عادل احمد : كيف نحارب فايروس كورونا وفايروس المجاعة؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ان انتشار فايروس كورونا بسرعة في العالم وكذلك إجراءات الحكومات في مواجهته والتي تمثلت في العزل الأجتماعي العام والحجر الصحي، مع تعطيل قسم اعظم من الشركات والمصانع والمحال التجارية والأماكن العامة والمناطق السياحية، تسبب في اشتداد معانات الجماهير المحرومة من الفقر والجوع والبطالة المليونية.. وان انتشار فايروس كورونا تزامن مع انكماش الاقتصاد العالمي والذي كانت على وشك ان يصل الى الكساد العام، وان ظهور هذا الفايروس عجل في عملية انهيار نمط الأقتصاد الرأسمالي الممثل بالنيوليبرالية والتي أصبحت مسألة وقت لا أكثر.أنهيار آلاف الشركات الصغيرة والمتوسطة وربما بعض الشركات الكبيرة، تسريح قطاعات واسعة من العمال وفقدان الوظائف وتقليص ميزانيات الخدمات العامة ستكون سمات العالم ما بعد زمن الكورونا. أي ان خوف جماهير العمال والكادحين والمحرومين والفقراء من هذا الوباء ليس فقط لتهديده لحياتهم وانما سيجعل معيشتهم ما بعد كورونا جحيما وسيترك بصماته لعشرات السنين ولأجيال متعددة. من المعروف ان الطبقة البرجوازية والرأسمالية لكي تخلق دورة جديدة لعملية نمو الرأسمال وتراكم الأرباح سوف تكون على حساب سحق عظام الطبقات المحرومة في المجتمع بدون أي رحمة أو شفقة أو أعتبارات لأنسانيتهم، كما رأينا في حروبهم المدمرة كالحربين العالميتين الأولى والثانية..ان هذه الوقائع تطرح المواجهات الطبقية اكثر علانية ووضوحا بين الطبقات المحرومة من العمال والكادحين بالضد من عدوهم المباشر والواضح وهي الطبقة الرأسمالية من الأغنياء وأصحاب الأموال والملكيات وأرباب الصناعات، مواجهة مباشرة طبقية ومصيرية في وقت واحد. ليس من طريق أمام العمال والكادحين الا طريق النضال المباشر بالضد من النظام الرأسمالي والحد من تطاولاتهم على حياتهم، هذا الطريق يحتاج الى تنظيم أنفسهم تنظيما سياسيا وجماهيريا بأكثر درجة ممكنة، وإلا بوسع الطبقة البرجوازية المرور من هذه الأزمة الخانقة بسلام وبدون تهديد لأنظمتها الدموية. الطبقة البرجوازية والرأسمالية في العراق المتمثلة بالأحزاب والمليشيات الإسلامية والقومية والطائفية، لم ولن تهتم بأدنى شرط لحياة ومعيشة الجماهير المحرومة منذ اليوم الأول من حاكميتها والى يومنا هذا، ليس هذا وحسب وانما تشدد خناق البؤس والحرمان يوم من بعد يوم.. ولا يهمها حياة ومعيشة الجماهير في ظل انتشار فايروس كورونا، وليس في نيتها صرف الأموال اللازمة في هذا المجال سواء كأعانات للمتضرريين من كورونا او ممن هم قابعين في الحجر الصحي العام. الطبقة البرجوازية في العراق بعيدة كل البعد عن تقليل معانات الجماهير المحرومة. ولهذا تقف هذه المهمة على عاتق الجماهير المحرومة من العمال والكادحين والفقراء للخروج من هذه المحنة بأقل الأضرار الممكنة وكذلك اجبار السلطات للقيام بحماية حياة ومعيشة الجماهير.كيف نحارب فايروس كورونا وما بعده فايروس البطالة والجوع والفقر؟ إذا قبلنا بأن أكثرية الجماهير هي صاحبة المجتمع وهي من تدير المجتمع سواء في عملية الإنتاج او الإدارة والتوزيع والخدمات، إذن بأمكان نفس الجماهير ان تدير عمليات الإنتاج والإدارة والتوزيع والخدمات بعقلية أخرى. وان العقلية الأخرى تعني تنظيم الجماهير أنفسهم في كل مكان، في مكان العمل او المعيشة. لنرى في ظل الحجر الصحي والوقاية من انتشار الفايروس في الوقت الحالي ماذا يعني التنظيم. ان من الواجب في الوقت الحالي عدم التجمع والاختلاط من اجل الحد من انتشار هذا الوباء. ولكن هذا لا يقلل من تمسكنا بأن ننظم أنفسنا تنظيما قويا ومؤثرا، كيف يتم ذلك؟ ان تشكيل المجالس المحلية عن طريق شبك ......
