محمد عبيدو : مارك غارانغر غياب مصور كبير وموثق وجوه جزائرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبيدو غيب الموت مارك غارانغر المصور الكبير ومخرج الأفلام الذي عمل خلال حرب تحرير الجزائر، و طعن في هذه الحرب واساليبها. وهو مصور النساء الجزائريات، سلسلة من الصور التي التقطت في اطار السيطرة الاستعمارية على السكان في الجزائر..قدمها في مجموعة كتب بما في ذلك الكتاب الذي نشره مع بينجامين ستورا. ولد يوم 2 مايو 1935 وتوفي يوم 27 أبريل 2020 في لامبلور . في عام 1958 ، أصبح مارك مصورًا محترفًا ،خلال خدمته العسكرية اثناء حرب التحرير الجزائرية ، من مارس 1960 إلى فبراير 1962 ، تم تعيينه مصورًا لفوج أومالي. أُرسل إلى عين ترزين ، وعاد بعد عشرة أيام مع أكثر من ألفي صورة لوجوه نساء جزائريات بهدف التقاط صور الهوية. وقد تحدى بطريقته هذه الحرب والأساليب التي كانت تمارس هناك ،يقول " للتعبير عن نفسي بعيني ، بما أن الكلمات عديمة الفائدة ، فإنني ألتقط الكاميرا الخاصة بي. لأصرخ برفضي للحرب. لمدة أربعة وعشرين شهرًا ، لم أتوقف ، أكيد أنني أستطيع أن أدلي بشهادتي يومًا ما ، وأرتبط بالصور". ، وخلال الإجازة الوحيدة الممنوحة له في عام 1961 ، دخل سويسرا سراً. وهكذا ، على الرغم من المخاطر التي ينطوي عليها ، تمكن من نشر ست صور في المجلة السويسرية L´Illustré.عند عودته لفرنسا من الجزائر في عام 1962 ، سينشر مارك صوره في العديد من المجلات. ليصبح معروفًا في جميع أنحاء العالم ، مع التقاطه 20000 صورة في الجزائر. فاز في عام 1966بجائزة Niépce ،بعد أكثر من 40 عامًا على هذه الصور المشبعة بالعنف والالم ، عاد بناءً على طلب صحيفة لوموند إلى الجزائر في عام 2004 ، للقاء الأشخاص والأماكن التي صورها بحثًا عن هذه الوجوه. ليجد هؤلاء النسوة، وقد أفسح الغضب والعنف الطريق أمام الابتسامات.ثم سافر إلى تشيكوسلوفاكيا ، و إلى الاتحاد السوفييتي ، أرمينيا ، ليتوانيا ، حتى ياكوتيا ، شمال شرق سيبيريا ، والتي عاد منها بصور مذهلة ستشكل كتابًا. يحتوي أرشيف مارك غارانغر على أكثر من مليوني صورة ،أدى عمله إلى ظهور أكثر من ثلاثمائة معرض في فرنسا وحول العالم ، لا سيما في BPI لمركز جورج بومبيدو ، في مؤسسة كارتييه ، في بينالي البندقية ، في Rencontres Internationales de la Photographie d Arles ، في متحف الفن الحديث في سان فرانسيسكو ، في فندق دي سولي ، في متحف كواي برانلي ، في متحف الحضارة في كيبيك ... صوره موجودة في العديد من المجموعات الخاصة والعامة . في عام 2010 ، فاز بجائزة مهرجان نيويورك للصور عن جميع أعماله. ......
