وداد فرحان : هل ماتت الأخلاق؟
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان يعرف الاغتيال على أنه عملية قتل متعمدة، تستهدف أشخاصا ذوي تأثير في المجتمع، وتكون دوافعه عقائدية أو سياسية أو اقتصادية، ولكن الأشهر منها في الوقت الراهن الاغتيالات ذات الدوافع الانتقامية.وقد تحولت الاغتيالات التي أسميها عمليات الغدر، إلى شكل من العنف المحلي، وأصبحت أكثر انتشارًا واتساعا، وأضحت خطرًا يداهم المجتمع في تصاعد وتيرة الاحتقان والترقب.وفي غياب حكمة الدولة وسلطتها وأجهزتها الأمنية، تزايدت عمليات الغدر، وتنوعت أشكال وسائل تنفيذها وأصنافها، من الحقن القاتلة الى كواتم الصوت، بل وتعدتها الى وسائل التواصل الاجتماعي التي من خلالها تتم عمليات الاغتيال الفكري والسياسي والاجتماعي. ومهما تكون نتائجها، فإنها تسهم في توسعة الشرخ وتعميق التناقض بين الأجنحة السياسية والدينية، وبدورها تجعل الهوة بينة بين أبناء المجتمع الواحد، هذا المجتمع الذي تجمعه بوصلة الوطن باتجاهاتها الاربعة التي تكمل بعضها البعض.إن خطر الاغتيال في اتساع رقعته وتنوع أهدافه، يحصد ارواحا كثيرة من النشطاء المدنيين والفنانين ومن رجال السياسة والعسكريين والأمنيين والنساء والأطفال، ومن الذين لا تنسجم أنماط حياتهم، أفكارهم، أو مواقفهم مع المنفذين.إنها ظاهرة مخيفة، مرعبة، مرعدة، مزلزلة للأمن الذي فقدت الدولة السيطرة عليه. إننا بحاجة الى ضبط العملية الأمنية المستقلة التي تحمي الأرواح وتضمن الحريات. إن منفذي الاغتيالات ومن يقف وراءهم، يعلقون شذوذهم وما هم عليه من انحراف، إلى قاعدة فكرية أو فقهية يؤمنون بحلية العمل بها، وتعمى بصائرهم مما جاءت به الشرائع من حرمة النفس ومكانتها التي تساوي الناس جميعا.ما بالك أن يصاحب الاغتيال تمثيل بجثة المغدور؟إنها غاية الانحراف والتجرد من القيم الإنسانية والأخل ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673213

وداد فرحان : ليلى ناجي.. شهرزاد سيدني
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان الهدوء والهروب من الأضواء سمتان تزينان شهرزاد سيدني التي اتختارت ان تكون حكاياتها لشهريار منحصرة في العمل المضني خدمة للجالية العراقية في المغترب الأسترالي.توشحت ألوان العراق في المحافل والتجمعات والانشطة المجتمعية تثبت أن العراقيين موجودون في القارة البعيدة، جاؤا يحملون ثقافتهم وحضارة عمقها آلاف السنين.حرصها على تشجيع الكفاءات الفنية والثقافية في الدخول بمعتركات التنافس المتنوع ثقافيا وفنيا كان له الدور في اضاءة الطرق للكثير من أبناء الجالية في سيدني.قلما تتغيب عن نشاط يهم الجالية، وغالبا ما تجدها بهيبة شهرزاد في المحافل العربية والأسترالية التي تسعى الى انصهار الثقافات في خدمة التعددية في استراليا.شهرزاد لم تسهر لتحكي الروايات لشهريار، بل الروايات كانت تحكى عنها وهي تعمل بصمت لاتبحث عن بهرجة الأضواء ولا زروقة الأسماء، إنها العراقية التي تعمل من أجل الغير بلاثمن، بل بثمن واحد قيمته لاتنافس، ألا هو رفعة العراق وتسليط الضوء عليه في كل جزء يتيسر لها وجود فيه.السيدة ليلى ناجي، مهندسة، حملت أدواتها لتخطيط بنيان يرتكز على أسس المحبة والتآلف لأجل رفع مساحاته شاهقا ينصب فوق هامته علم العراق الذي مازال مشروعا للتضحيات. عرفتها من قرب ومدت خطوتها معي تسابق الريح في العام 2008 لتسجيل بانوراما رسميا في استراليا، أمسكت شهرزاد بيدي وهبت كالريح تلاقح النبت البعيد كي يجهز للإثمار. معها رسمت على جفون الحب كحل بانوراما الجلي بصرها، ومازالت تجلب لي الروايات لتحكيها لي حتى يصيح الديك، انه الوطن بين كفينا نهدهد له من بعيد كي تغفو مقله “دللوش يالولد يا ابني دللوش”.عشقت الخط العربي ووظفته في أعمالها الفنية وكان قصيدة حب من الخطوط الجميلة تغزلت بشهرزاد لوحة تصدرت المعارض الفن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673203

