كاظم حبيب : العلاقة الجدلية بين أيديولوجية حزب البعث ونهجه الأمني في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تبنى المؤسسون الأوائل لحزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا ولبنان، الذي تأسس في حينها من اندماج حزبين هما حزب البعث العربي والحزب العربي الاشتراكي في سوريا، أيديولوجية قومية يمينية متطرفة ومتشابكة مع فكر ديني قاعدته الإسلام، وما ورد في القرآن "كنتم خير أمة أخرجت للناس!"، وهنا المقصود الأمة العربية، وليس ما يقصد به أحياناً بالأمة الإسلامية، تميزت بما يلي:** وتبنى هذا الحزب شعر "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة!"، و"وطن واحد، شعب واحد، جيش واحد، وقائد واحد"، هو الذي يعيد أمجاد الأمة!** وبلور المؤسسون الأوائل، وعلى رأسهم ميشيل عفلق، فكر هذا الحزب على أساس قومي يميني شوفيني متطرف يتعالى على القوميات والشعوب الأخرى وينكر وجودها، ويعتبر أبناء وبنات القومية الكردية في العراق والأمازيغ في دول الشمالي الأفريقي من عرب الجبال. فما دام هؤلاء الناس يقطنون المنطقة العربية فهم عرب، شاءوا ذلك أم أبوا. ** تأثر هذا الفكر بالمدرسة الفكرية والسياسية والعسكرية العثمانية ذات النهج العنصري والتعصب الديني إزاء الشعوب والديانات الأخرى وتعصب مذاهبي إزاء أتباع المذاهب الأخرى في الإسلام من جهة، وبالفكر النازي الذي تنامى بشكل خاص في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، وعلى أيدي مجموعة من الساسة والعسكريين العرب الذين تخرجوا من المدرسة العثمانية والذين التحقوا بالثورة العربية وفي كل بلد من البلدان العربية حينذاك من جهة أخرى. ** حزب اتخذ من شعار العنف والقوة هما الحق، وأقر نهج الانقلابات للوصول إلى السلطة وتحقيق الوحدة العربية، وقد دفع بدعايته تحت شعار: "بعث تُشّيدهُ الجماجم والدم......تتهدم الدنيا ولا يتهدم.** تبنى الحزب منذ التأسيس العمل على فرض هيمنته الفكرية الواحدة على المجتمع، ورفض كل الاتجاهات الفكرية والسياسية الأخرى، ويعمل على تدمير كل القوى التي تتبنى أيديولوجيات أخرى غير أيديولوجية البعث وسياسات هذا الحزب.** لا يؤمن بالتحالفات الاستراتيجية، بل كل تحالفاته مع القوى والأحزاب الأخرى مجرد تكتيكات مؤقتة تنتهي بانتهاء المهمة التي أقيم التحالف من أجلها، إذ ينبغي أن تكون الدولة العربية دولة تحت السيطرة الكاملة لحزب البعث وفكره وتحت أمرة قائد الأمة الأوحد.** إنه البديل الفكري والسياسي لوجود أي حزب شيوعي في بلاد العرب ولن يتوانى عن مكافحة الخطر الشيوعية والأحزاب الشيوعية في الدول العربية. إنه الشعار المركزي الذي روجت له الدوائر الاستعمارية الغربية حينذاك، والتي توجه في الجوهر ضد الحركة الديمقراطية في الدول العربية والذي تجلى في الأسس الأولى التي طرحها ميشيل عفلق وبيانات التأسيس الأولى. (راجع: كاظم حبيب، المصدر السابق نفسه). ** وإن حزب البعث سيمنع ويقمع الأحزاب الشيوعية بأقصى ما يمكن من الشدة في كل بلد عربي يصل فيه حزب البعث إلى الحكم. ومن يطلع على كتاب كفاحي لأدولف هتلر سيجد إن الهدف المركزي الذي وضعت النازية الألمانية في مركز اهتمامها هو محاربة الشيوعية وتدمير الدولة السوفييتية. إن مراجعة هذه السمات والأهداف والمهمات سنجدها أنها تلتقي بشكل صارخ مع: الفكر النازي والفاشية الألمانية والذهنية العنصرية التوسعية من جهة، ومع الفكر الاستعماري الموجه ضد القوى الوطنية والديمقراطية من جهة ثانية، والاستعداد الكامل لممارسة العنف والقوة، أو "الغاية تبرر الواسطة" في مواجهة الحركات الفكرية والسياسية الديمقراطية، وضد الفكر الماركسي، فأيديولوجية هذا الحزب قائمة على المعاداة الشرسة للمبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان والحياة الدستورية ومبادئ الم ......
