عواطف عبداللطيف : عصر التفنن والدجل
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف -وأنا أداري دمعتي عندَ المساءِركضتُ ابحثُ في الطريقِعن الاحبة والرفيقِعن البراءةِ والنقاءِعن السعادة والهناءْعن حيرة الإنسان في زمنِ الوباءْوعن المشرّدِ عندما فقدَ الضياءْعن الزمانِعن المكانِ عن الأمانِعن الرحيلِ المُرِّ في وقت الأصيلِعن التجمع والتزاور واللقاءِوعن مشاوير المساءِالشوق والوجد المحلق في السماءِعن الفقير وما يعاني في الشتاءِعن العواصف والغبارِعن الدمارِوعن ظلامِ الليلِ في عرضِ البحارِوعن محطات القطارِعن المطارِوعن رصيف الانتظارِعن الجوامع والكنائس والمتاحف والمصايف والمدارس والمعامل والمصانع عندما ساد السكونُعن الحنينِعن ارتجاف الجسم او لغة العيونِعن الحياةِعن المماتِوعن معاني الشوق في كل اللغاتِوعن معاني الحبِّ في ضجرِ الصغارِوعن معاني البؤسِ في وأد الكبارِوعن معاني الإنكسارِعن المللْوعن الأملْفي عصر ألوانِ التفننِ في الدجلْعن حجرنا ..عن خوفنا ..عن أرضنا ..عن حلمناوالموتِ في عشقِ الوطنْعن ذلك القلبِ المضرَّجِ بالجراحِوعن أناشيد الصباحِعن العناقِ عن القبلْوعن الغيابِوكلِّ أنواع التوجع والعذابِ..وعن جوابِ لكي أفيق على مهلْ -15-6-2020 ......
#التفنن
#والدجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688870

عواطف عبداللطيف : تَجَلِّيات رُوح
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف في زمن الكورونا والقيود -القَلبُ يَخفقُ في جنونْوَالرَّوْحُ تنْزِفُ والعيونيجتاحني حُزنٌ ويَصلبُني الهديلْفيخُونني صَبري الطويلْويصيبُني سهم القلقوالأرضُ عطْشَى قد خبا فيها الِضياءذاكَ الهوىَ قَدْ فاضَ في ذِهنيتَسَمَّرَ وَاحْتَرَق..مَاذَا سَأَفْعَلُ بِالحدودووباءُ كورنَا يُحاصرُ رُوحنَا مِثل القيُودوَلِلمَسافَاتِ الطّوَالوَلِلْبَحَّارِ وَلِلْجِبَالاِشْتَقْتُ لِلزَّمَن الجَمِيلولهمسنا عِنَد الأصيلونسيم بَغداد العَليلاِشْتَقْتُ لِلأهلِ الْأَحِبَّةِ وَالصِّحَابِ وَلِلنَّخِيلولمِنْ أحُبْ!!!!!بُركانُ شوقٍيَسْتَبيحُ مَرارَتي ، لا يستكينْغَطَّى الدُّرُوب بِحلمِهِوصهيلهُ صارَ المعينْوالعمرُ يغربُ في متاهاتِ السنينْما زلتُ أحلمُ باللقاءْلِنَعُودَ نَنْعَمُ بِالْأمَانِي الضَّائِعَاتكَيْ نَشْطبَ الْأَوْجَاع مِنْ بَحْرِ الحياةما زالَ مِنْ حَولي الْأَحِبَّةيَسألونهَلْ مِنْ أمَل؟!!ليزولَ عن غَدِنا الوَبَاءولينتَهي هَذا العَنَاءيَتَوَرَّد الحُبُّ المُغمس بِالشجُونلِيَعُودَ لِلرَّوْحِ السُّكُونويَسيلُ مِنْ بَينَ الحَنايا والعُيونصَلِّي لِأَجَلِنَا يَا سَمَاءفَاللَّيْلُ يَنْهشُ فِي صُدُورِ الْمُتْعَبِينوَالْأرْضُ تَنْهشُ فِي رُفَاتِ المَيْتِين-15-2-2021 ......
