محمد جبار فهد : حكمة ميت...
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد كنت أمام حديقتنا في بيتنا القديم وأبي يقف بجواري.. أمسكُ في يدي عصفورٍ.. أشعرُ بالحنان وبالدفئ تجاه هذا الكائن الرّمادي الهادئ ذو القلب الصغير، ويشعرُ هو بحرارة كف يدي تحرقه.. يشعرُ بأنّه أسير وحشٍ ويريد أن يتحرّر..فربت أبي على كتفي وقال؛ ”حرّره يا بُني، فما ترغب به يرغب به الآخرون، وإن كنت تختلف يا حبيبي، وإن كنت تختلف“..فأدمعت عيني، وأنا أنظرُ تارةً إلى العصفور المسكين وتارةً إلى بؤبؤ أبي النبي، وقلت له؛ ”أبتي هذا الذي أحملهُ في يدي ليس عُصفوراً، بل هو أنت، فكيف تُريدني أن أطلقُكَ إلى زنزانة الهواء حُرّاً؟؟“..فتفرّس في وجهي مهمهماً بعد أن أوقد سيچارته من نوع (أ&#1700-;-يار) وراح ينثر حكمته؛ ”بُني، هذا الذي تراه ما هو بعصفورٍ وما هو بأنا.. إنّه هو أنت.. إنّه هو أنت“...صَمتَ أبي.. صَمتُ أنا.. ومات في يدي العُصفُور.. ......
#حكمة
#ميت...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693026

نادية خلوف : لا تدبك إن كان قربك ميّت
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نجيد الدّبكة ، و الاستماع إلى الأهازيج البدائية ، أحدنا يرقص من أجل الحسين، و الآخر من أجل نصرة الرّسول ، و البعض ضاع في معمعة التّخلّف . أسمع بعض أخبار أفغانستان من صديقتي الافتراضية " ماجدة جاد " التي أتابعها كونها سويدية ، وتعمل كمراسلة صحفية في أفغانستان ، كما أنني أقرأ مقالات للنساء الأفغانيات اللواتي يكتبن في الصحف الغربية بالإنكليزية ، وقد قرأت مقالة على الأتلانتك تقول فيها الكاتبة أن النساء في أفغانستان يمزّقن شهاداتهن ، و الفنانين يمزقن رسومهم ، و الصحفيين يتخفون ، مع أن طالبان وعدت بديموقراطية وفق الشريعة الإسلامية . إحدى النساء الأفغانيات قالت: كنت إنسانة ذات قيمة، و أصبحت لاجئة بائسة . أكتب عن أفغانستان كي أقارن الوضع بينها وبين الوضع في سورية ، مع العلم أن أمريكا أجلت مئة ألف أفغاني أغلبهم من ذوي االخبرات ، وكذلك إنكلترا ، وكل الدول الغربية، بينما غامر السّوريين في البحر و البر ، والجو، و أغلب السوريين من ذوي الخبرات لم يأتوا عن طريق الأمم المتحدة، أو عن طريق المنظمات الإنسانية ، فأغلب من تبنته المنّظمت الإنسانية هم من المنتفعين من النّظام السّابق ، أو من الإسلاميين . أي أن العقول السّورية لجأت إلى الغرب كي تمارس عملها الهام هناك ، وغامرت في الوصول ، وهنا تعكس نسبة الأطباء من طالبي اللجوء تلك النسبة ، وكأن سورية غير معنية بالطبيب، بل إن عدد من قتل من الأطباء يبعث على الرّعب . هل يوجد في سورية ما يشبه طالبان أفغانستان؟ بالطبّع ، وربما السّوريين أكثر تشدّداً ، حيث أصبح الإرهاب مهنة تحت ستار الدّين . لا شكّ أن لكلّ فعل ردة فعل ، وقد كان لتطهير الأماكن السنية من سكانها ردّة فعل مماثلة ، جعلت مسار الثورة يتحول إلى مسار ديني . اليوم الدّور على درعا ، وقد سمعنا الكثير عن مجلس العشائر حتى أن البعض عقد عليه أهمية قصوى، و إذ به اليوم يكتب رسالة إلى ملك الأردن يستعطفه كي ينتقلون إلى الإردن ، ومن باب التضامن مع درعا تم التكبير في الجوامع وتوزيع المصاحف ، لكن ماذا عن الشّباب الذي فقد حياته ؟ لا أحد يجيب . يكفي أمه أن تقضي حياتها بين المقبرة ، و المنزل . عندما يموت الناس جماعة ليس من حقك أن تدبك حتى على أهازيج حماسية ، فأنت تسخر من أهل الميت، ونحن لسنا " أعراباً ننازل بعضنا البعض" نحن أفراداً أمام آلة قتل دولية، ومحليّة . أتساءل أحياناً سواء قسّمت سورية أم لم تقسّم ، و التقسيم غير مهم ، فلو وجد قسم من سورية آمن وفيه إدارة تستطيع أن تؤمن العمل بحده الأدنى و التعليم الحقيقي، وليس تحفيظ القرآن ، وفيه ضمان صحيّ ، للجأنا جميعاً إليه ، وطورناه ، وكان أفضل من اللجوء للغرب ، لكن عندما ضاقت السبل كان ماكان. نحن اليوم مقسّمون كطوائف، كمناطق ، كقوميات، فهل هناك تقسيم أكبر من هذا ؟ إنه الواقع . هناك شقّ مغيب في هذه المعادلة، وهنّ النساء ، عندما تنظر إلى النساء في المحرّر تتمنى لو أنّك تعيش في كابول ، فنساء كابول قمن بتحدي طالبان وتظاهرن بلباس طبيعي ودون نقاب ، لكن نساء المحرّر لن يفعلن ذلك. طبعاً اسم المحرّر هو تنمّر على الواقع . أعتقد أنه لو نكفّ جميعاً عن الرّقص من أجل النصر لكان الوضع أفضل . يجب أن نعيش الواقع كي نستطيع الخروج منه ، وهنا أرغب أن أقول أن هناك فرقاً بين الإيمان الذي هو قضية روحانية ، و التمسّك بأشياء أغلبها تتعلّق بالنساء، و ببعض الأفكار الإرهابية . كن مؤمناً قدر ما ترغب ، ولا تكن إرهابياً . قد يقول قائل إنها تهمة لصالح النّظام؟ عن أي نظام تتحدثون؟ هل نظام الولي الفقيه ، أم نظام بوتين؟ النظام السّوري غير موجود، وكذ ......
#تدبك
#قربك
#ميّت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730352

عارف معروف : هل نحن شعب ميّت ؟
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف --------------------------عبارة " عفا الله عما سلف " التي اطلقها وزير التجارة السعودي ، ضمن كلمته في ملتقى التنسيق السعودي العراقي والتي اعرب فيها عن صَفحِهِ وصَفح السعوديين عما ارتكبه العراقيون ومسامحتهم عن سلوكهم السابق ، تصدر كما لو كان العراقيون ، بالفعل ، هم الذين ارتكبوا، وخططوا وجندوا ، ودعموا ، ونفذوا الاف الجرائم التي طالت دماء الاف الابرياء من العراقيين عبر الاف التفجيرات والمفخخات والانتحاريين التي لم تسلم منها مدينة عراقية والتي اعترف بها وبضحاياها وزير الداخلية السعودي في فديو موثق ومنشور !وهي ليست هفوة ، ولا غلطة مما يمكن ان يرد في سياق الكلام المرتجل عفوا ، ولا هي دليل على جهل او حماقة هذا الوزير ، وانما هي دليل على مدى الاستعلاء والعنجهية والخيلاء التي ينظر من خلالها النظام السعودي ويتعامل بها مع من يراهم ضعفاء ومحتاجين لعفوه وعطفه وكرمه ، وهي نفسها ، نظرة وطريقة وعبارات الخلايجة جميعا ، والتي وردت ، بالمضمون ذاته ولكن بعبارات اخرى ، اكثر انحطاطا ، على لسان وزير كويتي مع اللبنانيين !لماذا هذا الاستعلاء وهذه المكابرة وهذا الدوس بالاحذية على الرؤوس وهذا الهدر للكرامات ؟! لانهم يرون انفسهم ، سواء في لبنان او في العراق او اي مكان آخر مشابه ، امام ثلة بلا كرامة تدّعي انها تمثل الشعب وتستجدي لجيوبها باسمه وهي حريصة اشدّ الحرص على رضا هؤلاء الاجلاف باي ثمن !فاذا كان بعض اللبنانيين الرسميين ، وحاشى الشعب اللبناني البطل والمقاوم ، يلتمسون العذر لتوددهم للسيد البدوي الجلف بحجة لي ذراع لبنان الفقير اقتصاديا وحاجته للمال الخليجي ، فما هي حجة اشباههم العراقيين والعراق كله ثروات ؟!