#مارك
#غارانغر
#غياب
#مصور
#كبير
#وموثق
#وجوه
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676512
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبيدو غيب الموت مارك غارانغر المصور الكبير ومخرج الأفلام الذي عمل خلال حرب تحرير الجزائر، و طعن في هذه الحرب واساليبها. وهو مصور النساء الجزائريات، سلسلة من الصور التي التقطت في اطار السيطرة الاستعمارية على السكان في الجزائر..قدمها في مجموعة كتب بما في ذلك الكتاب الذي نشره مع بينجامين ستورا. ولد يوم 2 مايو 1935 وتوفي يوم 27 أبريل 2020 في لامبلور . في عام 1958 ، أصبح مارك مصورًا محترفًا ،خلال خدمته العسكرية اثناء حرب التحرير الجزائرية ، من مارس 1960 إلى فبراير 1962 ، تم تعيينه مصورًا لفوج أومالي. أُرسل إلى عين ترزين ، وعاد بعد عشرة أيام مع أكثر من ألفي صورة لوجوه نساء جزائريات بهدف التقاط صور الهوية. وقد تحدى بطريقته هذه الحرب والأساليب التي كانت تمارس هناك ،يقول " للتعبير عن نفسي بعيني ، بما أن الكلمات عديمة الفائدة ، فإنني ألتقط الكاميرا الخاصة بي. لأصرخ برفضي للحرب. لمدة أربعة وعشرين شهرًا ، لم أتوقف ، أكيد أنني أستطيع أن أدلي بشهادتي يومًا ما ، وأرتبط بالصور". ، وخلال الإجازة الوحيدة الممنوحة له في عام 1961 ، دخل سويسرا سراً. وهكذا ، على الرغم من المخاطر التي ينطوي عليها ، تمكن من نشر ست صور في المجلة السويسرية L´Illustré.عند عودته لفرنسا من الجزائر في عام 1962 ، سينشر مارك صوره في العديد من المجلات. ليصبح معروفًا في جميع أنحاء العالم ، مع التقاطه 20000 صورة في الجزائر. فاز في عام 1966بجائزة Niépce ،بعد أكثر من 40 عامًا على هذه الصور المشبعة بالعنف والالم ، عاد بناءً على طلب صحيفة لوموند إلى الجزائر في عام 2004 ، للقاء الأشخاص والأماكن التي صورها بحثًا عن هذه الوجوه. ليجد هؤلاء النسوة، وقد أفسح الغضب والعنف الطريق أمام الابتسامات.ثم سافر إلى تشيكوسلوفاكيا ، و إلى الاتحاد السوفييتي ، أرمينيا ، ليتوانيا ، حتى ياكوتيا ، شمال شرق سيبيريا ، والتي عاد منها بصور مذهلة ستشكل كتابًا. يحتوي أرشيف مارك غارانغر على أكثر من مليوني صورة ،أدى عمله إلى ظهور أكثر من ثلاثمائة معرض في فرنسا وحول العالم ، لا سيما في BPI لمركز جورج بومبيدو ، في مؤسسة كارتييه ، في بينالي البندقية ، في Rencontres Internationales de la Photographie d Arles ، في متحف الفن الحديث في سان فرانسيسكو ، في فندق دي سولي ، في متحف كواي برانلي ، في متحف الحضارة في كيبيك ... صوره موجودة في العديد من المجموعات الخاصة والعامة . في عام 2010 ، فاز بجائزة مهرجان نيويورك للصور عن جميع أعماله. ......
#مارك
#غارانغر
#غياب
#مصور
#كبير
#وموثق
#وجوه
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676512
الحوار المتمدن
محمد عبيدو - مارك غارانغر غياب مصور كبير وموثق وجوه جزائرية
ياسين سليماني : محطات تلفزيونية أم دكاكين خردة؟ مقال في تعذّر صناعة دراما جزائرية
#الحوار_المتمدن
