شادي كسحو : دهاليز الخراب: تعليق حول سيوران
#الحوار_المتمدن
#شادي_كسحو “Before everything, there was chaos”Hesiod“Chaos is rejecting all you have learned”Cioranأن نجرّد الوجود من كل أسمائه الحسنى. أن نضعه في قفص إتهام أبدي. أن نتخلى عن ذاك الدعم الساذج للنهار. أن ننحاز للعتمة. أن نصبوا إلى الكاوس. أن نتمرد على آلاف السنين من تقريظ الولادة ومحاباتها. أن نبحث عن غواية الوجود والمعنى في فرح وسعادة غياب الوجود والمعنى. أن نحتفل بالموت. بالضجر. بالملل. بالهلع. بالكآبة. بالحزن. بالفراغ. أن نحلم بعالم نموت فيه من أجل فاصلة. أن نكتب بشكل جذري. بشكل خاطىء. بشكل معكوس. بشكل سالب. كل تاريخ الفكر هو دروس سمجة تدور في فلك الوجود. من يقتص للعدم من هذا النسيان الحزين؟. من ينصف الجثث والأشلاء والأرق والتعفن؟. من يعيد الاعتبار للعدم والفراغ والمعاناة والألم واليأس؟. مشدوداً إلى كتابة يدافع بكل قوته ليحفظها من السقوط في الاسم. في الزمن. يجازف سيوران بالإجابة عن هذه الأسئلة بالصعود بنا إلى ذرى اليأس هناك حيث تشتغل الكلمات في أقصى السواد. في الليل تحديداً. في العماء الذي يهدد رتابتنا. في الأحراش التي كنا نسكنها. الأحراش التس ستبقى تذكرنا بنفسها طالما ما زلنا معنيين بالوجود. يحدث أن العدم قيامة طارئة. يحدث أن الكاوس وطن. يحدث أيضاً أن الكاوس حياة لم تدّون. أزمنة ترسبت خلف الزمان من قطرات ماء دائخة. من غبار مبحوح في بيت مهجور. يحدث أخيراَ أن يصبح الفكر علاقة كثيفة مع الموت. أن تصبح الكتابة رعب من الوجود. مصطبة على حافة العدم نطل منها على لا شيء هائل. لا ينتمي سيوران إلى عائلة الفلاسفة الرسميين1. كاتب غير عادي، ويجوز أن نقول: استثنائي. الكتابة لديه نقطة هروب. شكل شعري أو وسواسي للتفكير في العالم. معه تهرب الكتابة من أحابيل البرهان لتكون ضرباً من العواء النهلستي في أقصى أشكاله. فيلسوف بلا فلسفة، وأديب بلا أدب، وعدمي بلا عدمية. فلسفته لا ينتظمها مركز تدور عليه، وإنما هي مركز نفسها ذاته. حدوس وخربشات خالصة تسترسل في وصف عالم بلا معنى. نمط شذري ومتقطع وجذموري يشبه شواهد القبور. تنمو كلماته في المسافة الفاصلة بين الموت والحياة. في نقطة العطالة. في المنطقة القاحلة أو المحايدة أو البرزخ الذي تتكسر فوقه كل المسافات. يحسد الجثث على تحررها من الوجود. يشيح بوجهه عن امرأة تحمل في أحشائها جثة. يسقط في الزمن كما لو أنه كائن غريب عن هذا الوجود. يتكلم عن التاريخ كما لو أنه مجرى بلا معنى. كما لو أنه مجرد موكب لـ مطلقات زائفة؛ مجرد حجارة لا تملك من أمرها سوى أن تنزلق على سطح الفراغ. على زخات العدم. كتابة محمولة على اللا كتابة. على ضدها الملتصق بها أبداً حيث التفكير يتجاوز الإحاطة ويتوسل بالإطاحة. كتابة يتواجه فيها الوجود بالعدم تماماً كما يتواجه الشاطىء بالرمل. بالمحو التدريجي لكل أثر لم يكن سوى النتوء الوجودي لعدم معلّق أو مؤقت. غارق هو الوجود في العدم. غارقة هي الولادة في الاحتضار. غارق هو الأثر بالزوال. غارق هو الحضور بالغياب. غارقة هي الحياة بالموت. لن يكون الوجود من الآن فصاعداً سوى كينونة معطلة لصيرورة متقاعدة. نصال من العدم على جسد وجود نَدي ومهجور. كم من العدم الحي في الوجود الميت. كم من الحيوات المأهولة بالأسئلة ها هو العدم يخضعها للموت والتفكك ويملؤها بصمت الفراغ. بأصوات بعيدة وغريبة ورقيقة.كل نصوص سيوران هي محاولات في كتابة اللا وجود، أو في تدوين الوجود المحروم من الوجود. البراءة الأولى. الحياد. الكاوس. الآدمية الناصعة. الحالة الأصلية. الحاضر الأبدي. زمن غياب الزمن. كل هذه التنويعات المفهومية تنم عن كتابة لا هم ......