#تَجَلِّيات
#رُوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710738

عواطف عبداللطيف : في ظل الجائحة الوقوف أمام العنف مسؤولية الجميع
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف -يعرف العنف في الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة والذى وقعتة الأمم المتحدة سنة 1993 بأنه( أي فعل عنيف قائم على أساس الجنس ينجم عنه أو يحتمل ان ينجم عنه أذى أو معاناة جسمية أو جنسية أو نفسية للمرأة، بما في ذلك التهديد باقتراف مثل هذا الفعل أو الإكراه أو الحرمان التعسفي من الحريـة، سواء أوقع ذلك في الحياة العامة أو الخاصة) "هذا العنف قد يرتكبه مهاجمون من كلا الجنسين أو أعضاء في الأسرة أو العائلة أو حتى الدولة ذاتها." العنف موجود في كل مكان تقريباً، لكن درجة شدته، ومدى قبوله، تختلف من مجتمع لآخر ومن سياق اجتماعي لآخر ومن مكان إلى مكان آخر ولكنه في ازدياد مع جائحة كورونا.-الحجر الصحي وقيوده غيَّر نمط الحياة الأسرية .-العمل من المنزل ووجود الزوجين في البيت وجهاً لوجه طوال النهار زاد من الإحتكاك بين الطرفين مما أدى إلى بروز مشاكل جديدة لمن تكن موجودة في السابق.- تحمل الزوجة مسؤولية الأطفال والتدريس من البيت إضافة إلى مسؤولياتها السابقة جعل الحياة أكثر صعوبة وتوتر. - قلة المردود المالي وفقدان الوظائف أدى إلى إشعال النار في العلاقات الزوجية لزيادة المتطلبات يوماً بعد يوم .-الملل والفراغ وعدم التسامح وفهم الآخر وتقدير الحالة والوضع العام كل ذلك يعمل على هز أركان العلاقة الأسرية.- الفضاء الألكتروني الذي جعل لكل فرد من افراد الأسرة عالمه الخاص يخرج إليه ويقضي فيه رغباته الخاصة وهو متسمر أمام الشاشة فزادت الخيانة وكبر الفساد فأصبحت الغرف بلا سقوف وجدارن الكثير من البيوت إهتزت وتصدعت نعم لقد اقتحم هذا الفضاء جدران البيوت الممتلئة بالعوازل الطبيعية والاصطناعية ودخل مواقع العمل وسرب الكثير من الأسرار والأمور الشخصية حتى غرف النوم لم تعد تعرف خصوصيتها وحتى الطب الايحائي والتحسسي والنفسي صار يمارس من خلالها عن طريق الشاشات نتيجة الجوع العاطفي وهذا من الأمور الخطرة التي يجب تداركها واستيعاب نتائجها لما بها من دمار للمجتمع وللقيم .-التراكمات المجتمعية كبيرة فنوعية الزواج وطريقته والكبت والضغط والعادات والتقاليد والحرمان وإهمال الشريك و انشغاله الدائم والعطش العاطفي و الملل الزوجي ومتعة المغامرة في البحث عمّا هو جديد و مثير جعلت الرغبة تزداد في ولوج الفضاء المفتوح بكل مغرياته للبحث عن البديل بيسر في محاولة لاشباع رغباته العاطفية والجنسية فصار الخروج للواقع الجديد الملجأ والطريق في إشباع الرغبات والتغيير للبحث عن ما يريده متناسين ان المجتمع بدأ يفقد دعائمه يوماً بعد يوم والأسر باتت على حافة الهاوية من الضياع والافلاس القيمي والاخلاقي نتيجة الشك والغيرة وعدم المصداقية ,,فما يحدث رهيب جداً لما اتاحته الشاشات وغرف الدردشة من وسائل تواصل أدت إلى زيادة معدلات الخياية ونسب الطلاق والابتزاز والفضائح والتشهير والقتل أو اللجوء إلى الإنتحار في بعض الأحيان للخلاص من واقع غير مرغوب فيه.التصاعد المرعب في ظل هذه الظروف للعنف الأسري أخذ يدق ناقوس الخطر متناسين إن الحياة شراكة ,, لذا يجب أن يتحمل الجميع مسؤولية مكافحة العنف الأسري بكل أنواعه والعمل على زرع الثقة في النفوس والمحبة والتسامح والشعور بالمسؤولية واحترام الآخر فالأمر يحتاج إلى نفوس واعية قادرة على تجاوز المحنة بوعي وإدراك قبل الإنهيار وأن لا نقف مكتوفي الأيدي أمام كل أساليب التسلط والعنف لكلا الطرفين فما يحدث لم يعد مقبولاً لما له من تأثير كبير على التفكك الأسري وضياع الأطفال وفقدان الحُب وأزدياد أمراض الكآبة وتدمير كل أنواع العلاقات المجتمعية والأسرية .<b ......
#الجائحة
#الوقوف
#أمام
#العنف
#مسؤولية
#الجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711325

نصيف الشمري : عواطف لي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري في سماء كل لقاء، ملتقى لربيع الأفكار، قداحٌ يفوحُ عطراً، يسافرُ إلى كل النفوس، سحابةٌ تهطلُ غيثها حروفاً، تزهرُ قصائداً، تنشِدُها كهرمانة، بصوتِ مُحبيها الخالد، بغدادَ لقاءُكِ يسحرني، لِنصبَّ الزيت معاً ......
#عواطف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715005

عمر مصلح : عواطف عبداللطيف.. بين الشعر والقصة القصيرة جداً