وداد فرحان : حنين إلى عناق الأحبة
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان قال لي ولدي ذات يوم: "عناقك يشعرني بنبضك في قلبي". لعنة كورونا أفقدتنا عناق الأحبة، وتمكنت منا وأجلستنا أمامهم، والقلب يرف كجنح عصفور محب للقاء عصفورته..سلوكيات إنسانية مستجدة، حتى في نوع المشاعر ونبض القلب.هل أن وقفة صمت أمام من تحب تعادل مصافحة الكوع الذي يشبه لقاء في متنزه؟..تحول بارد من القبلات إلى النظرات، وحركات إيمائية صماء، بعيدة عن القلب والوجدان..أؤمن أن العناق وجدان المحبة والنبض حب وحياة..أحيانا يفقد الكلام معناه، وربما تكون النظرات مواساة، لكن العناق يمطر الروح بلهفة الشوق..كورونا آفة، إضافة إلى أنها أوقفت كثيرا من المرافق الحياتية في بقاع المعمورة، جففت منابع الحياة بطريقة وبأخرى، وكل يوم تستجد بما يبعد الأحبة أكثر وأكثر..عودتنا الحياة على فقد من نحب في غفلة، وها هي تفقدنا كل المشاعر والوجدانيات من حولنا..عجلة الحياة تدور وتدور معها الرحى.. ويبقى الشوق إلى عناق الأحبة هو الأبدي!. ......
#حنين
#عناق
#الأحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689011

وداد فرحان : رسالة نُسمعها
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان خلال السنوات القليلة الماضية، انتشرت شبكات التواصل الاجتماعي لتدخل حياتنا في كل تفاصيلها، وأصبحت مصادر شبه رئيسة لتلقي الأخبار والموضوعات المنوعة.في كل دقيقة نتلقى سيلا من الرسائل التي تحوي في طياتها موضوعات، جلها التشهير والتسريبات التي تاهت معها المصداقية، وصعب علينا تمحيصها حتى ضاعت الحقيقة وتلاشت المعايير.تشير الإحصاءات الى تزايد أعداد من يتلقون الأخبار عبر وسائل التواصل الاجتماعي والاعتماد عليها، بل زيادة في ذلك إعادة نشرها على نطاق واسع، رغم عدم التحقق من مصداقيتها والتأكد من حقيقتها.لقد أدركنا -ومعنا الكثير- خطورة الاستغلال السلبي لشبكات التواصل، بل طالنا ضررها في حالة أو أكثر، من قبل من لهم مصالح في الترويج لخطاب الكراهية، والى الاساءات اللامبررة في النيل من الناس بشكل عام.لقد أصبحت شبكات التواصل أسلحة رخيصة، يستخدمها الذين يتخفون خلف شاشات أجهزة الحاسوب أو أجهزة الهواتف النقالة، يرتعدون من المواجهة الشخصية، وهم يخلعون ما تبقى لهم من أخلاق تغطي سوءتهم.إنه الضرر الجسيم الذي يصيب الممارسة الديمقراطية الممنوحة مجانا عبر شبكات الانترنت.لسنا بمعزل عن مشكلة الأخبار الملفقة وتأثيرها البالغ احيانا، غير أن خطورة استمرارها بشكلها الواسع يتأتى من مساحة حرية النشر وعدم التصدي الرسمي لها، بل الأدهى هو استغلال الحكومات وأجهزة القمع الرسمية لتلك الشبكات، فأسست ما يسمى بالجيوش الالكترونية، والذباب الالكتروني، وغيرها، تستخدم في محاربة الناس والإساءة لهم ونشر فضائح هوليودية عنهم.نحن بحاجة الى قانون دولي صارم لمحاربة الإشاعة والأخبار الزائفة، وحازم في إجبار إدارات شبكات التواصل على تقديم المتهمين الى العدالة، بحيث يكون تطبيق القانون ملزما على الدول كافة.إنها شبكات اجتماعية للتواصل الإنساني، وليست للتحارب العدواني، رسالة نُسمعها، قد ننادي حيا. ......