#ياسين_سليماني في كل موسم رمضاني تطل علينا حماسة الفايسبوكيين الذين يتحولون فجأة إلى نقاد يضطلعون بمهمة تحليل الأعمال الدرامية وجدارة الممثلين بلقاء السيد جمهور من عدمها، علينا أولا أن نعترف بأن الجمهور يمتلك ذائقة لها أهميتها، فالمحطات ومنصات البث التي تزداد انتشارا أتاحت له تجربة طويلة في استهلاك الأعمال الفنية والقدرة على الحكم على جودتها وقيمتها ولو بشكل انطباعي ينقصه الضبط. غير أن هذا الجمهور نفسه هو الذي يحاكم في كل عام أعمالا ومحطات تلفزيونية بعينها والمشاهد الجزائري الذي لا يعرف رقم المحطات الجزائرية في شاشة بيته يتحول إلى متابع شرس لما تقدمه هذه الأقنية في رمضان. وهو لا يكتفي بالمشاهدة ولكن يضع في يده آلة تحكم وبيد أخرى هاتفه ليبدأ بالتعليق على المشاهد التي رآها. آلاف الساعات الدرامية التي تمتلئ بها الأقنية المختلفة. في قمر صناعي واحد مثل النيلسات عدة مئات من المحطات التلفزيونية يبث الكثير منها على مدار اليوم أعمالا درامية، سلاسل وأفلاما، وعلى اليوتيوب عشرات الآلاف وأكثر من المواد المتنوعة، وعلى المنصات الإلكترونية المختلفة ما يزيد عن هذا عددا ونوعية بمختلف اللغات والأجناس ومع ذلك فإنّ المشاهد يقبل أن يشاهد على مضض أعمالا رديئة ليؤكد لنفسه وأصحابه في كل مرة أنه كان على حق عندما يقول أنّ الأعمال المحلية رديئة كالعادة. التلفزيون الجزائري والقنوات الخاصة في البلاد ليست ضمن مقررات التعليم إن لم تشاهدها تسقط في الامتحان وليس ضمن الوصفة الطبية، فقد تقبل أن تشرب دواء مرا لأنه يعيد إليك صحتك أو يحافظ عليها، لكن واقعيا فالكثير من الأعمال التي يقدمها الإعلام الجزائري يشبه الطبخة البائتة أو كالطعام المسموم، لذلك فالأفضل للذائقة والنفس أن تظل هذه القنوات بعيدة عن الاستهلاك الآدمي، إنها مضرة بالصحة العقلية والنفسية. لا يعقل أنّ الإعلام الجزائري لا يزال مبتدئا، ولا يعقل أن يبقى كالتلميذ الفاشل المتهوّر لا يريد أن يتعلم من الدروس ويسقط في أبسط الامتحانات، امتحان الثقة فضلا أن يحلم الجزائريون أن يأتي يوم تتدخل فيه أعمال جزائرية المنافسة على جذب المشاهد وتنجح أمام أعمال من جنسيات أخرى.تعاني الأعمال الفنية الجزائرية من مشكلة جذرية، هي مشكلة بنيوية في الأساس ويجب على صناعها أن يفهموا جيدا أنّ الدراما صناعة حقيقية لها شروطها "الصارمة"، وليست ممارسة تلقائية استعجالية. إنّ العمل الفني محكوم بالتخطيط المسبق قبل شهور وأحياناً سنوات من قبل فريق من الحرفيين الذين يمتلكون خبرة كافية: إنتاج وكتابة وإخراج وتصوير ومونتاج وهندسة صوت وفنني إضاءة وموسيقى، وليس الممثل الذي يظهر في الواجهة في العادة إلاّ جزءا من هذه التوليفة كلها ونجاحه موكول بتضامن كل العناصر ونجاحها في خلق صورة فنية جمالية.عندما يدرك الجزائري مفهوم "الوفرة" الذي ينادي به بعض النفسانيين، سيعرف أنّ الساعة الزمنية الواحدة أهم وأثمن من أن يقضيها بحثا عن عمل لا يمكن أن يكون في الغالب ولو متوسطا بينما يعج العالم بالأعمال الجيدة. أليس الأفضل أن نذهب إلى المحترفين من أن نذهب إلى دكاكين الخردة المسماة زورا بمحطات أعلامية؟ !لا ينطبق مفهوم الوفرة على النقاد ولا الصحافيين الذين يكتبون في المجال الفني. في النقد نحن ننجز "عملا"، نحن نشاهد مادة درامية للكتابة النقدية عنها بالمعايير والشروط التي يحتكم عليها المشتغلون بهذا المجال، بقطع النظر إن كان العمل يستهوينا كمشاهدين كل مفرداته أو بعضها أم تزعجنا كلها أو بعضها. وقد يكون الناقد محكوما هنا بظرف خاص كأن يكون عضوا في لجنة تحكيم مسابقة، فهو ملزم بمشاهدة كل العروض المقت ......
