فؤاد أحمد عايش : ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وشعبه المخلص خط أحمر ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن فئة الشباب كانوا وما زالوا العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟- قيلَ سابقًا إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل وقدرهُ فانظر إلى حنينهُ على وطنهيعيشُ الناس في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من بلدان العالم يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر السكان لا بسلام ولا باستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الدول في العالم.والأردن واحد من البلدان العربية ما يحيط به من جميع جوانبه مناطق تعيش في شبه صراعات وحروب ، فمن جهة الغرب نجد أن ما يحصل في فلسطين أحداث وأمور كثيرة منها القتل والتهجير واعتقالات للسكان وتدمير المساكن وغير ذلك ، وإذا نظرنا إلى الشمال من الأردن وما يحدث في سوريا من معارك بين المتحاربين منذُ عدة سنوات وما نتج عن ذلك تشريد ملايين من السكان ونزوحهم للبلدان المجاورة وكذلك لبلدان العالم الأخرى ، وأما الشرق فالعراق الشقيق هو الآخر لا يزال يعيشُ منذُ أكثرَ من ثلاثين عامًا في معارك وحروب بعد احتلال أمريكا له ، وتدمير مُدنه وتهجير سكانه في بلدان العالم المختلفة.واسفاه على هذا الحال المحزن ... ......
#وطنٌ
#آليتُ
#أبيعَهُ
#وألا
#غيري
#الدهرَ
#مالكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717013
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كم نحتاج من الوقت لنقول للعابثين لا وكلّا وألف كلّا ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي تعود الأمور كما كانت ؟؟كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن الأردن وشعبه المخلص خط أحمر ؟؟- كم نحتاج من الوقت لكي نعلم جميعنا بأن فئة الشباب كانوا وما زالوا العمود الفقري لتراب هذا البلد ؟؟- أما آن الآوان لكي نتوقف عن العبث ؟؟- قيلَ سابقًا إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل وقدرهُ فانظر إلى حنينهُ على وطنهيعيشُ الناس في كل بلدان العالم في أوضاع مختلفة بالمناطق التي يتواجدون فيها ، فبعضهم يعيشون في استقرار وهدوء وراحة بال ، بعيدين عن ما يُسبب لهم من متاعب وغيرها ، والبعض الآخر من بلدان العالم يعيشون في حالات من الصراع والحروب والقتال بين الأطراف المتخاصمة فلا يشعر السكان لا بسلام ولا باستقرار ولا يشعرون بالأمن والأمان كباقي الدول في العالم.والأردن واحد من البلدان العربية ما يحيط به من جميع جوانبه مناطق تعيش في شبه صراعات وحروب ، فمن جهة الغرب نجد أن ما يحصل في فلسطين أحداث وأمور كثيرة منها القتل والتهجير واعتقالات للسكان وتدمير المساكن وغير ذلك ، وإذا نظرنا إلى الشمال من الأردن وما يحدث في سوريا من معارك بين المتحاربين منذُ عدة سنوات وما نتج عن ذلك تشريد ملايين من السكان ونزوحهم للبلدان المجاورة وكذلك لبلدان العالم الأخرى ، وأما الشرق فالعراق الشقيق هو الآخر لا يزال يعيشُ منذُ أكثرَ من ثلاثين عامًا في معارك وحروب بعد احتلال أمريكا له ، وتدمير مُدنه وتهجير سكانه في بلدان العالم المختلفة.واسفاه على هذا الحال المحزن ... ......
#وطنٌ
#آليتُ
#أبيعَهُ
#وألا
#غيري
#الدهرَ
#مالكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717013
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
فؤاد أحمد عايش : يوم النكبة .. والنصر القادم لا محالة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كانت القدس وما زالت بؤرة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لما تمثله المدينة من مكانة رمزية ثقافية ودينية وروحية وإنسانية ، فمعظم الانتفاضات والهبات الشعبية انطلقت من مدينة القدس ومقدساتها.النكبة هو التطهير العرقي للفلسطينيين عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م على يد الصهاينة ، ودائمًا ما يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة يوم ١-;-٥-;- مايو / أيار من كل عام.أرتكب الصهاينة ١-;-١-;-٠-;- مجزرة بحق الفلسطينيين العُزل خلال النكبة ، وقتل الصهاينة خلال عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م أكثر من ١-;-٣-;- ألف فلسطيني ، وجراءَ ذلك أيضاً هُجر أكثر من ٧-;-٨-;-٠-;- ألف من الفلسطينيين إلى لبنان وسوريا والضفة الغربية وغرة والأردن لتكون النتيجة ٤-;-،٦-;- مليون لاجئ و وطن ما زال مسلوبًا.صراعنا مع الصهيونية صراع وجود لا صراع حدود وكل ما يجري في فلسطين يعتبر الرد الطبيعي والقانوني والأخلاقي والإنساني على هرطقات وخُزعبلات الصهيونية وإعادة تصويب البوصلة ، ومن يعتقدون أن السنين كفيلة بالنسيان فهم واهمون ، فحاضر النكبة ممتدًا ومفتوحًا ومستمرًا ضد الشعب الفلسطيني الصامد ، المصمم على المقاومة والإنتصار ، وكان وما زال وسيبقى كالصبار في حلوق الصهاينة ، وتأتي الذكرى الأليمة والألم ينخر أجسادنا ، وتقسيم المقسم وتدمير مقدرات الشعوب العربية ، وتحقيق مشروعهم المزعوم من الفرات إلى النيل ومحاولتهم لتنفيذ الصفعة المزعومة بكل سلاسة دون إعتراض من الأعراب المستعربة وتهافت محموم للتطبيع.والشعب الفلسطيني في مخيمات الشتات ، يعيش فصول النكبة يومًا بعد يوم ، ورغم عملية الإقتلاع الكبرى من فلسطين وتحويل الفلسطينين إلى لاجئين في بلادهم وخارجها ، ايديهم الجريحة ما زالت قادرة على المقاومة والإصرار على مواصلة السير على طريق الحرية والمقاومة ، حتى التقاء التؤامين الخالدين الحرية والسلام ، وقد دفع الشعب الفلسطيني ثمن حريته من دماء أهله الصابرين المرابطين من استشهد منهم ومن زالوا ينتظرون الشهادة.فسلامًا على الشهداء الأبرار ، وسلامًا على القابضين على الجمر.النكبة ليست ذكرى ، فهي لم ولن تنتهي وسنعود يومًا ، فنحنُ ما زلنا نعيش النكبة ولا زلنا نؤمن بحق العودة ، فكيف لنا أن ننساكِ وحبنا لكِ خالد على مدى الدهر.ستبقي عربية بحدودكِ كاملة من النهر الى البحر ، والقدسُ لنا بمآذنها وكنائِسها.يوم النكبة الفلسطينية لن ننسى ولن نغفر لن نتخلى عن حق العودة مهما طالت السنينسَتبقى فلسطين قَضيتُنا وسَيبقى الأقصى عَقيدَتُنا خانَ مَن خانَ وطبَّع مَن طبَّع ، فحتماً سننتصر عندما نهزم الخوف في داخلنا فالنصر قادم لا محالة وهذا وعدٌ من الله.عاشت فلسطين حرة عربية أبية والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار ولأَسرانا الأبطال والخزي والعار للعملاء الخونة ويسقط الصهاينة العرب والعجم ويسقط الكيان الصهيوني المحتل المجرم الغاصب الجبان.الأردن _ عمان١-;-٩-;- / ٥-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#النكبة
