جميل داري : حول كتاب -الكتابة بحبر أسود- للدكتور حسن مدن.
#الحوار_المتمدن
#جميل_داري حول كتاب "الكتابة بحبر أسود" للدكتور حسن مدن. جميل دارييخيّل لي أنّ المؤلّف المبدع حسن مدن يكتب بعقله وقلبه، وهو يخوض بنا عباب رحلته الطويلة من قارّة إلى أخرى.أتابع كتابات الكاتب منذ أكثر من 20 عاما في الصحافة الإماراتية الورقية ، حتى صرت مدمنًا عليها ، لغناها الفكريّ وجمالها الأسلوبيّ . لديه القدرة على تقريب أبعد الأفكار والقضايا بأسلوب سلس جذاب وهذا ما أطلق عليه النقاد قديما" السهل الممتنع"المعرّي السوريّ كتب رحلته الخيالية عن الجحيم والنعيم في رسالة الغفران، وعلى خطاه سار الإيطاليّ دانتي الذي كتب أيضًا عن الجحيم والمطهر والفردوس، فكانت الكوميديا الإلهيّة، وابن بطّوطة المغربيّ البربريّ الذي كتب رحلته الواقعية، وكذلك ابن جبير الأندلسيّ وأحمد بن ماجد الجلفاريّ.حسن مدن لا يختلف عنهم في رحلته الطويلة عابرًا عباب الكتابة والإبداع حيث نتعرّف من خلاله على مناطق لم نكن نعرفها قبل قراءة الكتاب، كما إنّها تعمّق معرفتنا بمناطق أخرى، وعرّفنا إلى شخصيات إبداعية أدبية أجنبية وعربية دون أن نشعر بأدنى غربة وغرابة بل العكس تماما نشعر بألفة إنسانية غريبة مع أدباء ومفكّرين من أدنى الأرض إلى أقصاها، ويتحدّث عن بعض من رآهم أو عاشرهم أو قرأ لهم، فبينه وبينهم صداقة حميمة، هي صداقة العقل والروح.ثمّة أدباء كنّا نمرّ بهم مرور الكرام دون أن نتوغل في مدى العمق الإنساني لديهم حتى نشعر أنّ حسن مدن مثلًا عاش مع تشيخوف وشخصياته القصصية المدهشة، وعرفه وعرفها عن كثب .إنّ الأسفار في الطبيعة تعلّم الإنسان وتخرجه من حالة السكون والملل، كذلك هنا تبدو الأسفار شائقة ودليلنا إلى محطاتها حسن مدن الخبير بكل محطة وما فيها من كتاب يعرفهم حق المعرفة ويعرفونه فإذا بنا نطيل الوقوف لنسمع ونستمتع بكل كاتب وسيرته وأسلوبه في القراءة والكتابة والحياة.قال توفيق الحكيم :" الإبداع صعب للفنان وسهل للناس"لنا أن نتخيّل الجهد الجبّار الذي بذله حسن مدن وهو ينتقل من كاتب إلى آخر، عارفا بدقّة عوالم كلّ واحد وأسراره وأبعاده النفسية والعقلية والإبداعية.كم من الوقت صرفه كاتبنا في قراءة هؤلاء المبدعين، وكم من الوقت في الكتابة عنهم ثمّ نأتي نحن، ونقطف ما نشاء وعلى الحاضر تمامًا كالفلّاح الذي يحرث الأرض ويبذرها ويسقيها ويرعاها حتى موسم الحصاد، فإذا الحصاد عصير العقول التي حفرت أنفاقًا في جبال الحياة، ومهّدت السبيل إلى الجمال والجلال.إنّ الكتابة عملية عقلية عدّها ابن خلدون صناعة شريفة، فكيف اذا كان الأسلوب مشرقًا واضحًا دون تشدّق أو تقعّر. عذب شائق دون ملل فالكتاب 350 صفحة لا تشعر بايّ ملل منه بل تريد إعادة القراءة مرة تلو أخرى. إنّ الأسلوب الأدبيّ هو هويّة يتميز بها كلّ كاتب حيث يقرّب الأفكار، ويجعلها سائغة وشهيّة، بعيدًا عن الأفكار والآراء المتعصّبة والحقائق المطلقة، فالكاتب الجيد يكتب ما هو نابض بالاخضرار والمنطق والموضوعية. يقول توفيق الحكيم:" إنّ الأديب الحقّ هو الذي يجعلك تدرك عمقًا جديدًا، كلّما أعدت قراءة كتابه"قال الجاحظ: "خير الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره"وقد كان الكاتب وفيًّا لنصيحة الجاحظ التي تصلح لكلّ مكان وزمان، فكان كتابه الضخم بجوهره قبل مظهره. خمس وثمانون محطّة في أماكن مختلفة، وفي كلّ محطّة جلسة سمر يملؤها حسن مدن بأحاديثه الشائقة التي تجذبنا إليها كما تجذب الأزهار أسراب النحل....كتابٌ فيهِ فاكهةُ العقولِوفيهِ كلُّ معنى سلسبيلِ...نطوفُ، نطوفُ لا نعيا طوافاًوهل يعيا الخليلُ من الخليلِ...< ......
