اسماعين يعقوبي : رد على تدوينات دكتور بخصوص دورية السيد الوكيل العام للملك بمحكمة الاستئناف بالرشيدية بخصوص استماع النيابة العامة لموظفي كتابة الضبط
#الحوار_المتمدن
#اسماعين_يعقوبي باعتباري كاتبا محليا للمكتب المحلي للنقابة الوطنية للعدل بالرشيدية الذي كان له (أي المكتب المحلي) شرف انتزاع مكسب جزئي لموظفي وزارة العدل باستماع النيابة العامة للموظفين، أجد نفسي ملزم نضاليا وأخلاقيا بالتفاعل مع ما جاء في تعليقكم على الحدث.وقبل مناقشة مضامين تدويناتكم ومؤاخذاتكم، لا بد من الاشارة:- أولا: تضامني معكم بخصوص بعض التعليقات التي كانت قاسية شيئا ما ولم تخض في عمق الأشياء ومضمون التدوينات وانما عبرت عن رفضها للرفض،- ثانيا: تضامني مع المنهج العلمي الذي تعرض لقصف كبير والذي سنعود لتفاصيله أثناء مناقشة مختلف مضامين تدوينتكم،- ثالثا: استغرابي من منطقكم الانتقائي من جهة، والقصير النظر من جهة أخرى. فالباحث والمتعلم لا يطالب بتعميم القمع أو الجوع على الناس حتى يكونوا سواسية وانما يطالب برفعه عنهم جميعا، - رابعا: اندهاشي من محاولتكم تقمص دور الضحية بالتركيز عن تدوينات يتيمة وخارجة عن السياق، واهمال مختلف الملاحظات والنقاط التي أثارها المتفاعلون مع تدويناتكم،- خامسا: ان بعض الوقائع والأحداث التي عايشناها تفرض اعادة النظر في الاجراءات الحالية وكان من الممكن أن يكون لكم شرف سبق البحث فيها وايجاد الأجوبة الملائمة لو ذهبتم بالمنهج العلمي وفق قواعده وخلاصاته المنطقية. وتتمثل الواقعة في أن موظفا سلم النموذج 7 الخاص بتسجيل شركة، وأدلى المسير بالوثيقة لسفارة دولة ما التي وجدت ما اعتبرته تناقضا بين شكل الشركة التي كانت شركة ذات مسؤولية محدودة ذات الشريك الوحيد ووجود مسيرين اثنين للشركة !!!. وما تلا ذلك هو توجيه السفار لشكاية، واستدعاء الموظف والاستماع اليه وكأنه مجرم في حين أنه لو تم توجيه الشكاية أو احالتها على وزارة العدل لأجابت بأن شكل الشركة يمكن أن يكون شركة ذات المسؤولية المحدودة ذات الشريك الوحيد وأنه بإمكان الشريك الوحيد أن يعين ألف مسير وليس مسيرين فقط، وان كان هناك شك أو ريبة، فالمفتشية العامة يمكنها القيام بالتفتيش اللازم والوقوف على وجود الخلل من عدمه واتخاذ المتعين على ضوء ذلك بما فيه تعميق البحث لمعرفة كل الملابسات.- سادسا: أن هذا المكسب لم يكن منة، وانما مطلبا نقابيا وجد آذانا صاغية ومتفهمة من السيد الوكيل العام للملك بمحكمة الاستئناف بالرشيدية، حيث تعود الوقائع الى استدعاء أحد الموظفين بمركز كلميمة من طرف الضابطة القضائية للاستماع اليه بناء على شكاية مرتبطة بأداء مهامه، الشيء الذي دفع المكتب المحلي للنقابة الوطنية للعدل بالرشيدية الى عقد اجتماع طارئ صبيحة يوم الجمعة 21 فبراير 2020 طالب فيه بتمتيع موظفي كتابة الضبط بالامتياز القضائي تماشيا مع قرار المحكمة الدستورية