#والنصر
#القادم
#محالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719285
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش كانت القدس وما زالت بؤرة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لما تمثله المدينة من مكانة رمزية ثقافية ودينية وروحية وإنسانية ، فمعظم الانتفاضات والهبات الشعبية انطلقت من مدينة القدس ومقدساتها.النكبة هو التطهير العرقي للفلسطينيين عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م على يد الصهاينة ، ودائمًا ما يحيي الفلسطينيون ذكرى النكبة يوم ١-;-٥-;- مايو / أيار من كل عام.أرتكب الصهاينة ١-;-١-;-٠-;- مجزرة بحق الفلسطينيين العُزل خلال النكبة ، وقتل الصهاينة خلال عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-م أكثر من ١-;-٣-;- ألف فلسطيني ، وجراءَ ذلك أيضاً هُجر أكثر من ٧-;-٨-;-٠-;- ألف من الفلسطينيين إلى لبنان وسوريا والضفة الغربية وغرة والأردن لتكون النتيجة ٤-;-،٦-;- مليون لاجئ و وطن ما زال مسلوبًا.صراعنا مع الصهيونية صراع وجود لا صراع حدود وكل ما يجري في فلسطين يعتبر الرد الطبيعي والقانوني والأخلاقي والإنساني على هرطقات وخُزعبلات الصهيونية وإعادة تصويب البوصلة ، ومن يعتقدون أن السنين كفيلة بالنسيان فهم واهمون ، فحاضر النكبة ممتدًا ومفتوحًا ومستمرًا ضد الشعب الفلسطيني الصامد ، المصمم على المقاومة والإنتصار ، وكان وما زال وسيبقى كالصبار في حلوق الصهاينة ، وتأتي الذكرى الأليمة والألم ينخر أجسادنا ، وتقسيم المقسم وتدمير مقدرات الشعوب العربية ، وتحقيق مشروعهم المزعوم من الفرات إلى النيل ومحاولتهم لتنفيذ الصفعة المزعومة بكل سلاسة دون إعتراض من الأعراب المستعربة وتهافت محموم للتطبيع.والشعب الفلسطيني في مخيمات الشتات ، يعيش فصول النكبة يومًا بعد يوم ، ورغم عملية الإقتلاع الكبرى من فلسطين وتحويل الفلسطينين إلى لاجئين في بلادهم وخارجها ، ايديهم الجريحة ما زالت قادرة على المقاومة والإصرار على مواصلة السير على طريق الحرية والمقاومة ، حتى التقاء التؤامين الخالدين الحرية والسلام ، وقد دفع الشعب الفلسطيني ثمن حريته من دماء أهله الصابرين المرابطين من استشهد منهم ومن زالوا ينتظرون الشهادة.فسلامًا على الشهداء الأبرار ، وسلامًا على القابضين على الجمر.النكبة ليست ذكرى ، فهي لم ولن تنتهي وسنعود يومًا ، فنحنُ ما زلنا نعيش النكبة ولا زلنا نؤمن بحق العودة ، فكيف لنا أن ننساكِ وحبنا لكِ خالد على مدى الدهر.ستبقي عربية بحدودكِ كاملة من النهر الى البحر ، والقدسُ لنا بمآذنها وكنائِسها.يوم النكبة الفلسطينية لن ننسى ولن نغفر لن نتخلى عن حق العودة مهما طالت السنينسَتبقى فلسطين قَضيتُنا وسَيبقى الأقصى عَقيدَتُنا خانَ مَن خانَ وطبَّع مَن طبَّع ، فحتماً سننتصر عندما نهزم الخوف في داخلنا فالنصر قادم لا محالة وهذا وعدٌ من الله.عاشت فلسطين حرة عربية أبية والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار ولأَسرانا الأبطال والخزي والعار للعملاء الخونة ويسقط الصهاينة العرب والعجم ويسقط الكيان الصهيوني المحتل المجرم الغاصب الجبان.الأردن _ عمان١-;-٩-;- / ٥-;- / ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ......
#النكبة
#والنصر
#القادم
#محالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719285
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - يوم النكبة .. والنصر القادم لا محالة
فؤاد أحمد عايش : رهف الفؤاد
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قال لها سأعود إليكِ فالقدر لا يمنحنا الحبّ مرتين ، هي ولادة واحدة للروح ، والحنين الأول يبقى خالدًا في قلوبنا من مهد الحبّ إلى لحد الحياة .. أَحبّته وتزوّجت بغيره ، قصة تُثير الفضول ويتكرر عنوانها على مسامعنا في معظم الأحاديث وقد سمعتُ وشهدتُ بأم العين الكثير منها على مر عشرين عامًا.“رهف” أخفت عشقها عن فؤاد خوفًا من وضعها الإجتماعي ، لكنهُ بادلها الحبّ بشفافية ونقاء الأوفياء ، رغم حواراته القليلة ، كانت مشاعر فؤاد تنبثق من عينيه كلما مرّت بطرفه ، عِشقٌ بنسخة واحدة ، خطّ قداسة الانصهار الروحي في زمنٍ غطاهُ رماد الماديات والمصالح ، لم يستطع لجم حزنه حين أخبرته بحتمية الفراق ، بهجة اللقاء ، باتت خنجرًا غُرسَ في أحشائه ، مزق ما تبقى منه. عبثيّة القرار أحرقت حكمة رجولته ولم يؤمن بصك براءتها رغم المبررات والأعذار ، تعذر عليه استيعاب الحقائق ، فالكابوس أصابه بالذهول ، مضت “رهف” ومضت أحلامه معها ، تركت خلفها جثث الأماني مكدسة ، لأسباب معيشية ولإلتزامات أُسرية وعادات رجعية ، تقاسمت “رهف” ريعان شبابها مع التعاسة ، لكنّ بريق الرخاء أوقف نبض قلبها وامتصّ من دمها سريان الفرح. كيف يدفن البشر مشاعرهم كرمًا لمصالح الآخرين ؟سؤالٌ حيّرَ فؤاد لعدّة سنينشَرقٌ تستّرَ بعباءة التقاليد البالية ورضوخٌ أنثويٌ أجّج شراسة التسلّط ، لفّ ذكرياته بوشاح الحزن مكابرًا على الجرح ، ورحل يشقُّ عُباب قدره في غربة التهمت غضبه ، قاومَ بكلّ ما فيه مغريات الغربة حتّى استسلم بعد مضي أربعة أعوام إلى سُنّة الحياة ، فأسس أسرةً غمرها بحنانٍ تعافى من شظايا الزمن ، ثم عاد إلى وطنه بعد أن تصالح مع نفسه ورتق شرخ الحبّ الغائر في روحه ، لكنّ رياح المصادفة اغتالت قناعة نسيانه على جدار اللقاء فابتلع كفَّ السلام حتى أيقن أنه لم يُشفَ من إدمانه الأبدي. تبًا لسحابة الذكريات التي عبرته كنسمة حنين ، لكن اشتعال الأسف في عينيّ “رهف” كان جواز مروره إلى المجهول من جديد ، ابتلعت غُصّتها ثم أخبرته عن انفصالها بِأنفاسٍ مُتهدّجةٍ ، وعباراتٍ اختارتها بحذر شديد ، إلا أنها شرعت أبوابًا لن تسلم من محرقة دخولها مجددًا. تكررت اللقاءات وكان الإنتظار في كلّ مرّة يحمل في طياته الحيرة والتردد والعديد من الاحتمالات ، إلى أن تلاشت فكرة الانسحاب ، مغامرتهما قاتلة ، هي غارقةٌ في ذنب تفكيك أسرته ، وهو لا يخشى المغامرة والحبّ ، مُتعبٌ يراقب رصف الأحداث بصمت ويختبر تأثيره في صياغة النهايات. المواجهة حُسمت لا عدول عنهانعمة أم نقمة ؟!تسقطُ بين ذراعيه فيستحيل الهروب ، تحصد منه الشقاء وترتفع به إلى أسمى درجات البقاء ، لا إنكار له مهما خدعتَ نفسك بالنسيان ، حتميته تَهزُّ عرش الأرض وتتحدى ذئاب الظروف. الظلم واختراق شرع الله لا مبرر له ولا مفرّ من عواقبه ، والأقدار المؤجلة بصنيع البشر لن تتغير ، لا حداد على العشق الأبدي فهو متجدد الإيمان يطارده الموت ولا يعتقله.لإناث الشرق إرادة التمرد وإن قمعن ولم يُترك لهن حيزًا للحياة.رصانة تربيتهن لا تعني تملكهن ، وقمة الإجرام إبرام الصفقات على حساب أعمارهن. ......