#نحارب
#فايروس
#كورونا
#وفايروس
#المجاعة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674009

عامر هشام الصفّار : الصحافة البريطانية وفايروس الكورونا..الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار صحف لندن ليوم السبت &#1634-;-&#1638-;- نيسان &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-*الحكومة البريطانية تفرض الحجر الصحي لمدة أسبوعين على جميع الوافدين للمملكة المتحدة من الخارج، بما فيهم المواطنين من حملة الجواز البريطاني من الذين يصلون للمطارات والموانيء في البلاد. *لا لشعار " البقاء في البيوت أفضل"... الحكومة تبحث عن شعار آخر لتعمل على أساسه مع الناس في المرحلة المقبلة من مراحل التعامل مع أزمة الكورونا. *تزايد الصغوط على رئيس الوزراء لجعله يضع خطة لأخراج البلاد والعباد من حالة الأغلاق التام.. وشخصيات لندنية معروفة تقول أن لم تفتح بريطانيا المدن وتجعل الناس تذهب لأعمالها فسيتسبب فايروس الكورونا بأنهيار أقتصادي. * أنخفاض في شعبية الحكومة في الشارع بنسبة &#1637-;-&#1634-;-&#1642-;-.&#1564-;- *الحكومة ستسمح لعمال الأنشاءات والمباني بتمديد ساعات العمل لتشمل ساعات مسائية أضافة الى العمل خلال عطلة نهاية الأسبوع. *أختبار طبي جديد يمكن أجراءه في البيوت للفايروس سيشمل كل الذين كانوا على أتصال بحامل أو مصاب بالفايروس ، وهذا بدوره سيسمح للموظفين بالعودة لأعمالهم بشكل أسرع. *تطبيقات التلفونات الذكية ستسمح للمواطنين من تسجيل أعراضهم المرضية وطلب الفحص المختبري وإعلام الآخرين عن الفايروس.. هذه التطبيقات سيتم توفيرها في أواسط مايس/أيار المقبل. *نصائح طبية: على العاملين في محلات الأعمال المهمة والضرورية كالأسواق مثلاً أرتداء الكمامات أثناء فترات العمل.*رئيس الوزراء جونسون سيرأس أجتماعاً لخلية الأزمة للتعامل مع تفاصيل فايروس الكورونا وتأثيراته ومضاعفاته. ولكن جونسون سيواجه بالتأكيد مشاكل كثيرة خاصة بعد تحذيرات العلماء من فتح أغلاق المدن مبكراً. *رئيس المعارضة البريطانية (رئيس حزب العمال) كير ستارمر يقول لا تعاملوا الناس كالأطفال وأكشفوا للشعب خطتكم لفتح أغلاق المدن.. يأتي ذلك بعد وفاة ما يزيد على العشرين ألف مواطن بريطاني بسبب مضاعفات فايروس الكورونا.*قيادات في حزب المحافظين الحاكم لا ترغب بحضور سكرتير رئيس الوزراء أجتماعات اللجنة العلمية العليا للتعامل مع الكورونا. والبروفيسور جون أدموند عضو هذه اللجنة يقول أن لابد من نظام متقدم لأختبارات الفايروس ومتابعة حامليه قبل فتح المدن. *بدء رحلات جوية هذا الأسبوع من مطارات بريطانية نحو بعض المدن الأوربية. *نقص في بعض الأدوية اللازمة للمرضى في ردهات الأنعاش في البلاد. *أختبار مناعة الجسم ضد الكورونا سيكون له دوره المهم في مكافحة هذا المرض... الأختبار رخيص الثمن وسيتم أنتاجه محلياً في شهر حزيران المقبل. *جريدة الديلي ميل تقول أن سيرة حياة ميگان ميركل زوجة حفيد الملكة هاري أنما ستسبب صدمة للعائلة المالكة.. يأتي هذا في ظل الدعوة القضائية التي أقامتها ميركل ضد الجريدة بسبب رسائل لها مع والدها كانت قد نشرت دون أذنها في الجريدة المذكورة.&#1634-;-&#1637-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- *ضغط شعبي من أجل زيادة أعداد أختبارات فايروس الكورونا، وموقع الأنترنت الذي أعلنت عنه الحكومة لهذا الغرض توقف بعد دقائق من فتحه عن العمل.*هل سنستطيع من إجراء &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- ألف أختبار للفايروس في اليوم الواحد؟. *الحكومة تطلب من الناس الألتزام بسياسة البقاء في البيوت .. وتستمر بسياسة التعويض المادي لأصحاب المشاريع الذين توقفت تجارتهم بسبب جائحة الكورونا. *وصفة الرئيس ترامب العجيبة لعلاج الكورونا وحديثه عن زرق الجسم بالمنظفات والمعقمات تثير زوبعة من الأعتراضات العلمية، ووسائل الأعلا ......