#دهاليز
#الخراب:
#تعليق
#سيوران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687255
#الحوار_المتمدن
#شادي_كسحو “Before everything, there was chaos”Hesiod“Chaos is rejecting all you have learned”Cioranأن نجرّد الوجود من كل أسمائه الحسنى. أن نضعه في قفص إتهام أبدي. أن نتخلى عن ذاك الدعم الساذج للنهار. أن ننحاز للعتمة. أن نصبوا إلى الكاوس. أن نتمرد على آلاف السنين من تقريظ الولادة ومحاباتها. أن نبحث عن غواية الوجود والمعنى في فرح وسعادة غياب الوجود والمعنى. أن نحتفل بالموت. بالضجر. بالملل. بالهلع. بالكآبة. بالحزن. بالفراغ. أن نحلم بعالم نموت فيه من أجل فاصلة. أن نكتب بشكل جذري. بشكل خاطىء. بشكل معكوس. بشكل سالب. كل تاريخ الفكر هو دروس سمجة تدور في فلك الوجود. من يقتص للعدم من هذا النسيان الحزين؟. من ينصف الجثث والأشلاء والأرق والتعفن؟. من يعيد الاعتبار للعدم والفراغ والمعاناة والألم واليأس؟. مشدوداً إلى كتابة يدافع بكل قوته ليحفظها من السقوط في الاسم. في الزمن. يجازف سيوران بالإجابة عن هذه الأسئلة بالصعود بنا إلى ذرى اليأس هناك حيث تشتغل الكلمات في أقصى السواد. في الليل تحديداً. في العماء الذي يهدد رتابتنا. في الأحراش التي كنا نسكنها. الأحراش التس ستبقى تذكرنا بنفسها طالما ما زلنا معنيين بالوجود. يحدث أن العدم قيامة طارئة. يحدث أن الكاوس وطن. يحدث أيضاً أن الكاوس حياة لم تدّون. أزمنة ترسبت خلف الزمان من قطرات ماء دائخة. من غبار مبحوح في بيت مهجور. يحدث أخيراَ أن يصبح الفكر علاقة كثيفة مع الموت. أن تصبح الكتابة رعب من الوجود. مصطبة على حافة العدم نطل منها على لا شيء هائل. لا ينتمي سيوران إلى عائلة الفلاسفة الرسميين1. كاتب غير عادي، ويجوز أن نقول: استثنائي. الكتابة لديه نقطة هروب. شكل شعري أو وسواسي للتفكير في العالم. معه تهرب الكتابة من أحابيل البرهان لتكون ضرباً من العواء النهلستي في أقصى أشكاله. فيلسوف بلا فلسفة، وأديب بلا أدب، وعدمي بلا عدمية. فلسفته لا ينتظمها مركز تدور عليه، وإنما هي مركز نفسها ذاته. حدوس وخربشات خالصة تسترسل في وصف عالم بلا معنى. نمط شذري ومتقطع وجذموري يشبه شواهد القبور. تنمو كلماته في المسافة الفاصلة بين الموت والحياة. في نقطة العطالة. في المنطقة القاحلة أو المحايدة أو البرزخ الذي تتكسر فوقه كل المسافات. يحسد الجثث على تحررها من الوجود. يشيح بوجهه عن امرأة تحمل في أحشائها جثة. يسقط في الزمن كما لو أنه كائن غريب عن هذا الوجود. يتكلم عن التاريخ كما لو أنه مجرى بلا معنى. كما لو أنه مجرد موكب لـ مطلقات زائفة؛ مجرد حجارة لا تملك من أمرها سوى أن تنزلق على سطح الفراغ. على زخات العدم. كتابة محمولة على اللا كتابة. على ضدها الملتصق بها أبداً حيث التفكير يتجاوز الإحاطة ويتوسل بالإطاحة. كتابة يتواجه فيها الوجود بالعدم تماماً كما يتواجه الشاطىء بالرمل. بالمحو التدريجي لكل أثر لم يكن سوى النتوء الوجودي لعدم معلّق أو مؤقت. غارق هو الوجود في العدم. غارقة هي الولادة في الاحتضار. غارق هو الأثر بالزوال. غارق هو الحضور بالغياب. غارقة هي الحياة بالموت. لن يكون الوجود من الآن فصاعداً سوى كينونة معطلة لصيرورة متقاعدة. نصال من العدم على جسد وجود نَدي ومهجور. كم من العدم الحي في الوجود الميت. كم من الحيوات المأهولة بالأسئلة ها هو العدم يخضعها للموت والتفكك ويملؤها بصمت الفراغ. بأصوات بعيدة وغريبة ورقيقة.كل نصوص سيوران هي محاولات في كتابة اللا وجود، أو في تدوين الوجود المحروم من الوجود. البراءة الأولى. الحياد. الكاوس. الآدمية الناصعة. الحالة الأصلية. الحاضر الأبدي. زمن غياب الزمن. كل هذه التنويعات المفهومية تنم عن كتابة لا هم ......
#دهاليز
#الخراب:
#تعليق
#سيوران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687255
الحوار المتمدن
شادي كسحو - دهاليز الخراب: تعليق حول سيوران
سامى لبيب : دهاليز الجنس .