#محطات
#تلفزيونية
#دكاكين
#خردة؟
#مقال
#تعذّر
#صناعة
#دراما
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676855
#الحوار_المتمدن
#ياسين_سليماني في كل موسم رمضاني تطل علينا حماسة الفايسبوكيين الذين يتحولون فجأة إلى نقاد يضطلعون بمهمة تحليل الأعمال الدرامية وجدارة الممثلين بلقاء السيد جمهور من عدمها، علينا أولا أن نعترف بأن الجمهور يمتلك ذائقة لها أهميتها، فالمحطات ومنصات البث التي تزداد انتشارا أتاحت له تجربة طويلة في استهلاك الأعمال الفنية والقدرة على الحكم على جودتها وقيمتها ولو بشكل انطباعي ينقصه الضبط. غير أن هذا الجمهور نفسه هو الذي يحاكم في كل عام أعمالا ومحطات تلفزيونية بعينها والمشاهد الجزائري الذي لا يعرف رقم المحطات الجزائرية في شاشة بيته يتحول إلى متابع شرس لما تقدمه هذه الأقنية في رمضان. وهو لا يكتفي بالمشاهدة ولكن يضع في يده آلة تحكم وبيد أخرى هاتفه ليبدأ بالتعليق على المشاهد التي رآها. آلاف الساعات الدرامية التي تمتلئ بها الأقنية المختلفة. في قمر صناعي واحد مثل النيلسات عدة مئات من المحطات التلفزيونية يبث الكثير منها على مدار اليوم أعمالا درامية، سلاسل وأفلاما، وعلى اليوتيوب عشرات الآلاف وأكثر من المواد المتنوعة، وعلى المنصات الإلكترونية المختلفة ما يزيد عن هذا عددا ونوعية بمختلف اللغات والأجناس ومع ذلك فإنّ المشاهد يقبل أن يشاهد على مضض أعمالا رديئة ليؤكد لنفسه وأصحابه في كل مرة أنه كان على حق عندما يقول أنّ الأعمال المحلية رديئة كالعادة. التلفزيون الجزائري والقنوات الخاصة في البلاد ليست ضمن مقررات التعليم إن لم تشاهدها تسقط في الامتحان وليس ضمن الوصفة الطبية، فقد تقبل أن تشرب دواء مرا لأنه يعيد إليك صحتك أو يحافظ عليها، لكن واقعيا فالكثير من الأعمال التي يقدمها الإعلام الجزائري يشبه الطبخة البائتة أو كالطعام المسموم، لذلك فالأفضل للذائقة والنفس أن تظل هذه القنوات بعيدة عن الاستهلاك الآدمي، إنها مضرة بالصحة العقلية والنفسية. لا يعقل أنّ الإعلام الجزائري لا يزال مبتدئا، ولا يعقل أن يبقى كالتلميذ الفاشل المتهوّر لا يريد أن يتعلم من الدروس ويسقط في أبسط الامتحانات، امتحان الثقة فضلا أن يحلم الجزائريون أن يأتي يوم تتدخل فيه أعمال جزائرية المنافسة على جذب المشاهد وتنجح أمام أعمال من جنسيات أخرى.تعاني الأعمال الفنية الجزائرية من مشكلة جذرية، هي مشكلة بنيوية في الأساس ويجب على صناعها أن يفهموا جيدا أنّ الدراما صناعة حقيقية لها شروطها "الصارمة"، وليست ممارسة تلقائية استعجالية. إنّ العمل الفني محكوم بالتخطيط المسبق قبل شهور وأحياناً سنوات من قبل فريق من الحرفيين الذين يمتلكون خبرة كافية: إنتاج وكتابة وإخراج وتصوير ومونتاج وهندسة صوت وفنني إضاءة وموسيقى، وليس الممثل الذي يظهر في الواجهة في العادة إلاّ جزءا من هذه التوليفة كلها ونجاحه موكول بتضامن كل العناصر ونجاحها في خلق صورة فنية جمالية.عندما يدرك الجزائري مفهوم "الوفرة" الذي ينادي به بعض النفسانيين، سيعرف أنّ الساعة الزمنية الواحدة أهم وأثمن من أن يقضيها بحثا عن عمل لا يمكن أن يكون في الغالب ولو متوسطا بينما يعج العالم بالأعمال الجيدة. أليس الأفضل أن نذهب إلى المحترفين من أن نذهب إلى دكاكين الخردة المسماة زورا بمحطات أعلامية؟ !لا ينطبق مفهوم الوفرة على النقاد ولا الصحافيين الذين يكتبون في المجال الفني. في النقد نحن ننجز "عملا"، نحن نشاهد مادة درامية للكتابة النقدية عنها بالمعايير والشروط التي يحتكم عليها المشتغلون بهذا المجال، بقطع النظر إن كان العمل يستهوينا كمشاهدين كل مفرداته أو بعضها أم تزعجنا كلها أو بعضها. وقد يكون الناقد محكوما هنا بظرف خاص كأن يكون عضوا في لجنة تحكيم مسابقة، فهو ملزم بمشاهدة كل العروض المقت ......