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725855
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قال لها سأعود إليكِ فالقدر لا يمنحنا الحبّ مرتين ، هي ولادة واحدة للروح ، والحنين الأول يبقى خالدًا في قلوبنا من مهد الحبّ إلى لحد الحياة .. أَحبّته وتزوّجت بغيره ، قصة تُثير الفضول ويتكرر عنوانها على مسامعنا في معظم الأحاديث وقد سمعتُ وشهدتُ بأم العين الكثير منها على مر عشرين عامًا.“رهف” أخفت عشقها عن فؤاد خوفًا من وضعها الإجتماعي ، لكنهُ بادلها الحبّ بشفافية ونقاء الأوفياء ، رغم حواراته القليلة ، كانت مشاعر فؤاد تنبثق من عينيه كلما مرّت بطرفه ، عِشقٌ بنسخة واحدة ، خطّ قداسة الانصهار الروحي في زمنٍ غطاهُ رماد الماديات والمصالح ، لم يستطع لجم حزنه حين أخبرته بحتمية الفراق ، بهجة اللقاء ، باتت خنجرًا غُرسَ في أحشائه ، مزق ما تبقى منه. عبثيّة القرار أحرقت حكمة رجولته ولم يؤمن بصك براءتها رغم المبررات والأعذار ، تعذر عليه استيعاب الحقائق ، فالكابوس أصابه بالذهول ، مضت “رهف” ومضت أحلامه معها ، تركت خلفها جثث الأماني مكدسة ، لأسباب معيشية ولإلتزامات أُسرية وعادات رجعية ، تقاسمت “رهف” ريعان شبابها مع التعاسة ، لكنّ بريق الرخاء أوقف نبض قلبها وامتصّ من دمها سريان الفرح. كيف يدفن البشر مشاعرهم كرمًا لمصالح الآخرين ؟سؤالٌ حيّرَ فؤاد لعدّة سنينشَرقٌ تستّرَ بعباءة التقاليد البالية ورضوخٌ أنثويٌ أجّج شراسة التسلّط ، لفّ ذكرياته بوشاح الحزن مكابرًا على الجرح ، ورحل يشقُّ عُباب قدره في غربة التهمت غضبه ، قاومَ بكلّ ما فيه مغريات الغربة حتّى استسلم بعد مضي أربعة أعوام إلى سُنّة الحياة ، فأسس أسرةً غمرها بحنانٍ تعافى من شظايا الزمن ، ثم عاد إلى وطنه بعد أن تصالح مع نفسه ورتق شرخ الحبّ الغائر في روحه ، لكنّ رياح المصادفة اغتالت قناعة نسيانه على جدار اللقاء فابتلع كفَّ السلام حتى أيقن أنه لم يُشفَ من إدمانه الأبدي. تبًا لسحابة الذكريات التي عبرته كنسمة حنين ، لكن اشتعال الأسف في عينيّ “رهف” كان جواز مروره إلى المجهول من جديد ، ابتلعت غُصّتها ثم أخبرته عن انفصالها بِأنفاسٍ مُتهدّجةٍ ، وعباراتٍ اختارتها بحذر شديد ، إلا أنها شرعت أبوابًا لن تسلم من محرقة دخولها مجددًا. تكررت اللقاءات وكان الإنتظار في كلّ مرّة يحمل في طياته الحيرة والتردد والعديد من الاحتمالات ، إلى أن تلاشت فكرة الانسحاب ، مغامرتهما قاتلة ، هي غارقةٌ في ذنب تفكيك أسرته ، وهو لا يخشى المغامرة والحبّ ، مُتعبٌ يراقب رصف الأحداث بصمت ويختبر تأثيره في صياغة النهايات. المواجهة حُسمت لا عدول عنهانعمة أم نقمة ؟!تسقطُ بين ذراعيه فيستحيل الهروب ، تحصد منه الشقاء وترتفع به إلى أسمى درجات البقاء ، لا إنكار له مهما خدعتَ نفسك بالنسيان ، حتميته تَهزُّ عرش الأرض وتتحدى ذئاب الظروف. الظلم واختراق شرع الله لا مبرر له ولا مفرّ من عواقبه ، والأقدار المؤجلة بصنيع البشر لن تتغير ، لا حداد على العشق الأبدي فهو متجدد الإيمان يطارده الموت ولا يعتقله.لإناث الشرق إرادة التمرد وإن قمعن ولم يُترك لهن حيزًا للحياة.رصانة تربيتهن لا تعني تملكهن ، وقمة الإجرام إبرام الصفقات على حساب أعمارهن. ......
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725855
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - رهف الفؤاد
فؤاد أحمد عايش : شبابنا بين الحين والآخر
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قيلَ سابقًا أن الشباب هم المستقبل ، هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ، هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ، هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل شارع وفي كل مكان ، هم التغيير والإصلاح نحو الأفضل ، هم نقطة التحول الديمقراطي.ألم يآن الآوان ليكون للشباب دور مهم في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب.أصبحنا في زمن نُحارب به الشباب ونُحارب أفكارهم وطموحهم وآمالهم ، فقط لأنهم أصحاب فكر جديد وقادرين على التغيير.أين أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار.لماذا تم استبعاد الكثير من الشباب من المناصب القيادية ، في وقت وجبَ علينا أن نُلقي نظرة على مهاراتهم وبرامجهم السياسية وغيرها.(أما آن الآوان لكي نقول حي على الشباب) ......
#شبابنا
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726765
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش قيلَ سابقًا أن الشباب هم المستقبل ، هم العماد الذي يرتكز عليه الوطن ، هم العنصر الثمين لنهضة المجتمع وتطويره ، هم العمود الفقري في كل محافظة وفي كل قرية وفي كل شارع وفي كل مكان ، هم التغيير والإصلاح نحو الأفضل ، هم نقطة التحول الديمقراطي.ألم يآن الآوان ليكون للشباب دور مهم في هذا المجتمع وفي هذه الظروف التي نمر بها ، فهم من يملكون الفكر الجديد ولديهم القدرة في مواجهة التحديات والتغلب على جميع المصاعب.أصبحنا في زمن نُحارب به الشباب ونُحارب أفكارهم وطموحهم وآمالهم ، فقط لأنهم أصحاب فكر جديد وقادرين على التغيير.أين أهمية دور الشبيبة في بناء الوطن والتأكيد على أن الشباب هم عماد الوطن ودعامة التطوير والتحديث بقيادة الأردنيين الشرفاء ( أصحاب القرار ).الشباب هم الوطن وهم الفئة الأساسية في هذه البلد ، هم الحماية للثوابت الوطنية ، هم الجنود الذين يقفوا صفًا واحدًا مع الوطن وقائد الوطن بوجه كل من يُحاول العبث في مُقدرات ومؤسسات ورموز الوطن ، هم الداعم الأول لعوامل الأمن والأمان والاستقرار.لماذا تم استبعاد الكثير من الشباب من المناصب القيادية ، في وقت وجبَ علينا أن نُلقي نظرة على مهاراتهم وبرامجهم السياسية وغيرها.(أما آن الآوان لكي نقول حي على الشباب) ......
#شبابنا
#الحين
#والآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726765
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - شبابنا بين الحين والآخر
فؤاد أحمد عايش : أُحِبُكَ حُبَيْن ...