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود . (102)- لماذا نحن متخلفون . (77) - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا - لا أتذكر عدد ما كتبته فى هذه السلسلة .* مقدمة .في هذا الموضوع أتناول قضية الجنس لدي الإنسان وحال إنساننا العربي على وجه الخصوص بإعتبارنا نحمل هماً بقضية هذا الإنسان الذي شاء حظه العاثر أن يعيش فى بقعة من الجغرافيا وارثاً منها تاريخ طويل من القهر والكبت الجنسي مما خلق فى داخله إنساناً مشوهاً لن ترجو منه أى أمل في إصلاح أو تقدم , فطالما تم الإعتداء على إنسانيته وصلاحياته كإنسان بمسخه وتشويهه وتكبيل إحتياجاته ورغباته فسينتج حتماً إنسان مضطرب مشوه .أعتبر من أسباب تخلفنا هو سوء التعاطي مع قضية الجنس , فالعقل العربي مهموم من نعومة الأظافر بشبقه ورغباته الجنسية فلا يجد سبيلاً لتحقيقها بحكم التحريم ومن هنا لا مكان للتطور والعمل والإبداع فالجسد مهموم ومشغول بإحتياجاته .- الرغبة الجنسية حاجة إنسانية أصيلة ترتبط وتمتزج بالجسد فترافقه دوماً في رحلة الحياة منذ طفولته ونعومة أظافره حتى مماته , فلا تنفصل عنه بالرغم من كل المحاولات المتعسفة لتحجيمها وتقزيمها , ليبقى الجنس رابضاً صارخاً فى الجسد يعلن عن رغبته وإحتياجاته فلا يجد سوى القهر والتعنت والقسوة .نحن نفي إحتياجاتنا من الطعام لإيفاء غريزة الإشباع فلا نجد حرجاً فى أن نعلن عن جوعنا لنسارع لإشباع بطوننا , فلا نخجل فى أن نأكل على قارعة الطريق أو ونحن سائرون ولا نتأنف من أن نأكل بأصابعنا .. نحن نشبع حاجتنا بالغذاء بكل وسيلة وبأي طريقة فلا ينتابنا تأنيب وشعور بالذنب فى أننا نأكل , بينما الجنس أحيط بهالات كبيرة وتابوهات أكبر وقيود هائلة تحول دون إشباعه , ليدخل أصحاب المصالح والأهواء في أن يحولوا عن ممارسة الجنس كممارسة طبيعية بل بمراسيم وطرق لا تتم إلا من تحت ذقونهم , فلم يتورعوا بسن قوانين وتشريعات ليحولوا دون ممارسات طبيعية ووصل الخبث والذكاء حداً أن يخلقوا آلهة وأديان تتبنى تحريماتهم وتحول دون أن يشبع البسطاء حاجتهم , فلا تندهش من أن الأديان والآلهة جاءت لحرمان الإنسان من الجنس , فلن نمرر إدعائنا هذا بدون إثباته وتأكيده .- أرى أن مشكلة الإنسان التي رافقته منذ القدم وحتى الآن أنه لم يفهم موضوع الجنس سوى تصور أنه رغبة لم يفهم أسبابه , كما تصور أنه يمكن إهماله , فلم يفطن أن الجنس هي كيمياء فى الجسد والدماغ رغماً عن أنفه وإن الأمور في الغالب لاإرادية حيث هى فعل هرمونات وكيمياء بحتة .- إشكالية الحرمان والكبت الجنسي أنها ستنتج خللاً كبيراً فى السلوك الإنساني , فلن تسمح الغريزة الكامنة في الإنسان بقهرها وكبتها ووضعها فى قمقم دون أن تخرب وتدمر في طريقها , فستنتقم النفس المحرومة وتأخذ ثأرها من الإنسان الذى خنقها , فالتعصب لفكرة والعنف والشذوذ هى من نواتج الكبت والإحباط الجنسي .. فالإنسان المحروم والمقهور سيُمارس ردود فعل عفوية تلقائية ومضادة على ما تم قهره عليه , فستجد كم لا بأس به من التعصب والعدوانية والرغبة فى التدمير الذات وللآخر كرد فعل طبيعي عفوي ورغبة في التنفيس عن الوعاء الذي تم إغلاقه ليضغط البخار في داخله .- صحيح أن هذا الغضب لا يسير فى شكل ردود فعل صاخبة وفاقعة إلا في لحظات قليلة كالإغتصاب مثلا , فقد تعود المقهور على القهر دون أن يصرخ ويتألم ويمكن تشبيه هذا الأمر بالمُعتقل فى زنزانة فهو يعيش بالضرورة ولكن لا تتوقع منه أن يكون كما هو بالضرورة فستمضى مياه وتستقر مياه لتخلق نفسية ذات أبعاد مختلفة .. لقد تشوهنا بما فيه الكفاية من جراء كل هذا التحريم و ......