#محطات
#تلفزيونية
#دكاكين
#خردة؟
#مقال
#تعذّر
#صناعة
#دراما
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676855
الحوار المتمدن
ياسين سليماني - محطات تلفزيونية أم دكاكين خردة؟ مقال في تعذّر صناعة دراما جزائرية
محمد كشكار : حكايةٌ جزائريةٌ طريفةٌ: للعبرةِ وليستْ للمزايدةِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار رواها لي ضيفٌ جزائريٌّ في مقهى الشيحي اليوم صباحًا، وكالعادة -الله لا تقطع لنا عادة- قبل أن أنشرها في الفيسبوك، طلبتُ الإذن من الراوي في نقلها على لسانه مع ذِكر اسمه. وافقَ.الراوي هو الحاج بوراس من سوق هراس، جليسي الوقتي في المقهى، كان مجاهدًا في جبهة التحرير الجزائرية، قال: سنة 1975، ذهبتُ أنا وصديق (اسمه الرشيد من خنشلة) للعلاج في فرنسا في مستشفى خاص بمدينة مرسيليا (HP Clairval).الرشيد كان مصابًا بالتهاب الغدة الدرقية (Thyroïde)، مرضٌ يتطلب عملية جراحية. جرّاحُ المستشفى كان بالصدفة يهوديًّا ومساعده كان لبنانيًّا (اسمه عبدون عبد الصمد). رفض الرشيد أن يجرّحه يهوديٌّ !زاره الجرّاح في غرفته، دخل ثم أشارَ بيده إلى ما يُبَث في التلفزة من صورٍ للصراع الدائر آنذاك بين العرب والإسرائيليين، ثم قال له: "الجندي الإسرائيلي عدوٌّ للعربي، الفدائي الفلسطيني عدوٌّ للإسرائيلي، أما أنا فطبيب يهودي وجنسيتي فرنسية، ومرضك هذا هو عدوّي وعدوّك، فهل تسمح لي بالقضاء على عدوّي؟" وافقَ الرشيد.نجحت العملية ورجع الرشيد إلى خنشلة وهو يدعو في كل صلاة بالرحمة لطبيبه اليهودي.إمضائي: و"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إذنْ إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#حكايةٌ
#جزائريةٌ
#طريفةٌ:
#للعبرةِ
#وليستْ
#للمزايدةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692319
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار رواها لي ضيفٌ جزائريٌّ في مقهى الشيحي اليوم صباحًا، وكالعادة -الله لا تقطع لنا عادة- قبل أن أنشرها في الفيسبوك، طلبتُ الإذن من الراوي في نقلها على لسانه مع ذِكر اسمه. وافقَ.الراوي هو الحاج بوراس من سوق هراس، جليسي الوقتي في المقهى، كان مجاهدًا في جبهة التحرير الجزائرية، قال: سنة 1975، ذهبتُ أنا وصديق (اسمه الرشيد من خنشلة) للعلاج في فرنسا في مستشفى خاص بمدينة مرسيليا (HP Clairval).الرشيد كان مصابًا بالتهاب الغدة الدرقية (Thyroïde)، مرضٌ يتطلب عملية جراحية. جرّاحُ المستشفى كان بالصدفة يهوديًّا ومساعده كان لبنانيًّا (اسمه عبدون عبد الصمد). رفض الرشيد أن يجرّحه يهوديٌّ !زاره الجرّاح في غرفته، دخل ثم أشارَ بيده إلى ما يُبَث في التلفزة من صورٍ للصراع الدائر آنذاك بين العرب والإسرائيليين، ثم قال له: "الجندي الإسرائيلي عدوٌّ للعربي، الفدائي الفلسطيني عدوٌّ للإسرائيلي، أما أنا فطبيب يهودي وجنسيتي فرنسية، ومرضك هذا هو عدوّي وعدوّك، فهل تسمح لي بالقضاء على عدوّي؟" وافقَ الرشيد.نجحت العملية ورجع الرشيد إلى خنشلة وهو يدعو في كل صلاة بالرحمة لطبيبه اليهودي.إمضائي: و"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إذنْ إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#حكايةٌ
#جزائريةٌ
#طريفةٌ:
#للعبرةِ
#وليستْ
#للمزايدةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692319
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حكايةٌ جزائريةٌ طريفةٌ: للعبرةِ وليستْ للمزايدةِ !