#كتاب
#-الكتابة
#بحبر
#أسود-
#للدكتور
#مدن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681610

عبد السلام الزغيبي : المعنى والصدى- لجمال حيدر- كاتب مثابر يدوّن سطوره بحبر القلب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي في معرض الكتاب الذي تستضيفه القاهرة عادة مع مطلع كل عام&#1644-;- حصلت على نسخة كهدية من كتاب صديقي وزميلي الصحفي جمال حيدر بعنوان:" "المعنى والصدى&#8235-;-..&#8236-;- في الادب والفنون والمعرفة" الصادر عن مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر&#8235-;-.&#8236-;- ويعتبر الكتاب الجزء الثاني بعد صدور الجزء الأول "المعنى والظل" العام الماضي&#8235-;-.&#8236-;-جمال حيدر الذي تقاسمت معه العمل الصحفي لسنوات عدة في أثينا&#1644-;- استطاع في كتابه العودة بنا إلى مقالات قديمة جمعها في هذا الكتاب، وهي مقالات&#1644-;- كما يقول&#1644-;- دوّنت في مناخات وأزمنة وأمزجة مختلفة.. فالكتابة بنت شرعية تخضع لتلك الشروط&#1644-;- وليس من نص.. أي نص&#1644-;- خالد على الاطلاق وفقاً لرؤيتي وتجربتي المتواضعة".»&#8235-;-.مضيفاً «انحصر همي في استعادة تلك السعادة التي غمرتني في زمن كتابة تلك المقالات&#1644-;- كذلك استثارة الأسئلة التي طرحتها في محاولة جادة لملامسة المعرفة والكشف عن ما هو مخفي بعيداً عن أي التباس. في هذه المقالات لست معنياً باعتراف بقدر ما كنت معنياً بكتابة المخبوء.. وغير المرئي والمقروء عادة لدى المتلقي".». يدوّن المولف في مقدمة كتابه&#1644-;- مهدى إلى شقيقتيه&#8235-;-:&#8236-;- هاجر ومنيرة "ليس للمعنى دلالة ثابتة، فهويته قابلة للتأويل، ودون ذلك التأويل يضع النص.. اي نص، حداً لروحه ومعانيه، وهنا تكمن أهمية الولوج في المعنى لاختراق معانيه والكشف عن أسراره المخبوءة. كاشفاً أن المقال الجيد يتميز في تداخل روحه مع القارئ واحتياجاته المعرفية لسد فراغات الأسئلة التي تولدها انزياحات حياتية عدة&#1644-;- وتكمن أهميته في حضوره ضمن حياتنا اليومية&#1644-;- فالمعنى المعزول وغير المتوشج مع تفاصيل القارئ غير قابل للحياة"."&#8235-;-يضم الكتاب أربعة محاور&#1644-;- وهي&#8235-;-:&#8236-;- نصوص&#1644-;- قراءة&#1644-;- معرفة&#1644-;- وأمكنة&#8235-;-.&#8236-;- في نصه الأول يدخل بنا الكاتب من دون شفقة أو رحمة، ليتركنا نواجه الحزن واللوعة بمفردنا&#8235-;-:&#8236-;- "أترك ابي وحيداً في عزلته الموحشة"، يحكي لنا في سرد جميل، خطواته الأولى اثناء زيارته للمقبرة التي واراى الثرى فيها والده&#8235-;-:&#8236-;- "خطواتي الأولى في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف كانت مربكة، ثمة صمت جليل يكلل المكان، إنه صمت الموت وسكون الموتى، مع كل خطوة في أعماق المقبرة يتصاعد عويل يعصف بجسدي ويترك ظله المنكسر على الأرض الساخنة". تلك المشاهد المؤلمة عشت مثيلها تماما في مراسم دفن أمي في مقبرة بنغازي نهاية السبعينات من القرن الماضي، كذلك في زيارتي الأولى لقبرها مطلع التسعينات بعد عودتي للبلاد&#8235-;-.