المناضل-ة : أزمة كوفيد-19 خطر على حياة ملايين الأشخاص، وتسريع للتحول الجيوسياسي وإيقاد لشعلة الاضطرابات الاجتماعية. 8 يونيو 2020، بقلم، المكتب التنفيذي للأممية الرابعة. ترجمة عن الفرنسية، فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة.
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة باتت جائحة كوفيد-19 سببا لموت 400.000 شخص في العالم (401.000 يوم 8 يونيو/حزيران)، مع أكثر من 6.8 مليون حالة مسجلة رسميا في 216 بلدا. وفي النصف الثاني من شهر مارس/آذار، قبل الشروع في رفع إجراء الحجر الصحي في آسيا، كان أكثر من 3 مليار شخص محصورين في بيوتهم. يستحيل، في هذا الطور، الجزم بإمكان موجة ثانية من الجائحة، ولا إن كان الفيروس سيشهد طفرة. الأمر أكبر من مشكل صحةإنها لحظة تكثف سيرورات طويلة الأمد كانت تتطور بنحو مستقل نسبيا، وتتضافر اليوم بكيفية تفجرية: الأزمة البيئية، وحدود النيوليبرالية وتفاوتاتها، وكذا الصراع الجيوسياسي من أجل الغلبة بين الامبريالية القديمة والصين. إن السيرورات التي تغير بعمق العالم المتشكل في 1945 تظهر وتتفاعل. ولا شك أنه مفرق طرق في التاريخ، ولحظة رهانات كبيرة لكل الفاعلين السياسيين. إننا في صلب تضافر أزمات، مفعم بالأخطار، أزمة حضارة رأسمالية، هي الأخطر منذ الحروب العالمية للقرن العشرين. إنها ما نعثه غرامشي بالأزمة العضوية: بدأت تصدعات تظهر في بناء السلطة البرجوازية ذاته، وبدأ طموحها إلى الكونية يتفتت، واتضح أن مزاعم لإثبات الهيمنة ليست سوى ما هي فعلا: طريقة للحفاظ على الاستقرار الرأسمالي. ويتدهور التوافق الاجتماعي ولم تعد المتطلبات الرأسمالية معتبرة إسهاما في الرفاه العام. ويجري تقاطب سياسي، وتنفتح مساحة سياسية قد يشغلها مناهضو الرأسمالية الاشتراكيون البيئيون، أو اليمين المتطرف، فيما بدأت تظهر "الأعراض المرضية". جلي عندما نقترح سياسة صحية قائمة على التضامن أن هذه المطالب تتجاوز الإطار الذي حددته الرأسمالية. إن صحتنا متوقفة على الظروف التي نعيش فيها، على إمكان استنشاق هواء صاف، وشرب ماء غير ملوث، والتزود بأغذية جيدة، وعلى بيئة في مددنا متيحة للعيش، الخ. الأمر، باختصار، متوقف على العيش في ظروف سليمة والتوفر على دخل كاف لضمان حياة جيدة. الصحة كل بدني واجتماعي وثقافي وبيئي يوجد في أساس حياة ثرية إنسانيا وسليمة. ظروف الحياة التي خلقتها الرأسمالية لا تتيح حياة جيدة، لا على صعيد اجتماعي ولا صعيد ثقافي وبيئي، ما يجعل سياسة صحية قائمة على التضامن تتجاوز الحدود التي وضعتها الرأسمالية. الأزمة البيئية تدمير الغابات، والنظام الاستخراجي، والإنتاجوية الرأسمالية، وتخريب الأنظمة البيئية، وزيادة عزل الحيوانات واستهلاك اللحم، عوامل سهلت تخطي الفيروسات للحواجز بين الأنواع. إن ثلاث أرباع الأمراض التي ظهرت منذ العام 1960 هي أمراض منتقلة من الحيوان إلى الإنسان. المقصود بوجه خاص ايبولا والسيدا وسارس وميرس وكوفيد-19. لقد أدت عولمة المبادلات إلى انتشار سريع للفيروس على صعيد عالمي. وأدى نمو الحواضر الضخمة وأحياء الصفيح المرتبطة بها إلى تسريع انتقال العدوى بين البشر. هكذا يمثل كوفيد-19 عاقبة لتداخل نتائج العولمة. يتوقع الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ GIEC ارتفاع درجات الحرارة المتوسطة عالميا حتى 6 درجات مئوية في أفق العام 2100، ما يستتبع ارتفاعات للحرارة أهم بكثير في معظم المناطق القارية وفي محيط القطب الشمالي، وارتفاعا هاما لمستوى البحر وارتفاعا شاملا لوتيرة الأحداث القصوى وحدتها مثل موجات الحر والحرائق الهائلة والجفاف والفيضانات والزوابع والأعاصير المدمرة. هذا ما سيرفع عدد الأشخاص الذين سيغادرون 19% من مساحة الأرض، ومنها المناطق الساحلية والمدارية، إلى 3.5 مليار. وسيكون لهذه الكارثة المناخية، وكذا لنقاط ترجح بيئية، لاسيما فقد التنوع الحيوي واجتثاث الغابات ونقص ماء الشرب، عواقب أشد رعبا من نتائج ......
