أيمن -غالى : - لعبة نيوتن - .. جدلية درامية متعددة المستويات
#الحوار_المتمدن
#أيمن_-غالى مما لاشك فيه أن مسلسل "لعبة نيوتن" الذى عُرض فى الموسم الرمضانى 2021 من أهم المسلسلات التى أثارت الكثير من التساؤلات والجدل ، سواء جدل فنى أو جدل موضوعى متعدد النواحى والمستويات ، مما يدفع الحركة النقدية لتناوله بالتحليل والدراسه ومحاولة الغوص فى أعماقه المتعددة كتجربة نقدية ممتعة تشحذ العقل والوجدان للمتلقى عموماً .منذ الوهلة الأولى إختار المسلسل مَوضِعاً مُتَفَردا على الخريطة الدرامية شكلا وموضوعاً ، بداية من الفكرة والقصة مروراً بكافة مراحل صياغتها الفنية وسردها ومعالجتها درامياً وأدائها وتجسيدها بصرياً وصوتياً ، مبتعداً عن الكلاشيهات التقليدية السطحية الشعبوية فى قالب فنى مركب ومتعدد مستويات الإبداع والتلقى مما زاد من تعميق الحالة الدرامية وزيادة ثقلها الفنى لكن فى بساطة السهل الممتنع دون مبالغات مفتعلة أو إبهار مصطنع أجوف او إستعراض فارغ للعضلات الفنية .نحن أمام بنية درامية غير تقليدية فى سردها - أسَّسَ لها السيناريو فى المقام الأول ، فلم تتطور الدراما فى مسار خطى تقليدى وإنما إنتهجت نهجا مغايرا يعتمد على إنتقال طاقة "زخم" الحكى والسرد من طبقة إلى أخرى ، فكلما تكشفت طبقة ظهرت طبقة أخرى مرتكزة عليها ومختلفة عنها ، فإنتقلت الطاقة الدرامية "الزخم الدرامى" من حدث إلى آخر ومن شخصية لأخرى وهو ماخلق ديناميكية شديدة فى إيقاع العمل .فلم يعتمد السيناريو على خلق حبكات جزئية تنتهى بنهاية ما ومع نهايتها تخرج وتختفى من سياق الدفع الدرامى وينتهى أثرها ، وإنما كانت كل حبكة من حبكاته الجزئية بمثابة مقدمة ودافع لحبكة أكبر وأوسع وكأننا ننتقل فى مدارات وطبقات تراكمية متوالية مستمرة فيما يشبه حالة تدحرج كرات الثلج التى تزداد تدريجيا كلما تقدمت فى مسارها فى تدفق درامى متوالٍ ومستمر يثير شغف وإنتباه المتلقى بإستمرار ، حيث حافظت حبكات الأحداث والشخصيات على عنصر التشويق من خلال عملية التكشف التدريجى المحسوب بدقة لنقاط وأسباب تحول كل شخصية وعدم كشفها منذ البداية مما خلق أجواءً من الغموض السحرى للشخصيات لدى المتلقى فأثار حراكاً وتفاعلاً متبادلاً بين العمل والمتلقى وهو ما أخرج المسلسل من دوائر المَط والتطويل الغير مبرر درامياً ولم يشعر المتفرج بأى ملل فى أى مرحلة من مراحله طوال الثلاثين حلقة . لم يلتزم السرد الدرامى بالتتابع الزمنى الطبيعى بل كانت عملية السرد تتقدم على محورين متوازيين ومتضادين فى الإتجاه من خلال السرد المتوازى بين االحاضر والماضى (فلاش باك) فكان الحدث الحالى "الحاضر" يقوم بفعل البناء الدرامى فى حين يقوم الفلاش باك "الماضى" بفعل التفكيك والتكشف الدرامى خالقا تاريخية للشخصيات ، فلم يقم الفلاش باك بعملية الربط الحدثى مكتفياً باستكمال ماضى الحَكى فقط وإنما قام بعملية ربط نفسي لتأسيس الدوافع النفسية المرتبطة بالموقف لكل شخصية وكشف طبقاتها النفسية المتراكمة زمنياً كخيوط مشدودة إليها كل شخصية ، فيؤسس لوصف الموضع الدرامى الحالى بأنه رد فعل ونتاج للدوافع النفسية والإجتماعية فى ماضي الشخصيات .وهو القانون والمبدأ العام الغالب على كل عناصر الدراما فى هذا العمل ، حيث تحركت الدراما وفق مبدأ الفعل الدافع ورد الفعل العكسي فى حركة ديناميكية بندولية مستمرة ، حيث يصل البندول إلى أعلى نقطة ثم يعكس إتجاه حركته ، وعند تصادم هذا البندول (الشخصية/ الحدث) مع بندول آخر فتنتقل الطاقة الحركية "الزخم" إليه فيكون رد فعل مضاد له فى الإتجاه ، وهو مايحيلنا مباشرة إلى لعبة "مهد نيوتن" ومن هنا جاء إسم المسلسل "لعبة نيوتن" ، القائمة على قانون الفعل ورد الفعل لنيوتن . ......