&#8236-;-في نصه الثاني المعنون&#8235-;-:&#8236-;- " تفصيل من حوار طويل" يستعرض المؤلف الكتابة باللغة العربية والثقافة ودورها في المجتمع، وينتهي بقوله "كل ما يمكن قوله إن رياحاً تمتطي احلامنا، تنوي اقتلاعنا من جذورنا، هل ستنجح في مسعاها؟. "بهجة مطرزة بالكتمان" وهو النص الثالث في المحور ذاته&#1644-;- يغرق الكاتب في تلاليف الحب المكتوب بشكل نثري جذاب&#8235-;-.&#8236-;- تتوالى النصوص ليأتي النص السابع بعنوان&#8235-;-:&#8236-;- "اعترافات قبل ان تسود العتمة" يحكي فيه عن طفولته وعلاقته بوالده، وذكرياته في المدرسة، والخجل الذي لازمه والمعلمين والمدرسين الذين تأثر بهم وأثروا فيه، وعن مغادرته العراق وعن غربته وحياة المنافي المختلفة، وعن همه الأول والأخير المتمثل بالقراءة والكتابة وما أحدثه ذلك الهم من تغيير شاخص في حياته. المحور الثاني "معرفة&#8236-;-" تتوزع العديد من المواد&#82 ......
#المعنى
#والصدى-
#لجمال
#حيدر-
#كاتب
#مثابر
#يدوّن
#سطوره
#بحبر
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682239

محمد المحسن : حين ينحت الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي لوحاته الشعرية بحبر الروح-ها أنا شارد..في تفاصيل الغياب-نموذجا-
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن النسيان هو الفناء الذي يترصد الذاكرة،بينما الذاكرة هي ذروة سنام النضال الإنساني تجاه الفناء الذي يترصد أنفاس الحياة فوق الأرض،قبل أن يودي بها الفناء الأخير إلى أرذل النسيان تحت الثرى،ولذا لا تتخلق الذاكرة إلا في رحم النسيان،ولا تولد إلا على مهد منه،بينما النسيان سياج أبدي مضروب حول كل جهات الذاكرة في متلازمة قدرية لا انفكاك لها ولا تراتبية تحكم طرفيها،إنما سجال أزلي بين سطوة المحو وأحلام البقاء !.وعليه نقول إن اجتراح ذاكرة للأشياء هو الحيلة الإنسانية الأقدم لمجابهة النسيان،وهو جزء من صراع الإنسان الأبدي مع الفناء بمختلف أشكاله وتجلياته،والتي يعد النسيان ضمن صورها الأقسى،حتى ليبلغ به الحال أن يكون معادلا للموت ذاته،بل ربما عد الموت فناء رحيما إذا ما قيس بمواجع النسيان وفادح خساراته في كثير من الأحيان .وحين يكون العمل الإبداعي هو الناهض بمهام الذاكرة فإنه حتما يتحرك ضمن إطارين اثنين :الإطار الفني،والإطار التوثيقي،ويراوح بينهما بحرفية لا تكتفي بالأول فتكون محض إبداع لا أثر فيه لمكنون الذاكرة،ولا تتماهى بالآخر فتكون مجرد وثائق متلبسة حللا فضفاضة من الإبداع لا تمنحها شرعية الانتماء لمفهوم العمل الإبداعي الحقيقي .هذه اللوحة الشعرية النازفة تطرح قضية نفسية قد تكون نتاج تجربة شخصية للشاعر أو هي معالجة لقضية ما..ربما هزت مشاعر الشاعر التونسي القدير طاهر مشي.. :ها أنا شارد..في تفاصيل الغيابكل الأحلام رسمتهافي خارطة النسيانيؤرقني ذلك الشرخمازال ينزف من ذاكرتيعربد جرحي وانشقت البسمة عن الشفاهفمن يقاسمني الظلامسأمضي وحيداكما كنت ملقى جريحاعلى ناصية الوجعفكيف أبوحوأطرق باب النسيان الموصدلا شيء ينقصنيفما تزال الأدران تسكن أوردتيووجعييتمادىيقودني إلى حافة الجنونشاردا في تفاصيل الغيابوالشوق يلتهم نبضييدمر مملكتيفتمضي الأيامخواليمن يقاسمني الوجعوالآه تلو الآهكما الطوفان تجرفني غريبالا أعرف نفسيولا نفسي تعرفنيلا