#أزمة
#كوفيد-19
#حياة
#ملايين
#الأشخاص،
#وتسريع
#للتحول
#الجيوسياسي
#وإيقاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681500
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة باتت جائحة كوفيد-19 سببا لموت 400.000 شخص في العالم (401.000 يوم 8 يونيو/حزيران)، مع أكثر من 6.8 مليون حالة مسجلة رسميا في 216 بلدا. وفي النصف الثاني من شهر مارس/آذار، قبل الشروع في رفع إجراء الحجر الصحي في آسيا، كان أكثر من 3 مليار شخص محصورين في بيوتهم. يستحيل، في هذا الطور، الجزم بإمكان موجة ثانية من الجائحة، ولا إن كان الفيروس سيشهد طفرة. الأمر أكبر من مشكل صحةإنها لحظة تكثف سيرورات طويلة الأمد كانت تتطور بنحو مستقل نسبيا، وتتضافر اليوم بكيفية تفجرية: الأزمة البيئية، وحدود النيوليبرالية وتفاوتاتها، وكذا الصراع الجيوسياسي من أجل الغلبة بين الامبريالية القديمة والصين. إن السيرورات التي تغير بعمق العالم المتشكل في 1945 تظهر وتتفاعل. ولا شك أنه مفرق طرق في التاريخ، ولحظة رهانات كبيرة لكل الفاعلين السياسيين. إننا في صلب تضافر أزمات، مفعم بالأخطار، أزمة حضارة رأسمالية، هي الأخطر منذ الحروب العالمية للقرن العشرين. إنها ما نعثه غرامشي بالأزمة العضوية: بدأت تصدعات تظهر في بناء السلطة البرجوازية ذاته، وبدأ طموحها إلى الكونية يتفتت، واتضح أن مزاعم لإثبات الهيمنة ليست سوى ما هي فعلا: طريقة للحفاظ على الاستقرار الرأسمالي. ويتدهور التوافق الاجتماعي ولم تعد المتطلبات الرأسمالية معتبرة إسهاما في الرفاه العام. ويجري تقاطب سياسي، وتنفتح مساحة سياسية قد يشغلها مناهضو الرأسمالية الاشتراكيون البيئيون، أو اليمين المتطرف، فيما بدأت تظهر "الأعراض المرضية". جلي عندما نقترح سياسة صحية قائمة على التضامن أن هذه المطالب تتجاوز الإطار الذي حددته الرأسمالية. إن صحتنا متوقفة على الظروف التي نعيش فيها، على إمكان استنشاق هواء صاف، وشرب ماء غير ملوث، والتزود بأغذية جيدة، وعلى بيئة في مددنا متيحة للعيش، الخ. الأمر، باختصار، متوقف على العيش في ظروف سليمة والتوفر على دخل كاف لضمان حياة جيدة. الصحة كل بدني واجتماعي وثقافي وبيئي يوجد في أساس حياة ثرية إنسانيا وسليمة. ظروف الحياة التي خلقتها الرأسمالية لا تتيح حياة جيدة، لا على صعيد اجتماعي ولا صعيد ثقافي وبيئي، ما يجعل سياسة صحية قائمة على التضامن تتجاوز الحدود التي وضعتها الرأسمالية. الأزمة البيئية تدمير الغابات، والنظام الاستخراجي، والإنتاجوية الرأسمالية، وتخريب الأنظمة البيئية، وزيادة عزل الحيوانات واستهلاك اللحم، عوامل سهلت تخطي الفيروسات للحواجز بين الأنواع. إن ثلاث أرباع الأمراض التي ظهرت منذ العام 1960 هي أمراض منتقلة من الحيوان إلى الإنسان. المقصود بوجه خاص ايبولا والسيدا وسارس وميرس وكوفيد-19. لقد أدت عولمة المبادلات إلى انتشار سريع للفيروس على صعيد عالمي. وأدى نمو الحواضر الضخمة وأحياء الصفيح المرتبطة بها إلى تسريع انتقال العدوى بين البشر. هكذا يمثل كوفيد-19 عاقبة لتداخل نتائج العولمة. يتوقع الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ GIEC ارتفاع درجات الحرارة المتوسطة عالميا حتى 6 درجات مئوية في أفق العام 2100، ما يستتبع ارتفاعات للحرارة أهم بكثير في معظم المناطق القارية وفي محيط القطب الشمالي، وارتفاعا هاما لمستوى البحر وارتفاعا شاملا لوتيرة الأحداث القصوى وحدتها مثل موجات الحر والحرائق الهائلة والجفاف والفيضانات والزوابع والأعاصير المدمرة. هذا ما سيرفع عدد الأشخاص الذين سيغادرون 19% من مساحة الأرض، ومنها المناطق الساحلية والمدارية، إلى 3.5 مليار. وسيكون لهذه الكارثة المناخية، وكذا لنقاط ترجح بيئية، لاسيما فقد التنوع الحيوي واجتثاث الغابات ونقص ماء الشرب، عواقب أشد رعبا من نتائج ......
#أزمة
#كوفيد-19
#حياة
#ملايين
#الأشخاص،
#وتسريع
#للتحول
#الجيوسياسي
#وإيقاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681500
الحوار المتمدن
المناضل-ة - أزمة كوفيد-19 خطر على حياة ملايين الأشخاص، وتسريع للتحول الجيوسياسي وإيقاد لشعلة الاضطرابات الاجتماعية. 8 يونيو 2020،…
الاممية الرابعة : أزمة كوفيد-19 خطر على حياة ملايين الأشخاص، وتسريع للتحول الجيوسياسي وإيقاد لشعلة الاضطرابات الاجتماعية.
#الحوار_المتمدن
#الاممية_الرابعة 8 يونيو 2020، بقلم، المكتب التنفيذي للأممية الرابعة. ترجمة عن الفرنسية، فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة.باتت جائحة كوفيد-19 سببا لموت 400.000 شخص في العالم (401.000 يوم 8 يونيو/حزيران)، مع أكثر من 6.8 مليون حالة مسجلة رسميا في 216 بلدا. وفي النصف الثاني من شهر مارس/آذار، قبل الشروع في رفع إجراء الحجر الصحي في آسيا، كان أكثر من 3 مليار شخص محصورين في بيوتهم.يستحيل، في هذا الطور، الجزم بإمكان موجة ثانية من الجائحة، ولا إن كان الفيروس سيشهد طفرة.الأمر أكبر من مشكل صحةإنها لحظة تكثف سيرورات طويلة الأمد كانت تتطور بنحو مستقل نسبيا، وتتضافر اليوم بكيفية تفجرية: الأزمة البيئية، وحدود النيوليبرالية وتفاوتاتها، وكذا الصراع الجيوسياسي من أجل الغلبة بين الامبريالية القديمة والصين. إن السيرورات التي تغير بعمق العالم المتشكل في 1945 تظهر وتتفاعل. ولا شك أنه مفرق طرق في التاريخ، ولحظة رهانات كبيرة لكل الفاعلين السياسيين.إننا في صلب تضافر أزمات، مفعم بالأخطار، أزمة حضارة رأسمالية، هي الأخطر منذ الحروب العالمية للقرن العشرين. إنها ما نعثه غرامشي بالأزمة العضوية: بدأت تصدعات تظهر في بناء السلطة البرجوازية ذاته، وبدأ طموحها إلى الكونية يتفتت، واتضح أن مزاعم لإثبات الهيمنة ليست سوى ما هي فعلا: طريقة للحفاظ على الاستقرار الرأسمالي. ويتدهور التوافق الاجتماعي ولم تعد المتطلبات الرأسمالية معتبرة إسهاما في الرفاه العام. ويجري تقاطب سياسي، وتنفتح مساحة سياسية قد يشغلها مناهضو الرأسمالية الاشتراكيون البيئيون، أو اليمين المتطرف، فيما بدأت تظهر "الأعراض المرضية".جلي عندما نقترح سياسة صحية قائمة على التضامن أن هذه المطالب تتجاوز الإطار الذي حددته الرأسمالية. إن صحتنا متوقفة على الظروف التي نعيش فيها، على إمكان استنشاق هواء صاف، وشرب ماء غير ملوث، والتزود بأغذية جيدة، وعلى بيئة في مددنا متيحة للعيش، الخ. الأمر، باختصار، متوقف على العيش في ظروف سليمة والتوفر على دخل كاف لضمان حياة جيدة. الصحة كل بدني واجتماعي وثقافي وبيئي يوجد في أساس حياة ثرية إنسانيا وسليمة. ظروف الحياة التي خلقتها الرأسمالية لا تتيح حياة جيدة، لا على صعيد اجتماعي ولا صعيد ثقافي وبيئي، ما يجعل سياسة صحية قائمة على التضامن تتجاوز الحدود التي وضعتها الرأسمالية.الأزمة البيئيةتدمير الغابات، والنظام الاستخراجي، والإنتاجوية الرأسمالية، وتخريب الأنظمة البيئية، وزيادة عزل الحيوانات واستهلاك اللحم، عوامل سهلت تخطي الفيروسات للحواجز بين الأنواع. إن ثلاث أرباع الأمراض التي ظهرت منذ العام 1960 هي أمراض منتقلة من الحيوان إلى الإنسان. المقصود بوجه خاص ايبولا والسيدا وسارس وميرس وكوفيد-19. لقد أدت عولمة المبادلات إلى انتشار سريع للفيروس على صعيد عالمي. وأدى نمو الحواضر الضخمة وأحياء الصفيح المرتبطة بها إلى تسريع انتقال العدوى بين البشر. هكذا يمثل كوفيد-19 عاقبة لتداخل نتائج العولمة.يتوقع الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ GIEC ارتفاع درجات الحرارة المتوسطة عالميا حتى 6 درجات مئوية في أفق العام 2100، ما يستتبع ارتفاعات للحرارة أهم بكثير في معظم المناطق القارية وفي محيط القطب الشمالي، وارتفاعا هاما لمستوى البحر وارتفاعا شاملا لوتيرة الأحداث القصوى وحدتها مثل موجات الحر والحرائق الهائلة والجفاف والفيضانات والزوابع والأعاصير المدمرة. هذا ما سيرفع عدد الأشخاص الذين سيغادرون 19% من مساحة الأرض، ومنها المناطق الساحلية والمدارية، إلى 3.5 مليار. وسيكون لهذه الكارثة المن ......