#رسالة
#نُسمعها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689009

وداد فرحان : لائحة الموت
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان لم يعد الموت معلومة غامضة لا نحيط بمفهومها إلا قليلا، ولم يعد ذلك السر العظيم الذي ملأ حياتنا بالألغاز وكأنه طريق لا نعرف مؤداه، كما أننا لم نعد بحاجة الى التناقضات النظرية المختلف عليها من الفلاسفة، فلو عاش "أبيقور" و"افلاطون" في عراق اليوم لغيّرا مفاهيمهما عن الموت في ظل تنوعه واستمراره وديمومة وقوعه.الموت في العراق لا يحتاج تعريفا ميتافيزيقيا، ولا يتطلب معرفة الاختلاف بين العدم والحياة الأخرى، فالعدم هو نهاية الحياة دون استمرارها غيبيا، والحياة الأخرى هي ما تؤمن به الأديان من حياة نقية ومتحررة، بل أن الموت ظاهرة عمت عموم العراق باختلاف أنواعه.الموت في العراق، اغتيال في وضح النهار، مقابر جماعية، تسميم، تحت التعذيب، انفجارات، ذبح، خنق، دريل.والقائمة تطول..والموت في العراق هو جفاف الأنهر، موت الأرض التي أصبحت خاوية وخالية بلا زرع فلا تهز ولا تربت، موت الطيور والعصافير وموت الطبيعة.الاغتيالات الجديدة بنوعها الغريبوالجريء، يضاف الى القائمة المفتوحة للموت في العراق، بعد الموت بالتلوث في مياه الشرب في البصرة، وكالعادة لم تستطع السلطات من تحديد أسبابها أو تشخيص فاعلها.يضحك البعض، ويتندر الاخر ويقول: متى ما عرفوا كل الفاعلين والقاتلين في لائحة الموت المفتوح، سنعرف القاتل هذه المرة!! ......
#لائحة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689361

وداد فرحان : قوقعة الصمت
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان تناثرت المعاني وتاه الفكر في دوامة الاختلاف. وشظايا لصدى مكتوم يتشبث بمخلبه المهتريء داخل قوقعة الصمت.. الهامه يخرجني من عهدي، وحرفه الصامت والمختبيء بين ستائر الليل مرتجف من أنوثة الاشراق.. فهل ياترى اصبحت مستفزة لغاية العويل؟الصمت في الحياء انوثة، تتجمد عندها قواميس الحروف وتبقى تتلألأ في العيون قصيدة أمواج هادرة. في أقصى الأعماق رصانة ثقة تُزال أمامها أسلاك الحدود الشائكة لاحتواء الضمير.. وقناعة مفرطة بتكسر المستحيل على ناصية التواصل والامتداد في سماوات المحال، لست بقايا تمرد ولا أمنية في مسارب الأحداث. ومن رحيق انفاس الصمود ترتوي زهرتي البرية صارخة في تيه المدى، باقية في جذر التكابر على رمال التصحر في البيداء.. هكذا خاطبتني، صاغية لها في خنوع.. مذهولة فكم تحتاج ان تكون مجرد انثى، مجرد حس مرهف وقلب بالنبض يذوب اشتعالا في المخاضات.. زهرتي بجمالها تسلحت بأشواك الحروف تصد جبروت فحولة الزمن، لن تستكين.كيف تسترضي عناد جدران الوهم وانفعالات التمييز؟تعانق الغيث قبل انهمار المطر وتسبح لانفجار البرق في جسد السماء، يقاسمها ارتعاش السحاب.كيف تسترضي عتمة جهل الحناجر الأجشة بخيالات الرجولة، والحروف غادرها الحياء؟حاملة حزنها على غرائب الجهل، حالمة تحاصر الحنّاءً زينة الأنوثة، تطارد الحمائم في امتدادات الصفاء.لزهرتي البرية حزن معمد في جراح الكون.. ينسال فوق جبهة الاستغراب.. من بقايا نحر الوقت. تستنشق حريتها من أنين التراتيل الخفيضة ودمعة صارخة في عنان السكوت. تعرج على مطية الأمل لاستراق نظرة نحو عشب ممتد ترفرف سنابل عشقه فرحا لانكسارات ضوء الرجاء. احتوتني زهرتي برذاذ حلمها وتسلقت شرياني اندماجا.. ذوبتني في وريد صبرها العتيق وبدأنا من جديد.. زهرتي أنا.. أنا زهرتي.ها هو نجم خرافي ولد من رحم الاستحالة ..ترقّى.. ترهّف.. أصبح رجفة تسري في دوران اعجوبة الفلك.. إليه تتعرى الشمس مستحمة في رحم البحر، هاربة من كبد السماء. يحمل النجم النهارعلى موج من العبث ويتنبأ بلغته المستجمة.أن البحار رحلت تبحث عن منجم احتجاب الرؤى وشظايا الكلمات التي بعثرتها زهرتي فوق الرمال.وآخر ما خنع من صداه تحت أقدام الانتظار، محتضرا أفصح: أنك لست لهذا الزمان. ......