الذي أعطى الصبغة القضائية لمهام كتابة الضبط، واحالة كل الشكايات المتعلقة بالموظفين أثناء القيام بعملهم على وزير العدل لاتخاذ الاجراءات المناسبة، واستنكر استمرار استدعاء الموظفين من قبل الأجهزة الأمنية بمناسبة القيام بأعمالهم المؤطرة قانونا، كما أعلن عن تنظيم وقفة احتجاجية امام مقر المحكمة الابتدائية بالرشيدية يوم الأربعاء 26 فبراير 2020 على الساعة العاشرة صباحا،وبتاريخ 25 فبراير 2020، تم استدعاء المكتب المحلي للنقابة الوطنية للعدل بالرشيدية الى لقاء جمعه مع السيد الوكيل العام للملك لدى محكمة الاستئناف بالرشيدية، والذي أبدى تفهمه لموضوع مباشرة اجراءات البحث من طرف الضابطة القضائية بناء على شكايات متعلقة بممارسة المهام المؤطرة قانونا، كما تم خلال اللقاء التأكيد والالتزام بعدم مباشرة اجراءات البحث من طرف الضابطة القضائية بخصوص الموظفين بمناسبة ......
#تدوينات
#دكتور
#بخصوص
#دورية
#السيد
#الوكيل
#العام
#للملك
#بمحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676944

حامد خيري الحيدر : دراسة فنية لمسلة النصر العائدة للملك الأكدي نرام سين
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر يُعتبر عصر الإمبراطورية الأكدية 2371_2230ق.م عصر تحولات جذرية في المجتمع الرافديني، حيث تغيّرت وتبدلت خلاله الكثير من المفاهيم التي كانت سائدة في الفترة السابقة المُتمثلة بعصر دويلات المدن السومرية 3000_2371ق.م، أملتها التحولات السياسية والتطورات الفكرية التي أحاطت المجتمع الرافديني وكيانه الاجتماعي والثقافي والديني، وذلك بعد توحيد البلاد لأول مرة تحت نفوذ سلطة سياسية مركزية واحدة. ومن ضمن تلك المفاهيم الجديدة ما طرأ على الأساليب والمدارس الفنية، حيث حدثت ثورة كبرى في تفاصيلها وتوجهاتها، سواءً في النحت بنوعيه المدور والبارز أو العمارة أو النقش على الأختام الاسطوانية، أو باقي الفنون الأخرى. وفيما يخص فن النحت فقد سادت الأساليب الطبيعية التي تتميّز بقوة التعبير والحركة، والتركيز على ابراز تفاصيل الجسم البشري بشكل طبيعي متناسق يختلف عن التصوير التجريدي الذي كان مُتبعاً تنفيذه في العصور السومرية السابقة.وأحد أهم القطع الفنية التي تُشير بشكل واضح الى ظهور هذه المدرسة الفنية الجديدة، وتُعد أعظم عمل فني ناضج يُعبّر عن الروح الفنية الأكدية تعبيراً تاماً، مما جعلها أحد أهم الأعمال الفنية المتأتية من منطقة الشرق الأدنى القديم، هي المسلة الكبيرة التي عرفت لدى الباحثين باسم "مسلة النصر"، التي تعود الى الملك الأكدي الرابع "نرام سين" 2291_2255ق.