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاكأن تُحبّ إنساناً يعني أن تحفظ ساعات أرقه ، ساعات جنونه ، ساعات وحدته ، كم فنجاناً من القهوة يتطلب انجاز مهمة ما ، كل خطّ أسفل عينيه وما يعنيه.أن تحبّ إنساناً يعني أن تحفظ كيف يضحك ، ومتى يضحك بصدق. كيف تكون ملامح وجهه اشارات الكلام ، دون حاجة للكلام.ان تحب انساناً يعني أن تفهم ما الذي ينقصه ، كيف تكمله عبرك ، كيف تكون بصمة لطيفة فريدة في حياته بعيداً عن انانية حب التملك.أن تحب انساناً يعني أن تتعهد للسماء بأن لا تكون سبباً له للمزيد من الأذى ، من الضياع ، ولا سبباً لدمع عينيه الا في ساعات الضحك المجنون ، وكلّ مُحبٍّ يغدو في اطلاق العهود كالأطفال ، على استعداد دوماً لحفظ بالون أحمر صغير يرون فيه سعادتهم.أن تحبّ انساناً يعني أنك على استعداد دوماً لتطويع قلبك للين في محضر الغضب حالما تناديه باسمه و يجبك ب "عيوني".أن تحبّ إنساناً يعني أن تحبّ ما يحبّ ، وتكره ما يكره ، ليس لسبب منطقي سوى أن قلبه بضعة منك.أن تحبّ انساناً يعني أن تشاركه اسرارك ، أحلامك ، أخطائك ، لحظات ضعفك ، تجاربك السيئة ، خذلان الأصدقاء ، ضغوط الحياة ، الظروف البائسة ، فتتحول فراشات مضيئة.أن تحب انساناً يعني ان يكون دوماً ملاذك حين تحتاج اجوبة صادقة ، هو ذاك الذي تنظر اليه وانت تتأمله بحيرة ، فتعود مطمئناً قريراً.أن تحب انساناً يعني ان يصبح ظلّك الحقيقي حين يتخلى عنك ظلك ، وحين تشارف شمس روحك على الأفول.أن تحب انساناً يعني ان تلعن المسافات صبحاً وعشية ، تلك التي حرمتك أُنس رؤيته ، وزرعت في قلبك جوعاً شديداً للقاء. تلك التي ولدت في روحك فوبيا جديدة "فوبيا الوداعات".أن تحب انساناً يعني أن تزرع في نفسه ثقة ثابتة لا يشوبها الظنّ بأنه دوماً يستحق أن يُناضل لأجله ، وأن له .. له فقط ، أنت على استعداد لمقايضة الملائكة لأجل بسمته ، وأنه ثمة دوماً من يشتري لخاطره السّماء.أن تحبّ انساناً يعني أن تخبره أنه هدية الله إليك ، أنه على مقاس فراغ ضلوعك ، أنه الشعلة التي تقيك البرد حين تستيقظ وحيداً ليلاً باحثاً عن غطاء. أنه سبب للتراجع عن التلبد الشعوري الذي يصيبك ببعده.أن تحب انساناً يعني ان تكون معه مرحاً اكثر من اللازم ، على قدر بالغ من الطفولة والشقاوة ، وعلى قدر من العفوية والبساطة. ان تشعر انك تنظر الى نفسك في مرآة بشرية. ان يكون هويتك اي ان تشير اليه دوماً إذا ما اراد غريبٌ معرفة حقيقتك وطباعك.أن تحب انساناً يعني ان يكون وجهتك دوماً نحو حمد الله.أن تحب انساناً يعني ان تشعر بالفخر به يلازمك دون حاجة لإنجازات ، ان تطل بحاجة لربطه بك في الاحاديث،الموسيقى التي تحب ، العبارات التي تستعملها ، ذاك اننا نحمل من نحب على وجوهنا وفي اسماعنا وحناجرنا.أن تحب انساناً يعني ان تختاره دون العالمين لتقدمه الى الله ساجداً متضرعاً داعياً :" يا خالق الخلق، يا باعث الرزق ، هذا النبض يؤنسني".أهل الحبّ حين تتيه بهم اللغة ، ولا تدركهم الحروف ، ولا المبررات يرددون لمن يحبون "أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاك". ......
#أُحِبُكَ
#حُبَيْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731714
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاكأن تُحبّ إنساناً يعني أن تحفظ ساعات أرقه ، ساعات جنونه ، ساعات وحدته ، كم فنجاناً من القهوة يتطلب انجاز مهمة ما ، كل خطّ أسفل عينيه وما يعنيه.أن تحبّ إنساناً يعني أن تحفظ كيف يضحك ، ومتى يضحك بصدق. كيف تكون ملامح وجهه اشارات الكلام ، دون حاجة للكلام.ان تحب انساناً يعني أن تفهم ما الذي ينقصه ، كيف تكمله عبرك ، كيف تكون بصمة لطيفة فريدة في حياته بعيداً عن انانية حب التملك.أن تحب انساناً يعني أن تتعهد للسماء بأن لا تكون سبباً له للمزيد من الأذى ، من الضياع ، ولا سبباً لدمع عينيه الا في ساعات الضحك المجنون ، وكلّ مُحبٍّ يغدو في اطلاق العهود كالأطفال ، على استعداد دوماً لحفظ بالون أحمر صغير يرون فيه سعادتهم.أن تحبّ انساناً يعني أنك على استعداد دوماً لتطويع قلبك للين في محضر الغضب حالما تناديه باسمه و يجبك ب "عيوني".أن تحبّ إنساناً يعني أن تحبّ ما يحبّ ، وتكره ما يكره ، ليس لسبب منطقي سوى أن قلبه بضعة منك.أن تحبّ انساناً يعني أن تشاركه اسرارك ، أحلامك ، أخطائك ، لحظات ضعفك ، تجاربك السيئة ، خذلان الأصدقاء ، ضغوط الحياة ، الظروف البائسة ، فتتحول فراشات مضيئة.أن تحب انساناً يعني ان يكون دوماً ملاذك حين تحتاج اجوبة صادقة ، هو ذاك الذي تنظر اليه وانت تتأمله بحيرة ، فتعود مطمئناً قريراً.أن تحب انساناً يعني ان يصبح ظلّك الحقيقي حين يتخلى عنك ظلك ، وحين تشارف شمس روحك على الأفول.أن تحب انساناً يعني ان تلعن المسافات صبحاً وعشية ، تلك التي حرمتك أُنس رؤيته ، وزرعت في قلبك جوعاً شديداً للقاء. تلك التي ولدت في روحك فوبيا جديدة "فوبيا الوداعات".أن تحب انساناً يعني أن تزرع في نفسه ثقة ثابتة لا يشوبها الظنّ بأنه دوماً يستحق أن يُناضل لأجله ، وأن له .. له فقط ، أنت على استعداد لمقايضة الملائكة لأجل بسمته ، وأنه ثمة دوماً من يشتري لخاطره السّماء.أن تحبّ انساناً يعني أن تخبره أنه هدية الله إليك ، أنه على مقاس فراغ ضلوعك ، أنه الشعلة التي تقيك البرد حين تستيقظ وحيداً ليلاً باحثاً عن غطاء. أنه سبب للتراجع عن التلبد الشعوري الذي يصيبك ببعده.أن تحب انساناً يعني ان تكون معه مرحاً اكثر من اللازم ، على قدر بالغ من الطفولة والشقاوة ، وعلى قدر من العفوية والبساطة. ان تشعر انك تنظر الى نفسك في مرآة بشرية. ان يكون هويتك اي ان تشير اليه دوماً إذا ما اراد غريبٌ معرفة حقيقتك وطباعك.أن تحب انساناً يعني ان يكون وجهتك دوماً نحو حمد الله.أن تحب انساناً يعني ان تشعر بالفخر به يلازمك دون حاجة لإنجازات ، ان تطل بحاجة لربطه بك في الاحاديث،الموسيقى التي تحب ، العبارات التي تستعملها ، ذاك اننا نحمل من نحب على وجوهنا وفي اسماعنا وحناجرنا.أن تحب انساناً يعني ان تختاره دون العالمين لتقدمه الى الله ساجداً متضرعاً داعياً :" يا خالق الخلق، يا باعث الرزق ، هذا النبض يؤنسني".أهل الحبّ حين تتيه بهم اللغة ، ولا تدركهم الحروف ، ولا المبررات يرددون لمن يحبون "أُحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ-;- ، وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل لـِذَاك". ......
#أُحِبُكَ
#حُبَيْن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731714
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - أُحِبُكَ حُبَيْن ...