#دهاليز
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704097
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود . (102)- لماذا نحن متخلفون . (77) - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا - لا أتذكر عدد ما كتبته فى هذه السلسلة .* مقدمة .في هذا الموضوع أتناول قضية الجنس لدي الإنسان وحال إنساننا العربي على وجه الخصوص بإعتبارنا نحمل هماً بقضية هذا الإنسان الذي شاء حظه العاثر أن يعيش فى بقعة من الجغرافيا وارثاً منها تاريخ طويل من القهر والكبت الجنسي مما خلق فى داخله إنساناً مشوهاً لن ترجو منه أى أمل في إصلاح أو تقدم , فطالما تم الإعتداء على إنسانيته وصلاحياته كإنسان بمسخه وتشويهه وتكبيل إحتياجاته ورغباته فسينتج حتماً إنسان مضطرب مشوه .أعتبر من أسباب تخلفنا هو سوء التعاطي مع قضية الجنس , فالعقل العربي مهموم من نعومة الأظافر بشبقه ورغباته الجنسية فلا يجد سبيلاً لتحقيقها بحكم التحريم ومن هنا لا مكان للتطور والعمل والإبداع فالجسد مهموم ومشغول بإحتياجاته .- الرغبة الجنسية حاجة إنسانية أصيلة ترتبط وتمتزج بالجسد فترافقه دوماً في رحلة الحياة منذ طفولته ونعومة أظافره حتى مماته , فلا تنفصل عنه بالرغم من كل المحاولات المتعسفة لتحجيمها وتقزيمها , ليبقى الجنس رابضاً صارخاً فى الجسد يعلن عن رغبته وإحتياجاته فلا يجد سوى القهر والتعنت والقسوة .نحن نفي إحتياجاتنا من الطعام لإيفاء غريزة الإشباع فلا نجد حرجاً فى أن نعلن عن جوعنا لنسارع لإشباع بطوننا , فلا نخجل فى أن نأكل على قارعة الطريق أو ونحن سائرون ولا نتأنف من أن نأكل بأصابعنا .. نحن نشبع حاجتنا بالغذاء بكل وسيلة وبأي طريقة فلا ينتابنا تأنيب وشعور بالذنب فى أننا نأكل , بينما الجنس أحيط بهالات كبيرة وتابوهات أكبر وقيود هائلة تحول دون إشباعه , ليدخل أصحاب المصالح والأهواء في أن يحولوا عن ممارسة الجنس كممارسة طبيعية بل بمراسيم وطرق لا تتم إلا من تحت ذقونهم , فلم يتورعوا بسن قوانين وتشريعات ليحولوا دون ممارسات طبيعية ووصل الخبث والذكاء حداً أن يخلقوا آلهة وأديان تتبنى تحريماتهم وتحول دون أن يشبع البسطاء حاجتهم , فلا تندهش من أن الأديان والآلهة جاءت لحرمان الإنسان من الجنس , فلن نمرر إدعائنا هذا بدون إثباته وتأكيده .- أرى أن مشكلة الإنسان التي رافقته منذ القدم وحتى الآن أنه لم يفهم موضوع الجنس سوى تصور أنه رغبة لم يفهم أسبابه , كما تصور أنه يمكن إهماله , فلم يفطن أن الجنس هي كيمياء فى الجسد والدماغ رغماً عن أنفه وإن الأمور في الغالب لاإرادية حيث هى فعل هرمونات وكيمياء بحتة .- إشكالية الحرمان والكبت الجنسي أنها ستنتج خللاً كبيراً فى السلوك الإنساني , فلن تسمح الغريزة الكامنة في الإنسان بقهرها وكبتها ووضعها فى قمقم دون أن تخرب وتدمر في طريقها , فستنتقم النفس المحرومة وتأخذ ثأرها من الإنسان الذى خنقها , فالتعصب لفكرة والعنف والشذوذ هى من نواتج الكبت والإحباط الجنسي .. فالإنسان المحروم والمقهور سيُمارس ردود فعل عفوية تلقائية ومضادة على ما تم قهره عليه , فستجد كم لا بأس به من التعصب والعدوانية والرغبة فى التدمير الذات وللآخر كرد فعل طبيعي عفوي ورغبة في التنفيس عن الوعاء الذي تم إغلاقه ليضغط البخار في داخله .- صحيح أن هذا الغضب لا يسير فى شكل ردود فعل صاخبة وفاقعة إلا في لحظات قليلة كالإغتصاب مثلا , فقد تعود المقهور على القهر دون أن يصرخ ويتألم ويمكن تشبيه هذا الأمر بالمُعتقل فى زنزانة فهو يعيش بالضرورة ولكن لا تتوقع منه أن يكون كما هو بالضرورة فستمضى مياه وتستقر مياه لتخلق نفسية ذات أبعاد مختلفة .. لقد تشوهنا بما فيه الكفاية من جراء كل هذا التحريم و ......
#دهاليز
#الجنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704097
الحوار المتمدن
سامى لبيب - دهاليز الجنس .
آدم الحسن : الصاروخ الصيني التائه في دهاليز الإعلام المسيسْ ...
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن يُفْترضْ أن يتم التعامل مع حدث كخروج صاروخ صيني عن السيطرة , إن كان فعلا قد خرج عن السيطرة , من جوانب علمية بحتة فقط و بعيدا عن السياسة إلا أن البشرية تعيش عصرا يمتاز بتسيس كل جوانب الحياة . في هذه الظروف التي تمر بها علاقات الولايات المتحدة الأمريكية مع بعض الدول و خصوصا مع الصين من تعقيدات غامضة ربما ضمن ما يسمى بالغموض الاستراتيجي كجزء من سياسة امريكا الخارجية يكون الحدث اكثر إثارة في وسائل الإعلام اذا كانت الصين طرفا فيه و ذلك لما نشهده في هذه الطروف مِنْ تنافس شديد بين مصالح العملاقين الاقتصاديين الأمريكي و الصيني . من جهة امريكا تعمل بكل نشاط و جِدْ مِنْ اجل البقاء على عرش التسلط على الاقتصاد العالمي و مِنْ الجهة الأخرى تتحدى الصين الصاعدة التسلط الأمريكي في شتى مجالات العلوم و التكنولوجيا . و بمجرد ورود معلومات غير مؤكدة عن وجود صاروخ صيني تائه في مدار حول الأرض حتى تحركت الماكنة الإعلامية التي تمولها الولايات المتحدة الأمريكية بشكل مباشر أو غير مباشر بأجزائها كافة و بأساليبها المتنوعة بإعلان خروج صاروخ صيني عملاق عن السيطرة و كأنهم يريدون الإيحاء بأن مهمة الصاروخ الصيني قد فشلت و أن سقوطه سيسبب كارثة عالمية هائلة , أما حين وصل الخبر الى وسائل التواصل الاجتماعي فقد ظهر هذا الحدث بطرق