احمد الحاج : أن يكون ماضيك - اسود - لايعني ان حاضرك - بمبي -
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كثيرا ما اسمع من يوجه عبارات النقد والاحتقار &#65271-;-ناس كانوا فقراء ثم اغناهم الله من فضله فأصبحوا ذا شأن يشار اليهم بالبنان ، و&#65275-;- ادري ايظن هؤلاء ان الفقر &#65275-;-زمة &#65271-;-ناس من دون آخرين على وفق نظرية السادة والعبيد، او نظرية السوبرمان و الدماء الزرقاء والحمراء ، التي صاغها الفيلسوف الالماني ” فريدريك نيتشه ” والتي تبناها من بعده هتلر فخسر من جرائها بلاده وحزبه وعاش ذليلا خائفا يتربص في ملجأ تحت الارض مع عشيقته ، ايفا براون ، بمعية كلبهما الالزاسي حتى انتحارهما وحرق جثتيهما بأمر منه ، مع ان هتلر كان لقيطا واعلى رتبة حصل عليها قبل الفوهرر وهي كلمة المانية تعني القائد ، كانت رتبة عريف في الجيش ، ولعل الالتباس الحاصل هنا يكمن في حاف معفن اصبح زعيما وحرص كل الحرص على ان تحفو الامة بأسرها أسوة به ، وان تفقد ابناءها وآباءها وامهاتها كما فقدهما صغيرا ، بحروب عبثية يخترعها اختراعا للتخلص من خصومه من جهة ولتحقيق مبتغاه من جهة اخرى ثأرا وانتقاما لماضيه البائس مدفوعا بعقد نقص مركبة تركت آثرها في نفسيته وعقليته على سواء في جمهوريات ” الموز ” وهو مصطلح سياسي عادة مايطلق على دويلات هزيلة تحررت من الاستعمار شكليا ا&#65275-;- انها ظلت تابعة له سياسيا واقتصاديا وعسكريا واقعا ، جمهوريات تجتاحها الفوضى العارمة والعصابات المسلحة والفساد والرشى والتهريب ويتزعمها طغاة ، عتاة ، جبابرة من الطراز الاول .. وويذهلون عن حفاة حرصوا على حماية الامة ومستقبلها من الماضي التعيس الذي عاشوه صغارا او شبابا ..وشتان مابين حافيين ، اولهما متحمس يبني ويعمر .. وثانيها معقد يهدم ويدمر ، واذا كانت جمهوريات الموز قد غادرت استعمارها صوريا مع التبعية له حقيقة ، فأن ” جمهوريات العنجاص ” تغادره بأرادته هو لتستعيده وتستدعيه بين الحين والاخر مستعينة به لأنقاذها من الفوضى التي يخلفها طغاة يطفون على السطح بعيد كل عملية تحرير او استعمار كتحصيل حاصل فوق تلال من الجماجم يتخذونها سلما لهم للجلوس على عرش ” البطيخ ” .واذكر بعوائل ثرية تحول احفادها بسبب ظروف شتى الى – مجادي – والعكس صحيح ، ودوام الحال من المحال والاغرب ان بعض المنتقدين لفقراء اغتنوا عاش هو أو احد ابويه او كليهما فضلا عن اجداده على الهامش ذات يوم وحسبه تقليب البومات الصور بالابيض والاسود على ان يرتدي القفازات قبلها خشية ان تتقافز عليه بقايا العث ليتأكد بنفسه من تغير الاحوال نحو الاسوأ او الافضل وليحرص على حمد الله في السراء والضراء ، ولن اتحدث هنا عن حفاة الدمار من تجار الحروب الذي تسلقوا اغصان الظروف المؤاتية وتقافزوا فوقها كالقرود وتمرغوا في اوحالها كالخنازير فالاسماء كثيرة وحاضرة في أذهان الجميع ممن يعير احدهما ا&#65275-;-خر بنقيصة كانت فيه وما زالت في الحقبة الحالية والتي قبلها وقبلها وقبلها ، تماما كقول البغادة ” غراب يقول لغراب وجهك أسود ” ا&#65275-;- انني سأتناول فقراء وصلوا بعد طول مثابرة وبإرادة حديدية &#65275-;-تلين الى الحكم لينقلوا بلادهم من الحضيض الى اعلى المراتب المتقدمة دوليا واقليميا وعلى الصعد كافة ولعل من اشهرهم ،مهاتير محمد ، رابع رئيس وزراء لماليزيا بين1981- 2003، و الذي بدأ حياته بائعا لفطائر الموز والوجبات الخفيفة لتوفير الدخل لأسرته الكبيرة والفقيرة ، فتمكن من بناء بلاده والنهوض بها حتى اصبح متوسط دخل الفرد الماليزي 8862 دولارا !!خوسيه موخيكار ،رئيس الارغواي السابق بين 2010- 2015، الملقب بـ” افقر رئيس في العالم ” و الشهير بركوب سيارة فولكس فاغن قديمة – عكركة – وبالسكن في منزل بسيط مع زوجته عضو مجلس الش ......