شيء ينقصنيقافية القصيدة مشردةكما أحلامي الموؤودةطاهر مشيربما يكون من اليسر بمكان أن نتبين مدى انسجام النص مع حقيقة كونه ذاكرة انطلاقا من بنيته الشكلية وإطاره الخارجي،على أن مقاربة تلك الحقيقة استنادا إلى حمولات النص ومضامينه،وانطلاقا من عمقه أمرا ليس باليسير، والتوصل إليه يتطلب إيغالا فيما يسيجه ذلك الإطار الخارجي بداخله من البنى اللغوية،وما تنطوي عليه من مضامين النص وطاقاته النفسية والعاطفية،وما استطاع أن يؤويه إلى عوالمه من دلالات، إيحاءات وأبعاد،وما تمليه عملية التذكر،ومدى حيوية تلك العملية إلى جانب الصهر الإبداعي لكل ذلك في قالب النص الذي اضطلع بمهمة شاقة توثق للإبداع وتبدع للتوثيق لتثمر ذاكرة تختزل بداخلها الشوارع ويمتزج فيها الزمان والمكان لتبقى شاهدا يتأبى على النسيان .لم تخل القصيدة من بعض الانزياحات الدلالية والصور البلاغية التي تناثرت هادئة بين الأبيات التي هذبها الشاعر وأبدع في تطريزها..كانت الصور تتسلسل طيعة غير مصطنعة وكأنها زبدة لمخيض الوجع الذي شكلها على مقاس معين ليستسيغها القارئ وهو يتتبع أبياتها بهدوء و..كأنه ينتظر مع الشاعر بصيصا من النور..ومن البيت الأول تستوقفنا الموسيقى بتأثيرها الفعال في بلورة الحس الجمالي لهذا النص معتمدة على تلك الأصوات اللغوية المتناغمة لتُخرجَ ما اكتنف الحالة الشعورية المكتنزة على وتيرة واحدة لم ينطفئ أوارها من أول حرف إلى آخر كلمة وهذا بطبيعة الحال لا ي ......
#ينحت
#الشاعر
#التونسي
#القدير
#د-طاهر
#لوحاته
#الشعرية
#بحبر
#الروح-ها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718901

حسن حاتم المذكور : رسالة بحبر ألدموع
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1ــ بالدموع أكتبها وأرسلها, الى مواطن عراقي, اسمع نشيج الأجوبة يمزق عبرته, وبين اضلاعه وجع قديم, ايقظته احذية المارين, على جسد العراق, وتركته خارطة ممزقة الأطراف والعناوين, تفلح بها كائنات ولائية مفترسة, المواطن عربي كان ام كردي, وكل من ولد, على هذه الأرض, يعتريه الخوف والألم, وكالمحار يختلف وشقيقه الآخر, حول ملكية الساحل, يحلم بتحقيق اوهام النصابين, بقضايا قومية او طائفية, هي الآن في قبضة الفساد والأرهاب "ويبچي بعيوني البچي" وانا ارى, حروف العراق الأربعة, معروضة في مزاد سماسرة المحاصصة, "هذا يبيع بيهه ــ وذاك يشتري منهه".2 ــ من خلف حدود الغربة اكتب مقالتي, وهناك من كتبها ويكتبها بالدم, من داخل ساحات التحرير, في محافظات الجوع والأذلال, ونزيف الدماء والثروات, سألت الأول من تشرين, متى ولو لمرة واحدة, سيكون لي وطن, واتحرر من كذبتي, على نفسي وشوارع الغربة, عندما تسألني "خو گول ما عندي وطن ــ وگول عندي", واحلم بقيلولة في ظل جسر الحديد, ارى فيها او ربما اشارك, في رقصة الفرح, لنجوم السماء وامواج "دجلة الخير", فأصرخ بوجه الذين يضاجعون ارضنا, اخرجوا انها وطني. 3 ــ كواحد من الملايين الحالمة, بأستعادة وطن من جيوب السراق, اللصوص افراد كانوا ام احزاب وبيوتات وعشائر ومذاهب, او حتى رموز جهادية, متورمة بالغرور والأكاذيب, او قناصة منحطين, واللصوص يمكن ان يكونوا انظمة اقليمية او دولية, لا تعيد