فؤاد أحمد عايش : إذا أردت أن تمارس حريتك حتمًا ستدفع الثمن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرية وما أدراك ما الحرية ، معظمنا يفهم المعنى الحقيقي للحرية بشكل خاطئ فالحرية هي ممارسة جميع نشاطاتك وحقوقك سواء السياسية أو الإجتماعية أو الإقتصادية أو الطبيعية وغيرها. بدون عائق ، فأصبحنا نجد أن هنالك عوائق كثيرة تظهر لنا عندما نفكر بمجرد تفكير عن المعنى الحقيقي للحرية.لغاية الآن ما زالت قصة (روزا باركس) تراود ذهني عندما نطقت بالمعنى الحقيقي للحرية ، ما زالت هذه القصة تعانق قلبي و وجداني من شدة موقف روزا البطولي فهي تستحق بأن تكون عنوانًا شامخًا يكتب في سطور من ذهب ، لأنها من غيرت مجرى التاريخ بموقف شجاع وبطولي.في الولايات المتحدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;-م ركبت الخياطة الشابة (روزا باركس) الحافلة لتعود إلى البيت ، وفي الحافلة وجدت مقعدًا فارغًا فجلست فيه ، وبعد قليل دخل راكب ووقف أمامها لتعطيه مكانها وذلك بموجب القانون الأمريكي في الخمسينيات الذي يلزم السود بالتخلي عن مقاعدهم للبيض في الأماكن العامة.قررت (روزا) أن تتخذ موقفًا شجاعًا ، كان سببًا في رفع معاناة ملايين السود وهو ألا تقوم للرجل الأبيض وتخالف بذلك القانون ، فهاج البيض وتوقف سائق الحافلة الذي أجبرها أن تترك المقعد للرجل الأبيض ولكنها رفضت التحرك من مقعدها.دقائق ووصلت الشرطة فقامت بإلقاء القبض عليها ، وقدمتها إلى المحكمة التي فرضت عليها غرامة مالية لكنها رفضت دفعها فتم إيداعها في السجن.وهنا أعلن السود الإضراب عن ركوب الحافلات واستمر الإضراب ٣-;-٨-;-١-;- يومًا حتى صدر قرار المحكمة العليا في واشنطن عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م الذي حرم التمييز العنصري في الحافلات ، ثم صدر قانون الحريات المدنية عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م الذي حرم التمييز على أساس العرق.إنها إمرأة واحدة بموقف واحد غيرت مجرى التاريخ. عندما توفيت (روزا) عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-م قال عنها الرئيس الأمريكي (كلينتون) : "من خلال العمل البسيط الذي قامت به عندما رفضت التخلي عن مقعدها فإنها بذلك علمتنا معنى الحرية".هي لم تفعل شيء ، هي فقط قامت بممارسة حق من حقوقها ونطقت بالحرية والعدالة لكي تكون على مسمع الجميع.- في أيامنا هذه كم منا مارس حريته ودفع الثمن ؟؟ كم منا قام بعمل بطولي وشجاع وتم طمسه لعدة أسباب ؟؟ كم منا نهض وقال مثل (روزا) حي على الحرية ؟؟الكثير من الأحرار في بلدي ، لكن هيهات أن يأتي الزمان بالمفهوم والمعنى الحقيقي ليكون لكل منا حريته الخاصة.إلى أن يتعلم صاحب القرار (المعنى الحقيقي للحرية) سنكون حتمًا دفعنا الثمن. ......
#أردت
#تمارس
#حريتك
#حتمًا
#ستدفع
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731833
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرية وما أدراك ما الحرية ، معظمنا يفهم المعنى الحقيقي للحرية بشكل خاطئ فالحرية هي ممارسة جميع نشاطاتك وحقوقك سواء السياسية أو الإجتماعية أو الإقتصادية أو الطبيعية وغيرها. بدون عائق ، فأصبحنا نجد أن هنالك عوائق كثيرة تظهر لنا عندما نفكر بمجرد تفكير عن المعنى الحقيقي للحرية.لغاية الآن ما زالت قصة (روزا باركس) تراود ذهني عندما نطقت بالمعنى الحقيقي للحرية ، ما زالت هذه القصة تعانق قلبي و وجداني من شدة موقف روزا البطولي فهي تستحق بأن تكون عنوانًا شامخًا يكتب في سطور من ذهب ، لأنها من غيرت مجرى التاريخ بموقف شجاع وبطولي.في الولايات المتحدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;-م ركبت الخياطة الشابة (روزا باركس) الحافلة لتعود إلى البيت ، وفي الحافلة وجدت مقعدًا فارغًا فجلست فيه ، وبعد قليل دخل راكب ووقف أمامها لتعطيه مكانها وذلك بموجب القانون الأمريكي في الخمسينيات الذي يلزم السود بالتخلي عن مقاعدهم للبيض في الأماكن العامة.قررت (روزا) أن تتخذ موقفًا شجاعًا ، كان سببًا في رفع معاناة ملايين السود وهو ألا تقوم للرجل الأبيض وتخالف بذلك القانون ، فهاج البيض وتوقف سائق الحافلة الذي أجبرها أن تترك المقعد للرجل الأبيض ولكنها رفضت التحرك من مقعدها.دقائق ووصلت الشرطة فقامت بإلقاء القبض عليها ، وقدمتها إلى المحكمة التي فرضت عليها غرامة مالية لكنها رفضت دفعها فتم إيداعها في السجن.وهنا أعلن السود الإضراب عن ركوب الحافلات واستمر الإضراب ٣-;-٨-;-١-;- يومًا حتى صدر قرار المحكمة العليا في واشنطن عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;-م الذي حرم التمييز العنصري في الحافلات ، ثم صدر قانون الحريات المدنية عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;-م الذي حرم التمييز على أساس العرق.إنها إمرأة واحدة بموقف واحد غيرت مجرى التاريخ. عندما توفيت (روزا) عام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;-م قال عنها الرئيس الأمريكي (كلينتون) : "من خلال العمل البسيط الذي قامت به عندما رفضت التخلي عن مقعدها فإنها بذلك علمتنا معنى الحرية".هي لم تفعل شيء ، هي فقط قامت بممارسة حق من حقوقها ونطقت بالحرية والعدالة لكي تكون على مسمع الجميع.- في أيامنا هذه كم منا مارس حريته ودفع الثمن ؟؟ كم منا قام بعمل بطولي وشجاع وتم طمسه لعدة أسباب ؟؟ كم منا نهض وقال مثل (روزا) حي على الحرية ؟؟الكثير من الأحرار في بلدي ، لكن هيهات أن يأتي الزمان بالمفهوم والمعنى الحقيقي ليكون لكل منا حريته الخاصة.إلى أن يتعلم صاحب القرار (المعنى الحقيقي للحرية) سنكون حتمًا دفعنا الثمن. ......
#أردت
#تمارس
#حريتك
#حتمًا
#ستدفع
#الثمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731833
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - إذا أردت أن تمارس حريتك حتمًا ستدفع الثمن
فؤاد أحمد عايش : آسف...
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش من منا لا يُخطئ ، ومن منا لا يرتكب خطئًا كبيرًا كان أو صغيرًا بحق غيره ، جميعنا نُخطئ ، ولكن الجميل منا هو أن نُقدم لمن أخطئنا معه الإعتذار أو أن نقول له أنا "آسف" أو أن نقولها باللغة العامة "فعلت ذلك بالغلط".في بعض الأحيان الغلط بوصّلك للطريق الصح ، والناس الغلط بتعرفك قيمة الناس الصح ، والاختيارات الغلط بتخليك واعي أكثر لما تختار بالمرة الي بعدها ، والأهداف الغلط بتوصلك للأهداف الجوهرية ، والضربة الي بتوجعك بتصحيك ، والضعف بخليك أكتر صلابة ، والتشتت بخليك تتمسك بنفسك أكثر ، الظلام بخليك تشوف النور البعيد الي ما كنت منتبه إله ، والكسر بعرفك طعم تكون قريب من ربنا ، والوحدة بتعرفك قيمة نفسك ، أحيانًا أكثر الأشياء الي ممكن تأذينا هي الاشياء الي بتنقذنا ، والأشياء الي بنفكرها نهايتنا بتكون بالحقيقة هي البداية.أحيانًا وعندما نُخطئ بحق أحد ما عزيز علينا أو حبيب نصمت كثيرًا ومن أرقى أنواع عزة النفس هو الصمت ، في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الإنفجار بالكلام وكثيرًا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام ، في قانون عزة النفس :- لا تُجبر أحدًا على الإهتمام بك والسؤال عنك فمن يُحبك حقًا سيبحث عنك ، كما لو كان يبحث عن شيءٍ ثمينٍ ضاع منه ، فالإهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها ، فلا تُحاول أن تُجبر أحدًا على الإهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرةً صناعية وينتظر منها أن تُثمر ، فالصمت يعني إنتهاء الفرص أو سحب اليد التي سئمت العطاء أو إنكسار طوق الأمل أو الإنهزام في معركة العتاب.الصمت ليس دائمًا علامة رضا ... فأحيانًا يكون علامة تعجب وخيبة آمل جديدة. ......