#أزمة
#كوفيد-19
#حياة
#ملايين
#الأشخاص،
#وتسريع
#للتحول
#الجيوسياسي
#وإيقاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697586
#الحوار_المتمدن
#الاممية_الرابعة 8 يونيو 2020، بقلم، المكتب التنفيذي للأممية الرابعة. ترجمة عن الفرنسية، فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة.باتت جائحة كوفيد-19 سببا لموت 400.000 شخص في العالم (401.000 يوم 8 يونيو/حزيران)، مع أكثر من 6.8 مليون حالة مسجلة رسميا في 216 بلدا. وفي النصف الثاني من شهر مارس/آذار، قبل الشروع في رفع إجراء الحجر الصحي في آسيا، كان أكثر من 3 مليار شخص محصورين في بيوتهم.يستحيل، في هذا الطور، الجزم بإمكان موجة ثانية من الجائحة، ولا إن كان الفيروس سيشهد طفرة.الأمر أكبر من مشكل صحةإنها لحظة تكثف سيرورات طويلة الأمد كانت تتطور بنحو مستقل نسبيا، وتتضافر اليوم بكيفية تفجرية: الأزمة البيئية، وحدود النيوليبرالية وتفاوتاتها، وكذا الصراع الجيوسياسي من أجل الغلبة بين الامبريالية القديمة والصين. إن السيرورات التي تغير بعمق العالم المتشكل في 1945 تظهر وتتفاعل. ولا شك أنه مفرق طرق في التاريخ، ولحظة رهانات كبيرة لكل الفاعلين السياسيين.إننا في صلب تضافر أزمات، مفعم بالأخطار، أزمة حضارة رأسمالية، هي الأخطر منذ الحروب العالمية للقرن العشرين. إنها ما نعثه غرامشي بالأزمة العضوية: بدأت تصدعات تظهر في بناء السلطة البرجوازية ذاته، وبدأ طموحها إلى الكونية يتفتت، واتضح أن مزاعم لإثبات الهيمنة ليست سوى ما هي فعلا: طريقة للحفاظ على الاستقرار الرأسمالي. ويتدهور التوافق الاجتماعي ولم تعد المتطلبات الرأسمالية معتبرة إسهاما في الرفاه العام. ويجري تقاطب سياسي، وتنفتح مساحة سياسية قد يشغلها مناهضو الرأسمالية الاشتراكيون البيئيون، أو اليمين المتطرف، فيما بدأت تظهر "الأعراض المرضية".جلي عندما نقترح سياسة صحية قائمة على التضامن أن هذه المطالب تتجاوز الإطار الذي حددته الرأسمالية. إن صحتنا متوقفة على الظروف التي نعيش فيها، على إمكان استنشاق هواء صاف، وشرب ماء غير ملوث، والتزود بأغذية جيدة، وعلى بيئة في مددنا متيحة للعيش، الخ. الأمر، باختصار، متوقف على العيش في ظروف سليمة والتوفر على دخل كاف لضمان حياة جيدة. الصحة كل بدني واجتماعي وثقافي وبيئي يوجد في أساس حياة ثرية إنسانيا وسليمة. ظروف الحياة التي خلقتها الرأسمالية لا تتيح حياة جيدة، لا على صعيد اجتماعي ولا صعيد ثقافي وبيئي، ما يجعل سياسة صحية قائمة على التضامن تتجاوز الحدود التي وضعتها الرأسمالية.الأزمة البيئيةتدمير الغابات، والنظام الاستخراجي، والإنتاجوية الرأسمالية، وتخريب الأنظمة البيئية، وزيادة عزل الحيوانات واستهلاك اللحم، عوامل سهلت تخطي الفيروسات للحواجز بين الأنواع. إن ثلاث أرباع الأمراض التي ظهرت منذ العام 1960 هي أمراض منتقلة من الحيوان إلى الإنسان. المقصود بوجه خاص ايبولا والسيدا وسارس وميرس وكوفيد-19. لقد أدت عولمة المبادلات إلى انتشار سريع للفيروس على صعيد عالمي. وأدى نمو الحواضر الضخمة وأحياء الصفيح المرتبطة بها إلى تسريع انتقال العدوى بين البشر. هكذا يمثل كوفيد-19 عاقبة لتداخل نتائج العولمة.يتوقع الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ GIEC ارتفاع درجات الحرارة المتوسطة عالميا حتى 6 درجات مئوية في أفق العام 2100، ما يستتبع ارتفاعات للحرارة أهم بكثير في معظم المناطق القارية وفي محيط القطب الشمالي، وارتفاعا هاما لمستوى البحر وارتفاعا شاملا لوتيرة الأحداث القصوى وحدتها مثل موجات الحر والحرائق الهائلة والجفاف والفيضانات والزوابع والأعاصير المدمرة. هذا ما سيرفع عدد الأشخاص الذين سيغادرون 19% من مساحة الأرض، ومنها المناطق الساحلية والمدارية، إلى 3.5 مليار. وسيكون لهذه الكارثة المن ......
#أزمة
#كوفيد-19
#حياة
#ملايين
#الأشخاص،
#وتسريع
#للتحول
#الجيوسياسي
#وإيقاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697586
الحوار المتمدن
الاممية الرابعة - أزمة كوفيد-19 خطر على حياة ملايين الأشخاص، وتسريع للتحول الجيوسياسي وإيقاد لشعلة الاضطرابات الاجتماعية.