#الصحافة
#البريطانية
#وفايروس
#الكورونا..الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674944

قدس السامرائي : زيارة عاشوراء وفايروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي الى اهلنا في كربلاء والنجف خاصة والعراق عامة . هناك مراسيم عزاء عاشوراء ( محرم) تقام كل سنة في كربلاء والنجف ولا يستطيع أحد أن يمنعها حتى في زمن النظام السابق ( صدام حسين) لم يستطيع منعهم وكانوا يقيمون العزاء وتوزيع الثوابات ويقدمون المراسيم في الخفاء وهم يعلمون بمعاقبة كل من يخالف القوانين . نرجو من البعض ان لاينشروا ويعلقوا من اجل منعهم للحضور الى مراسيم ( عاشوراء) هم مصرين للمجالس وسيكون في نفس الموعد ونفس ركضة ( طويريج) . لان كل من يؤمن وبأل البيت(ع) بعد الله لا يخافون من مرض الكورونا وان فقدوا حياتهم يعتبرون أنفسهم شهداء . نعم هذه هي الحقيقة لان عقيدتهم بال البيت(ع) كبيرة في شفاء المرضى والرحمة وحل الأمور المستعصية . م هذه القناعة كيف تقنعه ان كورونا فايروس مميت!. اعزائنا في العراق كل من لديه خوف من فايروس كورونا لا يدخل المراقد ولا يمشي ولا يختلط ليجاس في بيته معزز ومكرم ولا احد يقترب من بيته . نصيحتي لن تفيد منشوراتكم وتعليقاتكم اذا كان الزائر يحب اهل البيت ومقتنع ان المراقد بعد الله هم الشفاء والرحمة . لكن طلبي الاول والاخير الى الحكومة العراقية لا تفتحوا الحدود مع بقية الدول المجاورة وقت الزيارة لان الاعداد ستكون كارثية ومميته .عند غلق الحدود تستطيع ان تسيطر على الممرات والاماكن وحصر الزيارة بمكان واحد ويكون هناك تفاهم متبادل ان كانوا الزوار من نفس البلد . ......
#زيارة
#عاشوراء
#وفايروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687519

فلاح أمين الرهيمي : الإنسان وفايروس كورونا في عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الخوف يخلق الطاعة والاحترام وهذه الظاهرة ليست جديدة لأن الإنسان منذ أن وجد في هذا الوجود قبل ملايين السنين كان يخاف من بعض الظواهر التي تسبب له الأذى والألم فيعبدها ويحترمها ويقدم لها القرابين حتى ترضى عنه وتقيه من شرورها وأذاها وهذه الظاهرة هي نفسية تتعلق بالإنسان وبقي الإنسان منذ ذلك الحين إلى يومنا هذا وبشكل خاص في الحاكم الشرير الدكتاتوري الدموي أصبحت لدى كثير من أبناء الشعب يتجنبون شر وأذى الحاكم الطاغية بالطاعة والاحترام له حتى تصبح مع مرور الوقت سلوك طبيعي عند الإنسان، والإنسان العراقي يحمل هذه الفصيلة الازدواجية لأن العراق منذ أن وجد وادي الرافدين بين دجلة والفرات وكان المجتمع آنذاك يعيش على تربية الحيوانات الأليفة ورعايتها والزراعة التي تعيش على الماء والحشائش وأصبح وادي الرافدين يتعرض إلى الغزوات من قبل القبائل من أجل إطعام حيواناتها والزراعة من الحشائش التي تنتشر في وادي الرافدين فكان بين فترة وأخرى يخضع لحاكم جديد يحتل الأرض التي يعيش بها ثم تلاها السبي البابلي ثم تلاها مصائب أهل البيت (ع) بدأً من مقتل الإمام علي ابن أبي طالب (ع) ثم مقتل الحسن (ع) ثم مقتل الحسين (ع) وأنصاره وتلاها الحكم الأموي ثم الفرس ثم العثمانيين ثم الانكليز ثم الحكم الوطني الذي أصبح لا يستطيع الحياة إلا تحت المظلة الأجنبية وإلى الآن أصبحت حياة الإنسان العراقي منصهرة بالحزن والألم والمصائب وأصبح الآن تحكمه قوتان قوة يدرك بها إرادته ورغبته فيطمئن ويرتاح والآخر يمتلك الصبر ويسلم أمره إلى الله أما القسم الثالث فهم الرعاع والمحرومين والمظلومين الذين لا يملكون القوة ولا الصبر فهؤلاء هم الذي يقدمون على الانتحار بعد أن يصبح في يأس واحباط يرى نفسه أمام مستقبل ظلم وظلام ليس فيه أمل ورجاء وكل ما يراه مظلم وأبواب مغلقة فيقدم على الانتحار ويموت ويتخلص من مآسي وظلم الحياة أما الذي يخاف الموت ولا يقدم على الانتحار يصبح في صندوق من الحديد تارة يرميه إلى الأعلى وأخرى إلى الأسفل حتى يتحطم تحطيماً وفايروس كورونا هو جزء من العولمة ومبادئها التي تقوم على فتح الحدود لمن هب ودب وإلى رأس المال والأيدي العاملة والفنية والسلع والبضائع حسب قاعدة (دعه يدخل ودعه يخرج) في انتشاره بالعالم وهذا الفايروس المعولم يجد أمامه الحدود للدول مفتوحة لا حسيب عليه ولا رقيب وعلاجه أيضاً أصبح يعامل كالسلعة حسب قاعدة العرض والطلب وأصبح معولم وكذلك الإنسان في عصر العولمة يصبح أيضاً كالسلعة يخضع لقانون السوق حسب العرض والطلب كما أن العولمة المتوحشة من طبيعتها تدمر الإنسان والطبيعة ومن خلال ذلك أصبح فايروس كورونا ذا طبيعة معولمة تدمر الإنسان. ولا يستبعد أن يكون هذا الفايروس مصنع ويتعامل معه حسب قانون العولمة المتوحشة. ......