#آسف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736437
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش من منا لا يُخطئ ، ومن منا لا يرتكب خطئًا كبيرًا كان أو صغيرًا بحق غيره ، جميعنا نُخطئ ، ولكن الجميل منا هو أن نُقدم لمن أخطئنا معه الإعتذار أو أن نقول له أنا "آسف" أو أن نقولها باللغة العامة "فعلت ذلك بالغلط".في بعض الأحيان الغلط بوصّلك للطريق الصح ، والناس الغلط بتعرفك قيمة الناس الصح ، والاختيارات الغلط بتخليك واعي أكثر لما تختار بالمرة الي بعدها ، والأهداف الغلط بتوصلك للأهداف الجوهرية ، والضربة الي بتوجعك بتصحيك ، والضعف بخليك أكتر صلابة ، والتشتت بخليك تتمسك بنفسك أكثر ، الظلام بخليك تشوف النور البعيد الي ما كنت منتبه إله ، والكسر بعرفك طعم تكون قريب من ربنا ، والوحدة بتعرفك قيمة نفسك ، أحيانًا أكثر الأشياء الي ممكن تأذينا هي الاشياء الي بتنقذنا ، والأشياء الي بنفكرها نهايتنا بتكون بالحقيقة هي البداية.أحيانًا وعندما نُخطئ بحق أحد ما عزيز علينا أو حبيب نصمت كثيرًا ومن أرقى أنواع عزة النفس هو الصمت ، في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الإنفجار بالكلام وكثيرًا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام ، في قانون عزة النفس :- لا تُجبر أحدًا على الإهتمام بك والسؤال عنك فمن يُحبك حقًا سيبحث عنك ، كما لو كان يبحث عن شيءٍ ثمينٍ ضاع منه ، فالإهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها ، فلا تُحاول أن تُجبر أحدًا على الإهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرةً صناعية وينتظر منها أن تُثمر ، فالصمت يعني إنتهاء الفرص أو سحب اليد التي سئمت العطاء أو إنكسار طوق الأمل أو الإنهزام في معركة العتاب.الصمت ليس دائمًا علامة رضا ... فأحيانًا يكون علامة تعجب وخيبة آمل جديدة. ......
#آسف...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736437
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - آسف...
فؤاد أحمد عايش : هل أصبحنا في زمن الرويبضه ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : (سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضه. ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال : "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة").زمن الرويبضه والسنوات الخداعات ، أصبحنا نرى انعكست الأحوال وفسدت أمور الدين والدنيا والآن يُكذب الصادق ، ويُصدق الكاذب ، ويؤمن الخائن ، ويخون الأمين وينطق الرويبضه وما أكثرهم الآن ، والكثير من انقلاب الموازين والأحوال.في زمن الرويبضه والثرثره يكون السكوت من ذهب ، فاليوم أيقنت اننا في زمن الرويبضه. جلست مع نفسي لكي أكتب لكي أعبّر لكي أنطق فلم أجد بما أعبّر به إلا هذه الأبيات. خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها .. وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِوأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ .. وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِوأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ .. حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِفكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ .. وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِوكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ .. وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِوكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ .. وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَددر الزمان على الإنسان و انقلبت كل الموازين و اختلت بمستندزمنٌ لم يكن للرجال أي معنى فالمعنى الحقيقي سار خلف أشباه الرجال ، في هذا الزمان كثروا الرويبضه وانقلب الحق باطل والباطل أصبح حق وهم أصحاب الصوت العالي وهم لا يمتلكون لا أصلاً ولا فصلاً ، فالرجال الرجال يعلمون جيدًا مغزى كلام وأفعال الرويبضه لكن أصلهم وتربيتهم تسيطر على أفعالهم وانفعالتهم.في زمن الرويبضه لتصبح مشهورًا إذا كنت مخلوقًا ذكريًا .. فيجب أن تكون تافهًا وأسلوبك تافهًا وتمتلك شخصية تافهه مثلك .. وإذا كنتِ مخلوقه أنثويه ما عليكِ إلا أن تتكلمي من مؤخرتك .. حقًا إنه زمن الرويبضه صوت وصورة.زمن الرويبضه كارثة أن يتصدر السفهاء المشهد ويكون لهم إعتبارًا وكلمة !. ......
#أصبحنا
#الرويبضه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738211
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ص : (سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق ، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضه. ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال : "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة").زمن الرويبضه والسنوات الخداعات ، أصبحنا نرى انعكست الأحوال وفسدت أمور الدين والدنيا والآن يُكذب الصادق ، ويُصدق الكاذب ، ويؤمن الخائن ، ويخون الأمين وينطق الرويبضه وما أكثرهم الآن ، والكثير من انقلاب الموازين والأحوال.في زمن الرويبضه والثرثره يكون السكوت من ذهب ، فاليوم أيقنت اننا في زمن الرويبضه. جلست مع نفسي لكي أكتب لكي أعبّر لكي أنطق فلم أجد بما أعبّر به إلا هذه الأبيات. خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها .. وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِوأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ .. وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِوأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ .. حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِفكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ .. وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِوكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ .. وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِوكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ .. وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَددر الزمان على الإنسان و انقلبت كل الموازين و اختلت بمستندزمنٌ لم يكن للرجال أي معنى فالمعنى الحقيقي سار خلف أشباه الرجال ، في هذا الزمان كثروا الرويبضه وانقلب الحق باطل والباطل أصبح حق وهم أصحاب الصوت العالي وهم لا يمتلكون لا أصلاً ولا فصلاً ، فالرجال الرجال يعلمون جيدًا مغزى كلام وأفعال الرويبضه لكن أصلهم وتربيتهم تسيطر على أفعالهم وانفعالتهم.في زمن الرويبضه لتصبح مشهورًا إذا كنت مخلوقًا ذكريًا .. فيجب أن تكون تافهًا وأسلوبك تافهًا وتمتلك شخصية تافهه مثلك .. وإذا كنتِ مخلوقه أنثويه ما عليكِ إلا أن تتكلمي من مؤخرتك .. حقًا إنه زمن الرويبضه صوت وصورة.زمن الرويبضه كارثة أن يتصدر السفهاء المشهد ويكون لهم إعتبارًا وكلمة !. ......
#أصبحنا
#الرويبضه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738211
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - هل أصبحنا في زمن الرويبضه ؟.
فؤاد أحمد عايش : الإنتخابات الأردنية وإصلاحاتنا السياسية والإقتصادية.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش ستشهد الأردن في الأيام القادمة إنتخابات البلدية واللامركزية لعام جديد ، فكم سبق وأن رأينا بأعيننا مدى ديمقراطية هذه الإنتخابات . ماذا بعد الإنتخابات ؟. ماذا بعد الإصلاح السياسي والإقتصادي ؟ كم حاولنا بأن نصلح في جميع المجالات ، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد ؟. سألوني هل ستنتخب ؟. قلت لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل " واسطة " لكي توظف إبني ولن اطلبها منك ، ما تبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل . قلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضا إلى بسطات لبيع أي شيء أو الإنتفاع من أي شيء عندها علينا أن نتبصر في ما فعلته أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادته السياسية ، يشكل الإصلاح السياسي عائقا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جذا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تريد أن تحارب الفساد والفاسدين . ألم يأن الأوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب المرشحين ، متى سنصل إلى اللحظة التي تحاكم فيها قراراتنا وتعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد , لماذا علينا أن نندم بعد أن يباشر أغلب المرشحين أعمالهم لنشاهد بأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع عليهم اختيارنا لتبدأ بعدها رحلة المعاناة والإنتقاد والسب وكأنهم جاءوا من كوكب آخر لا بد من الإعتراف بأننا ساهمنا وبشكل مباشر في تردي الأوضاع التي وصلنا إليها وقد جاء الزمن الذي نتخذ فيه قراراتنا بوعي وبعيدا عن التعصب العشائري والمجاملات وفي أحيان أخرى تحت إغراء المال السياسي الملوث والذي سرقوا أضعافه من جيوبنا ليتركونا على أرصفة الوطن تنادي بأسقاط من كنا السبب في وصولهم لهذا المكان بعد أن زا جيوبهم انتفاخا . احذروا منهم فإنهم يوهمونكم بأنهم معكم وفي نفس خندقكم ويعملون من أجلكم ويكتبون عن معاناتكم وفقركم ومرضكم ويصدحون بأعلى الصوت من أجل كرامتكم ويصرخون ويبكون وتقترب الكاميرات تارة من دموعهم وتارة من تشنجات عروقهم . وفي حقيقة الأمر هم يعملون لأنفسهم ووظيفتهم ومركزهم ولما تم توجيههم إليه ، فلا تصدقوا كلامهم وخطاباتهم ولا تغرنكم دموعهم ولا تنتظروا منهم أي شيء هم لا يعملون لأجل أمالكم بل يخططون بالخفاء لزيادة الامكم ، فمهما تبدلت الأوراق السياسية ومهما تلونت وجوه السياسة ستبقى جميغا في جندق الوطن والملك . فأفتقار الواقع للأسباب المنطقية للإصلاح يجعل من التفاؤل سبيلا للهروب لصناعة واقفا إفتراضيا لا يجمعنا فيه سوى أمل الإنتصار. ......