حسن مدن : وهم الدعم الغربي للتحوّل الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لا دليل على أن الغرب يقف مع القوى الوطنية العصرية العربية التي تريد محاكاة نموذجه الديمقراطي وتناضل من أجل قيام المجتمع المدني، إنه يقف فقط مع مصالحه، ولا يجد ضيراً في التعامل مع التيارات الأصولية إذا رأى أن مصالحه يمكن ضمانها بترتيب العلاقات مع تلك التيارات .فمن واقع تجارب عربية نجد أن الغرب لم يقم بما يستحق الذكر في مجال تشجيع القوى الوطنية ذات النزوع الحداثي لبناء هياكل قادرة على تحقيق متطلبات التطوير السياسي للمجتمعات في اتجاه بناء دول مدنية تستوفي شروط البناء الديمقراطي، بل إنه وضع في مقدمة أولوياته مناصبة العداء لهذه التجارب بغية خنقها، ومنعها من أن ترسخ جذورها، ولا ينطبق هذا على موقف الغرب من التجربة الناصرية على سبيل المثال وحدها، وإنما أيضاً من تجربة التحديث التي قادها محمد علي باشا، والتي كان يمكن أن ترسي قواعد للتطور في اتجاه بناء دولة عصرية قوية، يمكن لتأثيراتها أن تعم على المحيط العربي كله .ستتكشف في المستقبل وقائع، وبصورة أكثر وضوحاً مما بات واضحاً اليوم، عن الجهد الذي بذلته دوائر سياسية واستخباراتية وأكاديمية في الغرب في إيجاد مواقع داخل بعض التيارات الإسلاموية منذ سنوات، وربما منذ عقود، فاللحظة السياسية العربية الراهنة التي عرفت صعود التيارات الإسلاموية في بلدان مفصلية جرى ليس فقط توقعها من قبل الغرب، وإنما التهيؤ لها منذ زمن، ونكاد نقول المساهمة في إنضاج الظروف لأزوفها بعد أن اندلعت هبات الربيع العربي التي حكمتها العفوية في لحظات انطلاقها الأولى، ليُصار فيما بعد الى التحكم فيها وتوجيه مساراتها فيما يعتبره الغرب مسارات آمنة له ولمصالحه في المنطقة .إن كان من استنتاجات تترتب على هذا القول، ففي مقدمتها أن التعويل على الغرب كداعم لفكرة البناء الديمقراطي في العالم العربي هي وهم مُدَمر، غالي الكلفة على مستقبلنا، فالتحول نحو الديمقراطية هو مسؤولية القوى التي ناضلت وضحت أجيال منها من أجل الديمقراطية ذاتها كقيمة إنسانية مطلقة عابرة للإيديولوجيات، وكمنظم للعلاقات بين قوى المجتمع وأفراده، وإدارة الخلافات بينها بطريقة متحضرة .ثمة خطاب منافق للغرب، حكومات ومؤسسات، يتظاهر فيه أنه يدعم التحولات نحو الديمقراطية، ولكنه خطاب لا يعول عليه، لأن مجمل السلوك الفعلي للغرب لا يشي بصدق هذا الدعم، وإنما يظهر نقيضه في أشد الصور وضوحاً . ......
#الدعم
#الغربي
#للتحوّل
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727644
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لا دليل على أن الغرب يقف مع القوى الوطنية العصرية العربية التي تريد محاكاة نموذجه الديمقراطي وتناضل من أجل قيام المجتمع المدني، إنه يقف فقط مع مصالحه، ولا يجد ضيراً في التعامل مع التيارات الأصولية إذا رأى أن مصالحه يمكن ضمانها بترتيب العلاقات مع تلك التيارات .فمن واقع تجارب عربية نجد أن الغرب لم يقم بما يستحق الذكر في مجال تشجيع القوى الوطنية ذات النزوع الحداثي لبناء هياكل قادرة على تحقيق متطلبات التطوير السياسي للمجتمعات في اتجاه بناء دول مدنية تستوفي شروط البناء الديمقراطي، بل إنه وضع في مقدمة أولوياته مناصبة العداء لهذه التجارب بغية خنقها، ومنعها من أن ترسخ جذورها، ولا ينطبق هذا على موقف الغرب من التجربة الناصرية على سبيل المثال وحدها، وإنما أيضاً من تجربة التحديث التي قادها محمد علي باشا، والتي كان يمكن أن ترسي قواعد للتطور في اتجاه بناء دولة عصرية قوية، يمكن لتأثيراتها أن تعم على المحيط العربي كله .ستتكشف في المستقبل وقائع، وبصورة أكثر وضوحاً مما بات واضحاً اليوم، عن الجهد الذي بذلته دوائر سياسية واستخباراتية وأكاديمية في الغرب في إيجاد مواقع داخل بعض التيارات الإسلاموية منذ سنوات، وربما منذ عقود، فاللحظة السياسية العربية الراهنة التي عرفت صعود التيارات الإسلاموية في بلدان مفصلية جرى ليس فقط توقعها من قبل الغرب، وإنما التهيؤ لها منذ زمن، ونكاد نقول المساهمة في إنضاج الظروف لأزوفها بعد أن اندلعت هبات الربيع العربي التي حكمتها العفوية في لحظات انطلاقها الأولى، ليُصار فيما بعد الى التحكم فيها وتوجيه مساراتها فيما يعتبره الغرب مسارات آمنة له ولمصالحه في المنطقة .إن كان من استنتاجات تترتب على هذا القول، ففي مقدمتها أن التعويل على الغرب كداعم لفكرة البناء الديمقراطي في العالم العربي هي وهم مُدَمر، غالي الكلفة على مستقبلنا، فالتحول نحو الديمقراطية هو مسؤولية القوى التي ناضلت وضحت أجيال منها من أجل الديمقراطية ذاتها كقيمة إنسانية مطلقة عابرة للإيديولوجيات، وكمنظم للعلاقات بين قوى المجتمع وأفراده، وإدارة الخلافات بينها بطريقة متحضرة .ثمة خطاب منافق للغرب، حكومات ومؤسسات، يتظاهر فيه أنه يدعم التحولات نحو الديمقراطية، ولكنه خطاب لا يعول عليه، لأن مجمل السلوك الفعلي للغرب لا يشي بصدق هذا الدعم، وإنما يظهر نقيضه في أشد الصور وضوحاً . ......
