضيق أو اتساع مؤثرات و موجهات سلوكه الخاص، لكن لا معنى في أي حالة للحديث عن إنسان حر بالمفهوم الميتافيزيقي، وهو أمر تتفق عليه كافة النظريات في علم الاجتماع سواء النظريات المحافظة كالبنائية الوظيفية أو النظريات التقدمية واليسارية كالماركسية.ومن الأمثلة الساخرة اعتدت أن أضربها في هذا الصدد، هو أني طوال فترة دراستي لعلم الاجتماع لم أصادف باحث أو أخصائي عكف على دراسة سلوك جنوحي أو انحرافي لإحدى الحالات ثم خلُص في تقرير ......
#لحرية
#الإرادة
#وجود
#العلوم
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723074

شاكر فريد حسن : د. إيهاب بسيسو ضحية لحرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن طالعتنا بعض وسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي وعدد من المواقع الالكترونية أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس أصدر قرارًا بإقالة وزير الثقافة السابق، د. إيهاب بسيسو، من منصبه الحالي كرئيس للمكتبة الوطنية الفلسطينية.و"الجريمة" التي اقترفها وارتكبها بسيسو أنه قام بنشر مدونةعن المتظاهرين الفلسطينيين الذين خرجوا للشوارع احتجاجًا على مقتل المعارض السياسي نزار بنات على يد عناصر أمنية، حيث وصف بنات بأنه صار" شعاعًا مثل شعاع الليزر"، وقال: "أن لا شيء يبرر اقتراف الجريمة، قتل الإنسان جريمة مهما بدت الصورة ضبابية وملتبسة ومفتعلة وعلينا أن ننحاز دومًا للإنسان ضد مختلف أشكال الفولاذ القاتل".وأضاف:" إن الاختلاف في الرأي مساحة للتفاعل وللنقاش وللحرية وللغضب وللتفكير وللتطوير وللتصويب وللتأكيد على أن المساحة هي الوطن النقي فينا والموازي للجغرافيا والتاريخ والمستقبل"، واعتبر أن "الاختلاف في الرأي ليس وباء أو مناسبة طارئة أو مبررًا لاستباحة الدم والتحريض والاندفاع في متاهة الفوضى والتشنج السياسي".لا غبار على هذا الكلام الذي كتبه د. إيهاب بسيسو، فهو من أروع وأجمل ما يكون، وهل يستحق قائله مثل هذا العقاب.؟؟والسؤال: هل ضاقت السلطة بحرية الرأي والتعبير عن الرأي والمواقف الصحيحة الرشيدة والسديدة والعقلانية وتقيل شخصًا مثقفًا مثل د. إيهاب بسيسو على أقوال قالها وكتبها.؟!بسيسو هو شخصية فلسطينية أكاديمية نعتز بها، وتحظى باحترام وتقدير الكثيرين من أبناء شعبنا، ولها مكانتها الثقافية والأدبية، وشغل قي السابق ناطقًا باسم الحكومة الفلسطينية، ووزيرًا للثقافة، ما يعني أنه ليس ضد السلطة، وإنما يدافع عنها ويريد المحافظة عليها، وليس الإساءة لها.إن إقالة شخصية مركزية ومسؤولة لأنها عبرت عن موقفها ورأيها عما يجري من أحداث من منظور مختلف لم يعجب القيادة المتنفذة في السلطة، يندرج في إطار قمع الصوت العقلاني النقدي، ومثل هذا الإجراء الجائر والمجحف، ومثل هذه الأحكام الاستبدادية تعيدنا إلى القرون الوسطى، حيث كانت تتبع مثل هذه الأساليب القراقوشية لاغتيال الصوت الآخر وقمع الفكر الحر والرأي المخالف.لقد غدت الكلمة وكأنها تمثل خطرًا على وجود ومستقبل النظام السياسي الفلسطيني، حتى أصبح يخشى من أي موقف فكري وأي حراك سياسي وشعبي وشبابي. فقد بات واضحًا أن السلطة تقمع معارضيها وبدأت تشعر بدنو أجلها، وذلك على خلفية الغضب الشعبي والاحتجاجات الواسعة التي اندلعت على خلفية مقتل نزار بنات، وهذا الإحساس بقدرتها على السيطرة على تزايد الأصوات المعارضة لجأت إلى استخدام القبضة الحديدية، وما د. إيهاب بسيسو سوى ضحية جديدة لحرية الرأي والتعبير. وبرأيي ان الخاسر من وراء هذا الاجراء التعسفي ليس بسيسو، وإنما السلطة، وهي التي يجب ان تستقيل لأنها فشلت في قيادة السفينة الفلسطينية إلى بر الأمان.يجب ان ترتفع الأصوات الفلسطينية المعارضة والمستنكرة للقرار السلطوي بحق بسيسو، وعلى السلطة إعادة النظر في قرارها المعادي لحرية الرأي والتعبير، وتوقف هذا الإجراء الذي يسيء لها اولًا وأخيرًا، ويقلص مساحة وهامش الحريات الشخصية والعامة. ......