#الإنتخابات
#الأردنية
#وإصلاحاتنا
#السياسية
#والإقتصادية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741943
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش ستشهد الأردن في الأيام القادمة إنتخابات البلدية واللامركزية لعام جديد ، فكم سبق وأن رأينا بأعيننا مدى ديمقراطية هذه الإنتخابات . ماذا بعد الإنتخابات ؟. ماذا بعد الإصلاح السياسي والإقتصادي ؟ كم حاولنا بأن نصلح في جميع المجالات ، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد ؟. سألوني هل ستنتخب ؟. قلت لهم إن موضوع الإنتخاب بالنسبة لي موضوع مبدأ ولن اغيره ، فأنا لن أنتخبك لأنك أخي أو عمي أو ابن عمي ، ولن احتاج منك في المستقبل " واسطة " لكي توظف إبني ولن اطلبها منك ، ما تبحث عنه هو شخصية قادرة على طرح برنامج إنتخابي واقعي ومفيد للشعب ككل . قلنا وما زلنا نقول عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضا إلى بسطات لبيع أي شيء أو الإنتفاع من أي شيء عندها علينا أن نتبصر في ما فعلته أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادته السياسية ، يشكل الإصلاح السياسي عائقا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جذا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تريد أن تحارب الفساد والفاسدين . ألم يأن الأوان لجماهير شعبنا أن لا تنسى يوم التصويت ماذا جرى خلال الأيام السابقة وماذا يفعل أغلب المرشحين ، متى سنصل إلى اللحظة التي تحاكم فيها قراراتنا وتعترف بتكرار الأخطاء والتي ساهمت مساهمة مباشرة في حالة الضعف والفوضى والفساد التي تعيشها الإدارة الحكومية وعلى مختلف الصعد , لماذا علينا أن نندم بعد أن يباشر أغلب المرشحين أعمالهم لنشاهد بأعيننا هذا الهزال والضعف في نوعية وثقافة من وقع عليهم اختيارنا لتبدأ بعدها رحلة المعاناة والإنتقاد والسب وكأنهم جاءوا من كوكب آخر لا بد من الإعتراف بأننا ساهمنا وبشكل مباشر في تردي الأوضاع التي وصلنا إليها وقد جاء الزمن الذي نتخذ فيه قراراتنا بوعي وبعيدا عن التعصب العشائري والمجاملات وفي أحيان أخرى تحت إغراء المال السياسي الملوث والذي سرقوا أضعافه من جيوبنا ليتركونا على أرصفة الوطن تنادي بأسقاط من كنا السبب في وصولهم لهذا المكان بعد أن زا جيوبهم انتفاخا . احذروا منهم فإنهم يوهمونكم بأنهم معكم وفي نفس خندقكم ويعملون من أجلكم ويكتبون عن معاناتكم وفقركم ومرضكم ويصدحون بأعلى الصوت من أجل كرامتكم ويصرخون ويبكون وتقترب الكاميرات تارة من دموعهم وتارة من تشنجات عروقهم . وفي حقيقة الأمر هم يعملون لأنفسهم ووظيفتهم ومركزهم ولما تم توجيههم إليه ، فلا تصدقوا كلامهم وخطاباتهم ولا تغرنكم دموعهم ولا تنتظروا منهم أي شيء هم لا يعملون لأجل أمالكم بل يخططون بالخفاء لزيادة الامكم ، فمهما تبدلت الأوراق السياسية ومهما تلونت وجوه السياسة ستبقى جميغا في جندق الوطن والملك . فأفتقار الواقع للأسباب المنطقية للإصلاح يجعل من التفاؤل سبيلا للهروب لصناعة واقفا إفتراضيا لا يجمعنا فيه سوى أمل الإنتصار. ......
#الإنتخابات
#الأردنية
#وإصلاحاتنا
#السياسية
#والإقتصادية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741943
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - الإنتخابات الأردنية وإصلاحاتنا السياسية والإقتصادية.
فؤاد أحمد عايش : عاصفة الفؤاد
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش اشتدّ القصفُ والرّعدُ ، لم تكفّ الأمطار عن النّزول لحظة واحدة ، كانت الرّيح تُصفّر صفيرًا مُخيفًا يُنبئُ بقدوم أمرٍ ما ، فجأةً لاحَ في الأفق بعض الصّحوُ ، تململتْ في فراشها ثمّ غادرته أخيرًا.في هذا اليوم لم تُضع الكثير من الوقت و هي ترتدي ملابسها وتوضّب مظهرها ، ألقت ببصرها إلى السّاعة الحائطيّة ، كانت السّاعة الحادية عشرة صباحًا ، فهمست :- إنّه الوقت المناسب ، حتمًا سأجدهُ في المكتب ، سارت ”ندى” في الطّرقات تحت وقع حبّات المطر ، وبالها مشدودٌ هناك : أين … تحيطهُ الكتب والمجلاّت … عرّجت على هاتف عموميّ قبل بلوغ المكان لتتأكّد من وجوده بالمكتب : فجاءها صوته ممزوجًا ببعض التّعب وبعض الاشتياق والحنين إليها ، والحال أنّهما التقيا منذُ أيّام قليلة. عزيزتي … أنا أنتظركِ … فهيّا إليّ ... ابتسمت ابتسامتها المتأتّية من الأعماق وسارت إليه … كان "فؤاد" منهك القوى ومبعثرَ الأفكار ، تحمل نظراته حزنًا عميقًا وحاجةً لا مثيل لها ، إنّه يحتاجها. فحين رآها أمامهُ بالباب جذبها إليه واحتضنها بقوّة كما لم يفعل ذلك من قبل ، ثمّ ببراءةٍ وبراعةٍ أجلسها على الكرسيّ المتحرّك ، وراح يُداعبُ شعرها ويبعثر خصلاته المتلألئة تارةً بحنانٍ ورفقٍ وتارةً أخرى بعنفٍ وقوّةٍ ، ثمّ صرخ قائلاً :- لماذا تأخّرتِ كلّ هذه الفترة ؟ أظنّكِ تعرّفتِ على شخصٍ آخر … آسف ، بغتةً صمت ، وكفّ عن الكلام وشرع يتأمّلها كأنّه يُسائل عينيها الصّدق والحقيقة ، كأنّه يناشد الطّمأنينة و الراحة.هنا بدا مُرهقًا ، أتعبتهُ الأيّام جثّة متداعية ومترامية مبعثرةً هنا وهناك ، سمعت صُراخًا مُنبعثًا من أعماقه :- دثّريني بطيبكِ ولملمي شتاتي الضّائع. لم تقوَ على الاحتمال فنهضت من مكانها ودون أن تنبس بكلمة عانقتهُ ، عساها تُلبسهُ رداءً يُذهب عنه صقيع المشاعر ، عانقته حتّى أنّها نسيت الزّمن والمطر والرّيح. إنّ ما يربط "ندى بفؤاد" لم يكن علاقة عشقٍ وهيام … كلّا إنّهما باتا شخصًا واحدًا وحلمًا واحدًا بالرّغم من المسافات الفاصلة بين تواجدهما ، فقربهما قد محا كلّ المسالك ، لا أحسبُكَ تشتاقني بقدر اشتياقي لكَ ؟ تساءلت ثمّ عادت إلى الكرسيّ المتحرّك لتجلس ، بينما شرع هو في بعثرة الأوراق المتواجدة على مكتبه وإعادة ترتيبها على غير هدى ، كان كأس الشّاي أمامهُ منذ عدّة ساعات ، لقد اكتسحه اضطراب مفزع ، انسلّ إلى صدرها غيظ : أَتُراهُ لا يبرأُ بوجودي ؟ أحسّته يتململ ، ينازع الحيرة ، يودُّ أن ينثرها أمامها ، هو يريد الكلام والتّحدّث في أمرٍ ما. لم تسأله ، فقط راحت تُمعن النّظر في هذا المكتب الّذي لم يُكتب له يومًا التّنظيم ، وهذه الكتب المصفوفة بمختلف الأحجام وتلك المجلّدات والمقالات هي بئرٌ عميقةٌ يصعب الاقتراب منها سواه. لمحته يسرق النّظر إليها من حين لآخر ، كان شوقها يكاد يصرعها ، أتصرخ في وجهه : "ما الأمر؟" غير أنّ رباطة جأشها جعلها تسأله في هدوءٍ وسكينة لا نظيرَ لهما : ألم ترَ الأمطار في الشّوارع والطرقات ؟ رفع رأسه ويداهُ تعبثان بالأوراق أمامه ، ثمّ قال : هل قرأتِ آخر مقال كتبته منذ يومين ؟ لم تنطق بحرف ، لكنّها رفعت جبينها مستغربة سذاجته ، والحال أنّه متأكّد من متابعتها كلّ ما يكتب ، رانَ بعض الصّمت ثم قال لها : هل تعلمين أنّ المرأة هي الوحيدة القادرة على تشكيل الرّجل ؟ نعم ، هي قادرة على صنعه كيفما أرادت لربّما لا تدري ذلك. فأنا مثلاً لأختي الكبرى عليّ فضلٌ وجميل لن أنساه ، لولاها لما تعمقت مشاعري الفيّاضة تجاه الأدب و الفنون. إنّ طريقة معاملتها صيّرتني أشعر وأحسّ بعدّة مسائل قد لا ينتبه إليها بقي ......
#عاصفة
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748777
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش اشتدّ القصفُ والرّعدُ ، لم تكفّ الأمطار عن النّزول لحظة واحدة ، كانت الرّيح تُصفّر صفيرًا مُخيفًا يُنبئُ بقدوم أمرٍ ما ، فجأةً لاحَ في الأفق بعض الصّحوُ ، تململتْ في فراشها ثمّ غادرته أخيرًا.في هذا اليوم لم تُضع الكثير من الوقت و هي ترتدي ملابسها وتوضّب مظهرها ، ألقت ببصرها إلى السّاعة الحائطيّة ، كانت السّاعة الحادية عشرة صباحًا ، فهمست :- إنّه الوقت المناسب ، حتمًا سأجدهُ في المكتب ، سارت ”ندى” في الطّرقات تحت وقع حبّات المطر ، وبالها مشدودٌ هناك : أين … تحيطهُ الكتب والمجلاّت … عرّجت على هاتف عموميّ قبل بلوغ المكان لتتأكّد من وجوده بالمكتب : فجاءها صوته ممزوجًا ببعض التّعب وبعض الاشتياق والحنين إليها ، والحال أنّهما التقيا منذُ أيّام قليلة. عزيزتي … أنا أنتظركِ … فهيّا إليّ ... ابتسمت ابتسامتها المتأتّية من الأعماق وسارت إليه … كان "فؤاد" منهك القوى ومبعثرَ الأفكار ، تحمل نظراته حزنًا عميقًا وحاجةً لا مثيل لها ، إنّه يحتاجها. فحين رآها أمامهُ بالباب جذبها إليه واحتضنها بقوّة كما لم يفعل ذلك من قبل ، ثمّ ببراءةٍ وبراعةٍ أجلسها على الكرسيّ المتحرّك ، وراح يُداعبُ شعرها ويبعثر خصلاته المتلألئة تارةً بحنانٍ ورفقٍ وتارةً أخرى بعنفٍ وقوّةٍ ، ثمّ صرخ قائلاً :- لماذا تأخّرتِ كلّ هذه الفترة ؟ أظنّكِ تعرّفتِ على شخصٍ آخر … آسف ، بغتةً صمت ، وكفّ عن الكلام وشرع يتأمّلها كأنّه يُسائل عينيها الصّدق والحقيقة ، كأنّه يناشد الطّمأنينة و الراحة.هنا بدا مُرهقًا ، أتعبتهُ الأيّام جثّة متداعية ومترامية مبعثرةً هنا وهناك ، سمعت صُراخًا مُنبعثًا من أعماقه :- دثّريني بطيبكِ ولملمي شتاتي الضّائع. لم تقوَ على الاحتمال فنهضت من مكانها ودون أن تنبس بكلمة عانقتهُ ، عساها تُلبسهُ رداءً يُذهب عنه صقيع المشاعر ، عانقته حتّى أنّها نسيت الزّمن والمطر والرّيح. إنّ ما يربط "ندى بفؤاد" لم يكن علاقة عشقٍ وهيام … كلّا إنّهما باتا شخصًا واحدًا وحلمًا واحدًا بالرّغم من المسافات الفاصلة بين تواجدهما ، فقربهما قد محا كلّ المسالك ، لا أحسبُكَ تشتاقني بقدر اشتياقي لكَ ؟ تساءلت ثمّ عادت إلى الكرسيّ المتحرّك لتجلس ، بينما شرع هو في بعثرة الأوراق المتواجدة على مكتبه وإعادة ترتيبها على غير هدى ، كان كأس الشّاي أمامهُ منذ عدّة ساعات ، لقد اكتسحه اضطراب مفزع ، انسلّ إلى صدرها غيظ : أَتُراهُ لا يبرأُ بوجودي ؟ أحسّته يتململ ، ينازع الحيرة ، يودُّ أن ينثرها أمامها ، هو يريد الكلام والتّحدّث في أمرٍ ما. لم تسأله ، فقط راحت تُمعن النّظر في هذا المكتب الّذي لم يُكتب له يومًا التّنظيم ، وهذه الكتب المصفوفة بمختلف الأحجام وتلك المجلّدات والمقالات هي بئرٌ عميقةٌ يصعب الاقتراب منها سواه. لمحته يسرق النّظر إليها من حين لآخر ، كان شوقها يكاد يصرعها ، أتصرخ في وجهه : "ما الأمر؟" غير أنّ رباطة جأشها جعلها تسأله في هدوءٍ وسكينة لا نظيرَ لهما : ألم ترَ الأمطار في الشّوارع والطرقات ؟ رفع رأسه ويداهُ تعبثان بالأوراق أمامه ، ثمّ قال : هل قرأتِ آخر مقال كتبته منذ يومين ؟ لم تنطق بحرف ، لكنّها رفعت جبينها مستغربة سذاجته ، والحال أنّه متأكّد من متابعتها كلّ ما يكتب ، رانَ بعض الصّمت ثم قال لها : هل تعلمين أنّ المرأة هي الوحيدة القادرة على تشكيل الرّجل ؟ نعم ، هي قادرة على صنعه كيفما أرادت لربّما لا تدري ذلك. فأنا مثلاً لأختي الكبرى عليّ فضلٌ وجميل لن أنساه ، لولاها لما تعمقت مشاعري الفيّاضة تجاه الأدب و الفنون. إنّ طريقة معاملتها صيّرتني أشعر وأحسّ بعدّة مسائل قد لا ينتبه إليها بقي ......
#عاصفة
#الفؤاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748777
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - عاصفة الفؤاد