م، والتي بلغ فيها النحت الأكدي البارز ذروته في الأبداع والتعبير، حيث تصور وتُخلد قصة الانتصار العسكري لهذا الملك على قبائل "اللولبو" الجبلية، التي تقطن المناطق الشمالية الشرقية لوادي الرافدين المتاخمة للهضبة الايرانية، والتي كانت مصدر تهديد دائم لمدن الإمبراطورية الأكدية والأراضي الخاضعة لسيطرتها، وكذلك لطرق المواصلات المارة عبر هذه المناطق والتي تربط بين أقاليم الشمال والجنوب، مما دعا "نرام سين" لشن حملة عسكرية كبيرة على هذه القبائل للقضاء عليها والخلاص من تهديدها، ثم ليخلد قصة انتصاره الكبير في هذا العمل الفني المُميز، الذي وضعه في معبد الإله "شَمَش" الكائن في مدينة "سبّار" التي تقع جنوب العاصمة العراقية بغداد بنحو ثلاثين كيلومتراً وتُعرف اطلالها بـ"تلول أبو حبة". عثر على هذه المسلة المعروضة حالياً في متحف اللوفر في العاصمة الفرنسية باريس، عالم الآثار الفرنسي "جاك دي موركَان" خلال تنقيباته التي امتدت للفترة 1897_1911 في أطلال العاصمة العيلامية "سوسة" أو كما تعرف بالعيلامية القديمة "سوسيانة" أو "شوشيانة". وقد يُستغرب القارئ عن سبب العثور على هذه المسلة الرافدينية في عاصمة عيلام وليس في إحدى مدن وادي الرافدين، والسبب في ذلك أن هذه المسلة كان قد تم سلبها من قبل العيلاميين بقيادة ملكهم "شتوروك ناخونتي" عام 1168ق.م، عند استباحتهم المدن الرافدينة ومن ضمنها "سبّار" بعد أسقاطهم السلالة "الكشيّة" واحتلالهم أرض بابل، حيث أنهم سرقوا خلال حملتهم تلك العديد من القطع الفنية والتاريخية التي كان لها رمزية كبيرة لدى شعب الرافدين، كان من ضمنها أيضاً مسلة القوانين الشهيرة التي شَرّعها الملك البابلي الشهير حمورابي 1792_1750ق.م، والمعروضة هي كذلك في متحف اللوفر.المسلة مثلثة الشكل تقريباً، نحتت على لوح كبير من الحجر الرملي المائل الى اللون الأحمر، سمكها لا يتعدى الخمسة وعشرين سنتيمتراً، أما ارتفاعها فيقارب المترين وعرضها عند القاعدة بحدود متر واحد، كانت قد تعرضت أجزائها العلوية وكذلك السفلى الى تخريب مُتعمد، في الغالب من قبل الغزاة العيلاميين، صور عليها الفنان بنحت بارز تفاصيل تلك الواقعة العسكرية بأسلوب سردي بانورامي متسلسل ......
#دراسة
#فنية
#لمسلة
#النصر
#العائدة
#للملك
#الأكدي
#نرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685853

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : فلاحون بتالوين تارودانت بالمغرب : شكاية إلى الوكيل العام للملك رئيس النيابة العامة بالرباط
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين شكاية حول تبديد المال العام بجماعة تالوين عبر خروقات جسيمة في مجال التعميرلصالح الفلاحين :بوجمعة باجدي ومن معهرشيد أيت منصور ومن معه61 عائلة فلاحة تم طردهم من أملاك الكلاويضدعامل إقليم تارودانت الحسين أمزالباشا مدينة تالوين أمرير إبراهيمرئيس جماعة تالوين السابق محمد القانترئيس جماعة تالوين السابق لحسن تفراويرئيس جماعة تالوين الحالي حسن أوداليشرفنا في النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل أن نخبركم أننا توصلنا بشكاية وطلب مؤازرة من :ـ بوجمعة باجدي ممثل عائلة إديدير بحي تابيا حول ملف تجزئة تبيا بجماعة تالوين الموجود لدى شركة العمران بتارودانت.