و بصور مختلفة و عجيبة , رافقت هذا الحدث اسئلة عشوائية لكنها موجهة من الخلف : ماذا لو ضرب الصاروخ الكَعبة ...؟! أو ماذا لو كانت منطقة سقوط الصاروخ الصيني الخطير هي المسجد الأقصى ...؟! هل هي مؤامرة صينية على الدول العربية ... ؟! هل هي مؤامرة صينية على الإسلام و المسلمين ... ؟! وسائل الأعلام الممولة امريكيا ركزت على نقطة واحدة هي احتمال سقوط الصاروخ في منطقة في احد البلدان العربية رغم انهم يقولون أن الصاروخ يسير بسرعة كبيرة , اكثر من عشرين الف كم في الساعة , و انه يدور حول الأرض مرة واحدة كل تسعين دقيقة و أن مكان سقوطه غير معلوم لكنهم يتعمدون اختيار احد البلدان العربية مكانا محتملا لسقوطه لأثارة خوف العرب تحديدا و المسلمين عموما من الشبح الصيني القادم . الصورة التي يريد الأعلام الأمريكي زرعها في ذهن العرب من خلال هذا الصاروخ الصيني هو أن الصين هي مصدر الخطر على أمن و مستقبل و استقرار و تطور البلدان العربية ... !! و ليس غريبا حين نرى بعض وسائل الأعلام العربية و قد سارت متعمدة أو غير متعمدة خلف هذا الأعلام الأمريكي المُسيسْ . و يستمر زرع الخوف من الصين من خلال وسائل الأعلام و وسائل التواصل الاجتماعي في الدول الإسلامية لإشاعته في نفوس شعوب هذه الدول ضمن خطة مدروسة ليرتبط ذلك مع ما تروج له امريكا من اضطهاد الحكومة الصينية للمسلمين الأيغور و لكي تبتعد هذه الدول عن المشروع الصيني الكبير المعروف باسم طريق الحرير , ثم تطور هذا المشهد بشكل سريع و غريب دفعت ببعض الجهات للبحث بين الآيات القرآنية أو بين الأحاديث النبوية الواردة في كتب الحديث لمعرفة لماذا ... و كيف ... و ما ستؤول اليه الأمور جراء الكارثة المحتملة على البشرية التي سيسببها هذا الصاروخ الصيني و على وجه الخصوص على الأمة الإسلامية ... ! و بذلك امتلأت وسائل التواصل الاجتماعي بالتسجيلات ......
#الصاروخ
#الصيني
#التائه
#دهاليز
#الإعلام
#المسيسْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718190
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن يُفْترضْ أن يتم التعامل مع حدث كخروج صاروخ صيني عن السيطرة , إن كان فعلا قد خرج عن السيطرة , من جوانب علمية بحتة فقط و بعيدا عن السياسة إلا أن البشرية تعيش عصرا يمتاز بتسيس كل جوانب الحياة . في هذه الظروف التي تمر بها علاقات الولايات المتحدة الأمريكية مع بعض الدول و خصوصا مع الصين من تعقيدات غامضة ربما ضمن ما يسمى بالغموض الاستراتيجي كجزء من سياسة امريكا الخارجية يكون الحدث اكثر إثارة في وسائل الإعلام اذا كانت الصين طرفا فيه و ذلك لما نشهده في هذه الطروف مِنْ تنافس شديد بين مصالح العملاقين الاقتصاديين الأمريكي و الصيني . من جهة امريكا تعمل بكل نشاط و جِدْ مِنْ اجل البقاء على عرش التسلط على الاقتصاد العالمي و مِنْ الجهة الأخرى تتحدى الصين الصاعدة التسلط الأمريكي في شتى مجالات العلوم و التكنولوجيا . و بمجرد ورود معلومات غير مؤكدة عن وجود صاروخ صيني تائه في مدار حول الأرض حتى تحركت الماكنة الإعلامية التي تمولها الولايات المتحدة الأمريكية بشكل مباشر أو غير مباشر بأجزائها كافة و بأساليبها المتنوعة بإعلان خروج صاروخ صيني عملاق عن السيطرة و كأنهم يريدون الإيحاء بأن مهمة الصاروخ الصيني قد فشلت و أن سقوطه سيسبب كارثة عالمية هائلة , أما حين وصل الخبر الى وسائل التواصل الاجتماعي فقد ظهر هذا الحدث بطرق و بصور مختلفة و عجيبة , رافقت هذا الحدث اسئلة عشوائية لكنها موجهة من الخلف : ماذا لو ضرب الصاروخ الكَعبة ...؟! أو ماذا لو كانت منطقة سقوط الصاروخ الصيني الخطير هي المسجد الأقصى ...؟! هل هي مؤامرة صينية على الدول العربية ... ؟! هل هي مؤامرة صينية على الإسلام و المسلمين ... ؟! وسائل الأعلام الممولة امريكيا ركزت على نقطة واحدة هي احتمال سقوط الصاروخ في منطقة في احد البلدان العربية رغم انهم يقولون أن الصاروخ يسير بسرعة كبيرة , اكثر من عشرين الف كم في الساعة , و انه يدور حول الأرض مرة واحدة كل تسعين دقيقة و أن مكان سقوطه غير معلوم لكنهم يتعمدون اختيار احد البلدان العربية مكانا محتملا لسقوطه لأثارة خوف العرب تحديدا و المسلمين عموما من الشبح الصيني القادم . الصورة التي يريد الأعلام الأمريكي زرعها في ذهن العرب من خلال هذا الصاروخ الصيني هو أن الصين هي مصدر الخطر على أمن و مستقبل و استقرار و تطور البلدان العربية ... !! و ليس غريبا حين نرى بعض وسائل الأعلام العربية و قد سارت متعمدة أو غير متعمدة خلف هذا الأعلام الأمريكي المُسيسْ . و يستمر زرع الخوف من الصين من خلال وسائل الأعلام و وسائل التواصل الاجتماعي في الدول الإسلامية لإشاعته في نفوس شعوب هذه الدول ضمن خطة مدروسة ليرتبط ذلك مع ما تروج له امريكا من اضطهاد الحكومة الصينية للمسلمين الأيغور و لكي تبتعد هذه الدول عن المشروع الصيني الكبير المعروف باسم طريق الحرير , ثم تطور هذا المشهد بشكل سريع و غريب دفعت ببعض الجهات للبحث بين الآيات القرآنية أو بين الأحاديث النبوية الواردة في كتب الحديث لمعرفة لماذا ... و كيف ... و ما ستؤول اليه الأمور جراء الكارثة المحتملة على البشرية التي سيسببها هذا الصاروخ الصيني و على وجه الخصوص على الأمة الإسلامية ... ! و بذلك امتلأت وسائل التواصل الاجتماعي بالتسجيلات ......