#الدعم
#الغربي
#للتحوّل
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727644
الحوار المتمدن
حسن مدن - وهم الدعم الغربي للتحوّل الديمقراطي
ماجد احمد الزاملي : التحديات التي تواجه العراق للتحول الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي تختلف عملية التحول الديمقراطي من دولة لأخرى، ولا يمنع ذلك من المقارنة بين الدول على اساس عناصرها المشتركة، ولا توجد طريقة واحدة للإنتقال إلى الديمقراطية، وغالباً ما يؤثر أسلوب الإنتقال على نوعية النظام الديمقراطي الوليد وحدود قدرته على الإستمرار. يحدث التحول الديمقراطي على أرضية اتفاق أو تعاقد يتم التوصل إليه عبر المفاوضات والمساومات بين النخبة الحاكمة وقوى المعارضة، وغالباً ما يأتي ذلك كمحصلة لوجود نوع من التوازن النسبي في ميزان القوى بين الطرفين، فالنخبة الحاكمة تصل إلى قناعة مفادها أنها غير قادرة على الاستمرار في السياسات المغلقة والممارسات القمعية بسبب الضغوط الداخلية والخارجية، وأن كلفة الانفتاح السياسي والانتقال إلى صيغة ما لنظام ديمقراطي ضمن اتفاق مع المعارضة يضمن بعض مصالحها – أي مصالح النخبة الحاكمة – هي أقل من كلفة الاستمرار في السياسات غير الديمقراطية. فهناك قيمًا للديمقراطية، تنَّبَهِ لها المهتمون بعلم السياسة، بعد اختيار الشعب الألماني للحزب النازي بقيادة هتلر، وهو حزب معادٍ للديمقراطية، وتوصلوا إلى أن العامل الرئيسي لهذا الوضع، هو غياب الثقافة السياسية، حيث أنه لا يمكن فرض نظام ديمقراطي، في بيئة تغيب ولا تسود فيها الثقافة السياسية، حيث يصبح من اليسير الانقلاب على هذا النظام دون مقاومة. وانطلاقًا من هذه النتيجة، زاد الاهتمام بالثقافة السياسية، أو القيم السياسة، والمتمثلة في (التعددية، الحرية، والعدل)، والتي تُمثِّل منظومة متكاملة ومرتبطة ببعضها البعض. ويجب وأن يتمتع الدستور بعنصر الفعالية، أي إعماله وتطبيقه في أرض الواقع، واحتوائه على ضمانات تمنع الخروج عن مواده وجوهره، ويمكن ذلك بوضع مواد فوق دستورية تمنع الانقلاب على الدستور ومن ذلك المادة 79 من الدستور الألماني، التي تمنع تغيير المادة الأولى المتصلة بحقوق الإنسان، والمادة 20 المتعلقة بالمبادئ العامة للدولة الألمانية. ويُعَد مبدأ حكم القانون أحد أهم الضمانات للعلاقات الدولية، ومثال ذلك قيام الاتحاد الأوروبي بتحديد مبدأ (دولة القانون) كأحد المعايير الأساسية للتعامل مع الدول النامية في نوفمبر 1991. تتمثل أهم مقومات نجاح عملية الإنتقال الديمقراطي, الحفاظ وترسيخ الوحدة الوطنية دون حدوث صراعات داخلية، التوافق بين الفاعلين السياسيين الرئيسيين على صيغة النظام السياسي المستهدف، مراحل الإنتقال، والترتيبات المؤسسية والإجرائية الملائمة لخصوصيات الدولة، إصلاح أجهزة الدولة لتعزيز قدرتها على القيام بوظائفها فيما يتعلق بإحتكار حق الإستخدام المشروع للقوة، تقديم السلع والخدمات العامة للمواطنين، تحقيق العدالة الإنتقالية، تدعيم دور المجتمع المدني، تعزيز الطلب المجتمعي على الديمقراطية ونشر ثقافتها في المجتمع، وإعادة صياغة العلاقات المدنية-العسكرية، على أن يتم ذلك بشكل تدريجي ومن خلال التفاوض. ان مسعى التحول الديمقراطي في العراق هو هدف ليس من المستحيل تحقيقه، ولكن ليس في المستقبل القريب المنظور، لأن الديمقراطية تتطلب وقت وممارسة، وتوعية ونضج على كافة الأصعدة. ضعف ثقافة المجتمع المدني في العراق، حيث تفتقر معظم المنظمات المدنية الى الخبرة وحسن الإدارة وحتى النزاهة، ناهيك عن غياب الأطر القانونية السليمة التي تنظم نشاطها، وبالتالي فقدان دورها في مسيرة التحول الديمقراطي.على الرغم من فكرة التقادم بالممارسات الديمقراطية وبأنها الوحيدة القادرة على تصحيح مسار بناء النظام السياسي، إلاّ أن تحدي فشل الديمقراطية بات يُهدد التجربة العراقية، فعدم وجود قيادات حقيقة تؤمن بالنظام الديمقراطي وبالممارسات والسلوكيات ......
#التحديات
#التي
#تواجه
#العراق
#للتحول
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744419
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي تختلف عملية التحول الديمقراطي من دولة لأخرى، ولا يمنع ذلك من المقارنة بين الدول على اساس عناصرها المشتركة، ولا توجد طريقة واحدة للإنتقال إلى الديمقراطية، وغالباً ما يؤثر أسلوب الإنتقال على نوعية النظام الديمقراطي الوليد وحدود قدرته على الإستمرار. يحدث التحول الديمقراطي على أرضية اتفاق أو تعاقد يتم التوصل إليه عبر المفاوضات والمساومات بين النخبة الحاكمة وقوى المعارضة، وغالباً ما يأتي ذلك كمحصلة لوجود نوع من التوازن النسبي في ميزان القوى بين الطرفين، فالنخبة الحاكمة تصل إلى قناعة مفادها أنها غير قادرة على الاستمرار في السياسات المغلقة والممارسات القمعية بسبب الضغوط الداخلية والخارجية، وأن كلفة الانفتاح السياسي والانتقال إلى صيغة ما لنظام ديمقراطي ضمن اتفاق مع المعارضة يضمن بعض مصالحها – أي مصالح النخبة الحاكمة – هي أقل من كلفة الاستمرار في السياسات غير الديمقراطية. فهناك قيمًا للديمقراطية، تنَّبَهِ لها المهتمون بعلم السياسة، بعد اختيار الشعب الألماني للحزب النازي بقيادة هتلر، وهو حزب معادٍ للديمقراطية، وتوصلوا إلى أن العامل الرئيسي لهذا الوضع، هو غياب الثقافة السياسية، حيث أنه لا يمكن فرض نظام ديمقراطي، في بيئة تغيب ولا تسود فيها الثقافة السياسية، حيث يصبح من اليسير الانقلاب على هذا النظام دون مقاومة. وانطلاقًا من هذه النتيجة، زاد الاهتمام بالثقافة السياسية، أو القيم السياسة، والمتمثلة في (التعددية، الحرية، والعدل)، والتي تُمثِّل منظومة متكاملة ومرتبطة ببعضها البعض. ويجب وأن يتمتع الدستور بعنصر الفعالية، أي إعماله وتطبيقه في أرض الواقع، واحتوائه على ضمانات تمنع الخروج عن مواده وجوهره، ويمكن ذلك بوضع مواد فوق دستورية تمنع الانقلاب على الدستور ومن ذلك المادة 79 من الدستور الألماني، التي تمنع تغيير المادة الأولى المتصلة بحقوق الإنسان، والمادة 20 المتعلقة بالمبادئ العامة للدولة الألمانية. ويُعَد مبدأ حكم القانون أحد أهم الضمانات للعلاقات الدولية، ومثال ذلك قيام الاتحاد الأوروبي بتحديد مبدأ (دولة القانون) كأحد المعايير الأساسية للتعامل مع الدول النامية في نوفمبر 1991. تتمثل أهم مقومات نجاح عملية الإنتقال الديمقراطي, الحفاظ وترسيخ الوحدة الوطنية دون حدوث صراعات داخلية، التوافق بين الفاعلين السياسيين الرئيسيين على صيغة النظام السياسي المستهدف، مراحل الإنتقال، والترتيبات المؤسسية والإجرائية الملائمة لخصوصيات الدولة، إصلاح أجهزة الدولة لتعزيز قدرتها على القيام بوظائفها فيما يتعلق بإحتكار حق الإستخدام المشروع للقوة، تقديم السلع والخدمات العامة للمواطنين، تحقيق العدالة الإنتقالية، تدعيم دور المجتمع المدني، تعزيز الطلب المجتمعي على الديمقراطية ونشر ثقافتها في المجتمع، وإعادة صياغة العلاقات المدنية-العسكرية، على أن يتم ذلك بشكل تدريجي ومن خلال التفاوض. ان مسعى التحول الديمقراطي في العراق هو هدف ليس من المستحيل تحقيقه، ولكن ليس في المستقبل القريب المنظور، لأن الديمقراطية تتطلب وقت وممارسة، وتوعية ونضج على كافة الأصعدة. ضعف ثقافة المجتمع المدني في العراق، حيث تفتقر معظم المنظمات المدنية الى الخبرة وحسن الإدارة وحتى النزاهة، ناهيك عن غياب الأطر القانونية السليمة التي تنظم نشاطها، وبالتالي فقدان دورها في مسيرة التحول الديمقراطي.على الرغم من فكرة التقادم بالممارسات الديمقراطية وبأنها الوحيدة القادرة على تصحيح مسار بناء النظام السياسي، إلاّ أن تحدي فشل الديمقراطية بات يُهدد التجربة العراقية، فعدم وجود قيادات حقيقة تؤمن بالنظام الديمقراطي وبالممارسات والسلوكيات ......