#إيهاب
#بسيسو
#ضحية
#لحرية
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724831

فلاح أمين الرهيمي : الأحلام والتمنيات لا تكفي لتحقيق الطموح والرغبات لحرية الوطن وسعادة الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد ناضلت الأجيال السابقة والحالية منذ عهود وأحقاب من السنين من أجل حرية الوطن وسعادة الشعب وقدمت المئات من الشهداء والجرحى والمعوقين من أجل تحقيق ذلك ولكن فشلت بسبب تصدي الحكومات العميلة لها وتارة أخرى تصدي الأفكار والأقدار لهم بينما هذه المهمة النبيلة والشريفة والطاهرة تحتاج إلى مساندة وجهود مشتركة بين الدولة والشعب في التصدي لكل العوائق والمعرقلات والمطبات التي تتصدى لهذه المبادرات الإنسانية التي تصب في مصلحة العراق وطن وشعب. السيد الكاظمي جاء من زيارته للولايات المتحدة الأمريكية يحمل حزمة من الأماني والطموح والرغبات بالاستثمار والمعاهدات والاتفاقيات مع سبعة عشر ألف تحفة أثرية نهبت خلال احتلال الولايات المتحدة الأمريكية للعراق عام/ 2003 من المتحف العراقي في الكرخ ببغداد وإن هذه الأماني والطموح هي نفسها التي ناضل من أجلها الشعب العراقي في انتفاضة تشرين المجيدة وقدم من أجلها خمسمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح ولا زال الشعب يقدم الضحايا من خلال الاغتيالات والخطف وإن الشعب لا يتصدى لها لأنه يحمل راية السلام والحرية والديمقراطية وبناء مستقبل حر وسعيد للعراق وطن وشعب وترك الأمر للدولة التي من واجبها حماية الشعب وردع القوى التي تتصدى بالموت والعنف للشعب وحمايته والآن الشعب يتعرض في حريته ونشاطه ونضاله إلى انفلات السلاح والمال السياسي ومهمته التصدي لها ليس من واجب الشعب وإنما من واجب الدولة التي تتمسك بالقانون وتستعين بتطبيقه بواسطة السلاح والقوات الأمنية لردع المعتدين والمتجاوزين على حقوق الشعب وحريته وكذلك يردع كل من يعرقل مشاريع الدولة في إنعاش الاقتصاد العراقي وسعادة ورفاهية واستقرار واطمئنان حياة الشعب. ......