#الإنسان
#وفايروس
#كورونا
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687891

عامر هشام الصفّار : فيتامين دي وفايروس الكورونا
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أدت جائحة فايروس كوفيد-19 أو الكورونا إلى العديد من الأدعاءات التي لا أساس لها من الصحة والمبالغ فيها حول العلاجات الممكنة لحالات الأصابة بالفايروس. كان أحد عناوين الجدل المهم في هذا المجال هو دور فيتامين (د) في الوقاية من فيروس كوفيد -19 والسيطرة عليه.يخلص التقرير العلمي الجديد والصادر عن الدوائر الصحية البريطانية مؤخرا إلى أن هناك القليل من الأدلة الجيدة على فيتامين (د) ودوره في حالات الكوفيد 19. حيث يسلط التقرير الضوء على الحاجة إلى مزيد من البحث حول الموضوع، ويدعم النصيحة الحكومية الحالية بأن البالغين والأطفال في المملكة المتحدة يجب أن يأخذوا 10 ميكروغرام (400 وحدة دولية) في اليوم بين أكتوبر(تشرين1) ومارس (آذار) من كل عام لتحسين صحة العضلات والعظام. كما توصي بأن تفكر مجموعات سكانية معينة، مثل مجموعات الأقليات العرقية، في تناول فيتامين (د) على مدار العام.ما هو الدليل؟إن تناول مكملات فيتامين (د) من 10 إلى 25 ميكروغرام يوميًا له تأثير وقائي متواضع ضد ألتهابات الجهاز التنفسي الحادة، ولكن الأبحاث حول التأثير المباشر في كوفيد -19 قليلة. وقد تضمن التقرير الجديد تجربة علمية ذات شواهد لفيتامين (د) كعلاج وكوسيلة للوقاية، أضافة ل 12 دراسة قائمة على الملاحظة تحقق في الأرتباط بين تركيزات فيتامين (د) في الدم وأحتمالية الأصابة، وبالتالي العلاج لكوفيد -19. وقد أفادت التجربة الصغيرة (عدد الحالات= 76) من إسبانيا عن انخفاض ملحوظ في شدة المرض بين المرضى الذين أعطوا جرعة عالية من فيتامين د أثناء دخولهم المستشفى.وأبلغت تجربتان أخريان لم يتم تضمينهما في التقرير العلمي عن نتائج متضاربة. حيث لم تؤثر جرعة فموية واحدة مقدارها 5000 ميكروغرام من فيتامين D3 على مدة الإقامة في المستشفيات بين المرضى البرازيليين المصابين بفيروس كوفيد -19 الحاد (عدد المرضى = 240) .وتشير بعض الدراسات، وليس كلها، إلى وجود علاقة بين نقص فيتامين (د) وزيادة حدوث أو شدة عدوى الكورونا، حيث يختلف الأمر بأختلاف أعمار المرضى وعرقهم. على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على وجود صلة بين مستويات فيتامين (د) والأصابة بكوفيد-19 ، إلا أن هناك دليلًا غير مباشر على الدور المناعي لفيتامين (د) في ألتهابات الجهاز التنفسي. وتتضمن الأدلة غير المباشرة الأخرى تشابه عوامل الخطر لكل من نقص فيتامين (د) والأصابة بفيروس كوفيد -19 الحاد، ومن ذلك: الشيخوخة، والسمنة، والأقلية العرقية. هذا أضافة الى العلاقة بين الأنخفاض الموسمي لتركيزات فيتامين (د) في مصل الدم، والعبء المرتفع لفيروس كوفيد -19 في بلدان خطوط العرض العليا، مما يدعم الأدلة الموجودة ويشير الى ضرورة إجراء المزيد من البحث.وعلى الرغم من أن الجرعة الموصى بها 10 ميكروغرام يوميًا تبدو مبررة للحفاظ على تركيزات 25 هيدروكسي فيتامين د في مصل دم الأنسان، إلا أن التأكد من أن هذا يعتبر كافياً للحصول على أية فوائد مناعية لمرضى كوفيد -19 يظل غير واضح. إن إرشادات المملكة المتحدة التي توصي بـ 10 ميكروغرام يوميًا من فيتامين (د) موجودة منذ فترة، لكن الألتزام بها غير مضمون. لذلك فإن زيادة الوعي بأهمية فيتامين (د) لصحة الجهاز العضلي الهيكلي أمر مناسب، لا سيما أثناء القيود الوبائية على الحركة. وتظل الأدلة على وجود دور لفيتامين دي في التقليل من الأصابات بالكوفيد -19 غير مؤكدة، ولكن قد يختار الأشخاص تناول الجرعة الموصى بها وفقًا للمبدأ الوقائي بأنه لا يسبب أي ضرر، وقد يكون مفيدًا، ويحسّن صحة العظام.ولابد من أن أشير الى أهمية التأكيد على الألتزام بإرشادات ......