#الصاروخ
#الصيني
#التائه
#دهاليز
#الإعلام
#المسيسْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718190
الحوار المتمدن
آدم الحسن - الصاروخ الصيني التائه في دهاليز الإعلام المسيسْ ...!
كاظم فنجان الحمامي : ثرثرة حربية في دهاليز الشرق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يفكر الغربيون هذه الأيام بصوت عال لتوريط بلدان الشرق الاوسط في حرب استنزافية مكملة لمسلسل الحروب الكارثية السابقة، فقد تواردت الانباء العالمية حول هذه الاحتمالات وسط تجاهل إعلامي عربي مقصود بانتظار اعلان ساعة الصفر. .حربٌ غير واضحة الملامح حتى هذه اللحظة، لكن بعض مؤشراتها ظهرت للتو على السطح متزامنة مع جولة بايدن في المنطقة. . فقد تصاعدت ايقاعات التوتر العربي الايراني منذ سنوات، وتركت آثارها الملموسة في اربعة محاور، هي: العراق وسوريا واليمن ومضيق هرمز. في حين تغلغلت تركيا في شمال العراق، بينما تقود روسيا حربها المعلنة في اوكرانيا، وغاراتها المتواصلة في سوريا، وطلعاتها الاستطلاعية في البحر الابيض المتوسط، انطلاقاً من قاعدتها البحرية في طرطوس. وبدأت بعض عناصر الجيوش المصرية بالتواجد الفعلي في قواعد دولة خليجية بذريعة الحفاظ على أمن بلدان مجلس التعاون. في الوقت الذي تتصاعد فيه نوبات القلق السياسي في لبنان والاردن وقطاع غزة. .اغلب الظن انهم يفكرون منذ مدة بإعادة فتح الجبهة القديمة على امتداد حدود العراق الشرقية، التي يزيد طولها على 1000 كيلومتر. لكن حسابات عام 1980 تختلف تماماً عن حسابات عام 2022، ثم ان هذه الجبهة تجرعت غصات تجارب الحرب الطاحنة على مدى 8 أعوام. إلا ان ذلك لم يمنع التحالف (الغربي - العربي) من طرح الفكرة من خلال خلق فجوة سياسية كبيرة بين القوى الشيعية المتناحرة جنوب العراق. آخذين بعين الاعتبار ان العواصم الخليجية اذكى بكثير مما يتصوره الغرب، وليست لديها الرغبة لإعلان الحرب المباشرة ضد إيران، التي أصبحت الآن من حلفاء روسيا، ومن أصدقاء الصين وكوريا الشمالية وطالبان في أفغانستان. . فجاءت زيارة بايدن الى المنطقة لبحث السيناريوهات المشوشة المطروحة للتنفيذ، وربما فكرت أمريكا واسرائيل بشن ضربات استباقية بسلاحها الجوي واساطيلها الحربية المنتشرة في الخليج العربي وخليج عمان وبحر العرب ومضيق هرمز. لكن تلك الاساطيل وقفت مكتوفة الايدي إزاء قيام ايران في الشهر الماضي بالاستيلاء على سفينتين يونانيتين محملتين بالنفط العراقي. . ختاما: ربما يبقى الحال على ما هو عليه، وربما يحدث ما لا يُحمد عقباه، فالأيام حبلى بالمفاجآت، فقد ارتبط مصير الشرق الاوسط بالويلات والمصائب والأزمات. . .والحديث ذو شجون. . . ......
