سعود سالم : الكابالا وكتاب الزوهار
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٩-;-٦-;- - الكابالا والزوهارالقبالا، ومعناها القبل والسابق، أي الموروث ولكن أيضا المقبول والمتفق عليه، وهو الاسم الذي يطلقه اليهود على هذا التيار من المعرفة الصوفية الباطنية. والتصوف اليهودي يرتكز على كتابين مهمين الأول كتاب (نشيد الأنشاد) في العهد القديم والثاني كتاب " زوهار - الظهور".كتاب الزوهار Sepher ha-Zohar أو الزوهار، تعني الإشراق أو الضياء والظهور، هو أهم كتب التراث الكابالي، وهو تعليق صوفي مكتوب بالآرامية على المعنى الباطني للعهد القديم، ويعود تاريخه الافتراضي، حسب بعض الروايات، إلى ما قبل الإسلام والمسيحية. يُنسَب الكتاب إلى أحد معلمي المشناه وهو الحاخام العراقي شمعون بن يوحاي Rabbi Shimon bar Yohaï - القرن الثاني الميلادي، وإلى زملائه. ولكن هناك إفتراضيات ونظريات تنسبه إلى موسى دي ليون Moïse de Leó-;-n المعروف بموسى الغرناطي -1250-1305 الذي أدعى أنه أكتشف هذه النصوص في القرن الثالث عشرالميلادي في الاندلس، ويعتقد بعض المتخصصين بأنه هو مؤلفه الحقيقي أو مؤلف أهم أجزائه، وأنه كتبه بين عامي 1280 و1285. يتضمن الزوهار ثلاثة أقسام هي : الزوهار الأساسي، وكتاب الزوهار نفسه، ثم كتاب الزوهار الجديد. ومعظم الزوهار يأخذ شكل تعليق أو شرح على نصوص من الكتاب المقدَّس، كما يضم مجموعة من الأفكار عن الإله وقوى الشر والكون، القضايا الرئيسية التي يعالجها الكتاب هي طبيعة الله وكيف يكشف عن نفسه لمخلوقاته، وأسرار الأسماء الإلهية، وروح الإنسان وطبيعتها ومصيرها، والخير والشر، وأهمية التوراة، والخلاص. يأتي زوهار في شكل مجموعة من الكتب التي تتضمن بيانات مدراشية موجزة، ولكن أيضًا مواعظ وإرشادات ومناقشات حول مواضيع متعددة. إنه ليس كتابًا بالمعنى المتعارف عليه، ولكنه مجموعة من الأعمال التي تنقسم، في الطبعات المطبوعة، إلى خمسة مجلدات. المجلدات الثلاثة الأولى بعنوان Sefer ha-Zohar al ha-Tō-;-rā-;-h أي كتاب العظمة والقانون؛ وكتاب آخر يضم سبعين تفسيراً للكلمة الأولى في التوراة، فهو بعنوان تيقون زوهار Tiqqū-;-ne Zohar أي مكمل الزوهار. المجلد الخامس بعنوان Zohar Ḥ-;-adaš-;- أي الزوهار الجديد، وقد طُبع في صفد في القرن السادس عشر. تُنسب معظم التصريحات في زوهار بشكل زائف إلى تانا Tanna، وهو الحاخام سميون بن يوهاي Simeon ben Yohai. وقد سلط التحليل النقدي للزوهار، الذي أجراه الباحث المتخصص في القابالا G. Scholem، الضوء على وجود ثلاث طبقات داخل النص. وتشمل الطبقة الأصلية، على وجه الخصوص، الكتابات المسماة Mildraš-;- ha Ne ē-;-lam - المدراش الخفي، و Siter Tō-;-rā-;-h ـ أسرار التوراة؛ وتشمل الطبقة الثانية معظم الزوهار. والاخير يشمل الراعي الأمين Ra aya Mehemna وتيقون زوهار Tiqqū-;-ne Zohar. أتاح التحليل الأسلوبي واللغوي والموضوعي لزوهار إثبات أن الطبقتين الأولى والثانية من تأليف موسى الليوني Moïse de Leó-;-n بين عامي 1270 و 1300. بينما ظل مؤلف كتاب الراعي وتيقون غير معروف حتى الآن، من المحتمل أن يكون أحد تلاميذ موسى دي ليون..كان الهدف من الزوهار هو وضع حد للتيار العقلاني الذي كان ينتشر آنذاك في اليهودية الإسبانية، إنه تعبير خاص عن التيار الغنوصي للكابالا الإسبانية، لكنه في نفس الوقت يجمع كل التيارات السابقة لما يسمى بكتاب الباهير أو الوضوح Sefer HaBahir. يهيمن التصوف على ثيوصوفية زوهار، و تعتبرالقبالا أكثر روحانية وحرية في تفسير اليهودية وربطها بالعرفانية من تلك التي اتبعها الفلاسفة المتدينين اليهو ......