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح عواطف عبداللطيف.. بين الشعر والقصنحن متفقون على أن نشأة القصة القصيرة جداً، موغلة بالعمق التأريخي، ولنا في الملاحم والأساطير، والحكايا مثال.. أذ احتوت بين ثناياها قصصاً قصيرة جداً، وفق تجنيس ما ابتدأته القاصة الفرنسية (ناتالي ساروت)، وكذلك الحال في القرآن الكريم، ولكني سأتخطى هذه المسألة الآن كوني بصدد إنجاز كتاب (ألقصة القصيرة في القرآن الكريم)، وهذا تأكيد ضمني، بوجود الكثير منها في المصحف الشريف، ووردت بعضها في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. لكن تجنيس هذا الجنس جاء متأخراً، على يد ناتالي ساروت، كما أسلفنا، وكان ذلك في مطلع القرن العشرين.. حيث وضعت اشتراطات كتابتها، ودعَّمته بأسس رصينة. لكن البعض أكد على أن قصص (فيلكس فينون) كانت أكثر نضجاً. ورأى الناقد (يوسف نمر ذياب) أن لا وجود للسرد في هذا الجنس، وضرورة تبسيط فكرتها. ولسنا بصدد من وضع هذا الجنس تحت التجريب، ولم يعترف به كجنس قائم بحد ذاته. وحسب قناعتي المبنية على أسس ما أكده كبار نقاد هذا الجنس، أن أهم مافي القصة القصيرة جداً، الفكرة، واللغة، والصعقة. أما الفكرة، فتكون بالغالب مستوحاة من مشاهدات واحداث يومية، أو من إرهاصات ومشاعر وجدانية.. وميزتها البساطة وعدم التعقيد والوضوح. واما اللغة، فيجب أن تكون لغة عالية، وشعرية، غير تقريرية جافة. وهذا ما سأؤكد عليه بعد قليل. وأما الصعقة، فيجب أن تختلف عن أية خاتمة في القصة والقصة القصيرة والرواية والحكاية. ولا تكون مفتوحة كبعض المسرحيات. هنا يجب أن تكون أما مستفزة، أو غير متوقعة مماتحدث الدهشة، أو تثير العاطفة. ولا ضير إن كانت محزنة أم مفرحة أم رومانسية تشعرنا بأميزية وجودنا عن باقي الموجودات في هذا الوجود. من هواياتي المزمنة، بعد إرهاق العمل أو الكتابة أو البحث القرائي ألجأ إلى قراءة رسائل الغزل، وخصوصاً للقاص الكبير عبدالستار ناصر رحمه الله، أو قراءة شعر الغزل. فاستوقفتني نصوص للشاعرة عواطف عبداللطيف لم أطلع عليها من قبل! كيف وأنا قرأت أغلب نصوصها؟. كيف وأنا صممت لها غلافين لمجموعتين شعريتين. كيف وأنا كتبت عنها أكثر من مرّة. عموما.. بدأت أقرأ، وإذا بي أكتشف بأنها تمتلك طاقة مهمة بكتابة القصة القصيرة جداً، قياساً بما اتفق عليه جل كتاب ونقاد هذا الجنس. والرائع بالأمر، هو أنها لم تكتفِ بكتابتها بلغة شعرية، حسب ما أسلفنا، لكنها كتبتها شعراً، وهذا - حسب علمي - عمل غير مسبوق، وإن تأكد ظني، فستكون لها الريادة، وسيعترف بذلك أهل الكار يوماً ما. ومن مسؤوليتي كناقد أمارس هذه الـ (طرگاعة) منذ أكثر من تلاثة عقود أقول : ستذكر عواطف عبداللطيف يوماً كأول ناصّة تكتب النص القصصي شعراً، كما تذكر ناتالي ساروت تماماً. ولم تأتِ هذه القناعة اعتباطاً، إذ ربما يعترض معترض عليَّ، بادعاء أن شاعرتنا (قاصتنا حالياً) اشتغلت على منطقة اللغة، وكسبت الريادة بذلك ولكن علينا التحقق من التزامها بباقي الوحدات، فأقول.. هذه اشتراطات كتابة القصة القصيرة جداً، والنصوص التي كتبتها القاصة، ولكم الحكم. رغم قناعتي بالنتيجة، وتأكدي من أن "الأصائل لا تقبل الرهان" ولكن لا مناص:1- يتراوح عدد الحروف بما فيها الفواصل والعلامات بين العشرة والألف. (ترنتول زينون يؤكد على الخمسمائة والالف وخمسمائة بما فيها الفواصل ولعلامات)، ولكن هذا لا ينطبق على العربية لاشتراطات لغتنا من تكثيف واختزال. 2- تحمّل بعضها وجود المقدمة والمتن والخاتمة، وهذا لا ينطبق على كل القصص. 3- تعمية الزمان والمكان ......
#عواطف
#عبداللطيف..
#الشعر
#والقصة
#القصيرة
#جداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722069

ايليا أرومي كوكو : عواطف عبدالنبي كودي بطيخ انا تمام زي الحمام .
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو لكل الذين يسألون عن عافية و صحة عواطف عبدالنبي كودي بطيخ نطمئنكم علي لسانها في الحوار التالي مع ابن اختها نسيم .كوكو اسحاق عباس : الو خالتو كيف حالك ؟خالتو عواطف : يا كوكو انا تمام زي الحمام ... كوكو : ما شاء الله يا خالتو بقيتي كويسة لغاية بقيتي تتلأمي كمان .فمجداً لله حمداً كثيراً و شكراً لكم جميعاً شكراً جزيلا لسؤالكم و صلواتكم و دعواتكم و تعب محبتكم . ربنا لا يريكم مكروه في عزيز او حبيب لديكم . الاخت عواطف عبدالنبي كودي هي زوجة الاخ ادم كومي كيلا كجو . و ادم كومي كيلا يعمل سائق بوزارة الصحة شمال كردفان لما يقارب الثلاثين عام و الان هو بدرجة كبير او رئيس السواقين بالوزارة . يكاد ادم ان يكون معروفاً لدي كل العاملين بالوزار و المستشفي هو يعرف كل العاملين بمستشفي الابيض التعليمي من احدث فراشة في المستشفي الي المدير العام لوزارة الصحة و له مع كل الطاقم الصحي بالابيض و الريف علاقة و صداقة و حكاية سفر او رحلة . اما زوجته عواطف فهي ناشطة و كادرة صحية تعمل متطوعة ضمن اتيام الحملات الصحية الدورية في ولاية شمال كردفان في الابيض و ما جاورها من قري و فرقان . لهما ثلاث اطفال ولدين و بنت احياء يرزقون يباركهم الله . كما توفي او رجع ثلاث اخرين بالولادات المتعثرة .اما حكاية الولادة المتعثرة هذه فهي حكاية قصتنا التالية . نقلت عواطف عبدالنبي علي عجل من أمرها الي مستشفي الابيض مساء الاربعاء الموافق 21 / 7 / 2021م اثر وعكة و الم مخاض و هي في نحو من شهرها السادس من حبلها . أدي عدم متابعتها الصحية لحملها الي الحالة الطبية المسماة بضغط الجنين و تداعياته المؤثرة من التشنج و الهضربة والألام و تورم سائر اجزاء الجسم و انتفاخ البطن وفيما بعد الي التسمم الكامل . استعجل الفريق الطبي في اجراء العملية القيصرية لأخراج الجنين الذي يبدو انه كان ميتاً في البطن لفترة من الزمن . الامر تسبب في التسمم الجنيني والالام بسبب ارتفاع البولينا و ضغط الجنين الميت علي الحجاب الحاجز من الرئتين و الكبد كما أثر علي الكليتين و الحالب و بالتالي ارتفاع البولينا و من ثم ضعف وظائف الكليتين .