#لعبة
#نيوتن
#جدلية
#درامية
#متعددة
#المستويات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718931
#الحوار_المتمدن
#أيمن_-غالى مما لاشك فيه أن مسلسل "لعبة نيوتن" الذى عُرض فى الموسم الرمضانى 2021 من أهم المسلسلات التى أثارت الكثير من التساؤلات والجدل ، سواء جدل فنى أو جدل موضوعى متعدد النواحى والمستويات ، مما يدفع الحركة النقدية لتناوله بالتحليل والدراسه ومحاولة الغوص فى أعماقه المتعددة كتجربة نقدية ممتعة تشحذ العقل والوجدان للمتلقى عموماً .منذ الوهلة الأولى إختار المسلسل مَوضِعاً مُتَفَردا على الخريطة الدرامية شكلا وموضوعاً ، بداية من الفكرة والقصة مروراً بكافة مراحل صياغتها الفنية وسردها ومعالجتها درامياً وأدائها وتجسيدها بصرياً وصوتياً ، مبتعداً عن الكلاشيهات التقليدية السطحية الشعبوية فى قالب فنى مركب ومتعدد مستويات الإبداع والتلقى مما زاد من تعميق الحالة الدرامية وزيادة ثقلها الفنى لكن فى بساطة السهل الممتنع دون مبالغات مفتعلة أو إبهار مصطنع أجوف او إستعراض فارغ للعضلات الفنية .نحن أمام بنية درامية غير تقليدية فى سردها - أسَّسَ لها السيناريو فى المقام الأول ، فلم تتطور الدراما فى مسار خطى تقليدى وإنما إنتهجت نهجا مغايرا يعتمد على إنتقال طاقة "زخم" الحكى والسرد من طبقة إلى أخرى ، فكلما تكشفت طبقة ظهرت طبقة أخرى مرتكزة عليها ومختلفة عنها ، فإنتقلت الطاقة الدرامية "الزخم الدرامى" من حدث إلى آخر ومن شخصية لأخرى وهو ماخلق ديناميكية شديدة فى إيقاع العمل .فلم يعتمد السيناريو على خلق حبكات جزئية تنتهى بنهاية ما ومع نهايتها تخرج وتختفى من سياق الدفع الدرامى وينتهى أثرها ، وإنما كانت كل حبكة من حبكاته الجزئية بمثابة مقدمة ودافع لحبكة أكبر وأوسع وكأننا ننتقل فى مدارات وطبقات تراكمية متوالية مستمرة فيما يشبه حالة تدحرج كرات الثلج التى تزداد تدريجيا كلما تقدمت فى مسارها فى تدفق درامى متوالٍ ومستمر يثير شغف وإنتباه المتلقى بإستمرار ، حيث حافظت حبكات الأحداث والشخصيات على عنصر التشويق من خلال عملية التكشف التدريجى المحسوب بدقة لنقاط وأسباب تحول كل شخصية وعدم كشفها منذ البداية مما خلق أجواءً من الغموض السحرى للشخصيات لدى المتلقى فأثار حراكاً وتفاعلاً متبادلاً بين العمل والمتلقى وهو ما أخرج المسلسل من دوائر المَط والتطويل الغير مبرر درامياً ولم يشعر المتفرج بأى ملل فى أى مرحلة من مراحله طوال الثلاثين حلقة . لم يلتزم السرد الدرامى بالتتابع الزمنى الطبيعى بل كانت عملية السرد تتقدم على محورين متوازيين ومتضادين فى الإتجاه من خلال السرد المتوازى بين االحاضر والماضى (فلاش باك) فكان الحدث الحالى "الحاضر" يقوم بفعل البناء الدرامى فى حين يقوم الفلاش باك "الماضى" بفعل التفكيك والتكشف الدرامى خالقا تاريخية للشخصيات ، فلم يقم الفلاش باك بعملية الربط الحدثى مكتفياً باستكمال ماضى الحَكى فقط وإنما قام بعملية ربط نفسي لتأسيس الدوافع النفسية المرتبطة بالموقف لكل شخصية وكشف طبقاتها النفسية المتراكمة زمنياً كخيوط مشدودة إليها كل شخصية ، فيؤسس لوصف الموضع الدرامى الحالى بأنه رد فعل ونتاج للدوافع النفسية والإجتماعية فى ماضي الشخصيات .وهو القانون والمبدأ العام الغالب على كل عناصر الدراما فى هذا العمل ، حيث تحركت الدراما وفق مبدأ الفعل الدافع ورد الفعل العكسي فى حركة ديناميكية بندولية مستمرة ، حيث يصل البندول إلى أعلى نقطة ثم يعكس إتجاه حركته ، وعند تصادم هذا البندول (الشخصية/ الحدث) مع بندول آخر فتنتقل الطاقة الحركية "الزخم" إليه فيكون رد فعل مضاد له فى الإتجاه ، وهو مايحيلنا مباشرة إلى لعبة "مهد نيوتن" ومن هنا جاء إسم المسلسل "لعبة نيوتن" ، القائمة على قانون الفعل ورد الفعل لنيوتن . ......