#يكون
#ماضيك
#اسود
#لايعني
#حاضرك
#بمبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675648

طالب عمران المعموري : المضامين التهكمية الساخرة في لايعني للشاعر حميد الحريزي مقاربة اسلوبية
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري " ليس من نص ادبي دون (أدبية) ولا أدبية دون نص أدبي" ميشال ريفارتير (لا يعني) مجموعة شعرية للشاعر حميد الحريزي شاعرا يعني فيها الكثير ،قبل أن أسبر غور النصوص سعيا لتقفي الظواهر الاسلوبية والميزات الفنية والجمالية اقف عند عتبة العنوان فلا استطيع تجاوزه باعتباره العتبة الاهم بما له دور مهم كنواة دلالية.عنونة المجموعة (لا يعني) وهي عبارة عن كلمة مفتاحية ، جاءت كاستنباط معجمي مشتق من داخل النصوص وهو ايضا عنوان لأحد قصائد مجموعته الشعرية.. نص (لا يعني )، بمجرد قراءة النص نكشف مبررا قويا لاختيار العنوان اذ يتكرر ليصل الى (90) مرة ، ويعد العنوان هو الاشارة والرابطة الاولى بين الشاعر ومضمون الرسالة و المتلقي (المرسل/رسالة/ ومرسل اليه) حيث يحمل العنوان في تركيبته اللغوية سمة اسلوبية (لا يعني) والذي يعد هذا الاسلوب انحرافا عن القاعدة (انزياحاً)متجاوزاً من خلاله العلاقات السياقية ، ليخلق لمجموعته الشعرية علاقات جديدة وسياقات لغوية غير مألوفة لأجل اثارة المتلقي ولعل الوظيفة التأثيرية هي من أَجَل تلك الوظائف. استهل النص ب(لا ) لا النافية التي تدخل على الجملة الإسمية والجملة الفعلية .اعتمد الشاعر اسلوب النفي هو طريقة انكار او نقض فكرة أو حجة أو موضوع ويراد به نفي جملة او دليل وهو ضد الاثبات1 اعتمد الحريزي اسلوب النفي الذي يعكس حالة القلق الوجودي في وجدانه ، ولا شك أن أسلوب النفي يوحى بحيوية التجربة، وقدرتها على التوازي مع تفاعلات الواقع. وإن التعامل مع أداة النفي في انثيالاته الشعرية وهو يعي تماما بدورها الدلالي ، كما في المفردات : لا يعني/ لا يهمني/ لا تقهر/ لا تنسى/ لا تجد /لا تغمض/ لا تستجيب/لا تأسف/لا تندفع / لا ترتقي /لا تصرخ /لا تنتصر/لا يتألم/ لا لا ضجر ... في اضمامتها 70 عنونة ، الاسلوب الذي اتبعه الشاعر في صياغة عنونة نصوصه جاءت عنونة مفردة ربما قد يراها الشاعر اسلوبا في تكثيف الدلالة وآخر مركب سواء كان جملة اسمية او فعلية معظمها عنونة دلالية لا توجد في متن النصوص اذ نرصد مجموعة (لا يعني) نرى الشاعر قد اعتمد اللغة المباشرة في العديد من قصائد الومضة التي تكشف لنا عن لمسات معبرة عن افكار مكثفة ، نصوصاً وامضة تبنى عادة على عدد محدود من الكلمات بأسلوب مكثف ومختصر ، حيث جاءت قصائده الوامضة كشكل جديد يقوم على القصر والتكثيف والاختزال ويعزز ذلك تمسكها بعنصر الادهاش تتضمن حالة مفارقة شعرية إدهاشيه تثير المتلقي بسطورها القليلة المختزلة وهي" نمط من انماط القصيدة العربية فهي قصيدة النضج والاكتمال كونها القصيدة التي تستفز عقل المتلقي وفكره"2اتجه (الحريزي )صوب المغامرة في ارتياد عوالم تجريبية تحت سلطة الحداثة مما دفعني لرصد هذه الظاهرة وتحولاتها لدى الشاعر (الحريزي) من خلال مجموعته الشعرية (لا يعني) والتي تعبر عن مدى نزوع الشاعر نحو الاشتغال على الحداثة وآلياتها ، وان خصوصية أدبيته لا تكمن في اسلوبه فحسب بل في دلالته التعبيرية والرمزية .اهم الظواهر الاسلوبية في شعر حميد الحريزي اسلوب التكرار سواء كان صوتا او لفظاً( أسم، فعل) ، العبارة ، المقطع واسلوب المفارقة كمفارقة العنوان ، او المفارقة اللفظية ، ومفارقة السخرية ، والمفاجأةاما من حيث السياق التركيبي في مجموعته نجد اسلوب الحوار وسياق التداول كما في قصيدته (لا يعني) و حيث كان احد المتحاورين هو المتكلم والاخر متلقياً حوراً شعرياً منسقاً ومركباً تركيباً منضبطاً ودالا ، حوار مشتمل على بعض الحِكم والمواقف الحياتية وبهذا الاسلوب في خ ......