كان الاسراف في الاهمال و عدم متابعة الحبل من قبل عواطف هو السبب الرئيسي الذي أدي ي موت الجنين في البطن و كاد ان يأدي الي وفاتها لو لا عناية الله و لطفه و امهاله . فعواطف لم تهتم بقليل او كثير بحبلها بمقابلة الطبيب او الداية رغم كلام الناس الكتير معها من الذين لاحظوا تغير شكل مظهرها الخارجي علي غير العادة من تورم اقدامها المستمر و شكواها من التعب و مع هذا كله لم تبالي و لم تهتم بالامر . بعد العملية الناجحة و سلامة الام تم تعنيف ادم من قبل الدكتور تعنيفاً شديداً و لومه و اتهامه بالاهمال . فكيف لرجل مثله مقيم في المدينة و يعمل بالحقل الصحي ان يجهل موضوع متابعة زوجته الحامل و حالة الجنين لستة اشهر كاملة لا كشف و لا مقابلة داية حتي في الحي . رغماً من اخراج الجنين و كل الاسعافات الاولية العلاجات و الادوية لم تستقر و لم تتحسن حالة عواطف . فقد أعطت الكثير من الدربات و نقل الدم و القسطرة و جهاز التنفس . في مساءالاحد 25 / 8 . قرر الاطباء المتابعين لحالتها اهمية اجراء غسيل للكلي في اسرع وقت ممكن لأن البولينا مرتفعة جداً و حالة التسمم وصلت زروتها مع وجود ماء في الرئتين و انتفاخ البطن . لكن المقربين من عواطف اختلفوا حول الغسيل في الابيض او اسعافها الي الخرطوم بينما كانت حالتها تسوء ساعة واراء الساعة . و مع دخول صباح الاثنين كانت عواطف في اسوأ و ......
#عواطف
#عبدالنبي
#كودي
#بطيخ
#تمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728068

عواطف البلْدي : عميد القصة القصيرة د.محمود بلعيد : لو ترجمت رواياتي الى لغات اجنبية لتحصّلت على جوائز هامّة
#الحوار_المتمدن
#عواطف_البلْدي لقّبه بعض النقّاد بعميد القصّة القصيرة بعد البشير خريّف. نهل من الأدبين الغربي والعربي وشحذ موهبته وخياله الثريّ من "حومة" باب الخضراء بالعاصمة أين ترعرع. محمود بلعيد المتخرج من كلية طب الأسنان بباريس عايش عن قرب الحراك الفكري في تونس منذ ستينات القرن الماضي ونهل الكثير من مكتبات الحاضرة ومقهى "المغرب" بشارع باب البحر، أين تعرّف على الأديب البشير خريف، ربطته صداقة متينة بالكاتب المسرحي عز الدين المدني، ومحمد العروسي المطوي. نحت شخوص قصصه بدقّة وحرص على أن تكون طريفة فكانت "الذخامة والرّيشة" وأجواء المدينة حاضرة باستمرار في كتاباته رغم معرفته الدقيقة بربوع الوطن.. في رصيده 8 أعمال كلّلت معظمها بجوائز هامّة.. "الشارع المغاربي التقى الرّجل للحديث عن كل هذه الأعمال وذكرياته مع نجوم الأدب التونسي على غرار الراحلين البشير خريّف وتوفيق بكار.يلقبونك بعميد القصة القصيرة في تونس وفي رصيدك 8 أعمال فقط ؟"من يقول ذلك.. بارك الله فيه .. انا لا أتحدّث عن نفسي".. ولكن لدي أعمال تستحق فعلا هذه القيمة لأنها قيمة استمدّها من صلب الكتابة .. أنا اعتز بما يقول النقاد عنّي كما لا اهتز الاهتزاز الأكبر لهذا اللقب.. أنا قمت بواجبي الأدبي فقط.. وحتى روايتي المسرحيّة الاخيرة "لوز عَشّاق" الحاصلة على جائزة "كومار" كتبتها باعتزاز وشعرت أن لها قيمة وحضورا لنفسي وليس لغيري.. رواية مسرحية حاصلة على جائزة الكومار ومع ذلك لم تلفت انتباه المسرحيين لتحويلها إلى عمل مسرحي؟المسرحيون التونسيون يكتبون أعمالهم المسرحية بمفردهم أو يقتبسونها من كتابات أجنبية أو من تأليفهم ... ربما "لُوز عَشّاق" صعبتْ عْليهم لأنها بالدارجة التونسية من البداية إلى النهاية يكفي انها لفتت انتباه الكاتب الكبير توفيق بكّار رحمه الله لأنه كان يعشق الكتابة بالعاميّة التونسية وأُبهر بها وقال لي حرفيا "لُوز عَشاق مْتاعك تعطي درس في معنى الكلام التونسي وجو المدينة .. رايعة".. واقترح عليّ الاتفاق مع الإذاعة والتلفزة لتحويلها إلى مسرحية ولكني رفضت خوفا من تحريفها... أعتقد أن سبب فشل تحويل الرواية التونسية إلى عمل سينمائي أو مسرحي هو عدم اهتمام المخرجين بالأدب التونسي ... "مَا يقْراوش وهذا شي يحزّن" أنا أكتب لنفسي ولا انتظر من المخرجين تحويل أعمالي إلى مسرحيات وأفلام..تذكّرنا هذه العلاقة بعلاقة البشيرين بن سلامة وخريّف عندما اقترح الاول تحويل رواية "الدّقلة في عراجينها" إلى مسرحية إذاعية..فعلا.. قال عدد من النقاد والكتّاب والقصّاصين إن محمود بلعيد يأتي في المرتبة الثانية بعد البشير الخريف في مجال القصة القصيرة..لو تحدّثنا عن صداقتك بالبشير خريّف وبعض ذكرياتك معه؟تعرّفت على البشير خريّف في مقهى "المغرب" بباب البحر بالعاصمة وكانت عيادتي آنذاك قريبة من المقهى كنا نهرول لملاقاته وحين نصل نجده كعادته متأنّقا بجبّته التونسيّة وقد تجمّع حوله حارس السيارات وملمّع الأحذية والفيلسوف "المتكتك" وغيرهم من عامة الشعب. كان شعبيا ومتواضعا جدا وإنسانا رائعا وبوصولنا يرتفع مستوى النقاش كان يقرأ أعمالي وينقدها ويشيد بجمالها... ذات مرّة كتبت قصّة عنوانها "في المقهى" ونشرتها في مجلة "الفكر" وإذا بخريّف يزورني في عيادتي ومعه 3 أوراق دوّن عليها ملاحظاته وقال لي "هذه لك.. قرأت قصّتك الأخيرة وأعجبتني جدّا" كتب يومها كلاما جميلا عن قصّتي... لم يكن خريّف يحبّ كثيرا زيارة الأشخاص والأصدقاء ولكننا تبادلنا الزيارات.. اذكر أنني عندما زرته في منزله بنفطة اهتز فرحا.هل كان خريّف يقبل النقد من اصدقائه ......