ـ رشيد أيت منصور ممثل ورثة أيت منصور بحي تكركوست حول ملف الحي الإداري بجماعة تالوين إقليم تارودانت.ـ 61 عائلة فلاحة تم طردهم من أملاك الكلاوي في سنة 2000. وعلاقة بشكايتنا أعلاه ففي سنة 1995 قرر رئيس الجماعة محمد القانت إنجاز مشروع تجزئة تابيا على أراضي الفلاحين ورثة إديدير وورثة أيت منصور الذين وضعوا وثائق ملكيهم بالجماعة وفي كل فترة انتخابية يتلقون وعودا بتسوية وضعيتهم دون جدوى، ورغم أن دائرة الأملاك المخزنية بأكادير قد اعترفت باقتناء الوعاء العقاري المخصص للتجزئة وتوزيع أرقام البقع على الراغبين في اقتنائها إلا أن أشغال التجهيز توقفت رغم بناء ثلاثة منازل لأصحابها : المعطي إدريس، اوبلي لحسن وشرات، وملفها يوجد اليوم لدى شركة العمران، وبدل العمل على تسويته قام الرئيس السابق لحسن تفراوي والرئيس الحال حسن أودال بالعبث بهذا العقار الذي بني في جزء منه مقرات الجماعة ودار الزعفران والمركب الثقافي وملعب تابيا.وفي سنة 1995 قرر كذلك رئيس الجماعة محمد القانت تحفيظ الوعاء العقاري المسمى الحي الإداري وتسلم الوثائق لدى ورثة أيت منصور، مع العلم أن هذا العقار تم احتلاله من طرف الاستعمار منذ 1932 وبنى به مركز سلطه وحديقة ومستشفى، وعدة منازل ودكاكين ومأوى ومسجد وإدارات أخرى، وتم تحفيظه لصالح الأملاك المخزنية عن طريق التدليس في 1996 بينما ينتظر الفلاحون تسوية وضعيتهم دون جدوى، ورغم عدة شكايات قدموها إلى جهات إدارية لها علاقة بهذا العقار فمازالوا ينتظرون من ينصفهم بينما يتم العبث بهذا الحي من طرف الرئيس السابق لحين تفراوي والرئيس الحالي حين أودال.كما توصنا بشكاية من طرف الفلاحين الذين تم طردهم وهبي إبراهيم من معه من أملاك الكلاوي بموجب حكم مبني على وقائع غير حقيقية أصدرته محكمة القرب بتالوين في 1981 وإنجاز رسم استمرار زور في 1983، من أجل استغلال وعاء عقاري بمساحة حوالي 80 هكتار يتضمن قصبة الكلاوي وفندق ابن تومرت وعقار فوق السوق لمالكه حسن ووركي، وبدل حماية القصبة كتراث تاريخي للمنطقة تم العبث بها من طرف الرئيس السابق لحسن تفراوي وحسن أودال.وبقي الفلاحون طيلة 25 سنة مشردين تتقاذفهم الإدارات بالتسويف والترغيب والتهديد ضد حقهم المشروع في الأرض، ومنذ 2009 كان للرئيس السابق للجماعة لحسن تفراوي والرئيس الحالي حسن أودال رأي آخر وهو فتح المجال لاحتلال ما تبقى لهم من أراضي بدعم مستشار بالجماعة المسمى إدريس سميح، مما أغرقهم في محاكم تارودانت وأكادير منذ 2015 في مطاردة شهود الزور ورسوم استمرار زور دون جدوى.وبدل الاهتمام بتطوير المجال العمراني والبيئي لمدينة تأسست منذ 1932 في عهد الاستعمار بتوفير التجهيزات الأساسية اللائقة بالمدينة : شبكة مياه الصرف الصحي والماء الصالح للشرب ......