#ثرثرة
#حربية
#دهاليز
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762361
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يفكر الغربيون هذه الأيام بصوت عال لتوريط بلدان الشرق الاوسط في حرب استنزافية مكملة لمسلسل الحروب الكارثية السابقة، فقد تواردت الانباء العالمية حول هذه الاحتمالات وسط تجاهل إعلامي عربي مقصود بانتظار اعلان ساعة الصفر. .حربٌ غير واضحة الملامح حتى هذه اللحظة، لكن بعض مؤشراتها ظهرت للتو على السطح متزامنة مع جولة بايدن في المنطقة. . فقد تصاعدت ايقاعات التوتر العربي الايراني منذ سنوات، وتركت آثارها الملموسة في اربعة محاور، هي: العراق وسوريا واليمن ومضيق هرمز. في حين تغلغلت تركيا في شمال العراق، بينما تقود روسيا حربها المعلنة في اوكرانيا، وغاراتها المتواصلة في سوريا، وطلعاتها الاستطلاعية في البحر الابيض المتوسط، انطلاقاً من قاعدتها البحرية في طرطوس. وبدأت بعض عناصر الجيوش المصرية بالتواجد الفعلي في قواعد دولة خليجية بذريعة الحفاظ على أمن بلدان مجلس التعاون. في الوقت الذي تتصاعد فيه نوبات القلق السياسي في لبنان والاردن وقطاع غزة. .اغلب الظن انهم يفكرون منذ مدة بإعادة فتح الجبهة القديمة على امتداد حدود العراق الشرقية، التي يزيد طولها على 1000 كيلومتر. لكن حسابات عام 1980 تختلف تماماً عن حسابات عام 2022، ثم ان هذه الجبهة تجرعت غصات تجارب الحرب الطاحنة على مدى 8 أعوام. إلا ان ذلك لم يمنع التحالف (الغربي - العربي) من طرح الفكرة من خلال خلق فجوة سياسية كبيرة بين القوى الشيعية المتناحرة جنوب العراق. آخذين بعين الاعتبار ان العواصم الخليجية اذكى بكثير مما يتصوره الغرب، وليست لديها الرغبة لإعلان الحرب المباشرة ضد إيران، التي أصبحت الآن من حلفاء روسيا، ومن أصدقاء الصين وكوريا الشمالية وطالبان في أفغانستان. . فجاءت زيارة بايدن الى المنطقة لبحث السيناريوهات المشوشة المطروحة للتنفيذ، وربما فكرت أمريكا واسرائيل بشن ضربات استباقية بسلاحها الجوي واساطيلها الحربية المنتشرة في الخليج العربي وخليج عمان وبحر العرب ومضيق هرمز. لكن تلك الاساطيل وقفت مكتوفة الايدي إزاء قيام ايران في الشهر الماضي بالاستيلاء على سفينتين يونانيتين محملتين بالنفط العراقي. . ختاما: ربما يبقى الحال على ما هو عليه، وربما يحدث ما لا يُحمد عقباه، فالأيام حبلى بالمفاجآت، فقد ارتبط مصير الشرق الاوسط بالويلات والمصائب والأزمات. . .والحديث ذو شجون. . . ......
#ثرثرة
#حربية
#دهاليز
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762361
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ثرثرة حربية في دهاليز الشرق
عمران مختار حاضري : لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق ...!* حاضرَ الداعية الإسلاموي المتطرف شريف طه يونس ، القيادي في حزب النور السلفي المصري و ذلك يوم السبت 20 / 8/ 2022 بقصر العلوم بالمنستير و هو مرفق عمومي يرجع بالنظر إلى وزارة التعليم العالي و هي خطوة أخرى لم تقطع مع توافد دعاة تكفيريين أمثال العريفي و وجدي غنيم و غيرهما الذين استجلبتهم حركة النهضة الإخوانية فترة حكمها و هاهي نفس الممارسة تتجدد في ظل حكم الرئيس سعيد الشعبوي المحافظ على إيقاع دستوره الذي ينص على مقاصد الاسلام و تربية الناشئة على تعاليم الدين...! فضلاً عن عدم التنصيص على مدنية الدولة و إلغاء خطة "مفتي الجمهورية " ربما تمهيداً لإحداث هيكل "مجلس إسلامي " أو ما شابه ذلك في إنتظار صدور القوانين المتسقة مع روح دستور الأمر الواقع و ما تضمنته بعض الفصول ما قبل حداثية و المهددة جدياً لهامش الحرية المحدود و مخاطر الارتداد على بعض المكاسب التحديثية النسبية كمجلة الأحوال الشخصية و الاختلاط في التعليم و الفضاء العام و التي تحققت رغم محدوديتها و الحاجة الماسة إلى التحيين و التطوير بفضل تضحيات أجيال على امتداد عقود من الزمن ...!*هذا التمشي في لوثة الوعي و نفي العقل و النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق، يعكس إلى حد كبير هشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي و تخلف مناهج التعليم و عدم علمنتها و دمقرطتها و هشاشة التربية على النقد العلمي كما هشاشة البرامج الدراسية و بخاصةً شبه غياب الفلسفة التنويرية العقلانية...! فالتعليم العصري يعد من أهم الأسلحة في مواجهة اللاعقل المقدس و الجهل المكدس، بالتالي لابد من العودة على سبيل المثال، إلى ابن رشد و المعري و إبن المقفع وطه حسين و نجيب محفوظ و غيرهم من الاعلام العقلانية ... إلى جانب ديكارت وكانط و روسو و فولتير وجون لوك و ماركس ،،، الى مدارسنا وجامعاتنا عسانا نغالب طوفان الجهل المكدس الذي اجتاح وطننا ... !* نحن نعتقد بوجود "متأسلمين" أكثر وضوحاً و تجليا من المسلمين ، فالدين الاسلامي منذ اقحامه في السياسة بدأ تدريجياً يفقد صبغته الروحية و المعنوية و اصبح دين مغانم و مآرب ،،، لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا و من هنا كلمة " التأسلم"التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الايمان... فضلاً عن عملية " البرجزة" التي داخلت عملية " الأسلمة" ليتسلل الخطاب من المساجد و دور العبادة ، ليسوّق في "السوق الكبير" ناهيك عن التيارات السياسية الشعبوية المحافظة كالتي تشهدها تونس حاليا و التي تبدت في تناغم و اتساق مع هذه الظاهرة سعيا وراء السلطة و التمدد شعبيا و لو اختلفت زوايا النظر بين الاسلامويين و المحافظين بمختلف تمثلاتهم فمشروع الرئيس سعيد الشعبوي النيوليبرالي التبعي المحافظ لا يشكل بديلاً لا سياسياً و لا طبقيا عن مشروع الاسلام الإخواني الذي بدأ يتهاوى و انتحر على اسوار سوريا و بغداد و بدأ زوال سحره الخادع من وجدان البسطاء... بل هو وجه آخر و ثورة في الإسلام السياسي الحديث ...! هناك عدة أمثلة تشكل هذا البعد الطبقي "المتبرجز" مثل " جماعة نمور الاناظول" بتركيا كما إنتشار "التجارة الحلال" و " السياحة الحلال" في عدة بلدان عربية و إسلامية و من بينها تونس...! و لا خيار أمام الأطياف الوطنية التقدمية الناهضة و الديموقراطية الاجتماعية و الحداثية الحقيقية غير التشاور و التناقش و تجاوز العفوية و الشخوص و التشتت و وعي اللحظة الفارقة و تحدياتها من أجل بلورة رؤية استراتيجية بديلة واضحة المعالم و تشييد قطب تقدمي ديم ......