#فيتامين
#وفايروس
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711626

داود السلمان : طاعون البير كامو وفايروس كورونا1 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الالم هو احساس فردي- شخصي لا يشعر به الا الشخص المعني نفسه، أي صاحب الالم، اما الشخص الذي يوجد بجانبه فهو يشعر بالانزعاج من تأوهات ذلك الشخص ولا يدرك قساوة ومرارة الالم، الذي يتعرض له المصاب بلوعة الالم، " لا يؤلم الجرح الا من به الالم"، لكن من باب الشعور الانساني، يدرك ما يعانيه المصاب، ادراكا شعوريا بحت. لذلك يعبّر دوستويفسكي بقوله "إن العذاب هو المصدر الوحيد للإدراك، رغم أنني قلت في البداية أن الادراك هو أسوأ ما يتميز به الانسان". البير كامو في روايته "الطاعون" والتي تقع احداثها في مدينة وهران في الجزائر، يسرد لنا احداث مؤلمة حول كيفي ظهر الطاعون هناك من خلال ظهور اسراب الفئران بشكل يدعو للقلق والتي شاهدتها سكان المدينة عيانا، وهي قد نفقت بالعشرات ثم بالمئات ثم بالآلاف، فانتقلت عدوة الطاعون الى الناس عبر تلك الحيوانات النافقة، وراح هذا المرض اللعين يفتك بالناس ويقتلها، فلم يسلم منه صغيرًا ولا كبيرًا، حتى عجز الناس عن دفن ضحاياهم الذين هم آلاف متعددة. "يربح الإنسان في الأوبئة والحروب المعرفة والذكرى" (الطاعون) وكامو يسرد لنا الحالات الانسانية من خلال روايته هذه، وكيف أن سكان تلك المدينة تعاملوا بشكل انساني مع تلك الاحداث المؤلمة، فعاشوا الشعور الجمعي بالألم الذي انتابهم، وهم يشاهدون، في كل يوم يتساقط مئات الاشخاص، يتساقطون تباعا على الارض، وهم ميتون مصابين بذلك الطاعون الذي لا يرحم. "الطاعون وسيلة إلهية فعّالة للحصول على السعادة الأبدية" (الطاعون). ومن خلال احداث تلك الرواية الممتعة -المحزنة في آن، يصوّر لنا كامو الاوضاع الاجتماعية وربما الدينية كذلك تصوير دراماتيكيا، حيث كان رجال الكنيسة يحثون الناس على الصلوات والتضرّع الى الله على أن يرفع عنهم هذا البلاء، اذ حاول رجال الدين المسيحيين أن يقنعوا اهالي المدينة بذلك، "الطاعون لا يصيب أصحاب البنية الضعيفة، بل أصحاب البنية المتينة". إن الله قد ابتلاهم بهذا البلاء، لأنهم نسوا ذكره وانشغلوا بملذاتهم الدنيوية؛ وقد اقتنع الكثير منهم بهذا الرأي، وتأثروا بهذه المقولة، فراحوا يدخلون الكنائس والاديرة وحدانا وزرافات، وهم يضجون بالدعاء والتضرّع والبكاء ويستغفرون ربهم على معصيتهم له، أن يفرّج عنهم هذا العذاب وأن يرفع هذا الالم، ويقبل هذا التضرع، و "بما أن الموت هو مَن يقرّر مصير العالم، أليس من الأفضل «لله» ألا يؤمن به الناس"؟(الطاعون). المجتمعات، ككل، في حالة الرخاء قد تتقاضى عن كثير من الامور المجتمعية، الضرورية لحياة الناس على اعتبارهم يشكلون قيمة انسانية عليا، يجب عليها أن تتعايش بمحبة واخلاص وشعور متبادل بين الجميع على حد سواء، اذ يكتنف هذا الشعور مسؤولية اخلاقية يجب أن تسود الجميع لكي يعيشون بتفان وتواصل مع الحياة المشتركة. وعند حدوث حالات البلاء وتعرض هذا المجتمع الى هزات نفسية وجسدية من امراض واوبئة او من كوارث طبيعية وغيرها، يعود هذا المجتمع الى رشده فيشعر بحجم الدمار الذي اصابه جراء ذلك، فينتبه الى نفسه والى وعيه، ويرجع الى ما كان عليه من ذي قبل، رجوع ندم، فيكون التعامل بالإنسانية، تلك الانسانية التي فُتق عليها الانسان، لتلافي النكوص والاهمال الذي ساد هذا المجتمع نتيجة لتغاضيه عن اسباب وكوامن انسانية قد فقدها دون أن يشعر بذلك او متعمدًا، او على الاقل يشعر بذلك نخبة معينة من ذلك المجتمع الذي اصيب بهذا النكسة التي كادت أن تقضي عليه، ويفترض أن مثل هذا أن لا يحدث. ذلك لأن "طريق الوصول لراحة النفس هو العطف" (الطاعون). الدولة التي ظهر فيها فايروس كورونا، هي الصين وهي اكبر دولة س ......