#فلاحون
#بتالوين
#تارودانت
#بالمغرب
#شكاية
#الوكيل
#العام
#للملك
#رئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700040

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : شكاية ضد وكيل الملك بتارودانت إلى الوكيل العام للملك رئيس النيابة العام بالرباط
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين شكاية حول خروقات جسيمة ونهب المال العام عبر تحفيظ عقارلفائدة ورثة أيت منصور في شخص رشيد أيت منصور بحي تكركوست جماعة تالوينورثة إديدير في شخص باجدي بوجمعة بحي تابيا جماعة تالوينضد وكيل الملك بالمحكمة الابتدائية بتارودانترئيس جماعة تالوين حسن أودالالرئيس السابق للجماعة القانت محمدعلاقة بالموضوع أعلاه نخبركم أن وكيل الملك يرفض البث في شكايتنا في هذا الموضوع كما فعل في عدة شكايات سابقة مما يجعله طرفا في نهب المال العام بتالوين، والشكاية موضوع عقار بجماعة تالوين يسمى "الكاريان" وهو امتداد لملك في ملكية ورثة أيت منصور عمل الرئيس السابق للجماعة القانت محمد على استثنائه من تحفيط عقار الحي الإداري بتالوين، وهو ملك احتله الاستعمار الفرنسي منذ 1932، وعمل القانت محمد على تحفيطة لصالح أملاك الدولة وتحديده بأشخاص لا علاقة لهم بحدودها وعزز ذلك بعقود غي محققة وأخرج من وعائه العقاري العقار المسمى "الكريان" وهو جزء ضمن الوعاء العقاري الذي يسمى الحي الإداري، وذلك بتواطؤ مع مستشار جماعي من أجل تفويته لعائلته وهو العقار الذي يتلاعب به رئيس جماعة تالوين حسن أودال موضوع شكايتنا للوكيل العام بأكادير 88/3115/2019 بتاريخ 22 غشت 2019 وتم فيها إنجاز محضر تم إرساله للنيابة العامة بتارودانت. حيث يعمل رئيس الجماعة على تمليك بقع أرضية لابنه أودال المهدي وأحد الملاكين بتالوين المسمى عصمي عبد الله وعدة أشخاص آخرين عبر منحهم شهادات إدارية غير قانونية لتسجيل عقود عرفية يتم المصادقة عليها من طرفه بالجامعة، وعمل وكيل الملك بتارودانت على حفظه شكايتنا تعسفا ورفض إخراجه المحاضر من الحفظ رغم تقدم طلبين مشفوعين بعدة معطيات واتهامات خطير ضد رئيس الجماعة من واجبه على الأقل البحث في صحة أو عدم صحتها. وبذلك إختار وكيل الملك بتارودانت أن ينحاز إلى ناهبي المال العام بتالوين والمساهمة على نشر الفساد بجماعة تالوين، حيث يعمل على تبرئة رئيس الجماعة من تهمة الادلاء بشهادة زور بينما يبقي الفلاحين الذي زج بهم الرئيس في صنع استمرار زور لصالح مستشار جماعي المسمى سميح إدريس، كما يعمل على تفعيل شكايات كيدية ضد خصوم رئيس الجماعة للزج بهم في السجن ومنهم باجدي بوجمعة.لهذه الأسباب وغيرها نلتمي من رئاسة النيابة العامة بالرباط بفتح تحقيق في هذه الشكاية من أحل إحقاق العدالة وإنصاف دوي الحقوق الفلاحين ورثة أيت منصور بحي تكركوست وورثة إديدير في شخص باجدي بوجمعة بحي تابيا.أكادير في 20 دجنبر 2020الكاتب العام الوطنيامال الحسين ......