من يتذكر خشية السعوديين والخلايجة وتوددهم للراحل عبد الناصر وصغارهم امامه رغم تناقضهم معه وعدائهم المستحكم له ؟ !من يتذكر صغارهم امام شاه ايران وتقبيلهم الأكف في حضرته ؟!بل من يتذكر كيف اعادهم صدام حسين بطائراتهم الى عواصمهم للحصول على تفويض فوري في التوقيع على قرارات قمة بغداد 1978 وكيف عادوا بذل ومسكنة ؟!ولا اعتقد ان احدا نسى ، فلم يمضي طويل وقت بعد ، كيف جاء ترامب الى السعودية واخذ منهم 400 مليار دولار " كاش " بل وجعلهم يرقصون له العراضة مع عجز مليكهم الظاهر عن الحركة ثم لم يكتف بذلك بل شتمهم وعيّرهم على رؤوس الاشهاد !!اعرف ان الفقيد عبد الناصر شيء والشاه شيء آخر وصدام حسين شيء ثالث وكذلك ترامب ، وان لا رابط من شخصية او اعتبار او فكرة او مسار بين هؤلاء ، لكنني اريد ، هنا ، التركيز على جانب واحد فقط وهو : القوّة ، نعم القوّة والتهيّب الذي تفرضه والتي اعتقد انها الشيء الوحيد الذي يحسن الامراء السعوديون والخلايجة التعامل معه !من اين تأتي القوّة والمهابة ؟؟ أمِنْ صعاليك تافهين يُفرضون على الشعب ويوضعون في اعلى المناصب بلا سعي ولا تاريخ ولا كفاءة ؟!أَمِنْ لصوص وانتهازيين جاءت بهم الصدفة ودعمهم الخلايجة بمليارات الدولارات ليصبحوا زعماء طوائف ؟ان امثال هؤلاء موجودون في كل عصر ومصر وانتهازهم للفرص من اجل التسلق وبيعهم للكرامات ، بل ولكل قيمة انسانية خيّرة ، في سبيل المصلحة الذاتية موجود هو الاخر في كل مجتمع ...فلا تعويل عليهم ولا عتب ، انما التعويل على الشعب ، على المجتمع ، على مثقفيه وقادة الرأي والفكر الحقيقيين فيه ، على شبابه الواعي ... الذين يسكتون ، وياللاسف ، عن كل هذه المهازل ويزدردون كل هذه الاهانات ، ناهيك عن قبولهم التفريط بحقوقهم واموالهم وتفويض كل من هب ......
#ميّت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744966

رائد الحواري : الأدب والمعرفة في -مسامرات الأموات واستفتاء ميت- لوقيانوس السميساطي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب والمعرفة في "مسامرات الأموات واستفتاء ميت"لوقيانوس السميساطيترجمة إلياس سعد غاليالأدب يحمل أكثر من رسالة، فرغم أن الأدبية في النص ضرورية ويجب أن تكون ملازمة له، إلا أنه يحمل لنا ما كان عليه أحوال الآخرين، وكيف عاشوا، وما هي المشاكل التي عاناها الأفراد والمجتمع، وهذا ما يميز الأدب، تقديم معلومة/فكرة عن حالة/زمن/مكان/شخصيات معية من خلال النص الأدبي، وبما أن الأدب يحدث المتعة للمتلقي، فهذا يعطيه ميزة تضاف إليه، تقديم المعلومة/الفكرة بطريقة غير مباشرة. في هذا الكتاب يطلعنا "لوقيانوس" على أحوال المجتمع في سميساط واللغة التي سادت في بداية التاريخ الميلادي 125، حيث اللغة السريالية لغة المخاطبة في ذلك المكان والزمان، وهذه اشارة إلى قوية اللغة المحلية (الآرامية) وعلى أنها لغة حية، كما أن هناك حوارات تبين أن الكلدان كانوا يمارسون الكهانة: "كأبناء الكلدانيين الذي يتكهون عن المستقبل بواسطة النجوم أو تفسير الأحلام" ص45، وإذا أخذنا موقف المتسامرون من "أرسطو" فإن هذا يجعلنا نعيد النظر فيما قدمه من فلسفة.