#التحديات
#التي
#تواجه
#العراق
#للتحول
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744419
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - التحديات التي تواجه العراق للتحول الديمقراطي
حاتم الجوهرى : رؤية فكرية للحوار الوطني: الفرصة البديلة للتحول الطوعي لدولة ما بعد الاستقلال
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مقدمة: في فلسفة الحوارالحوار الوطني بديلا عن دورة "الانسداد السياسي"واستمراريتها إستجابة لخطورة اللحظة التاريخية العالمية الشديدة على الجماعة المصرية برمتها وليس على الدولة المصرية والإدارة السياسية الحالية فحسب، ولتأثيرها الوجودي فائق الحساسية لعقود قادمة وربما لقرن جديد من الزمان على العرب أجمعين وليس على مصر فقط، اخترت أن أقدم مساهمتي في موضوع الحوار الوطني، لأن البديل عن المشاركة وإبداء الرأي المستقل المتجرد عن الهوى والاستقطابات السياسية سلطة ومعارضة سواء مع أو ضد؛ هو حقيقة استمرار "دورات الانسداد" السياسي أمام الجماعة المصرية وليس أمام الإدارة السياسية وحدها.ذلك لأن الجماعة المصرية وتمثلاتها السياسية سلطة ومعارضة تكلست بدائلها السياسية، أو احترق حضورها في مشهد ما بعد ثورة 25 يناير، وتفتقد الجماعة المصرية بشكل ملحوظ "مستودعات الفكر" الفعالة والتصورات التي تتجاوز إرث القرن العشرين سلطة ومعارضة يمينا ويسارا على السواء، إذ لم تقدم المعارضة التاريخية أو الحواضن السلطوية مسارات فكرية أو سياسية ناجعة، بقدر ما ارتبك الجميع بعد ثورة 25 يناير العظيمة، ودار الجميع في فلك الاستقطاب والاستقطاب المضاد في حلقة متصلة عبثية، يريد فيه الجميع سلطة ومعارضة المحافظة على مواقعه التاريخية وذلك هو سر الانسداد المستمر الذي تصل له الحالة العربية/ المصرية، هو إصرار التمثلات السياسية التاريخية في المعارضة والسلطة على مواقعها التاريخية، وغياب الوعي الفكري بأن اللحظة الثورية تعني التجاوز للأشكال والتمثلات السياسية القديمة وظهر تمثلات جديدة تماما، تتجاوز أشكال الاستقطاب التاريخي المتعددة.وكان العكس هو ما يحدث حيث كان يتم توظيف الاستقطابات التاريخية بين اليمين وفرق الدين السياسي وجماعة الإخوان تارة وبين اليسار والليبراليين تارة أخرى، للهروب من الاستحقاقات الثورية وتجاوز اللحظة التاريخية للسلطة والمعارضة على السواء، ورفض ظهور "مشترك مجتمعي" جديد بنخبة جديدة تتجاوز الاستقطاب القديم للمعارضة المصرية/ العربية، وتم تفكيك أو تشتيت معظم الجهود الوطنية التي كانت تبحث عن "المشترك المجتمي" والدفاع عن "مستودع الهوية" الجامع وقضاياه، وتكسرت على صخرة الاستقطاب والاستقطاب المضاد في دورة عبثية تكاد لا تصل لـ"الانسداد السياسي"؛ حتى تعيد إنتاج نفسها وتبدأ دورة أخرى من توظيف التناقضات.وحقيقة هناك العديد من الإنجازات التي قدمتها الإدارة السياسية الحالية؛ مثل مشروع "مستقبل مصر" للإنتاج الزراعي، ومشروع "بركة غليون" للاستزراع السمكي، وافتتاح عدد من محطات معالجة مياه الصرف وإعادة استخدامها في زراعات مناسبة، وغير ذلك من المشاريع الملحوظة.. لكن المشكلة كانت الرغبة في الحركة المستمرة لتقديم إنجازات ردا على محاولات التشويه السياسي دون دراسة جيدة للأولويات ومردودها الاجتماعي على القطاع العريض من الشعب، وتحديدا في مجال التوسع العمراني وإعادة توزيع الكتلة السكانية في منطقة القاهرة الكبرى ورفع سعر الشقق السكنية، وفي التركيز على المجال الخدمي ومجال الطرق والنقل والمواصلات، بينما كانت الأولويات تقول بتركيز السياسات الاقتصادية على المزيد من المشاريع الإنتاجية والصناعية، وربط التوسع العمراني بالنشاط الاقتصادي، هنا كانت المشكلة في تأثير الاستقطاب السياسي على فكرة الرغبة في الحركة المستمرة وتحديد الأولويات، كما أن الاستقطاب السياسي الداخلي امتد أثره إلى السياسات الخارجية.ليكون الأمل أن تكون البلاد قد تجاوزت تلك المرحلة والمستفيدون منها والمروجون لاستمراراها، ويكون الأمل في هذه الل ......