#قوقعة
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689439

وداد فرحان : الدكتورة قمر.. قمة جبل وهامة وطن
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان لم تكمل طموحها في التخرج من كلية الطب في جامعة صلاح الدين، فقد حرمتها القنابل الكيمياوية وأرغمتها على الهروب من شلالات الوطن تحت أشعة الشمس بين الوديان تاركة فيء شجرة الجوز وزقزقة العصافير.الدكتورة قمر خوشناو التي ولدت في العام 1971 وكانت من الأوائل في دراستها، حملت المعاناة وصيرتها تحديا فهي ابنة الجبل الأشم.قمر لم تركن لحزن مأساتها، بل أوقدت قناديل الأمل للعيش والاندماج في المجتمع، ثم المثابرة وتحقيق حلمها الذي أضاعه منها التعسف والتسلط. ففي العام 1999 كان التحدي الأول في اكمال متطلبات الحصول على إجازة الطب من استراليا حيث أوصلت الليل بالنهار من أجل أن تثبت أنها ابنة العراق الأبي. لقد بدأ كابوس الحرب والظلم تتلاشى غيومه، عندما تم قمر تعيين طبيبة في مستشفى بينرث. إنه التحدي الذي وضعت من أجله عيون الوطن، وأصبحت ابنة كوردستان العراق طبيبة يشار لها بالبنان لإخلاصها في عملها.لم يقف طموحها عند وظيفتها كطبيبية عامة، بل وفرت لنفسها أوقاتا من راحتها لتواصل التقدم العلمي، بدأت في دراسة التخصص الطبي في الامراض النسائية والتوليد وبعد سنوات مضنية من الدراسة والبحوث أصبحت أخصائية وزميلة الكلية الملكية في استراليا ونيوزلندا.توجت جهدها في فتح عيادتها التخصصية في مدينة بينرث/سيدني وتشرف على تدريس طلبة كليات الطب ضمن تخصصها بالاضافة الى عملها في المستشفيات الخاصة والعامة خدمة للمجتمع الذي فتح ذراعيه لاحتضانها من مأساة ألمت بشعب صبور.ابنة الجبل، إنسانة متواضعة تحب الحياة وتجند نفسها في خدمة الناس، وهي من السنابل الممتلئة منحنية لثقل حملها، وبالرغم من كل انشغالاتها إلا أنها دائمة الحضور في معظم المناسبات الاجتماعية والوطنية، ولم يمنعها ضيق الوقت من المشاركة والمساهمة في المؤتمرات العملية والطبية في داخل أستراليا وخارجها، زيادة على ذلك نشرها للبحوث العملية المستمر.تحية حملها الكثير منا الى الدكتورة قمر التي تقوم بخدمة المحتاجين لها بلا اضواء ولامقابل.كم من الفخر لنا أن يولد الأمل من المعاناة وتتحق الاحلام بعيدا عن الماساة. كم من العزة لنا أننا في الغربة نحقق حلم أوطاننا ونزيح من طرقنا المستحيل. كم لنساء العراق فخرا أن تنجب قمرا كقمر الطبيبة الاخصائية العراقية الكوردية الأسترالية. وكم للكبرياء فخرا أن يجد التواضع الانساني الكبير في شخصيتها الرقيقة. ......
#الدكتورة
#قمر..
#وهامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689470

وداد فرحان : ثمن عصر الانفلات
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان يقول الفيلسوف نعوم تشومسكي في عرضه لاستراتيجيات السيطرة والتحكم بالشعوب، أن احداها هي "خلق المشكلة وتوفير الحل". وتستخدم عندما يريد أهل القرار تمرير أجندات معينة لا تحظى بقبول الشعب، إلا في اندلاع الأزمات التي تبث فيه روح الحماس، ما تدعوه بالنتيجة الى المطالبة طوعا بتنفيذ تلك الاجندات.وعلى سبيل المثال لا الحصر، اختلاق أزمة اقتصادية وان كانت أدوات تنفيذها من الخارج، تؤدي بالنتيجة الى قبول الشعب بحل ضروري، يحتم عليه عدم الالتفات الى حقوقه، والرضوخ وربما القبول بالسياسة العامة لرجال السلطة، ولا تزال دجاجة الحصة مضرب مثل في هذه الأيام، فالحل يصبح “شر لابد منه".وما نعيشه اليوم من أزمات مفتعلة، انما هي لتثبيت مواقع السياسيين في البلاد رغما عن ارادة العباد، وتعزيز مقاعدهم من خلال تمرير أدوار مسرحية بطولية لهم من المخرج البارع "أمريكا" على حساب تجويع الشعوب التي لم تعد في غفلة من أمرها، فأصبح بصرها اليوم حديد. هكذا كانت -ولا تزال- معظم السياسات الشرق أوسطية تغرف من فلسفة الغرب التي تعتمد على إذلال الشعوب بطريقة (جوّع شعبك يتبعك). ومثال ذلك فرض العقوبات الدولية كالحصار الاقتصادي، وهذا يعني اقرار عملية التجويع المتعمد للشعوب المسلوبة الارادة، والتي لا حول لها ولا قوة في رد الظلم المتأتي من حكوماتها التي تقبع في الوفير والوثير. وجل ما تخشاه هذه الحكومات هو توفير استقلالية العيش وتوفير مستلزماته، لأنه يحفز المطالبة بالحقوق ويهدد الكراسي الذهبية ويهز عروشها. وتبقى الشعوب هي التي تدفع ثمن عصر الانفلات والفساد والتعتيم والعقوبات دون رحمة، تلاطمها أمواج الاختلافات ما بين من يقف معها ومن يقف ضدها باسم الفكر والعقيدة. ......
#الانفلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691210

وداد فرحان : رغم كورونا.. بانوراما مع المثقفين
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان الطبيعة تستمع بهواء نقي، خالٍ من التلوث وما صنعت يد الإنسان، والطيور تحلق في السماء باصنافها، بعيدة عن فوهة بندقية الصياد، والنبات يتنفس النقاء، ما خلق الله يعيش ويستمتع بعيدا عن عبث الإنسان، فالشوارع تسمع صداها، والخوف يخيم على الابنية التي اختفى فيها بنو آدم، رعبا وخشية من مخلوق يكبره الإنسان بملايين المرات. اختفى الإنسان الذي خلقه الله فسواه فعدله، وبأية صورة شاء الله ركبه، تساوى مع الجميع بالهلع والفزع.لحظة في المذياع كانت القشة التي كسرت ظهر الإنسان، والشرارة التي نفخها الهواء في هشيم العالم. هل يعقل ا&#1620-;-ن الإنسان بفكره وعلمه وعظمته يكون بهذا الضعف؟الارض تتنفس الصعداء والماء عاد كما ينزل من المزن، والحياة في ديمومتها الطبيعية الا الإنسان الذي تهشمت جمجمة تفكيره امام جدية الموت التي تحاصره. لقد جاء الموت اليه ولو كان في حصون مشيدة، هكذا كان فعل هذه الجرثومة اللامرئية، لكنها لم توقف فكر الإنسان الذي ا&#1620-;-صيب بغيبوبة الحدث، وكان الناس سكارى وماهم بسكارى.ا&#1620-;-صبحنا غرباء عن بعضنا، نتجنب اللقاء، وغابت الحميمية الانسانية، وسلمنا امر ا&#1620-;-مواتنا إلى بارئها وهي تدفن بلا وداع. ورغم كل الالم والصدمة والدهشة والهذيان الذاتي، بقيت الثقافة سر وجود الإنسان، ورغم احتجاب المطبوعات الورقية، جف حبر بعضنا، وبقينا ننثر مقالاتنا في ذاكرتنا التي اتعبها التفكير، فإن غاب الإنسان هل تغيب ثقافته؟ وهل غابت الثقافة بغياب الإنسان من مشهد الحياة؟ كانت دوامة من الاسئلة الفكرية، تتلاطم في بحر التفكير المحبوس بين جدران البيوت.وبدلا من لعن ظلام فايروس كورونا، وجدتني اوقد شمعة امل الحياة مجددا لاشاطر اخي الإنسان، اخي المفكر، المثقف، المؤرخ، الشاعر، الطبيب الذي يعيش ضمن دائرة الحيرة، كي أشاطره الرأي، او وجهة النظر، وربما دراسة مستفيضة حول "قراءة خاصية جائحة كوفيد-19 وتأثيرها على الثقافة بشكل عام، وما التصورات المستقبلية في ديمومة التعاطي معها". فكانت المحصلة مشروعا لإنتاج عددنا السنوي من بانوراما التي احتبست عن الظهور الورقي بسبب هذه الجائحة العالمية، وسيشهد هذا العدد نخبة من أقلام عراقية وعربية من مختلف بقاع المعمورة..كل عام ونحن معا وأبدا. وستظل بانوراما منبرا حرا نزيها لجميع المشاركين بكل حرف فيها، وسيظلون كتابها الذين رافقوها طيلة أكثر من عقد من السنوات أعمدتها وأركانها، وقطعا لن يكون الانقطاع عن الإصدار في الأشهر العجاف السابقة حاجزا عن استئناف العودة، والعودة ستكون أكثر تلاحما وتواصلا مع الجميع، وللجميع التحية والسلام. ......