#للظلامية
#العقل
#عصابات
#النكوص
#دهاليز
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767427
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق ...!* حاضرَ الداعية الإسلاموي المتطرف شريف طه يونس ، القيادي في حزب النور السلفي المصري و ذلك يوم السبت 20 / 8/ 2022 بقصر العلوم بالمنستير و هو مرفق عمومي يرجع بالنظر إلى وزارة التعليم العالي و هي خطوة أخرى لم تقطع مع توافد دعاة تكفيريين أمثال العريفي و وجدي غنيم و غيرهما الذين استجلبتهم حركة النهضة الإخوانية فترة حكمها و هاهي نفس الممارسة تتجدد في ظل حكم الرئيس سعيد الشعبوي المحافظ على إيقاع دستوره الذي ينص على مقاصد الاسلام و تربية الناشئة على تعاليم الدين...! فضلاً عن عدم التنصيص على مدنية الدولة و إلغاء خطة "مفتي الجمهورية " ربما تمهيداً لإحداث هيكل "مجلس إسلامي " أو ما شابه ذلك في إنتظار صدور القوانين المتسقة مع روح دستور الأمر الواقع و ما تضمنته بعض الفصول ما قبل حداثية و المهددة جدياً لهامش الحرية المحدود و مخاطر الارتداد على بعض المكاسب التحديثية النسبية كمجلة الأحوال الشخصية و الاختلاط في التعليم و الفضاء العام و التي تحققت رغم محدوديتها و الحاجة الماسة إلى التحيين و التطوير بفضل تضحيات أجيال على امتداد عقود من الزمن ...!*هذا التمشي في لوثة الوعي و نفي العقل و النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق، يعكس إلى حد كبير هشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي و تخلف مناهج التعليم و عدم علمنتها و دمقرطتها و هشاشة التربية على النقد العلمي كما هشاشة البرامج الدراسية و بخاصةً شبه غياب الفلسفة التنويرية العقلانية...! فالتعليم العصري يعد من أهم الأسلحة في مواجهة اللاعقل المقدس و الجهل المكدس، بالتالي لابد من العودة على سبيل المثال، إلى ابن رشد و المعري و إبن المقفع وطه حسين و نجيب محفوظ و غيرهم من الاعلام العقلانية ... إلى جانب ديكارت وكانط و روسو و فولتير وجون لوك و ماركس ،،، الى مدارسنا وجامعاتنا عسانا نغالب طوفان الجهل المكدس الذي اجتاح وطننا ... !* نحن نعتقد بوجود "متأسلمين" أكثر وضوحاً و تجليا من المسلمين ، فالدين الاسلامي منذ اقحامه في السياسة بدأ تدريجياً يفقد صبغته الروحية و المعنوية و اصبح دين مغانم و مآرب ،،، لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا و من هنا كلمة " التأسلم"التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الايمان... فضلاً عن عملية " البرجزة" التي داخلت عملية " الأسلمة" ليتسلل الخطاب من المساجد و دور العبادة ، ليسوّق في "السوق الكبير" ناهيك عن التيارات السياسية الشعبوية المحافظة كالتي تشهدها تونس حاليا و التي تبدت في تناغم و اتساق مع هذه الظاهرة سعيا وراء السلطة و التمدد شعبيا و لو اختلفت زوايا النظر بين الاسلامويين و المحافظين بمختلف تمثلاتهم فمشروع الرئيس سعيد الشعبوي النيوليبرالي التبعي المحافظ لا يشكل بديلاً لا سياسياً و لا طبقيا عن مشروع الاسلام الإخواني الذي بدأ يتهاوى و انتحر على اسوار سوريا و بغداد و بدأ زوال سحره الخادع من وجدان البسطاء... بل هو وجه آخر و ثورة في الإسلام السياسي الحديث ...! هناك عدة أمثلة تشكل هذا البعد الطبقي "المتبرجز" مثل " جماعة نمور الاناظول" بتركيا كما إنتشار "التجارة الحلال" و " السياحة الحلال" في عدة بلدان عربية و إسلامية و من بينها تونس...! و لا خيار أمام الأطياف الوطنية التقدمية الناهضة و الديموقراطية الاجتماعية و الحداثية الحقيقية غير التشاور و التناقش و تجاوز العفوية و الشخوص و التشتت و وعي اللحظة الفارقة و تحدياتها من أجل بلورة رؤية استراتيجية بديلة واضحة المعالم و تشييد قطب تقدمي ديم ......
#للظلامية
#العقل
#عصابات
#النكوص
#دهاليز
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767427
الحوار المتمدن
عمران مختار حاضري - لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق...!