#لعبة
#نيوتن
#جدلية
#درامية
#متعددة
#المستويات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718931
الحوار المتمدن
أيمن -غالى - - لعبة نيوتن - .. جدلية درامية متعددة المستويات
جورج منصور : عروض التعازي طقوس درامية
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور كل عام يُقيم الشيعة في العراق وايران وفي مناطق مختلفة من العالم مراسيم في ذكرى استشهاد الإمام الحسين في معركة كربلاء، التي يطلق عليها أيضا واقعة الطفّ، وتستمر هذه الطقوس عشرة أيام من غرة شهر محرم الحرام، وهي تحمل في طياتها معاني التضحية والحقّ والحرية، باعتبار ان الواقعة تُعدّ رمزاً لثورة المظلوم على الظالم، وقد اصبحت تمثل قيمة روحية لدى الشيعة واسهمت في تبلور ثقافتهم. وكما قال عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي " إن مقتل الحسين باق يجالد الأيام والليالي، وسبب ذلك أن الحسين يمثل الثائر المظلوم وهو أذن دائم ما دام في الدنيا ظالم ومظلوم". إن التعازي والعروض التي تقدم في هذه الأيام، تعيدني الى مقال ذي مغزى عميق وله علاقة وثيقة بصُلب المناسبة، خاصة في جانب التعازي، كتبه الباحث واللغوي الإيراني المعروف يحيى آريان بور في كتابه الموسوم (من صبا الى نيما- 150 سنة على تاريخ الأدب الفارسي) الجزء الأول، الفصل الخامس: النصوص المسرحية. قمتُ بترجمة المقال الى اللغة العربية وأضفت اليه بعض الهوامش اللازمة:إن العروض والمسرحيات، بالمفهوم الأوروبي، لم تكن موجودة في إيران. بيد أن فن العروض المقتصر على (التشابيه)، كان منذ أمد طويل إذ يقام في الأيام العشرة من شهر محرم من كل عام. ويطلق العامة على هذا الشكل من العروض الفنية ب "عروض التعازي"، والتي هي عبارة عن تجسيد وتمثيل لاستشهاد الإمام الحسين في المأساة المتمثلة بواقعة كربلاء. هذه التراجيديات الدينية تشبه تماما المسرحيات الدينية، أو الأخلاقية والتي كانت تعرض بأوروبا في القرون الوسطى.وللتعازي وعروض التشابيه، في الواقع، جذور أعمق وأقدم في إيران. إذ كان الديلميون*، من ملوك إيران الشيعة، يُجسّدون ظلم الخلفاء ومأساة الحسين بصورة التشابيه. وكانت هذه المسرحيات صامتة، يرتدي أفرادها الملابس المناسبة، وهم يصورون المشاهد راجلين أو ركبين، الى أن أصبحت "عروض التعازي" التي يرافقها الشعر والغناء نوعاً من الميلودراما شيئاً طبيعيا.في عهد ناصر الدين شاه (1869 – 1934م) أخذت التشابيه الناطقة تُعرض في إيران. وإذا افترضنا أنها سبقت العهد المذكور، فإنها قد تألقت فيه أكثر. ووجدت عروض التشابيه جاهزة (ملا حسين امام خوان، ميرزا غلام حسين عباس خوان، وجهانكَير مسلم خوان)*.ويبدو أن مشاهدات الملك (ناصر الدين شاه) في أسفاره للمسرح الأوروبي*، كان لها تأثير ملحوظ على تطور عروض التعازي والتشابيه. فقد انشأ لدى عودته سنة 1916م تكية الدولة لهذا الغرض، وراعى في تصميمها المعماري أن تكون شبيهة بمسرح (آلبرت هول) في لندن.وبسبب معارضة الملالي العروض والمسرح، حوَّل المسرح الى تكية ومكان لعروض التعازي. (التكايا الأخرى التي انشئت فيما بعد: تكية نائب السلطنة، تكية عضد الملك، تكية صاحب الديوان، تكية سيد اسماعيل، تكية الخلج، وتكية منوجهر خان).