#عميد
#القصة
#القصيرة
#د.محمود
#بلعيد
#ترجمت
#رواياتي
#لغات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729457

عواطف عبد الرحمان : لماذا يغيب الأدب العربي عن جائزة نوبل ؟
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبد_الرحمان يغيب الأدب العربي رواية وشعرا كلّ سنة عن جوائز نوبل ولئن كان فوز الاديب المصري نجيب محفوظ بالجائزة في مثل هذا الشهر من عام 1988 استثناء يتيما فإن غياب الادب العربي شبيه بغياب الامة العربية في الفيزياء والكيمياء والطب والفلك وسائر المناشط العلمية بحثا واكتشافا واختراعا. طرحنا السؤال على بعض من أهم أدبائنا العرب من المشرق والمغرب، وطبعا من تونس عن أسباب هذا الغياب وعمّا اذا كان نتيجة عيب في الجائزة بسبب تسييسها أم أن "العَيْبُ" فينا ؟"نعيب الزمان والعيب فينا، ما للزمان عيب سوانا". هل هو عيب الأدب العربي وضعفه وعدم قدرة أصحابه على ترجمته ونشره وترويجه، أم عيب الجائزة "المسيّسة" التي ينطلق مسندوها من وعي لازال قائما بالمركزية الأوروبية وتفوّق آداب وفنون "الرجل الأبيض" فيحتفوا بأدب الشعوب الأوروبية والأمريكية مع استثناءات نادرة لأدب مغاير ومختلف. سألنا بعضا من كتّابنا من ليبيا وسوريا والبحرين والعراق والأردن والإمارات وتونس فكانت الحجج خليطا من العَيْبَيْن.ثقافة متأزمة و أمة مأزومةيقول الكاتب والروائي التونسي شكري المبخوت الحائز على جائزة البوكر عام 2015 "لدينا، نحن العرب، شعور رهيب بالضيم وقلّة اعتراف الآخر بنا لذلك نتساءل بمناسبة إسناد جائزة نوبل للأدب السؤال نفسه: "لماذا يغيب الأدب العربيّ عن جائزة نوبل للأدب؟ والمفارقة أنّنا لا نسأل إلاّ عن نوبل الأدب دون غيرها." مضيفا "فلنبق إذن في الأدب فقط. سنجد الجواب او على الأقلّ وجهه الأساسيّ حين نجيب عن أسئلة بسيطة من قبيل كم ينتج العرب مجتمعين من كتاب في الشعر والرواية والقصّة والمسرح سنويّا؟ ما نسبة هذا الإنتاج من المنشور في العالم؟ ما نسبة الأعمال الجيّدة فيه وأقصد الأعمال التي تدلّ على مشروع فكريّ وجمالي متين يمثّل إضافة لهذه الفروع من الأدب؟ كم يترجم منها سنويّا؟ وهل هي قادرة على المنافسة في سوق اللغات التي تترجم إليها؟ وما أثرها في تطوّر الآداب الأخرى؟...".وتابع المبخوت " أعتقد أنّنا في أمسّ الحاجة إلى التواضع والعمل المخلص لنكون خارج قوقعتنا الضيّقة الخانقة عسى أن نشارك البشريّة بجدّ في أسئلتها. وقد ظللنا فترة طويلة نتوهّم مثلا أنّنا امّة شاعرة لا مثيل لها فتبيّن أنّ للشعر مسالك وشعريّات غير التي نعرفها وصار أغلبنا يقلّد بعضها ويتعلّم منها. أمّا الرواية والقصّة والقصيرة والمسرح فهي فنون مستحدثة عندنا مهما توهّمنا أنّها حقّقت من التراكم ما يسمح لها بالإضافة إلى الأدب الكونيّ بأسئلته الإنسانيّة العميقة وفنّيّاته المتجدّدة على نحو مذهل" قائلا "ننسى دوما أنّ الثقافة العربيّة بعمقها التاريخيّ متأزّمة منذ قرن ولم تعد رائدة وتنافسها ثقافات قديمة أخرى عرفت كيف تصوغ حداثتها وتتجاوز عقد الهوّيّة المنغلقة مثل الثقافات الصينيّة والهنديّة واليابانيّة والروسيّة وثقافات الشعوب التركيّة (ليست تركيا اليوم فحسب) والأمريكيّة اللاّتينيّة إضافة طبعا إلى الثقافة الغربيّة بروافدها المتعدّدة. ننسى أيضا أنّ الإبداع ليس في الأدب فحسب وإنّما منظومة حضاريّة شاملة فيها العلوم والفنون والأنواع الأدبيّة المختلفة أيضا"."يوم يصبح المرشّحون العرب لنوبل في العلوم كثيرين ستأتي جوائز الأدب وسنختصم في كبار كتابنا ومن أولى بها منهم ونخاصم الآخرين فلا انفصال بين أصناف جوائز نوبل ولا امتياز للأدب عن غيره من وجوه الإبداع.وختم المبخوت قائلا "لذلك أعتقد أنّ السؤال الذي علينا أن نطرحه في ما بيننا نحن العرب ونجيب عنه بكلّ تواضع وبواقعيّة هو: هل لدينا ما نقدم للعالم فنؤثّر فيه ونعبّر به عن مشاركتنا في المصير ......