#العلاقة
#الجدلية
#أيديولوجية
#البعث
#ونهجه
#الأمني
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687776
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تبنى المؤسسون الأوائل لحزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا ولبنان، الذي تأسس في حينها من اندماج حزبين هما حزب البعث العربي والحزب العربي الاشتراكي في سوريا، أيديولوجية قومية يمينية متطرفة ومتشابكة مع فكر ديني قاعدته الإسلام، وما ورد في القرآن "كنتم خير أمة أخرجت للناس!"، وهنا المقصود الأمة العربية، وليس ما يقصد به أحياناً بالأمة الإسلامية، تميزت بما يلي:** وتبنى هذا الحزب شعر "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة!"، و"وطن واحد، شعب واحد، جيش واحد، وقائد واحد"، هو الذي يعيد أمجاد الأمة!** وبلور المؤسسون الأوائل، وعلى رأسهم ميشيل عفلق، فكر هذا الحزب على أساس قومي يميني شوفيني متطرف يتعالى على القوميات والشعوب الأخرى وينكر وجودها، ويعتبر أبناء وبنات القومية الكردية في العراق والأمازيغ في دول الشمالي الأفريقي من عرب الجبال. فما دام هؤلاء الناس يقطنون المنطقة العربية فهم عرب، شاءوا ذلك أم أبوا. ** تأثر هذا الفكر بالمدرسة الفكرية والسياسية والعسكرية العثمانية ذات النهج العنصري والتعصب الديني إزاء الشعوب والديانات الأخرى وتعصب مذاهبي إزاء أتباع المذاهب الأخرى في الإسلام من جهة، وبالفكر النازي الذي تنامى بشكل خاص في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين، وعلى أيدي مجموعة من الساسة والعسكريين العرب الذين تخرجوا من المدرسة العثمانية والذين التحقوا بالثورة العربية وفي كل بلد من البلدان العربية حينذاك من جهة أخرى. ** حزب اتخذ من شعار العنف والقوة هما الحق، وأقر نهج الانقلابات للوصول إلى السلطة وتحقيق الوحدة العربية، وقد دفع بدعايته تحت شعار: "بعث تُشّيدهُ الجماجم والدم......تتهدم الدنيا ولا يتهدم.** تبنى الحزب منذ التأسيس العمل على فرض هيمنته الفكرية الواحدة على المجتمع، ورفض كل الاتجاهات الفكرية والسياسية الأخرى، ويعمل على تدمير كل القوى التي تتبنى أيديولوجيات أخرى غير أيديولوجية البعث وسياسات هذا الحزب.** لا يؤمن بالتحالفات الاستراتيجية، بل كل تحالفاته مع القوى والأحزاب الأخرى مجرد تكتيكات مؤقتة تنتهي بانتهاء المهمة التي أقيم التحالف من أجلها، إذ ينبغي أن تكون الدولة العربية دولة تحت السيطرة الكاملة لحزب البعث وفكره وتحت أمرة قائد الأمة الأوحد.** إنه البديل الفكري والسياسي لوجود أي حزب شيوعي في بلاد العرب ولن يتوانى عن مكافحة الخطر الشيوعية والأحزاب الشيوعية في الدول العربية. إنه الشعار المركزي الذي روجت له الدوائر الاستعمارية الغربية حينذاك، والتي توجه في الجوهر ضد الحركة الديمقراطية في الدول العربية والذي تجلى في الأسس الأولى التي طرحها ميشيل عفلق وبيانات التأسيس الأولى. (راجع: كاظم حبيب، المصدر السابق نفسه). ** وإن حزب البعث سيمنع ويقمع الأحزاب الشيوعية بأقصى ما يمكن من الشدة في كل بلد عربي يصل فيه حزب البعث إلى الحكم. ومن يطلع على كتاب كفاحي لأدولف هتلر سيجد إن الهدف المركزي الذي وضعت النازية الألمانية في مركز اهتمامها هو محاربة الشيوعية وتدمير الدولة السوفييتية. إن مراجعة هذه السمات والأهداف والمهمات سنجدها أنها تلتقي بشكل صارخ مع: الفكر النازي والفاشية الألمانية والذهنية العنصرية التوسعية من جهة، ومع الفكر الاستعماري الموجه ضد القوى الوطنية والديمقراطية من جهة ثانية، والاستعداد الكامل لممارسة العنف والقوة، أو "الغاية تبرر الواسطة" في مواجهة الحركات الفكرية والسياسية الديمقراطية، وضد الفكر الماركسي، فأيديولوجية هذا الحزب قائمة على المعاداة الشرسة للمبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان والحياة الدستورية ومبادئ الم ......