وكانت أكبر برامج عروض التشابيه تقام في تكية الدولة، بمساحته الواسعة وطابقيه الاثنين. إذ إن الطابق العلوي كان يضم غرفا عديدة، وكل غرفة من الغرف كانت خاصة بملك أو بملكات الحرم والحاشية. ويوجد في فناء التكية مكان كبير لعارضي التشابيه، يتوسطه مرتفع مبني من الجصّ والطابوق، يجلس فوقه عارضو التعزية، ويقومون بأداء ادوارهم. وكان " معين البكاء" ، وهو مدير العرض ومخرجه يدخل حاملا أبياتا شعرية لكل قرّاء التشابيه، وبمصاحبة ألحان الموسيقى الملكية، يعطي الإيعاز ببدء التعزية.وفيما عدا الشهداء، كان للأنبياء والملوك والملائكة والجن وحتى أحياناً لشخص أوروبي بإسم (سلطان قيس) دور في العرض ......
#عروض
#التعازي
#طقوس
#درامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730105
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور كل عام يُقيم الشيعة في العراق وايران وفي مناطق مختلفة من العالم مراسيم في ذكرى استشهاد الإمام الحسين في معركة كربلاء، التي يطلق عليها أيضا واقعة الطفّ، وتستمر هذه الطقوس عشرة أيام من غرة شهر محرم الحرام، وهي تحمل في طياتها معاني التضحية والحقّ والحرية، باعتبار ان الواقعة تُعدّ رمزاً لثورة المظلوم على الظالم، وقد اصبحت تمثل قيمة روحية لدى الشيعة واسهمت في تبلور ثقافتهم. وكما قال عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي " إن مقتل الحسين باق يجالد الأيام والليالي، وسبب ذلك أن الحسين يمثل الثائر المظلوم وهو أذن دائم ما دام في الدنيا ظالم ومظلوم". إن التعازي والعروض التي تقدم في هذه الأيام، تعيدني الى مقال ذي مغزى عميق وله علاقة وثيقة بصُلب المناسبة، خاصة في جانب التعازي، كتبه الباحث واللغوي الإيراني المعروف يحيى آريان بور في كتابه الموسوم (من صبا الى نيما- 150 سنة على تاريخ الأدب الفارسي) الجزء الأول، الفصل الخامس: النصوص المسرحية. قمتُ بترجمة المقال الى اللغة العربية وأضفت اليه بعض الهوامش اللازمة:إن العروض والمسرحيات، بالمفهوم الأوروبي، لم تكن موجودة في إيران. بيد أن فن العروض المقتصر على (التشابيه)، كان منذ أمد طويل إذ يقام في الأيام العشرة من شهر محرم من كل عام. ويطلق العامة على هذا الشكل من العروض الفنية ب "عروض التعازي"، والتي هي عبارة عن تجسيد وتمثيل لاستشهاد الإمام الحسين في المأساة المتمثلة بواقعة كربلاء. هذه التراجيديات الدينية تشبه تماما المسرحيات الدينية، أو الأخلاقية والتي كانت تعرض بأوروبا في القرون الوسطى.وللتعازي وعروض التشابيه، في الواقع، جذور أعمق وأقدم في إيران. إذ كان الديلميون*، من ملوك إيران الشيعة، يُجسّدون ظلم الخلفاء ومأساة الحسين بصورة التشابيه. وكانت هذه المسرحيات صامتة، يرتدي أفرادها الملابس المناسبة، وهم يصورون المشاهد راجلين أو ركبين، الى أن أصبحت "عروض التعازي" التي يرافقها الشعر والغناء نوعاً من الميلودراما شيئاً طبيعيا.في عهد ناصر الدين شاه (1869 – 1934م) أخذت التشابيه الناطقة تُعرض في إيران. وإذا افترضنا أنها سبقت العهد المذكور، فإنها قد تألقت فيه أكثر. ووجدت عروض التشابيه جاهزة (ملا حسين امام خوان، ميرزا غلام حسين عباس خوان، وجهانكَير مسلم خوان)*.