#لماذا
#يغيب
#الأدب
#العربي
#جائزة
#نوبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729539

عواطف عبداللطيف : سَ
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف ؛هكذا يصرحونسنقضيسنقومسنحاسبسنقاوم سنشكل سنتابع سنصارحثمانية غشر سنة هُربت من أعمارنالم تتم محاكمة أحدوحتى لو حوكم يتم تهريبه أو الإفراج عنه بعد فترة بمختلف الذرائعولم ترَ النور نتائج التحقيقاتوالسجون مملوءة بشباب دون محاكمة بسبب قضايا كيدية يعيشون في أسوأ الظروفوعودوعودوعودوعندما يختلفون واحدهم يرمي الكرة بملعب الآخريعود داعش تعود التفجيراتيعود القتل العمد يكبر سجل الشهداء والمغيبين يزداد عدد الأرامل والأيتامتزداد هجرة العقول متحدية كل أنواع المخاطر من أجل العيش بأمانوكذلك التهجير من المدن لطمس معالمها وتغيير الهويةوبعدها يبدأ فلم (شيلني أشيلك)(اغلق فمك أغلق فمي)ويتم تقاسم الكعكة من جديد وفق ما خُططَ لهمليصبح الفساد السمة الرسمية لكافة مرافق الدولة مما سهل للحيتان أن تكبر وظائف وهمية أموال تتبخر وتستثمر خارج القطر وتغسل بأسماء الأبناء والزوجات والأقارب والوكلاء. النفط يتدفق ويباع بأعلى الأسعار والموازنة سالبة الأرامل يفترشن الأرصفة بحثاً عن طعام والأيتام تتصدق عليهم الدول والجمعيات الإنسانية ينامون في العراء ويأكلون من القمامة أرهاب ودمار وفقدان الأمن والأمان وضياع الشباب وانتشار المخدرات ولعبة الكراسي تستمرويوماً بعد يوم تكبر في العُمق الغصة إلى متى!!!!!!!!!!!!!!!هل لهذا المسلسل من نهاية !!!!!!!!!!متى يكون العراق هو الهدفمتى تتحرك الضمائر بوطنية وإخلاص وشرفهي صرخة من قلبي الذي يئن وجرحه ما زال ينزفهذا العراق بلد الرافدين , بلد الحضارات والأمجاد,بلد الخيرات والعلم والثقافة والأدب والفنونأنقذوهأنقذوووووووه قبل أن يحترقلأنه يقف على نار جمراتها ( الطائفية والحزبية والقومية والأرهاب والخيانة والفساد والمحاصصة والمنافع الشخصية والعمالة)أنقذوه قبل أن يأتي الشرار على الجمر وتتصاعد ألسنة الحريق ولن يرحمكم أحد -8-12-2021عواطف عبداللطيف. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740137

عواطف عبداللطيف : تحية حُب من القلب
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف ؛في الثامن من آذار ومع تباشير الربيع ،ودفئه وجماله، ورونقه،في آذار الخير والعطاء يحتفل العالم بعيد المرأة. في هذا اليوم تعالوا معي لنرحل إلى الأرض الخصبة المعطاء ,,ذات الطبيعة الخلابة التي تتدفق من خلالها أنهار الحب وتعلو عليها جبال الحنان ,,سمائها زرقاء صافية مياهها نقية نسيمها عليل ينعش الروح ريحها همسات تداوي الجراح أوراقها الخضراء وورودها المتفتحة تنشر عطرها في كل مكان,,صخورها قوية وأسوارها متينة تتصدى للأعاصير والعواصف ,,تعطي وتعطي وتعطي وتستمر بالعطاء دون تعب أو كلل؛تعال معي أيها الزوج لنقدم وردة إلى التي كافحت معك وبَنتْ ,إلى وسادة الحب لراحتك والأم عند بكائك والأخت في شدتك والصديقة في ضيقك والحبيبة في هدوئك والأنيسة والشريكة في خلوتك.تعال معي أيها الأخ لنمسح الدمعة من على وجه أختك العزيزة التي دمها يمازج دمك ووجعها من وجعك وفرحها من فرحك.تعال معي أيها الأبن لنطبع قبلة على وجه من على يدها تربيت وفي عبائتها أحتميت ومن صدرها تغذيت وفي حضنها نمت وبكيت ومثل حنانها لن تجد ما حييت .تعال معي أيها الأب لنعبد الطريق أمام عزيزة قلبك وفلذة كبدك وعطر روحك.تعال معي أيها الحبيب لنمد الجسور ونزرع الأمل بحب صادق بقلب الحبيبة لتشعرها بالطمأنينة والأمان.؛تعالوا معي لنقف وقفة احترام وإجلال لها في عيدها؛تعالوا معي جميعا لنوقد الشموع لكل من تستحق في هذا اليوم شموع من القلب بصدق ومحبة وإكبار لتنير لها الطريق في عيدها الذي تستحقه بكل فخر وهي تسير في دروب الحياة وما فيها من تعرجات وصعاب تزداد يوماً بعد يوم.؛تعالوا معاً لنوجه تحية حُب لروح المجتمع وقلبه النابض وأمله المشرق ,,لرمز الإنسانية و السلام و الحق في هذا الوجود,,لصانعة الحياة الصابرة على فقدان الزوج والإبن وويلات وكوارث الحروب التي عانت وما زالت تعاني من فقدان كل مقومات الحياة الضرورية اليومية من ماء وكهرباء وأمن وشظف العيش ,,تعصر الألم ليأكل الآخرون,, تكافح من أجل ديمومة خضرة هذه الارض والمحافظة على خصوبتها في وقت أزدادت فيه مستويات الفقر والبطالة والهجرة وأرتفعت به معدلات العنف الأسري.