#الأحلام
#والتمنيات
#تكفي
#لتحقيق
#الطموح
#والرغبات
#لحرية
#الوطن
#وسعادة
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727103

وسام فتحي زغبر : في اليوم العالمي لحرية الصحافة، على الصحفيين قرع جدران الخزان
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر صحفيو العالم يُحيون في الثالث من أيار «مايو» يومهم العالمي لحرية الصحافة والذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993. ومنذ ذلك التاريخ ويقدم الصحفيون والإعلاميون في العالم حياتهم من أجل فضح الجرائم والفساد من الجهات الحكومية وسواها وتغيير القوانين وتحسين حياة البشر، حيث لقى نحو (2026) صحفياً حتفهم منذ تسعينيات القرن الماضي، فيما دفع نحو (45) صحفياً وإعلامياً حياتهم خلال العام المنصرم، والآلاف من الصحفيين والإعلاميين ما زالوا رهن الاعتقال أو الاحتجاز أو الإبعاد، فيما لا يزال نحو (15) صحفياً معتقلاً لدى سلطات الاحتلال الإسرائيلية من بينهم الصحفية بشرى الطويل التي تواجه سياسة الاعتقال الإداري.الصحفيون والإعلاميون رغم حجم التضحيات التي يقدمونها من أجل فضح الجرائم المرتكبة وجرائم الفساد لأجل تحسين ظروف البشر إلا أنهم ما زالوا عرضة للخطر نتيجة تعرضهم للملاحقة والمطاردة مع تزايد حالات التجسس الرقمي عليهم ما دفع الاتحاد الدولي للصحفيين من التحذير من استخدام برامج التجسس لمراقبة الصحفيين في كافة أنحاء العالم باعتبارها إحدى التهديدات الرئيسة والأكثر إثارة للقلق على حرية الصحافة.أمام هذا الواقع المرير الذي يواجه الصحفيون والإعلاميون في كافة أنحاء العالم، لا يمكن أن يتوقف القتل والاعتقال والاحتجاز، والملاحقة والمطاردة والمراقبة، دون ملاحقة الجناة ومحاسبتهم على جرائمهم وانتهاكاتهم المتواصلة وتوفير الحماية الدولية للصحفيين، وهذا أكثر ما يهم الصحفيون والإعلاميون لخلق بيئة إعلامية حرة دون مضايقات أو قيود.أمام استمرار الجرائم والانتهاكات الإسرائيلية الممنهجة بحق الصحفيين الفلسطينيين، تقدم الاتحاد الدولي للصحفيين ونقابة الصحفيين الفلسطينيين والمركز الدولي للعدالة للفلسطينيين بالتعاون مع محامين بارزين في مجال حقوق الإنسان من بايندمانز ودوتي ستريت تشامبرز، بشكوى رسمية إلى المحكمة الجنائية الدولية في بداية شهر نيسان (أبريل) 2022، وأقر مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في الأراضي الفلسطينية باستلام الشكوى رسمياً في 25 نيسان (أبريل) 2022، وسيتم النظر في الشكوى التي تتهم قوات الاحتلال الإسرائيلية بارتكاب جرائم حرب ضد الصحفيين من قبل مكتب المدعي العام وقد يؤدي ذلك إلى تحقيق رسمي ومحاكمة.جرائم الاحتلال يجب أن تتوقف ويجب ألا تبقى إسرائيل فوق القانون وخارج المحاسبة والمسائلة والمحاكمة الدولية، تطبيقاً لقرار الأمم المتحدة بشأن سلامة الصحفيين ومسألة الإفلات من العقاب رقم (173/76) الذي يؤكد على «ممارسة العاملين في وسائل الإعلام عملهم بصورة حرة ومستقلة وآمنة وخالية من أية عوائق أو تهديدات أو أعمال عنف انتقامية»، وقرار مجلس حقوق الإنسان رقم (18/45) وإعلان ويندهوك.إن الانتهاكات في عموم الأراضي الفلسطينية في تزايد، ولا سيما الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين والتي تجاوزت الـ(800) انتهاك وجريمة خلال العام المنصرم، و(360) انتهاكاً وجريمة منذ بداية العام الحالي، والانتهاكات الفلسطينية في تزايد أيضاً حيث بلغت منذ بداية العام (21) انتهاكاً إلى جانب نحو (60) انتهاكاً من إدارة مواقع التواصل الاجتماعي. فحرية الصحفيين لا تقبل التجزئة، ومن حقهم العمل بحرية والوصول للمعلومات دون قيود أو عوائق وهذا يتطلب حمايتهم خلال الحروب وضمان عدم إفلات مرتكبي الجرائم ضدهم من العقاب تطبيقاً لقرار مجلس الأمن الدولي رقم (2222) لعام 2015.وأمام رصد هذه الانتهاكات الإسرائيلية الجسيمة التي يتعرض لها صحفيونا الأبطال في كشف جرائم الاحتلال وعدوانه على شعبنا ......