#رؤية
#فكرية
#للحوار
#الوطني:
#الفرصة
#البديلة
#للتحول
#الطوعي
#لدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758453
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مقدمة: في فلسفة الحوارالحوار الوطني بديلا عن دورة "الانسداد السياسي"واستمراريتها إستجابة لخطورة اللحظة التاريخية العالمية الشديدة على الجماعة المصرية برمتها وليس على الدولة المصرية والإدارة السياسية الحالية فحسب، ولتأثيرها الوجودي فائق الحساسية لعقود قادمة وربما لقرن جديد من الزمان على العرب أجمعين وليس على مصر فقط، اخترت أن أقدم مساهمتي في موضوع الحوار الوطني، لأن البديل عن المشاركة وإبداء الرأي المستقل المتجرد عن الهوى والاستقطابات السياسية سلطة ومعارضة سواء مع أو ضد؛ هو حقيقة استمرار "دورات الانسداد" السياسي أمام الجماعة المصرية وليس أمام الإدارة السياسية وحدها.ذلك لأن الجماعة المصرية وتمثلاتها السياسية سلطة ومعارضة تكلست بدائلها السياسية، أو احترق حضورها في مشهد ما بعد ثورة 25 يناير، وتفتقد الجماعة المصرية بشكل ملحوظ "مستودعات الفكر" الفعالة والتصورات التي تتجاوز إرث القرن العشرين سلطة ومعارضة يمينا ويسارا على السواء، إذ لم تقدم المعارضة التاريخية أو الحواضن السلطوية مسارات فكرية أو سياسية ناجعة، بقدر ما ارتبك الجميع بعد ثورة 25 يناير العظيمة، ودار الجميع في فلك الاستقطاب والاستقطاب المضاد في حلقة متصلة عبثية، يريد فيه الجميع سلطة ومعارضة المحافظة على مواقعه التاريخية وذلك هو سر الانسداد المستمر الذي تصل له الحالة العربية/ المصرية، هو إصرار التمثلات السياسية التاريخية في المعارضة والسلطة على مواقعها التاريخية، وغياب الوعي الفكري بأن اللحظة الثورية تعني التجاوز للأشكال والتمثلات السياسية القديمة وظهر تمثلات جديدة تماما، تتجاوز أشكال الاستقطاب التاريخي المتعددة.وكان العكس هو ما يحدث حيث كان يتم توظيف الاستقطابات التاريخية بين اليمين وفرق الدين السياسي وجماعة الإخوان تارة وبين اليسار والليبراليين تارة أخرى، للهروب من الاستحقاقات الثورية وتجاوز اللحظة التاريخية للسلطة والمعارضة على السواء، ورفض ظهور "مشترك مجتمعي" جديد بنخبة جديدة تتجاوز الاستقطاب القديم للمعارضة المصرية/ العربية، وتم تفكيك أو تشتيت معظم الجهود الوطنية التي كانت تبحث عن "المشترك المجتمي" والدفاع عن "مستودع الهوية" الجامع وقضاياه، وتكسرت على صخرة الاستقطاب والاستقطاب المضاد في دورة عبثية تكاد لا تصل لـ"الانسداد السياسي"؛ حتى تعيد إنتاج نفسها وتبدأ دورة أخرى من توظيف التناقضات.وحقيقة هناك العديد من الإنجازات التي قدمتها الإدارة السياسية الحالية؛ مثل مشروع "مستقبل مصر" للإنتاج الزراعي، ومشروع "بركة غليون" للاستزراع السمكي، وافتتاح عدد من محطات معالجة مياه الصرف وإعادة استخدامها في زراعات مناسبة، وغير ذلك من المشاريع الملحوظة.. لكن المشكلة كانت الرغبة في الحركة المستمرة لتقديم إنجازات ردا على محاولات التشويه السياسي دون دراسة جيدة للأولويات ومردودها الاجتماعي على القطاع العريض من الشعب، وتحديدا في مجال التوسع العمراني وإعادة توزيع الكتلة السكانية في منطقة القاهرة الكبرى ورفع سعر الشقق السكنية، وفي التركيز على المجال الخدمي ومجال الطرق والنقل والمواصلات، بينما كانت الأولويات تقول بتركيز السياسات الاقتصادية على المزيد من المشاريع الإنتاجية والصناعية، وربط التوسع العمراني بالنشاط الاقتصادي، هنا كانت المشكلة في تأثير الاستقطاب السياسي على فكرة الرغبة في الحركة المستمرة وتحديد الأولويات، كما أن الاستقطاب السياسي الداخلي امتد أثره إلى السياسات الخارجية.ليكون الأمل أن تكون البلاد قد تجاوزت تلك المرحلة والمستفيدون منها والمروجون لاستمراراها، ويكون الأمل في هذه الل ......
#رؤية
#فكرية
#للحوار
#الوطني:
#الفرصة
#البديلة
#للتحول
#الطوعي
#لدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758453
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - رؤية فكرية للحوار الوطني: الفرصة البديلة للتحول الطوعي لدولة ما بعد الاستقلال
رشيد غويلب : المقاومة المناهضة للفاشية حركة للتحول اجتماعي*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب احتضنت بناية "بيت الشعب" في كلاغنفورت السلوفانية في الفترة 14 – 15 أيار الفائت مؤتمرا حول النزاع التاريخي للذاكرة المقاومة للفاشية تحت شعار "لن يمروا"، في إشارة لشعار حركة الأنصار المقاومة للفاشية في اوربا، خصص للذاكرة المقاومة لمنطقة الألب الأدرياتيكي، التي تضم 11 منطقة موزعة بين النمسا، إيطاليا، هنغاريا، سلوفينيا، وكرواتيا. وقد نظم المؤتمر من قبل المنتدى الإقليمي لحزب اليسار الأوربي، وبدعم من شبكة "تحول" للبحوث، وشاركت في المؤتمر شخصيات علمية وثقافية وفنية، ومبادرات المجتمع المدني في البلدان التي تتوزع المناطق قيد البحث عليها. وبهذه المناسبة نشر موقع شبكة "تحول" حوارا مع الرفيق ميركو ميسنر، القيادي في الحزب الشيوعي النمساوي، وسكرتيره السابق، والمبادر لتنظيم المؤتمر، تناول فيه الحدث، والعلاقة بين مناهضة الفاشية والنضال من اجل التحولات الاجتماعية، وجوانب الضعف في التجربة التاريخية لسياسات الذاكرة التاريخية لليسار. فيما يلي عرض لأهم الموضوعات التي احتواها الحوار. عن المؤتمر انطلقت فكرة المؤتمر من المشاركين في المنتدى الإقليمي لحزب اليسار الأوربي. الذين تلمسوا الحاجة لمواجهة سياسات الذاكرة التاريخية المهيمنة في المنطقة ببديل تقدمي. ان هناك العديد من أوجه التشابه والتناقض في منطقة الألب الأدرياتيكي، والحقائق التاريخية والحالية مختلفة أيضًا، لكنها في الأساس تدور حول التحريفية الأوروبية. كان هدف المؤتمر التعرف على الاستراتيجيات المختلفة من خلال تبادل اممي للرؤى لمواجهة هذا الاتجاه. وكذلك مراجعة سياسات الذاكرة اليسارية، المعادية للفاشية والنازية ونقاط ضعفها. وأخيرًا، كان الدافع الحاسم، هو تناول الفجوة المعرفية بين جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية، والأجيال الأصغر سنا. ان هناك فجوة آخذة في الاتساع باستمرار، تعززها سياسات النسيان وإلغاء الذاكرة التاريخية المخطط لها، وخصوصا بعدها الاجتماعي، الذي يجري دفعه الى زوايا الإهمال. العلاقة بين مناهضة الفاشية والتحول الاجتماعي تعاني المعرفة بالمقاومة المناهضة للفاشية من ضعف في فهم جوهرها، لكونها كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالرغبة في التحول الاجتماعي. وبالإضافة الى أسئلة مثل كيف تمكنت للفاشية والنازية أن تحتل موطئ قدم، وكيف يمكن أن تستحوذ على الناس، وكيف يمكن أن تتطور حتى من مزيج من التناقضات الطبقية والسياسية والثقافية. الأنظمة التعليمية لا تساهم في الإجابة على هذه الأسئلة، بل على العكس من ذلك: فهي تعمل بدرجات متفاوتة كأداة لترسيخ سياسة النسيان. إن المنظمات المناهضة للفاشية، تعمل بأساليب تقليدية، تؤدي مهامها قدر المستطاع، وبالتالي هي منظمات تقليدية بمعنى إيجابي، لكنها غالبًا ما تبدو متحجرة في لغتها. وهذا لا يمثل بأية حال استخفافا بأنشطة هذه المنظمات، ولكن نشاطها يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالماضي. تكرس هذه المنظمات نشاطها للتعريف بضحايا النظام النازي، وتكريم ممثلي المقاومة التاريخية، لكن ارتباط نشاطها الحيوي بالنضالات الاجتماعية الراهنة ضعيف. ومن ناحية أخرى، يتم دفع المقاومة المناهضة للفاشية، في الراي العام من قبل الأجهزة الإيديولوجية، إلى الخلف، وفي الخطاب الشمولي، يتم الضغط عليها، وفي أحسن الأحوال يتم حصرها في بُعدها القومي. لقد كانت مقاومة الفاشية، بالنسبة للمناضلين في صفوفها، قائمة على رؤيا محورية لتحول اجتماعي تضامني. وكما قال المناضل ضد الفاشية ليبي كولينيك (1925 -2008): "إذا انتصرنا على النازيين، لا نريد الاحتفاظ بنفس المجتمع كما كان من قبل. نحن نريد مجتمعا أفضل ". ويمتد هذا ال ......