؛تعالوا معاَ لنعمل على تذكير العالم في هذا اليوم بمعاناة المرأة النازحة والمهجَّرة والمختطفة والمعتقلة والأرملة واليتيمة في ظل الحروب والإرهاب والصراعات والعنف الطائفي والمجتمعي والأسري والسياسات الخاطئة والقيود الوهمية وهي تلملم جراحها بكل عزيمة وصبر وثبات لتعمل وتكافح وتعطي وتُربي وتضحي لتتحدي المعوقات وتنتزع الحقوق وتعيش كإنسانة .؛تعالوا معي لنقدم تحية حُب إلى حاضنة الإنسانية التي كرَّمها سبحانه وتعالى بالأمومةتحية حُب إلى الإنسانة الصبورة المكافحة وهي تلملم وتداوي جراحها بصمتالتي تجوع لتطعم من يحيط بها.تحية حُب لروح المجتمع النابض.تحية حُب لكل من وقفت مع الرجل لتتحدى الظلم والطغيان ووقفت لتبني بإباء وفخر وهي مرفوعة الرأس .تحية حُب ووفاء الى كل من روت بدمها الطاهر تربة الوطن الغالي ودافعت عن أرضه بكل شموخ وكبرياء.تحية حُب للنخلة الشامخة والزيتونه المورقة والياسمينة البيضاء.تحية حُب للكريمة كالدِّيم بحر الحُب ووسادة الأمان.تحية حُب إلى القلب الذي يتسع العالم ويرسم ملامحه بكل حُب وعطاء.تحية حُب لها أينما تكون في كل بقعة من بقاع العالم في البيت ,المعمل ,المزرعة ,المصنع ,الجامعة ,المستشفى ,المدرسة ,المختبر ,السوقالمهندسة والطبيبة والممرضة والعالمة والشرطية والمعلمة والخبيرة والمهندسة والمزار ......
#تحية
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749289

أحمد فاروق عباس : عواطف المسئول السياسى وعقله .. سوريا نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس ليس هناك من جرائم وانتهاكات حدثت لدولة عربية أكثر مما فعلته تركيا بسوريا في العشر سنوات الماضية ..فقد احتلت تركيا جزءا من الأراضى السورية ..وفككت المصانع فى الشمال السورى - وخاصة في حلب - ونقلتها إلى تركيا ..وسرقت البترول السورى فى وضح النهار !!وكانت الأراضى التركية المعبر الرئيسي للألاف الارهابيين والجهاديين الذين وفدوا من كل بقاع الأرض إلى سوريا لجلب الديموقراطية إليها كما قالوا !! ووضعت تركيا محافظة إدلب وبعض الشمال السورى تحت وصايتها ، وفيها كل التنظيمات التى حاربت الدولة السورية طوال العقد الماضي ، بدءا من داعش إلى جبهة النصرة إلى أحرار الشام إلى نور الدين زنكى .... إلى آخره .وفى إدلب والشمال السورى جعلت التعليم باللغة التركية ، وأصبح يرفرف هناك العلم التركى بديلا عن علم الدولة الوطنية السورية !!وبعد كل ذلك .. بعد احتلال الأرض وتفكيك المصانع ونقلها ، وسرقة البترول ، والوقوف مع الإرهاب فى صف واحد ، وتغيير نظم التعليم .. بعد كل ذلك جاءت الأخبار أن هناك لقاءات جرت من أسبوعين بين هاكان فيدان رئيس المخابرات التركية وعلى المملوك رئيس المخابرات السورية في دمشق وأن المباحثات تتقدم !!وطبقا لوكالة رويترز التى أذاعت الخبر أمس فإن لقاء بين وزيرا خارجية البلدين غير مستبعد خلال الفترة القادمة ..ومن وجهة نظر القيادة السورية فإن الأمر فى منتهى الصعوبة ، فما فعلته تركيا بسوريا ليس قليلا ، والرد عليه يجب أن يكون قاسيا ، والصلح بينهما مستحيل ، فقد قدمت سوريا لتركيا كل خير وحسن نية ، وكان رد الجميل من تركيا مروعا في قسوته ..لكن برغم كل ذلك فإن التقارب مع تركيا مطلوب برغم مرارة العلقم فيه ، فتركيا مازلت تحتل أراض في سوريا ، وتقف وراء إرهابيين وخارجين عن سلطة الدولة ، مما يعنى أن التقارب مع تركيا مطلوب لتصفية تلك المشاكل ..وهنا يجد المسئول السياسي نفسه في حيرة بين عواطفه وبين عقله ، عواطفه تقول له كيف تتصالح مع من احتل بلدك واهانها ، وكان سببا فى تأخرها خمسين سنة إلى الوراء ..وعقله يقول له أن تركيا دولة فى حلف شمال الأطلسي ، ووراءها الغرب كله ، وهى لم تأت إلى سوريا إلا بأوامر هذا الغرب ، وظروف سوريا الداخلية وظروف الإقليم لا يسمح لسوريا بمواجهة مفتوحة مع الأتراك ، وبالتالى فإن السياسة يمكن أن تحقق ما عجزت القوة عن تحقيقه ، وأوله انسحاب الأتراك من الشمال السورى ، وإنهاء مشكلة إدلب وعودتها إلى وطنها ..بالنسبة للرجل العادى في سوريا فإن عواطفه ربما تتغلب على عقله ، وليس هناك تبعات عليه من وراء موقفه ، ولكن بالنسبة لمن بيده مقاليد الأمور ، فمهما كان طعم كأس السم التى سيتجرعها - بتعبير الخومينى - فإن عقله لابد أن يتغلب فى النهاية على عواطفه .. ......