#شكاية
#وكيل
#الملك
#بتارودانت
#الوكيل
#العام
#للملك
#رئيس
#النيابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703039

سعيد الكحل : هل فعلا يسعى PJDإلى النجاح في امتحان الوفاء للملك ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد حزب العدالة والتنمية المراوغة السياسية للمداراة على أخطائه أو الركوب على المبادرات الملكية ، أو تحميل الدولة والخصوم السياسيين مسؤولية فشله في إدارة الشأن العام ، سواء وطنيا أو محليا . وحتى بعد تولي سعد الدين العثماني رئاسة الحكومة بعد فشل سلفه بنكيران في تشكيلها لتدبير الولاية الثانية للحزب ، فإنه سار على نفس النهج . ففي تقريره السياسي أمام أعضاء المجلس الوطني للحزب يومي السبت والأحد 23 و 24 يناير 2021 ، اختار لغة المراوغة والتحايل عبر الادعاء بأن حزب العدالة والتنمية يسعى إلى "النجاح في امتحان الوفاء للملك" والثوابت الوطنية والانسجام مع اختيارات الدولة وما يقتضيه من دعم للجبهة الوطنية. ومن يستمع لهذا الخطاب يخيل إليه أن الحزب ، قيادة وقاعدة، لا يأل جهدا واجتهادا في تبني المشروع الحداثي والديمقراطي الذي يحمله الملك والقوى الديمقراطية ، ويسعى جادا إلى تجسيده . فمواقف الحزب ، سواء لما كان في المعارضة أو على رأس الحكومة، ستظل شاهدة على مناهضته لكل جهود التحديث والدمقرطة ، ولن يمحوها خطاب رئيس الحكومة والحزب مهما تلاعب بالعبارات أو سلك أساليب المراوغة والتقية. ويكفي هنا تذكير السيد العثماني بمواقف الحزب وإصداراته المناهضة لمشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي كان المدخل الأساس لتحديث بنيات المجتمع (الثقافية ، القانونية، الأسرية ، الاقتصادية ، السياسية ..). إن الوفاء للملك ، ليس شعارات جوفاء ، بل مواقف ثابتة تدعم جهود التنمية والتحديث . لكن ، تاريخ الحزب يشهد على مناهضته الشرسة لكل تلك الجهود ، سواء مناهضة علنية أو الخفية . وهذه نماذج منها :1 ــ المناهضة العلنية لـ :أ ــ أسس الدولة المدنية عبر المطالبة بجعل الشريعة كما يؤول تيار الإسلام السياسي لنصوصها ،المصدر الأسمى للتشريع وإلغاء كل القوانين والنصوص التشريعية التي لا تنسجم مع هذا التأويل أو لا تخدم إستراتيجية الحزب وأهدافه. ذلك أن الحزب استغل موجة ما بات يعرف "بالربيع العربي" ليمارس الضغط والتهديد بهدف التنصيص على سمو "التشريعات الإسلامية" حتى يكون له سندا دستوريا يشرعن تصديه لأي قانون لا يخدم أهدافه وإستراتيجيته المتمثلة في "أسلمة" الدولة والمجتمع والأسرة .ب ــ حرية الاعتقاد ، حيث ناهض دسترتها لأنها لا توفر له المجال لممارسة الرقابة على المجتمع والإبداعات الفكرية والفنية . فخطة الحزب تطويق كل مجالات الإبداع والانفتاح والتعبير الحر .ج ــ الإجهاض الإرادي الذي تطالب به الهيئات النسائية والحقوقية لما سيتيحه من فرص لتقليص أعداد الأطفال المتخلى عنهم ، وتوفير الحماية والرعاية الصحية للأمهات ، خاصة العازبات ضحايا التغرير أو الاغتصاب أو زنا المحارم .د ــ اعتماد اللغات الأجنبية الحية للتدريس والتكوين العلمي ،بمبرر الدفاع عن الهوية ، في الوقت الذي يدرس فيه أبناء قيادة الحزب وأطره باللغات الأجنبية في المؤسسات الخاصة والبعثات الأجنبية . فمنذ الإعلان عن الرؤية الإستراتيجية للإصلاح 2015 - 2030 التي أعدها المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، والذي يترأسه المستشار الملكي عمر عزيمان، والحزب يناور لعرقلة المصادقة على مشروع القانون بتجميده في البرلمان (مقاطعة اجتماعات رؤساء الفرق النيابية ، التراجع عن التوافق مع بقية مكونات الأغلبية، دعوته إلى توافق ثان ، خرجات بنكيران ضد الدولة ومشروع القانون ).هـ ــ برنامج انطلاقة لدعم المقاولين الشباب الذي جاء مبادرة من جلالة الملك لتشجيع الشباب على تحقيق طموحاتهم والمساهمة في جهود التنمية ، حيث تصدى له عدد من رموز الحزب بالتحريض على مقاط ......