#الكابالا
#وكتاب
#الزوهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734591
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٩-;-٦-;- - الكابالا والزوهارالقبالا، ومعناها القبل والسابق، أي الموروث ولكن أيضا المقبول والمتفق عليه، وهو الاسم الذي يطلقه اليهود على هذا التيار من المعرفة الصوفية الباطنية. والتصوف اليهودي يرتكز على كتابين مهمين الأول كتاب (نشيد الأنشاد) في العهد القديم والثاني كتاب " زوهار - الظهور".كتاب الزوهار Sepher ha-Zohar أو الزوهار، تعني الإشراق أو الضياء والظهور، هو أهم كتب التراث الكابالي، وهو تعليق صوفي مكتوب بالآرامية على المعنى الباطني للعهد القديم، ويعود تاريخه الافتراضي، حسب بعض الروايات، إلى ما قبل الإسلام والمسيحية. يُنسَب الكتاب إلى أحد معلمي المشناه وهو الحاخام العراقي شمعون بن يوحاي Rabbi Shimon bar Yohaï - القرن الثاني الميلادي، وإلى زملائه. ولكن هناك إفتراضيات ونظريات تنسبه إلى موسى دي ليون Moïse de Leó-;-n المعروف بموسى الغرناطي -1250-1305 الذي أدعى أنه أكتشف هذه النصوص في القرن الثالث عشرالميلادي في الاندلس، ويعتقد بعض المتخصصين بأنه هو مؤلفه الحقيقي أو مؤلف أهم أجزائه، وأنه كتبه بين عامي 1280 و1285. يتضمن الزوهار ثلاثة أقسام هي : الزوهار الأساسي، وكتاب الزوهار نفسه، ثم كتاب الزوهار الجديد. ومعظم الزوهار يأخذ شكل تعليق أو شرح على نصوص من الكتاب المقدَّس، كما يضم مجموعة من الأفكار عن الإله وقوى الشر والكون، القضايا الرئيسية التي يعالجها الكتاب هي طبيعة الله وكيف يكشف عن نفسه لمخلوقاته، وأسرار الأسماء الإلهية، وروح الإنسان وطبيعتها ومصيرها، والخير والشر، وأهمية التوراة، والخلاص. يأتي زوهار في شكل مجموعة من الكتب التي تتضمن بيانات مدراشية موجزة، ولكن أيضًا مواعظ وإرشادات ومناقشات حول مواضيع متعددة. إنه ليس كتابًا بالمعنى المتعارف عليه، ولكنه مجموعة من الأعمال التي تنقسم، في الطبعات المطبوعة، إلى خمسة مجلدات. المجلدات الثلاثة الأولى بعنوان Sefer ha-Zohar al ha-Tō-;-rā-;-h أي كتاب العظمة والقانون؛ وكتاب آخر يضم سبعين تفسيراً للكلمة الأولى في التوراة، فهو بعنوان تيقون زوهار Tiqqū-;-ne Zohar أي مكمل الزوهار. المجلد الخامس بعنوان Zohar Ḥ-;-adaš-;- أي الزوهار الجديد، وقد طُبع في صفد في القرن السادس عشر. تُنسب معظم التصريحات في زوهار بشكل زائف إلى تانا Tanna، وهو الحاخام سميون بن يوهاي Simeon ben Yohai. وقد سلط التحليل النقدي للزوهار، الذي أجراه الباحث المتخصص في القابالا G. Scholem، الضوء على وجود ثلاث طبقات داخل النص. وتشمل الطبقة الأصلية، على وجه الخصوص، الكتابات المسماة Mildraš-;- ha Ne ē-;-lam - المدراش الخفي، و Siter Tō-;-rā-;-h ـ أسرار التوراة؛ وتشمل الطبقة الثانية معظم الزوهار. والاخير يشمل الراعي الأمين Ra aya Mehemna وتيقون زوهار Tiqqū-;-ne Zohar. أتاح التحليل الأسلوبي واللغوي والموضوعي لزوهار إثبات أن الطبقتين الأولى والثانية من تأليف موسى الليوني Moïse de Leó-;-n بين عامي 1270 و 1300. بينما ظل مؤلف كتاب الراعي وتيقون غير معروف حتى الآن، من المحتمل أن يكون أحد تلاميذ موسى دي ليون..كان الهدف من الزوهار هو وضع حد للتيار العقلاني الذي كان ينتشر آنذاك في اليهودية الإسبانية، إنه تعبير خاص عن التيار الغنوصي للكابالا الإسبانية، لكنه في نفس الوقت يجمع كل التيارات السابقة لما يسمى بكتاب الباهير أو الوضوح Sefer HaBahir. يهيمن التصوف على ثيوصوفية زوهار، و تعتبرالقبالا أكثر روحانية وحرية في تفسير اليهودية وربطها بالعرفانية من تلك التي اتبعها الفلاسفة المتدينين اليهو ......
#الكابالا
#وكتاب
#الزوهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734591
الحوار المتمدن
سعود سالم - الكابالا وكتاب الزوهار