#عواطف
#المسئول
#السياسى
#وعقله
#سوريا
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768860

عواطف عبداللطيف : طوفان المشاعر في قصائد عواطف عبد اللطيف
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف قراءة في ديوان (أتقاطر منك) الدكتور عبدالمنعم ناصر لم أتمكن من حضور تلك الأمسية الشعرية التي اقامتها جمعية الثقافة العربية النيوزلندية للشاعرة السيدة عواطف عبد اللطيف، لكني لم أبق بعيدا، فقد استعرضت أشعارها مسبقا وما أكتبه الآن هو انطباعات عن أبيات من قصائد ديوانها "أتقاطر منك،" أرجو أن أفيها حقها وأن يكون هذا البحث عوضا عن عدم حضوري.وصف العرب الشعر بأنه الكلام الموزون المقفى. وهذا الوصف بحد ذاته يهتم بالشكل لكنه لا يذكر شيئا عن المحتوى. غير أن الشعر الذي بقي من القدم احتوى من المعاني كثيرا، إلى جانب التزامه بالوزن والقافية. عندما كانت لغة الشعرالعربي القديم هي لغة الحياة اليومية للناس على الأغلب فإن الشعراء لم يجدوا صعوبة في نظم القصائد الموزونة والمقفاة، مع اهتاماهم بالمحتوى. وظهرت حركة الشعر الحر الحديثة فواجهت انتقادات كبيرة من الموالين للشعر الكلاسيكي الموزن المقفى، بدعوى أنه ليس شعرا بحسب المصطلح التقليدي، لكن ما كتبه رواد الشعر الحديث مثل نازك الملائكة وبدر شاكر السياب ومظفر النواب وعاتكة وهبي الخزرجي وغيرهم، ومنه الشعر الذي نحن بصدده هنا، يبطل حجة من ينكرون هذا النوع من الشعر، فهو ذو محتوى رصين ولا يفتقد الوزن كليا، لكنه تحرر من قيود القافية الواحدة في القصيدة، فإن فيه قوافي متعددة. ومع أن لا بد للشعر أن يكون ذا إيقاع موسيقي، فمن الإنصاف الاعتراف بأن كثيرا مما أصبح يسمى بالشعر الحر لم يخل من إيقاع عروضي، وإن تعددت الأوزان والقوافي في القصيدة الواحدة.أما الشاعر فقد عرفه علماء الأدب بأنه الفنان الذي يتأثر بعمق بالحدث وبتجارب الحياة وبما تحمله من معانٍ، ويستوعب أبعادها بعمق أكثر مما يستطيع غيره من الناس، وفي الوقت نفسه يكون متمكنا من اللغة بدرجة يستطيع بكلماته وتعابيره أن يعمق إحساسات القاريء بما رآه وأحس به هو نفسه من أحداث ومعاناة، ويجعله مشاركا له فيما يتأثر به. فلا بد للشاعر من أن يكون مرهف الحس شديد التأثر بأبعاد ما يمر به من حدث وقادرا على أن يجعل القاريء يتفاعل معه في هذا الإحساس. عندما قرأت أشعار السيدة عواطف شعرت بانها استطاعت أن تأخذني معها إلى حيث معاناتها ومشاعرها وتأثرها بما حدث لها. وهذه هو النجاح، حين جعلت القاريء يشاركها التجربة ويتأثر بنتائجها. ولابد من التأكيد على أنني في هذه الصفحات أتعامل فقط مع ديوانها : أتقاطر منك. وقد يكون لي كلام آخر عن الديوانين الآخرين بعدما أقرأهما بالتأني الذي كان لي مع الأول من دواوينها، إن نحجت هنا في إيفائها حقها من النقد الأدبي، فلابد للشعر من أن يقرأ ويقرأ مرات ومرات ليستوعب جيدا. مما يحسب للشاعرة عواطف عبد اللطيف أنها رغم ما عانته من ظلم كبير من غدر همج رعاع فجعها في حبيبين: شريك عمرها ووطنها، لكنه لم يجعلها تنكفيء على نفسها، رغم خسارتها التي لن تعوض، وظلت تعيش حياة مفعمة بالعطاء، ولم تفارقها ابتسامتها، مع الحزن العميق الذي يتسامى من كل الحروف والكلمات التي تطرز أبيات قصائدها، ففاقت الخنساء في مراثيها. وفي الوقت نفسه فلقد فجرت هذه المعاناة في نفسها مشاعر عميقة وعنيفة عبرت عنها بكلمات فيها من الصراحة حدا يبهر القاري، والذي يلمسها من فوران حروف كلماتها وعباراتها، والتي تحمل معها التعبير عن آلام بمفردات متدفقة خارج حدود المكان والزمان. تريد الشاعرة للزمن أن يتوقف، لكي تبقى مأساتها تتحدى الزمان وأن لا يطويها النسيان، وتبقى ظاهرة أمام الجميع تواسي من أصابتهم نكبة مثل نكبتها. تقول في بداية قصيدة "نبض الأرض": "تتعطل الشمس... والنجوم لم تعد تعرف المرور ......
#طوفان
#المشاعر
#قصائد
#عواطف
#اللطيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769125