للمسروق وطنه, في هذه الحالة, على من "يريد وطن" عليه ان يستيقظ اولاً, كما استيقظ ونهض, ثوار الأول من تشرين, وبدماء شهدائهم وجرحاهم, كسروا الجدار الأسود للعمالة, واخرجوا الولائيين, من تحت جلد فضائحهم, عراة من الشرف والضمير وهوية الأنتماء الوطني, الولائي مجاهد عميل, والشرف لا مكان له, في ثوب ملطخ بالوحل.4 ــ سأبكي بقوة الصراخ, وأمد يدي لأهلي في الجنوب والوسط, واخوة لي في شمال الوطن وغربه, ادعوهم لنصرة انفسهم, فالوطن الذي يريدون, اجتاحته ثعابين الولائيين, كحقل يجتاحه الجراد, او شعب تجتاحه الأوبئة, كما القضايا التي يحلمون بها, لا وجود لها على الشعارات الكاذبة, طائفية كانت ام قومية, استيقظوا من غيبوبة الفتنة, وتحرروا من تجار الكراهية, وتوحدوا في وطن, اخرجوا من نعش التطرف الطائفي العرقي, واهتفوا عراقيون موحدون "نريد وطن" من زاخو حد الفاو, فهناك في المنطقة الخضراء, من توحدوا على افقاركم واذلالكم, ضعوا نقطة خلف سطر الخدعة, واهتفوا في ساحات محافظاتكم ــ عراقيون وبس ــ حينها سيهتف الله والرافدين معكم. ......
#رسالة
#بحبر
#ألدموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742747

ديمة جمعة السمان : همسات وتغتريد- نصوص كتبت بحبر من دموع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان ديمة جمعة السّمّان:"همسات وتغتريد" نصوص كتبت بحبر من دموع "همسات وتغاريد" نصوص للكاتبة الجليليّة عدلة شدّاد الخشيبون، صدرت عن دار طباق للنشر والتّوزيع في رام الله- فلسطين، جمعت بين دفتيها أربعة وثلاثين نصّا حزينا أشبه ما يكون بالبوح والمناجاة، كتبت بحبر من دموع، تذوّق القارىء ملوحته، فانتقلت المشاعر مبعثرة كما هي الأفكار.أهدتها الكاتبة عدلة شدّاد الخشيبون لأمّها الوداد وأختها الفاتنة؛ لتصل إليهما هناك في عرشهما السماوي وفاء لأحلامهما. وأهدت النّصوص أيضا لولديها بشير وإيميل محبّة وثقة.ولم تنس والدها الداعم لحرفها. كما خصت كل من دخل القلب وعانق الرّوح هامسا مغرّدا.أربعة وثلاثون نصّا موزّعا على ستة وسبعين صفحة من القطع الصّغير.نصوص حملت عناوين تتأرجح بين الدّمع والعتاب والخريف والغروب والاشتياق والقطار وما يحمل من رمزية سوداوية، والرّقص وما يحمل من وجع وعتاب وشرود وضياع ورفض للواقع.كانت وقفة صادقة مع الذّات أحيانا، وأحيانا أخرى محاولة تفريغ للمشاعر المضغوطة، وأحيانا أخرى محاولة للبحث عن بصيص من الأمل، قرأناها في نهاية بعض النّصوص الّتي طلّت برأسها من بين الكلمات. شعرنا أنّ هناك بعضا من المقاومة النّفسيّة، فقد اتّخذت الكاتبة "زمناكيّة" خاصّة بها، كي لا ينزف جرحها، وهي تصبّر نفسها لكسب مزيد من القدرة على الاحتمال.نصوص لم تكن سهلة على القارىء، على الرغم من عدد صفحاتها القليلة، إلا أنّها كانت مرهقة، فقد حشرته في مربّع الحزن والهمّ والغمّ والأنين الموجع المتكرّرالذي يدمي القلوب.وعلى الرغم من هذه الفوضى في المشاعر والأحاسيس، إلا أن صدقها غفر لها.كتبت بلغة هادئة، ومفردات جميلة منتقاة بعناية، فوصلت من القلب إلى القلب. ......
#همسات
#وتغتريد-
#نصوص
#كتبت
#بحبر
#دموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757905