#فعلا
#يسعى
#PJDإلى
#النجاح
#امتحان
#الوفاء
#للملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707171

المثنى الشيخ عطية : البيان الأخير للملك شهريار: شرارة بائسة في رماد الذكورية العربية
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بجرأة النظر في العينين القاسيتين على المواجهة لمرآة الحقيقة، وقف النجم السينمائي الفرنسي آلان ديلون، الجميل ومعشوق النساء، في لحظة من لحظات أفول شبابه ليواجه قسوة معنى أن يصبح "كازانوفا" عجوزاً، متصابياً، غير مرغوب فيه من قبل الصبية التي يعشق، وتفوح من جسده رائحة شيخوخة غير مستحبة...وتلك الوقفة كانت لحظة من من لحظات حروب الفن في مواجهة أسنان الفناء، والتي حاولت تثبيت لحظة جمالية في حياة نموذج شخصية " كازانوفا"(1) المعروفة (هي لحظة شيخوخته)، لصياغتها بعين جديدة وإطلاقها في حركة ديمومة الطازج والباهر الذي يحاول منح الناس بعضاً من نبض تجديد حيواتهم.ما الذي نريد تثبيته ومن ثم إطلاقه في هذه اللحظة النقدية التي تحاول اصطياد لحظة جمالية بقوس الفن نفسه باعتبار ضرورته الأولى: انتزاع اللحظة الجمالية من شدق الزمن وتثبيتها الذي يعني إطلاقها في حركة ديمومته..."البيان الأخير من الملك شهريار"/ قصيدة الشاعر نزار قباني المنشورة في "جريدة الحياة" كتنويعة من "التنويعات النزارية على مقام العشق"(2) بتاريخ 13 أيلول 1996م.. ربما تكون "لحظة الفن" التي تحاول لحظتنا النقدية إيقافها وإطلاقها بسبب ما تحمله من قيمة كشفها كبقعة مترمّدة تثير الاختلاف حول كونها حافلة بالجمر في جسد "الذكورية العربية" التي يمثل الشاعر النجم نزار قباني (وإن لم يشر نقاده صراحة إلى ذلك) أحد نماذجها الأكثر تعبيراً عن لحظات ألقها وخوائها على مدى أكثر من خمسة عقود، وهذه المرة لحظة شيخوخة الشاعر شهريار المصوغة ببيان صراعه الأخير معها...بيان الذكورية المترمّدةانطلاقاً من منهجنا الذي يضع النص أولاً في الاعتبارتحت تشريح عين مجهر النقد كشرط قبل أي تنظير أو تقرير، سوف نضع بعض الملاحظات التي تخص اللحظة/ موضوع دراستنا قبل ربطها بالأجزاء التي تكمل الصورة.بدءاً من العنوان: "البيان الأخير من الملك شهريار".. نعرف أن القصيدة هي بيان لشخصية الملك شهريار المرتبطة بالذاكرة الشعبية على أنهاشخصية ملك كره النساء بسبب خيانة زوجة، وقرر قتل امرأة كل يوم عند الفجر بعد زواجه منها إلى أن تأتي امرأة هي شهرزاد، تتزوجه وتؤخر عملية القتل ألف ليلة وليلة عن طريق رواية الحكايا للملك الذي يظل معلّقاً بخيط التشويق مثل طفل، وتعطينا كلمة "الأخير" في البيان مدلول أنه تصريح ما قبل التوقف/ الموت أي التصريح الذي يتضمن عادة الاعتراف، فما هي هذه الاعترافات؟!...تبدأ القصيدة بـ "كبّري عقلك ياسيّدتي..."