كوسلا ابشن : سؤال ماكرون الملغوم:-هل كانت هناك أمة جزائرية قبل الاستعمار الفرنسي؟-
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن ماكرون الرئيس لما يتوفر لديه من وثائق "أرشيف شمال إفريقيا" للفترة الإستعمارية و كذلك ما تزخر به المكتبة الفرنسية من مما أنتجه مؤرخون فرنسيون أمثال بروفيسور برنار لوغان و بروفيسور غابرييل كامبس وغيرهما, حول تاريخ شمال إفريقيا, ربما قد إطلع على تاريخ فرنسا في دزاير, وإطلع على تاريخ بلاد الأمازيغ القديم والحديث. إلا أن ماكرون يتضح أنه يتلاعب بالحقائق التاريخية, لإنتاج وهم شعب بدون سيادة, بلاد السيبة بدون نظام سياسي و بدون نظم و قوانين الضامنة قواعد الدولة, حتى قدم الإستعمار الفرنسي لصناعة الدولة. ما لا يفصح عنه ماكرون صراحة هي جريمة الإبادة التي إقترفتها فرنسا في حق الشعب الامازيغي بصناعة الدولة "الجزائرية العروبية". ماكرون يعرف جيدا أن عروبة دزاير صناعة فرنسية في بلاد الأمازيغ (المغرب الأوسط), و إن كان ماكرون يقصد بتصريحه " أمة جزائرية عربية", فهو على حق, لم يكن لها وجود بهذه الصفة قبل الإستعمار الفرنسي وأستحدثت بموجب إتفاقية إفيان, وبعد أن مهد الإستعمار العثماني الطريق للفرنسيين لتعريب المنطقة وصناعة الدولة العروبية.ماكرون عن وعي يريد تحريف تاريخ دزاير "المغرب الأوسط", بنفيه لوجود نظام سياسي منظم قبل الإستعمار الفرنسي و شعب بدون سيادة, و ذلك بتلاعبه بتاريخية الشعب و نظامه السياسي وتقزيمه في الولادة القيسرية ل"الأمة الجزائرية" الفرنسية. ماكرون عن وعي تجاهل وجود دولة أمازيغية بنظمها السياسية والإقتصادية و الإجتماعية والثقافية, قبل ظهور الدولة الفرنكوية (فرنكن: قبيلة جرمانية إستوطنت ما يعرف حاليا بفرنسا). صحيح لم يعرف التاريخ تسمية الدولة "الجزائرية" قبل الإنسحاب الفرنسي و صناعة الدولة الوطنية العروبية, إلا ان البلد في التاريخ كان دولة ذات سيادة ( جغرافية و شعب و مؤسسات). في العصر القديم قد كانت المنطقة تعرف بمملكة ماساسيلي تحت حكم الملك الامازيغي سيفاكس, قبل أن يضمها الملك الأمازيغي ماسينيسا الى مملكته ماسيلي لتشكلا معا مملكة واحدة نوميديا. في العصر الوسيط, بعد المورابطية و الموحدية والمرينية, كانت الدولة الزيانية الأمازيغية صاحبة السيادة على المنطقة التي عرفها ابن خلدون ب"المغرب الأوسط", ومع إنهيار الدولة الزيانية إحتلت القوات العثمانية المنطقة وأصبحت ايالة "الجزائر" التابعة للحكم العثماني. لم تعرف المنطقة دولة "الجزائر العروبية" ذات سيادة في تاريخ بلاد الامازيغ, حتى صنعتها فرنسا في سنة 1962 بموجب إفيان لصناعة وحدانية الدولة, الديني, العرقي, اللغوي والسياسي (الاسلام والعروبة واللغة العربية والحزب ), بعدما مهد الإستعمار العثماني البربر المرتزقة لقابلية تقمص الهوية العروبية الأجنبية بالتعريب اللساني.تسمية دزاير كانت تطلق فقط على المدينة, وإكتسبت هذه التسمية نسبة الى زيري بن مناد الصنهاجي مؤسس السلالة الزيرية الأمازيغية التي حكمت ما كان يعرف ب"المغرب الأوسط" حتى الإحتلال العثماني الذي سمى المدينة بأيالة "الجزائر", مركز الجيش العثماني. و نسب الإستعمار الفرنسي البلد الى اسم المدينة (دزاير) التي سماها ألجير. الأمة الأمازيغية أسست دولتها نوميديا في المنطقة, ذات سيادة قبل أكثر من ألفين سنة, حرمتها إفيان من سيادتها بقوة آلة القتل و قوانين إستبداد السلطة العرقية صنيعة الإستعمار الفرنسي و صانعة " الشعب الجزائري العربي و للأمة العربية ينتمي". ......