#طاعون
#البير
#كامو
#وفايروس
#كورونا1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718936

داود السلمان : طاعون البير كامو وفايروس كورونا2 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان انتابتني حالة من التذمر والحزن معًا، وانا ارى بأم عيني، وفي كل يوم وفاة صديق لي هنا وآخر هناك تحت مذبحة كورونا، فضلا عن ابناء مدينتي وبلدي، هذا التذمر والحزن اصابني بحالات نفسية وحالات ضجر وقلق، وفتق عندي تساؤلات فلسفية واخرى وجودية: لماذا ظهر هذا الفايروس؟، ولماذا يغيّب هؤلاء الناس المساكين، وخصوصًا الفقراء منهم، من العمال والكسبة، ومن الذين يعيشون بأجور يومية ومن غيرهم، جراء الحظر الذي فُرض على العالم برمته وليس على ابناء بلدي فحسب. واقتصاديا فرط عقد مليارات الدولارات، وضاعت في مهب الريح وفي اشهر معدودة، بينما هناك ملايين الفقراء والمعوزين هم بحاجة الى تلك المليارات، لانتشالهم من جحيم الفقر ونار العوز. كورونا هو من الاسباب الطبيعية، كالفيضانات والكوارث الاخرى، مثل التسونامي الذي ضرب عدد من المدن الاوربية. ومن السذاجة بمكان أن نوعز ظهور فايروس كورونا الى غضب الاله وانتقامه من العباد بسبب عصيانهم لأوامره وعدم الطاعة، كما اوعز ذلك قساوسة مدينة وهران التي اصابها الطاعون، وكما رأى ذلك بعض علماء المسلمين عند ظهور كورونا. في مقال سابق لنا حول رواية "الطاعون" ذكرنا إن الاحداث، تدور حول مرض الطاعون، اذ راح هذا الفايروس يفتك بآلاف الناس، حتى كاد أن يقضي على الجميع، وقد استعملوا كافة القضايا الوقائية للحد من هذا المرض، فلم ينجحوا، حتى أنهم، اخيرًا، اتجهوا الى علاج آخر لربما يكون الافضل أو البديل، الا وهو العلاج الروحي أو نستطيع أن نقول الماورائي وهو الدعاء والتضرع الى الله، من خلال تلك الادعية والصلوات، والاستغفار، لعل الله يرفع عنهم هذه المحنة، التي عصفت بهم كما تعصف الريح العاتية بأوراق شجرة صفصاف في موسم الجفاف. جاء نداء الكنيسة أنه على جميع المؤمنين وغير المؤمنين التوجه الى الكنيسة لسماع توجهات الجهة الدينية بخصوص هذه الكارثة (الطاعون). فخطب القيس خطبة وعظية اشار فيها الى أن هذه عقوبة الهية، لأن الناس ضعف ايمانهم بالله ولم يتمسكوا بالدين، وتفرغوا الى ملذاتهم الخاصة، فنسوا الله خالقهم، وفي نهاية الخطبة العصماء دعا الحاضرين الى العودة الى الايمان والتضرع للخلاص من هذا البلاء". وهذه هي لعبة رجال الاكليروس في كل زمان ومكان، فهم شطار بالعزف على هذا الوتر الحساس، لتهوي قلوب الناس الى الدين، وهو بذلك المستفيد الاكبر. ففايروس كورونا اعتبره البعض حربًا اقتصادية يريد المتسبب من وراءها الحصول على مزيد من الدولارات والربح العاجل، لينتعش بذلك اقتصاد شعبه، وإن كان على حساب قتل الناس الابرياء في معظم دول العالم وخصاصًا الضعيفة منها وذات الاقتصاد الهش، وهو ما حصل بالفعل، حيث تعرضوا للموت العاجل إثر هذا الفايروس اللعين بشكل لافت. والدليل إن اربع دول راحت تنافس بعضها البعض لإنتاج لقاح ضد هذا الفايروس، وهي الصين وامريكا وبريطانيا وروسيا، وبالفعل هذه الدول، في غضون عام كامل، استطاعت أن تنتج، وبوقت قياسي، لقاح مضاد لهذا الفايروس، وكل واحدة من منها تدعي إن انتاجها هو الاحسن والافضل. البير كامو في روايته الطاعون كأنه يناغم عصرنا هذا في رسم ملامح كورونا بصورة الطاعون، اذ الاحداث تكاد أن تكون متشابهة من حيث الكارثة والجائحة التي حلت بوهران، وحيث البُعد الانساني، كذلك، والرعب الذي عاشته الناس ولا تزال تعيشه الى حين كتابة هذا المقال. ......