#كورونا..
#بانوراما
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706945

وداد فرحان : سبق صحفي
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان   انتهى عصر انتظار توزيع الصحف على الاكشاك المجازة، وانقضى عهد الطوابير التي كانت تنتظر حيازة نسخة من مجلتي والمزمار، بل اختفت مجلدات سمير المخصصة للأطفال، كما اختفى باعة الصحف من الاشارات الضوئية، وتبددت اصواتهم "أهرام.. أخبار.. جمهورية".لقد فقدت الصحافة الورقية بريقها بعدما كانت ترعد السلطات بعناوينها الرئيسة، وتمتع القراء بمنوعاتها وكلماتها المتقاطعة، لقد بهت جلالها واختفى محبوها، وقد انتقل الصحفيون والكتاب إلى المتغيرات، حيث اصبحت الصحافة تتربع على بساط ريح الشبكة العنكبوتية، مثلهم في ذلك مثل الاعلاميين الذين اختلف محتوى انتاجهم عما كان عليه في السابق.  كانت الفائدة المشفوعة بمتعة المشاهدة على شاشات التلفاز راسخة في الذاكرة كبرنامج "افتح يا سمسم" الذي اوصل المعرفة بشكل مبسط، وجعل عيون الكبار قبل الصغار مبحلقة بانتظار اغنية المقدمة "افتح يا سمسم ابوابك نحن الاطفال" وكم تعلمنا اللغة العربية وضبط قواعدها من الآنسة قواعد في مسلسل "أين مكاني من الإعراب؟".ورغم تنوع البث التلفازي واختلاف ماهيته، الا ان كل برنامج قد احتل جزءًا من الذاكرة وحجز له يوما من الاسبوع، فكان برنامج عدسة الفن، والمجلة الثقافية، والرياضة في اسبوع، والعلم للجميع، وغيرها ما لا  تحصيه الذاكرة له الأثر في جمع العائلة وتعميق أواصرها.    أما اليوم، فقد امتطى المواطن صهوة الصحافة والاعلام من مكانه، ومن على منصات التواصل الاجتماعي التي جعلتنا نبحث عن الخبر، من خلال اجهزة هواتفنا الذكية، وعبر تطبيقات الفيسبوك والتويتر والتكتوك والواتساب والانستغرام واليوتيوب والعديد غيرها.أصبح الخبر أسرع من ذي قبل، ومن موقع الحدث تحديدا، فلا مصور يلهث لالتقاط صورة، ولا صحفي ينهمك في الكتابة والسبق الصحفي، فالخبر اصبح كـ "خبز باب الاغا" تتلقفه عدسات الهواتف، ويحرره المواطن بلغته وان قلب التاء الطويلة إلى تاءٍ مربوطة. وهكذا اصبحت منصات التواصل زادنا المعرفي، فراحت كبريات الصحف وقنوات التلفزيون تزاحم المواطن بمنصات تواصله، لكن في الحقيقة يبقى السبق الصحفي لمن ينشر الخبر من مكانه وفي وقت حدوثه، وإن "كانت" كتبت "كانة" فلا غبار على أمة فقدت بوصلة تعليمها وثقافتها. ......
#صحفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753917