#المضامين
#التهكمية
#الساخرة
#لايعني
#للشاعر
#حميد
#الحريزي
#مقاربة
#اسلوبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738561

إبراهيم ابراش : التطبيع لايعني القطيعة مع المطبعين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش مع أن غالبية الدول العربية المجتمعة في قمة جدة للأمن والتنمية منتصف يوليو الماضي تُقيم علاقات مع إسرائيل أو في طريقها لذلك وبينها وبين إسرائيل وأمريكا اتفاقات أمنية وعسكرية إلا أن ذلك لم يمنع الرئيس الفلسطيني محمود عباس بأن يرسل رسالتَي شكر للعاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان على الموقف الذي تبنته قمة جدة للأمن والتنمية تجاه القضية الفلسطينية وخصوصا استمرار الالتزام بمبادرة السلام العربية، بالرغم من شكلية التزام قمة جدة بالمبادرة العربية لأن الدول المطبعة خرقت بتطبيعها جوهر هذه المبادرة التي تنص على أن الاعتراف بإسرائيل يكون بعد الانسحاب الإسرائيلي من الأراضي العربية المحتلة وقيام الدولة الفلسطينية،وبعد القمة أعلنت الرئاسة الفلسطينية عن زيارة قريبة للرئيس أبو مازن لدولة الإمارات العربية وهي الدولة التي قادت قاطرة التطبيع في نسخته الجديدة مما أدى لتوتير مؤقت في العلاقة بين الإمارات والسلطة أدى لاستدعاء السفير الفلسطيني في الإمارات يوم 13 أغسطس 2020 ثم السفير في البحرين بعد أيام، أيضا نُذكر بالزيارة الرسمية التي قام بها إسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس للمملكة المغربية بعد أيام على التطبيع بين المغرب وإسرائيل، حيث أشاد إسماعيل هنية بالمغرب وملكها شاكرا جلالة الملك على دعوته وعلى ما تقدمه المغرب للشعب الفلسطيني، أيضا تناقلت وكالات أنباء ومنها وكالة الأنباء المغربية الرسمية منتصف يوليو الماضي أن "الوساطة التي قامت بها المملكة المغربية والولايات المتحدة الأميركية تمكنت من التوصل إلى اتفاق من أجل الفتح الدائم لجسر الملك حسين، الذي يشكل المنفذ الوحيد للفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة، على العالم" . مع أنه لم يتم تأكيد الخبر من أي جهة رسمية مغربية كما أن مشكلة المعبر مع الأردن ما زالت على حالها.ما نود الوصول إليه أنه بالرغم من التداعيات الخطيرة للتطبيع على الشعب الفلسطيني وما يؤدي له من تغيير في طبيعة الصراع في الشرق الأوسط وأطرافه وأولوياته بحيث لم تعد الفضية الفلسطينية قضية العرب الأولى، وبالرغم من محاولة إسرائيل توظيف التطبيع العربي معها لعزل الشعب الفلسطيني عن عمقه العربي وتعزيز قوة إسرائيل في المنطقة بل وصيرورتها مكونا رئيسا في المنطقة وترك الفلسطينيين وحيدين في المواجهة، وحيث إن الفلسطينيين غير قادرين على وقف التطبيع أو مواجهة الدول المطبعة من خلال قطع العلاقات معها أو فرض عقوبات عليها أو حتى تحريض الشعوب على الأنظمة، وما دام الفلسطينيون شعبا وقيادة بحاجة للأمة العربية، وما دامت غالبية الشعوب العربية مؤيدة لعدالة القضية الفلسطينية... لكل ذلك يحتاج الفلسطينيون للتفكير بمقاربة جديدة لمفهوم البعد القومي للقضية الفلسطينية ولمسألة التطبيع، والتفكير بنهج سياسي جديد للتعامل مع واقع عربي ودولي لم تأت رياحه الآن بما تشتهي السفن الفلسطينية وهو واقع نأمل أن يكون عابرا وإن أحسن الفلسطينيون التعامل مع مستجدات المرحلة فسيحافظون على حيوية وحضور قضيتهم عربيا ودوليا. كما سيواصلون تواصلهم مع الشعوب العربية بدلا من تركها عرضة للدعاية الصهيونية المغرضة. نعم للتطبيع تداعيات خطيرة على القضية الفلسطينية والمواقف العربية الرسمية والشعبية لم تعد كما كانت، ولكن بسبب العلاقة الجدلية والتاريخية بين ما يجري في فلسطين وما يجري في العالم العربي يجب الاعتراف بالدور الفلسطيني في التأثير سلبا على البعد القومي والتحول في المواقف العربية الرسمية والشعبية، فالبعد القومي كان فاعلا والتطبيع كان خيانة عندما كان الشعب الفلسطيني م ......
#التطبيع
#لايعني
#القطيعة
#المطبعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764278