فهناك أن من مسامرة ذكرت أرسطو وفكره ونهجه بصورة سلبية، منها حوار الاسكندر مع ديوجين: "الاسكندر ـ الحكيم! .. إنه الأمهر الملاقين طرا، أنا الوحيد الذي أعرف أسطو وأعرف طلباته العديدة مني ومضمون رسالته لي، لقد استثمر حبي للعلم فتملقني وامتدح تارة جمالي كأنه جزء من الخير وطورا أعمالي وثروتي فعدها أيضا جمالة الخير لكيلا يخجل هو نفسه من أخذ حصته منها، ما كان هذا الرجل يا ديوجين إلا دجالا غرارا، لم استفد من فلسفته سوى الحزن على هذه الأشياء التي ذكرتها" ص75، وهذا ما يدفعننا في هذا الزمن إلى أعادة النظر فيما قدمه أرسطو من أفكار، فهل هو فعلا يعد أحد أعمدة الفلسفة اليونانية أم أنه مجرد متكلم ليس أكثر؟.وفي مسامرة بين "مينيب وأياكس وبعض الفلاسفة" يقرن سقراط بأنه لم يقدم شيئا للفلسفة: " سقراط ـ ماذا يقال عني؟ـ مينيب ـ أن يا سقراط لرجل سعيد في هذا الخصوص، الناس كلهم يعتقدون أنك كنت رجلا عجيبا وأنك كنت تعرف كل شيء، وأنا أضن، والحق يجب أن يقال، أنك ما عرفت شيئا.سقراط ـ هذا ما كنت أنا نفسي أقوله لهم، أما هم فقد حسبوا ذلك هزلا" ص85و86، هذه المسامرة تمثل دعوة أخرى إلى أعادة النظر فيما قدمه سقراط من فكر، وهل فعلا كان منبع للفلسفة والفكر أم أنه مجرد شخص أخذ أكبر من حجمه؟. وفيما يخص العلاقات التجارية وكيف يفكر التجار، يخبرنا في مسامرة بين "هرميس وخارون" عن قبح التجار وثرائهم على حساب أرواح الناس: "هرميس ـ ... ولكن متى تظن أنك ستدفع لي؟ـ خارون ـ لا استطيع الآن أن أدفع إليك شيئا يا هرميس، ولكن إذا بعث الي الطاعون عددا من الناس اتمكن عندئذ من الدفع لأن دخلي يزداد بسبب كثرتهم وتلاعبي بأجور النقل.هرميس ـ ليس لي إذن إلا أن انتظر واتمنى حلول أكبر المصائب لأستوفي الدين!؟" ص36 و37، هذا العقلية سادت في الماضي وما زالت سائدة حنى الآن، فالكاتب يؤكد أن هناك أشخاص/فئات لا يمكنها أن تفكر أو تتصرف بصورة سوية في المجتمع، وتسعى وتتمنى الخراب لتموا ثروتها، وكأنها الدود الذي يتغذى ويعيش على الجيف، هؤلاء هم التجار، منذ القدم وحتى كتابة هذا المقال.وعن الطمع والرغبة في الثراء السريع، يقدم لنا هذه المسامرة بين "زينوفانت وكاليذيميذ":" زينوفانت ـ كيف مت أنا يا كاليذيميذ؟ كاليذيميذ ـ هل تعرف بتيوذور العجوز؟ زيوفانت ـ ذاك الثري العاقر الذي كنت أراك اكثر الأوقات بصحبته؟كاليذيميذ ـ هو نفسه، لقد اعتنيت به كثيرا بعد أن وعدني ب ......
#الأدب
#والمعرفة
#-مسامرات
#الأموات
#واستفتاء
#ميت-
#لوقيانوس
#السميساطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750868

علي إبراهيم آلعكلة : رسالةٌ من ميتٍ
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة لم يأتِ بها ساعي البريدرسالةٌ من أخيه الفقيدجاءتهُ في المنامِكحلمٍ من الأحلامِ،،كيف حالك ياأخي وكيف هي الدُنيا معكمهل لازلتم تقطفون عناقيد العنب من حديقتنا الغناّءوهل لازلتم تجتمعون حول طاوله الغداء وهل مازالت نخلتنا شامخة معطاءأفتقدكم كثيراً،،، لايمكنني الرجوع اليكممرة ثانيةلكن لاتقلقوا عليّ فأناأعيشُ في عالمٍ لايمكن وصفهُإنه عالم الخيال والجمالفلا الشمسُ هنا شمسكم ولا الهواء هواءكم،هنا الراحةُ الأبديةُ والهناءأرواحٌ تحلقُ في عالمِ الفناءبإذن خالق الأرض والسماءلكني،،،،مازلت افتقدُ أمي كثيراًأفتقدُ حنانها ودفئ أياديهاأفتقدُ عطرها ورائحتهاأفتقد كل شيئ فيها،فحتى الجنة لاتعوضني عنها إنها الأمُ يا أخي. ......
#رسالةٌ
#ميتٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753167