#سؤال
#ماكرون
#الملغوم:-هل
#كانت
#هناك
#جزائرية
#الاستعمار
#الفرنسي؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734148
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن ماكرون الرئيس لما يتوفر لديه من وثائق "أرشيف شمال إفريقيا" للفترة الإستعمارية و كذلك ما تزخر به المكتبة الفرنسية من مما أنتجه مؤرخون فرنسيون أمثال بروفيسور برنار لوغان و بروفيسور غابرييل كامبس وغيرهما, حول تاريخ شمال إفريقيا, ربما قد إطلع على تاريخ فرنسا في دزاير, وإطلع على تاريخ بلاد الأمازيغ القديم والحديث. إلا أن ماكرون يتضح أنه يتلاعب بالحقائق التاريخية, لإنتاج وهم شعب بدون سيادة, بلاد السيبة بدون نظام سياسي و بدون نظم و قوانين الضامنة قواعد الدولة, حتى قدم الإستعمار الفرنسي لصناعة الدولة. ما لا يفصح عنه ماكرون صراحة هي جريمة الإبادة التي إقترفتها فرنسا في حق الشعب الامازيغي بصناعة الدولة "الجزائرية العروبية". ماكرون يعرف جيدا أن عروبة دزاير صناعة فرنسية في بلاد الأمازيغ (المغرب الأوسط), و إن كان ماكرون يقصد بتصريحه " أمة جزائرية عربية", فهو على حق, لم يكن لها وجود بهذه الصفة قبل الإستعمار الفرنسي وأستحدثت بموجب إتفاقية إفيان, وبعد أن مهد الإستعمار العثماني الطريق للفرنسيين لتعريب المنطقة وصناعة الدولة العروبية.ماكرون عن وعي يريد تحريف تاريخ دزاير "المغرب الأوسط", بنفيه لوجود نظام سياسي منظم قبل الإستعمار الفرنسي و شعب بدون سيادة, و ذلك بتلاعبه بتاريخية الشعب و نظامه السياسي وتقزيمه في الولادة القيسرية ل"الأمة الجزائرية" الفرنسية. ماكرون عن وعي تجاهل وجود دولة أمازيغية بنظمها السياسية والإقتصادية و الإجتماعية والثقافية, قبل ظهور الدولة الفرنكوية (فرنكن: قبيلة جرمانية إستوطنت ما يعرف حاليا بفرنسا). صحيح لم يعرف التاريخ تسمية الدولة "الجزائرية" قبل الإنسحاب الفرنسي و صناعة الدولة الوطنية العروبية, إلا ان البلد في التاريخ كان دولة ذات سيادة ( جغرافية و شعب و مؤسسات). في العصر القديم قد كانت المنطقة تعرف بمملكة ماساسيلي تحت حكم الملك الامازيغي سيفاكس, قبل أن يضمها الملك الأمازيغي ماسينيسا الى مملكته ماسيلي لتشكلا معا مملكة واحدة نوميديا. في العصر الوسيط, بعد المورابطية و الموحدية والمرينية, كانت الدولة الزيانية الأمازيغية صاحبة السيادة على المنطقة التي عرفها ابن خلدون ب"المغرب الأوسط", ومع إنهيار الدولة الزيانية إحتلت القوات العثمانية المنطقة وأصبحت ايالة "الجزائر" التابعة للحكم العثماني. لم تعرف المنطقة دولة "الجزائر العروبية" ذات سيادة في تاريخ بلاد الامازيغ, حتى صنعتها فرنسا في سنة 1962 بموجب إفيان لصناعة وحدانية الدولة, الديني, العرقي, اللغوي والسياسي (الاسلام والعروبة واللغة العربية والحزب ), بعدما مهد الإستعمار العثماني البربر المرتزقة لقابلية تقمص الهوية العروبية الأجنبية بالتعريب اللساني.تسمية دزاير كانت تطلق فقط على المدينة, وإكتسبت هذه التسمية نسبة الى زيري بن مناد الصنهاجي مؤسس السلالة الزيرية الأمازيغية التي حكمت ما كان يعرف ب"المغرب الأوسط" حتى الإحتلال العثماني الذي سمى المدينة بأيالة "الجزائر", مركز الجيش العثماني. و نسب الإستعمار الفرنسي البلد الى اسم المدينة (دزاير) التي سماها ألجير. الأمة الأمازيغية أسست دولتها نوميديا في المنطقة, ذات سيادة قبل أكثر من ألفين سنة, حرمتها إفيان من سيادتها بقوة آلة القتل و قوانين إستبداد السلطة العرقية صنيعة الإستعمار الفرنسي و صانعة " الشعب الجزائري العربي و للأمة العربية ينتمي". ......