، أي بخطاب الذكورة التي اعتادت اعتبار المرأة "دون" الذكر، وبتهذيب "التنكير"، "يا سيّدتي"، واعتبار أنها "دوناً" يخضع للغيرة السطحية، وأن عليها أن ترى مشاعر الملك الحقيقية خارج انفعالها العاطفي.. ونتابع هذه المشاعر لنجد أنها الخطاب المعتاد لزوج مشكوك بأنه خائن "لا يوجد غيرك"، وبلغة الشاعر نزار قباني المباشرة والأحادية الدلالة " لا سمراء أو شقراء أو سوداء أو صفراء تستدعي اهتمامي" لأنه يؤمن "بالتوحيد في دين الهوى" وأن على المرأة الواحدة الوحيدة الغيورة أن تضع رجليها في الثلج وتنام.وكما هو متوقّع لمن درس نزار جيداً وفهم جوهر خطابه، نرى في المقطع الثالث من القصيدة الشاعر الـ "دون جوان"/ الذكر، الفحل يضع نفسه في المركز حيث هو الذي لا يرى غيرها: "الجميلات على كل رصيف/ غير أني لا أرى غيرك في هذا الزحامِ/ والجميلات يحرّكن أحاسيس المرايا/ غير أني لم أعانق في حياتي أي نهدٍ من رخامِ/ والشهيرات يوزعن التواقيع يمينا وشمالاً/ غير أني لا أرى شيئاً أمامي".. غير أنه وكعادته، تنتابه لمعة تجلٍّ يختلط فيها الوجه بالقناع وتبدو له فيها نفسه ......
#البيان
#الأخير
#للملك
#شهريار:
#شرارة
#بائسة
#رماد
#الذكورية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721915

رزان الحُسيني : برقيةٌ للملكِ الأعمى
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحُسيني أيتها الأيام التي تجري مثل خيولٍ جامحةأيها الوقت الذي يعدو وبيدهِ شفرة تلصفخادشاً الحائط الذي هو نحن..يا أيها الطاغية المسحوردعني أدخلُ إلى حرمكعلّني أجد لحظاتي الفرِحةفي قسم المفقودات..أُعذرني.. ضيعتهاأسمال حياتي كانت باليةوجيوبها مُرتّقةً لا بخيوطٍبل بأصابعي..أشدُّ على طرفهاأحاول لملمة كلّ أوقاتيلكنّ الفرح خريفيُّ الطبيعة رحالٌ مثلي، لا يكاد ينزلِ من ريلٍ في محطةحتى يُهاجرُ من على أُخرى..أيها الزمن، تذكّرنيفما من غيرك يعرف أنيكُلُّ الذين بكوا وحدهمعلى مرِّ العصورتذكّرني، فما من غيرك يعرفأني النظرةُ الأخيرةلكلِّ وئيدةقبل أن يهيلَ أبوهاالترابعلى وجهها..تذكّرنيفأنا مرميّةٌ وحدي على هوامش الحياةوالسابلة تعثرُ بي ولا تُبالي،ليس للزهرةِ أملٌ بالخلودسوى بالعطرِ في ذاكرةِ القاتل فما بالك بالنبتةِالعشوائية بين بلاط الناصية؟رجالاتك تسحقُ المعنىوتُعجّلُ بمسحِ ما تُسطره السعادةعلى ساحل العمر الأهوجببساطيلها،فدعني أتملقّكحتى تترك الفرح الفتيّ ينام على خديولو رمشاً صغيراً عابراًدعهُ يرتطمُ بي وهو مُهاجراً إلى المنفىلتختلط تعاساتي بلحظاتهِ المُتعجّلةدعهُ يصير ساعي البريدلا أراه إلا من النافذةوسأُراكمُ رسائليعسى أن يتأخر في أخذها.هامش:وقف الفرح أمام صندوقيمطولاً، ومُرتبكاًوحين خرجتُ أرمي وراءهُ الماء،ورقةً ماوجدتها تترنّحُ على الرصيفوعلى غلافهابرقيةٌ للملك الأعمى..11/11 ......
#برقيةٌ
#للملكِ
#الأعمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737556