#العلاقة
#الجدلية
#أيديولوجية
#البعث
#ونهجه
#الأمني
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687776
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - العلاقة الجدلية بين أيديولوجية حزب البعث ونهجه الأمني في العراق
فلاح أمين الرهيمي : الأستاذ أحمد الأبيض ونهجه المعارض الجديد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الأستاذ أحمد الأبيض له تاريخ ناصع في الثقافة والوعي الفكري السياسي والاقتصادي والاجتماعي وقد ظهر أخيراً معارض سياسي وكنا نأمل منه تطبيق نهجه ومعرفته في رصد السلبيات ومعالجتها ونقدها بشكل ديمقراطي علمي ينور المشاهد والمستمع لآرائه وأفكاره في الوصول إلى الحقيقة حسب مفهوم المعارضة وأهدافها الإيجابية .. في النقد والرصد للسلبيات وتبيان الأدلة الموضوعية والعلمية في توضيح الموضوع السياسي والاقتصادي والاجتماعي بطريقة تعتمد على النقد الهادف والبناء وهو الواجب الأساسي للمعارض السياسي إلا أن ما ظهر من تعليقات ومداخلات السيد الأبيض في المرحلة الأخيرة وبشكل خاص للعملية الانتخابية بعيدة عن المفهوم والتصور الحقيقي الذي يكشف الواقع الملموس لأسباب نتائج الانتخابات بالشكل الذي يعتمد التحليل على التجربة والواقع السياسي والتاريخ للحياة السياسية للقوى المشاركة في الانتخابات وتأثير ثورة الجوع والغضب التشرينية في الوعي الجماهيري ونضاله ونشاطه من أجل تغيير الواقع السياسي السابق الذي أفرز السلبيات المتراكمة منذ عام /2003 إلى يومنا هذا في عام /2021 وأفرزت نتائج الانتخابات النجاح والفشل للقوى السياسية بينما كان أسلوب وكلام الأستاذ الأبيض يقوم على الاتهام بشكل عصبي بعيداً عن الأدلة الموضوعية وتبيان وكشف الأسباب التي تسند اتهامه مما جعل وصفه بالمعارض غير حيادي وإيجابي واصطف في طابور القوى الخاسرة في الانتخابات. ......
#الأستاذ
#أحمد
#الأبيض
#ونهجه
#المعارض
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740058
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الأستاذ أحمد الأبيض له تاريخ ناصع في الثقافة والوعي الفكري السياسي والاقتصادي والاجتماعي وقد ظهر أخيراً معارض سياسي وكنا نأمل منه تطبيق نهجه ومعرفته في رصد السلبيات ومعالجتها ونقدها بشكل ديمقراطي علمي ينور المشاهد والمستمع لآرائه وأفكاره في الوصول إلى الحقيقة حسب مفهوم المعارضة وأهدافها الإيجابية .. في النقد والرصد للسلبيات وتبيان الأدلة الموضوعية والعلمية في توضيح الموضوع السياسي والاقتصادي والاجتماعي بطريقة تعتمد على النقد الهادف والبناء وهو الواجب الأساسي للمعارض السياسي إلا أن ما ظهر من تعليقات ومداخلات السيد الأبيض في المرحلة الأخيرة وبشكل خاص للعملية الانتخابية بعيدة عن المفهوم والتصور الحقيقي الذي يكشف الواقع الملموس لأسباب نتائج الانتخابات بالشكل الذي يعتمد التحليل على التجربة والواقع السياسي والتاريخ للحياة السياسية للقوى المشاركة في الانتخابات وتأثير ثورة الجوع والغضب التشرينية في الوعي الجماهيري ونضاله ونشاطه من أجل تغيير الواقع السياسي السابق الذي أفرز السلبيات المتراكمة منذ عام /2003 إلى يومنا هذا في عام /2021 وأفرزت نتائج الانتخابات النجاح والفشل للقوى السياسية بينما كان أسلوب وكلام الأستاذ الأبيض يقوم على الاتهام بشكل عصبي بعيداً عن الأدلة الموضوعية وتبيان وكشف الأسباب التي تسند اتهامه مما جعل وصفه بالمعارض غير حيادي وإيجابي واصطف في طابور القوى الخاسرة في الانتخابات. ......
#الأستاذ
#أحمد
#الأبيض
#ونهجه
#المعارض
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740058
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الأستاذ أحمد الأبيض ونهجه المعارض الجديد