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة،
#الصحفيين
#جدران
#الخزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755040

خليل اندراوس : الوحدة الوطنية الكفاحية الطريق الوحيد لحرية الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس في تاريخ 23 آذار عام 2011 أقر الكنيست (المسرح) الإسرائيلي قانون ما يسمى "قانون النكبة"، والذي ينص على أن أية مؤسسة أو جمعية تقوم بفعاليات لإحياء ذكرى النكبة الفلسطينية بدلًا من يوم الاستقلال الإسرائيلي سيتم سحب تمويلها أو تقليص ميزانيتها بعد موافقة النائب العام ووزير المالية. ويمنع مشروع القانون إحياء ذكرى النكبة، وكل فرد يخالف هذه المادة معرض للسجن لمدة سنة أو دفع غرامة كبيرة.هذا القانون العنصري الشوفيني ينفي وجود الآخر ويفرض القيود على حرية الفلسطينيين في ممارسة حرية التعبير والموقف والرأي، ويهدف إلى قمع الوعي الوطني والسرد التاريخي للبقية المتبقية من الشعب الفلسطيني في وطنه. على الرغم من أن السياسيين اختاروا 1948/5/15 كتاريخ لبداية النكبة الفلسطينية، إلا أن المأساة الإنسانية للشعب الفلسطيني بدأت قبل ذلك بكثير، لأن جرائم عصابات الحركة الصهيونية الإرهابية ضد القرى والمدن الفلسطينية بهدف إبادتها وهدمها وتهجير سكانها وتنفيذ مشروعها، وهو التطهير العرقي في فلسطين، كان مخططًا له قبل عام 1948. وهنا أريد أن أذكر بما قاله هرتسل في إشارة وحيدة للسكان في فلسطين، ولكن دون تسميتهم، يقول هرتسل:"فلنفرض على سبيل المثال أنه كان علينا أن نطهر بلدًا من الوحوش البرية... لا يجب علينا أن نقوم بذلك بنفس الطريقة التي اتبعها الأوروبيون في القرن الخامس مثلًا. لا يعقل أن نتسلح بالدرع والرمح ونجري وراء الدببة واحدًا واحدًا، بل يجب أن نعد لرحلة صيد جماعية، فنقوم بحشر الحيوانات في منطقة واحدة، ومن ثم نلقي بقنبلة كبيرة في وسطها".أليس هذا الطرح قمة العنصرية والوحشية والنازية؟ وما قامت به الحركة الصهيونية قبل النكبة وخلال سنة النكبة وحتى الآن أكبر دليل على استمرار الصهاينة حكام إسرائيل في ممارسة الإرهاب الرسمي ضد الشعب الفلسطيني.إن طرد وتهجير الفلسطينيين عام 1948، وتدمير أكثر من 400 قرية ومدينة فلسطينية، لهو أكبر دليل على وحشية وبربرية الأيديولوجيا الصهيونية التي تنفي وجود الآخر، وتنظر إلى شعب فلسطين كوحوش، كما جاء في كلام هرتسل، مؤسس الحركة الصهيونية. وحصار غزة ومهاجمتها بالطائرات وإلقاء القنابل على السكان وقتل مئات النساء والأطفال والشيوخ، أكبر دليل على همجية هذه الأيديولوجيا العنصرية.الشعب الفلسطيني لا يفصل بين النكبة ووعد بلفور، في 2 تشرين الثاني عام 1917، تبنت بريطانيا بشكل جدي المشروع الصهيوني، وأعلنت عن دعمها لإنشاء وطن قومي لليهود على أرض فلسطين، وهنا لا بد أن نذكر خيانة آل سعود، حيث وقّع أول ملك سعودي على قصاصة ورق مثل قصاصة ورق بلفور، قائلًا: "لا مانع لدي من إعطاء فلسطين لليهود المساكين".نكبة الشعب الفلسطيني شكلت أكبر عملية تطهير عرقي شهدها القرن العشرين، وبموجب معلومات المركز الوطني الفلسطيني، فخلال نكبة الشعب الفلسطيني عام 1948 تم قسرًا وبالقوة والإرهاب الصهيوني تشريد أكثر من 800 ألف فلسطيني من أصل نحو مليون و400 ألف إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول العربية المجاورة. وخلال عام النكبة أقيمت إسرائيل على 85% من مساحة فلسطين التاريخية، وجرى تدمير 531 من أصل 774 قرية ومدينة فلسطينية، ونفذت العصابات الصهيونية أكثر من 70 مجزرة بحق الفلسطينيين، نذكر منها مجزرة دير ياسين والطنطورة وغيرها.ورغم التدمير والقتل والتشريد والاغتصاب والإرهاب الصهيوني، بقي نحو 150 ألف فلسطيني فقط في المدن والقرى العربية داخل إسرائيل، والآن ارتفع عدد الفلسطينيين في إسرائيل ليصل إلى مليون و700 ألف فلسطيني حتى نهاية عام 2021، وهم وفق الجها ......
#الوحدة
#الوطنية
#الكفاحية
#الطريق
#الوحيد
#لحرية
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758905