#طاعون
#البير
#كامو
#وفايروس
#كورونا2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718935

عبد الحسين شعبان : التنمية وفايروس التمييز
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان ع. الحسين شعبانما تزال مجتمعاتنا تعاني من آفات خطيرة مثل التخلّف والجهل والأمّيّة والفقر والمرض. وهذه تحتاج لمواجهتها إلى المعرفة والعلم والتكنولوجيا والقيم الإنسانية، ولا سيّما قيم الحرية والسلام والتسامح والمساواة والعدالة والمشاركة والشراكة، إذْ لا يمكن بناء المجتمعات وإنجاز مشاريع التنمية بزعم أفضليات هذا الدين أو ذاك، أو أحقّية هذه الطائفة أو تلك، فلن يتحقّق التقدّم المطلوب بالإقصاء أو التهميش الأيديولوجي، سواءً باسم الدين أو القومية أو مصالح الكادحين، خصوصاً بإدعاء امتلاك الحقيقة، بل والحق في احتكارها، ولعل كلّ جهة أو جماعةٍ أو طائفةٍ تصوّر نفسها، وكأنها الفرقة الناجية "المبشّرة بالجنّة" حسب تعبير المؤمنين، أو الطليعة المقدامة حسب الأيديولوجيا السياسية اليسارية.لقد صرفت مجتمعاتنا سنوات طويلة، ولا سيّما بعد إحرازها على الاستقلالات في معارك داخلية محتدِمة، تارةً باسم حقوق "الأغلبية" السائدة، وأخرى باسم "الأقلية" المهضومة، وثالثة بدعوى "الأيديولوجيا"، ورابعة تحت عنوان اختيار "طريق التنمية". واحتربت القوى والتيارات السياسية فيما بينها، مرّة بين "الملكيين" و"الجمهوريين"، وأخرى بين القوميين والشيوعيين وثالثة بين الدينيين والعلمانيين. كما شهد العالم العربي صراعاً دينياً وطائفياً، مرّة لإقصاء المسيحيين أو تهميشهم، وشمل الأمر بقية المجموعات الثقافية التي تسمّى مجازاً بـ "الأقليّات"، ومرّة ثانية بين "الشيعة" و"السنّة"، ومرّة ثالثة بين مجموعات إثنية أو لغوية أو سلالية، وجميعها تتعلق بهدر الحقوق وعدم تحقيق المواطنة المتساوية من دون تمييز أو استعلاء.وفي المجتمعات المتعددة الثقافات، دينياً وقومياً وإثنياً، ولغوياً، ومنها بلداننا العربية وبعض البلدان الإسلامية، أكّدت التجربة أنه لا يمكن تحقيق التنمية المنشودة والنهوض بهذه المجتمعات والبلدان من واقع التخلّف إلى واقع التقدم، إلا بالتعاون بين مختلف التكوينات. فالأوطان تُبنى بالسلام والاستقرار والتعايش. وكان دستور اليونسكو قد أكّد: "لما كانت الحروب تتولّد في عقول البشر، ففي عقولهم يجب أن تُبنى حصون السلام"، والأمر يحتاج إلى حوار وتفاهم لحل المشكلات الوطنية والاجتماعية، وتوافق وطني في ظل سيادة القانون.ولعلّ بلداً صغيراً نسبياً ومتخلّفاً مثل ماليزيا تمكّن وخلال ثلاثة عقود من الزمان، التحوّل إلى دولة صناعية قادرة على المنافسة في السوق العالمية، بفعل قيم التسامح والسلام والعيش المشترك بين المجموعات الثقافية المختلفة المسلمة والبوذية والمسيحية والهندوسية وأتباع ديانات قديمة أخرى.لم يكن وصول بلد مثل ماليزيا إلى النجاح المطلوب عبر فتاوى تكفّر هذه المجموعة الدينية على حساب تلك أو تعلّي هذه الطائفة على حساب طائفة أخرى، بل كان بالتوجه - وعلى نحو صارم - لوضع مسافة واحدة من الجميع، ولم يكن ذلك من دون عناء أو أخطاء أو حتى شبهات فساد، لكن المشروعية القانونية كانت هي الضامن للنجاح وللشرعية السياسية.كما لم تكن لدولة كبرى مثل الصين أن تحقّق القفزة النوعية الهائلة في التقدّم بالكتاب الأحمر لـ ماوتسي تونغ ووصاياه، بل كان الانصراف إلى العلم والتكنولوجيا وتعديل شروط الإنتاج وعلاقاته بالقوى المنتجة، هو الذي ساهم في تحقيق التراكم المطلوب، فضلاً عن نظام إدارة سليم، وإرادة سياسية فاعلة.وهكذا فإن التساوق مع منجزات العلم والتكنولوجيا وتوظيفها بشكل صحيح وعلمي هو الذي حقق المنجز التنموي.لقد أكّدت التجارب التنموية أن إحراز التقدّم يتطلب علماء في الفيزياء والكيمياء والهندسة والطب، وليس تكديس أعداد من خريجي ......