#المقاومة
#المناهضة
#للفاشية
#حركة
#للتحول
#اجتماعي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765547
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب احتضنت بناية "بيت الشعب" في كلاغنفورت السلوفانية في الفترة 14 – 15 أيار الفائت مؤتمرا حول النزاع التاريخي للذاكرة المقاومة للفاشية تحت شعار "لن يمروا"، في إشارة لشعار حركة الأنصار المقاومة للفاشية في اوربا، خصص للذاكرة المقاومة لمنطقة الألب الأدرياتيكي، التي تضم 11 منطقة موزعة بين النمسا، إيطاليا، هنغاريا، سلوفينيا، وكرواتيا. وقد نظم المؤتمر من قبل المنتدى الإقليمي لحزب اليسار الأوربي، وبدعم من شبكة "تحول" للبحوث، وشاركت في المؤتمر شخصيات علمية وثقافية وفنية، ومبادرات المجتمع المدني في البلدان التي تتوزع المناطق قيد البحث عليها. وبهذه المناسبة نشر موقع شبكة "تحول" حوارا مع الرفيق ميركو ميسنر، القيادي في الحزب الشيوعي النمساوي، وسكرتيره السابق، والمبادر لتنظيم المؤتمر، تناول فيه الحدث، والعلاقة بين مناهضة الفاشية والنضال من اجل التحولات الاجتماعية، وجوانب الضعف في التجربة التاريخية لسياسات الذاكرة التاريخية لليسار. فيما يلي عرض لأهم الموضوعات التي احتواها الحوار. عن المؤتمر انطلقت فكرة المؤتمر من المشاركين في المنتدى الإقليمي لحزب اليسار الأوربي. الذين تلمسوا الحاجة لمواجهة سياسات الذاكرة التاريخية المهيمنة في المنطقة ببديل تقدمي. ان هناك العديد من أوجه التشابه والتناقض في منطقة الألب الأدرياتيكي، والحقائق التاريخية والحالية مختلفة أيضًا، لكنها في الأساس تدور حول التحريفية الأوروبية. كان هدف المؤتمر التعرف على الاستراتيجيات المختلفة من خلال تبادل اممي للرؤى لمواجهة هذا الاتجاه. وكذلك مراجعة سياسات الذاكرة اليسارية، المعادية للفاشية والنازية ونقاط ضعفها. وأخيرًا، كان الدافع الحاسم، هو تناول الفجوة المعرفية بين جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية، والأجيال الأصغر سنا. ان هناك فجوة آخذة في الاتساع باستمرار، تعززها سياسات النسيان وإلغاء الذاكرة التاريخية المخطط لها، وخصوصا بعدها الاجتماعي، الذي يجري دفعه الى زوايا الإهمال. العلاقة بين مناهضة الفاشية والتحول الاجتماعي تعاني المعرفة بالمقاومة المناهضة للفاشية من ضعف في فهم جوهرها، لكونها كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالرغبة في التحول الاجتماعي. وبالإضافة الى أسئلة مثل كيف تمكنت للفاشية والنازية أن تحتل موطئ قدم، وكيف يمكن أن تستحوذ على الناس، وكيف يمكن أن تتطور حتى من مزيج من التناقضات الطبقية والسياسية والثقافية. الأنظمة التعليمية لا تساهم في الإجابة على هذه الأسئلة، بل على العكس من ذلك: فهي تعمل بدرجات متفاوتة كأداة لترسيخ سياسة النسيان. إن المنظمات المناهضة للفاشية، تعمل بأساليب تقليدية، تؤدي مهامها قدر المستطاع، وبالتالي هي منظمات تقليدية بمعنى إيجابي، لكنها غالبًا ما تبدو متحجرة في لغتها. وهذا لا يمثل بأية حال استخفافا بأنشطة هذه المنظمات، ولكن نشاطها يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالماضي. تكرس هذه المنظمات نشاطها للتعريف بضحايا النظام النازي، وتكريم ممثلي المقاومة التاريخية، لكن ارتباط نشاطها الحيوي بالنضالات الاجتماعية الراهنة ضعيف. ومن ناحية أخرى، يتم دفع المقاومة المناهضة للفاشية، في الراي العام من قبل الأجهزة الإيديولوجية، إلى الخلف، وفي الخطاب الشمولي، يتم الضغط عليها، وفي أحسن الأحوال يتم حصرها في بُعدها القومي. لقد كانت مقاومة الفاشية، بالنسبة للمناضلين في صفوفها، قائمة على رؤيا محورية لتحول اجتماعي تضامني. وكما قال المناضل ضد الفاشية ليبي كولينيك (1925 -2008): "إذا انتصرنا على النازيين، لا نريد الاحتفاظ بنفس المجتمع كما كان من قبل. نحن نريد مجتمعا أفضل ". ويمتد هذا ال ......
#المقاومة
#المناهضة
#للفاشية
#حركة
#للتحول
#اجتماعي*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765547
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - المقاومة المناهضة للفاشية حركة للتحول اجتماعي*