ويبدو أن مشاهدات الملك (ناصر الدين شاه) في أسفاره للمسرح الأوروبي*، كان لها تأثير ملحوظ على تطور عروض التعازي والتشابيه. فقد انشأ لدى عودته سنة 1916م تكية الدولة لهذا الغرض، وراعى في تصميمها المعماري أن تكون شبيهة بمسرح (آلبرت هول) في لندن.وبسبب معارضة الملالي العروض والمسرح، حوَّل المسرح الى تكية ومكان لعروض التعازي. (التكايا الأخرى التي انشئت فيما بعد: تكية نائب السلطنة، تكية عضد الملك، تكية صاحب الديوان، تكية سيد اسماعيل، تكية الخلج، وتكية منوجهر خان).وكانت أكبر برامج عروض التشابيه تقام في تكية الدولة، بمساحته الواسعة وطابقيه الاثنين. إذ إن الطابق العلوي كان يضم غرفا عديدة، وكل غرفة من الغرف كانت خاصة بملك أو بملكات الحرم والحاشية. ويوجد في فناء التكية مكان كبير لعارضي التشابيه، يتوسطه مرتفع مبني من الجصّ والطابوق، يجلس فوقه عارضو التعزية، ويقومون بأداء ادوارهم. وكان " معين البكاء" ، وهو مدير العرض ومخرجه يدخل حاملا أبياتا شعرية لكل قرّاء التشابيه، وبمصاحبة ألحان الموسيقى الملكية، يعطي الإيعاز ببدء التعزية.وفيما عدا الشهداء، كان للأنبياء والملوك والملائكة والجن وحتى أحياناً لشخص أوروبي بإسم (سلطان قيس) دور في العرض ......
#عروض
#التعازي
#طقوس
#درامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730105
الحوار المتمدن
جورج منصور - عروض التعازي طقوس درامية
منصور الريكان : صورة درامية
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان في احتدام المعارك التي لا تنتهيْبين أطرافها المتفاوتينْبالعدة والعددْ ………حسب العرف كلاهما خاسراً وعند التفاوضِ يصبح الحزن عند تبادل موتاهم وكل أسرى الجانبينْهكذا تكون الأرامل وأطفالهن اليتامى والعوانس والعوز من حاجاتهمْ ويظهر المتحدث الرسمي لكل رئيسْيقول سيخطبون فيكم عن مزايا الخراب الذي لفّنايقول الرئيس الصغير انتصرنا مصانعنا دُمرتْحقول الخنازير تم انقاذها بالصلاةْ قنابلهم فوق رؤوسناولكننا نحتاج من الصبر حتى القليلْونحتاج للمعونات من الغرب كي نتلاعب بالشعوبْهذه الحرب كاللعوبْيقول الكبير انتصرنا ومدنهم التي دُمرت هي لنا صواريخنا مداها السماء وتضرب أهدافهاهكذا هي الحرب ولانعرف المنتصرْكلاهما خاسرانْ ……………..………………………………… 20/4/2022 ......
#صورة
#درامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755570
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان في احتدام المعارك التي لا تنتهيْبين أطرافها المتفاوتينْبالعدة والعددْ ………حسب العرف كلاهما خاسراً وعند التفاوضِ يصبح الحزن عند تبادل موتاهم وكل أسرى الجانبينْهكذا تكون الأرامل وأطفالهن اليتامى والعوانس والعوز من حاجاتهمْ ويظهر المتحدث الرسمي لكل رئيسْيقول سيخطبون فيكم عن مزايا الخراب الذي لفّنايقول الرئيس الصغير انتصرنا مصانعنا دُمرتْحقول الخنازير تم انقاذها بالصلاةْ قنابلهم فوق رؤوسناولكننا نحتاج من الصبر حتى القليلْونحتاج للمعونات من الغرب كي نتلاعب بالشعوبْهذه الحرب كاللعوبْيقول الكبير انتصرنا ومدنهم التي دُمرت هي لنا صواريخنا مداها السماء وتضرب أهدافهاهكذا هي الحرب ولانعرف المنتصرْكلاهما خاسرانْ ……………..………………………………… 20/4/2022 ......
#صورة
#درامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755570
الحوار المتمدن
منصور الريكان - صورة درامية