#التنمية
#وفايروس
#التمييز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721452

عاهد جمعة الخطيب : التدخين وفايروس كورونا: دليل محتمل من عملنا
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:يعد التدخين وفيروس كورونا قضية مثيرة للجدل لأن الدراسات المختلفة تعطي آراء مختلفة. كان الهدف من هذه الدراسة هو تقديم دليل محتمل من بحثنا السابق. لقد أوضحنا من دراساتنا السابقة أن للتدخين آثارًا سلبية من خلال تحريض تسمم الكبد واختلال الأنسجة مثل القصبة الهوائية. تبعا لذلك ، من الواضح أنه يجب الإقلاع عن التدخين خاصة في المناطق التي ينتشر فيها الوباء ، وحيثما يوجد التدخين السلبي.المقدمة:لخص فاردافاس ونيكيتارا (2020) أدبيات التدخين وفيروس كورونا. نظرًا لأن الوباء لا يزال يتقدم ، فهناك ندرة في المعلومات حول الخصائص السريرية للمرضى بالإضافة إلى عوامل الإنذار الخاصة بهم (Khot and Nadkar ، 2020). حتى الآن ، يُعتقد أن التدخين قد يكون مرتبطًا بسوء تشخيص المرض ، نظرًا للأدلة الهامة التي تسلط الضوء على التأثير الضار لتعاطي التبغ على صحة الرئة وعلاقته السببية بمجموعة متنوعة من أمراض الجهاز التنفسي (Tonnesen et al.، 2019). يضر التدخين أيضًا بجهاز المناعة وقدرته على الاستجابة للعدوى ، مما يجعل المدخنين أكثر عرضة للإصابة بالعدوى (Zhou et al. ، 2016). وجدت الأبحاث السابقة أن المدخنين هم أكثر عرضة للإصابة بالإنفلونزا مثل غير المدخنين ، وأن يعانون من أعراض أكثر شدة ، فضلاً عن ارتفاع معدلات الوفيات أثناء تفشي فيروس كورونا السابق (بارك وآخرون ، 2018). نظرًا لفجوة البيانات ، أجرينا تحليلًا منهجيًا لدراسات COVID-19 التي تضمنت معلومات عن حالة تدخين المرضى لتقييم العلاقة بين التدخين ونتائج COVID-19 مثل شدة المرض والحاجة إلى التهوية الميكانيكية والبقاء في وحدة العناية المركزة والموت. . قام Zhou وزملاؤه (2020) بالتحقيق في 191 شخصًا لخصائصهم الوبائية. الأفراد المصابون بـ COVID-19 ، دون الإبلاغ بمزيد من التفصيل عن عوامل خطر الوفاة والنتائج السريرية للمرض. ومن بين 191 مريضا كانت هناك 54 حالة وفاة ونجا 137. من بين الذين ماتوا ، كان 9 في المائة من المدخنين الحاليين مقارنة بـ 4 في المائة بين أولئك الذين نجوا ، مع عدم وجود فرق ذي دلالة إحصائية بين معدلات التدخين للناجين وغير الناجين (p = 0.21) فيما يتعلق بالوفيات من COVID-19. وبالمثل ، وصف Zhang et al (2020) السمات السريرية لـ 140 مريضًا من COVID-19. أظهرت النتائج أن 3.4&#1642 من المرضى الخطير (ن = 58) كانوا مدخنين حاليين و 6.9&#1642 كانوا مدخنين سابقين ، مقارنة بـ 0&#1642 من المرضى غير الحادين (ن = 82) من المدخنين الحاليين و 3.7&#1642 من المدخنين السابقين. في´-or-2.23 (95 بالمائة CI: 0.65-7.63 ؛ p = 0.2). في دراسة أجريت على 41 مريضًا ، نظر Huang et al (2020) في الخصائص الوبائية لـ COVID-19. لم يكن أي من أولئك الذين طلبوا قبولهم في وحدة العناية المركزة (ن = 13) في هذه الدراسة من المدخنين الحاليين. من ناحية أخرى ، كان ثلاثة مرضى في مجموعة غير وحدة العناية المركزة من المدخنين الحاليين ، مع عدم وجود فرق ذي دلالة إحصائية بين مجموعتي المرضى (p = 0.31) ، على الرغم من صغر حجم عينة الدراسة. قدم Guan et al (2020) أكبر مجموعة دراسة لـ 1099 مريضًا من COVID-19 من مواقع متنوعة من البر الرئيسي للصين. بالنسبة للمرضى البالغ عددهم 1099 مريضًا ، تم الإبلاغ عن نتائج وصفية لحالة التدخين لديهم ، مع وجود 173 أعراضًا شديدة و 926 يعانون من أعراض غير حادة. كان المرضى الذين يعانون من أعراض شديدة هم 16.9&#1642 مدخنون حاليون و 5.2&#1642 مدخنون سابقون ، مقارنة بـ 11.8&#1642 مدخنين حاليين و 1.3&#1642 مدخنين سابقين بين المرضى الذين يعانون من ......
#التدخين
#وفايروس
#كورونا:
#دليل
#محتمل
#عملنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748857