#سؤال
#ماكرون
#الملغوم:-هل
#كانت
#هناك
#جزائرية
#الاستعمار
#الفرنسي؟-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734148
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - سؤال ماكرون الملغوم:-هل كانت هناك أمة جزائرية قبل الاستعمار الفرنسي؟-
سعيد هادف : مايو: أحداث وأسماء جزائرية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في هذا الزمن الرقمي، ولاسيما بالنسبة للأنترنوت (Internaute) فلا مجال للنسيان، كل شيء في سجل محفوظ فرضته تكنولوجيا التواصل. ثمة أحداث جزائرية وقعت في هذا الشهر، ذات بعد أممي وأخرى قومية وجهوية، كل حدث له ثقله التاريخي والإنساني.أحيى الجزائريون يوم 8 مايو ذاكرة المجزرة التي اقترفتها فرنسا عام 1945 في حق جزائريين تظاهروا دفاعا عن حقهم المهضوم وسالت دماؤهم لتدشن عهدا جديدا في تاريخ الكفاح الجزائري ضد المحتل الفرنسي لم يتوقف حتى نال الجزائريون استقلالهم عام 1962، كما أحيوا يوم إضراب الطلبة الجزائريين المصادف للتاسع عشر مايو، تخليدا للإضراب الطلابي الذي دعا إليه الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين بتاريخ 19 مايو 1956، وكان هذا الإضراب جزءًا من دعم الطلاب لثورة التحرير الجزائرية وبداية إلتحاقهم بها.وللكفاح الجزائري محطات عديدة نذكر منها تمثيلا لا حصرا بعض الأيام، كان للغرب الجزائري قسط وافر منها في تلاحم مع تضحيات الجهات الأخرى.تحتفل الجزائر بذكرى وفاة الأمير عبد القادر، ابن مدينة معسكر، الذي خاض منذ مقتبل العمر غمار السفر طلبا للمعرفة من فقه وتصوف وأدب، وخاض غمار الحرب ضد الاحتلال الفرنسي كما كان له في السلم مواقف سجلها التاريخ. بعد 15 سنة من وفاته ولد ابن مدينة تلمسان مصالي الحاج الذي مرت ذكرى ميلاده يوم 16، وهو الملقب بأب الأمة الجزائرية الذي انخرط في النضال السياسي وساهم في تأسيس التنظيم المغاربي "نجم شمال أفريقيا"، ثم أسس سنة 1926 "حزب الشعب"، وواصل النضال إلى أن وقع ما وقع بين رفاق الدرب، فلم ينعم بالحياة في جزائر الاستقلال ومات في المنفى.مع جيل الاستقلال واصل جيلنا مسيرة النضال على أكثر من صعيد، واضعا آثار الأسلاف تحت مجهر النقد والتأمل، محاولا فهم التحولات ومُنقّبا عن معالم وإحداثيات تدل على درب مأمون الوجهة، درب التطور والحرية والحداثة.مسيرة النضال في الجزائر المستقلة ظلت متعثرة ومأساوية، وكانت المنافي من نصيب سياسيين ومثقفين ستبقى أسماؤهم راسخة في التاريخ، نستعيد هنا أحد أبرز المبدعين في عالم الرواية، محمد ديب الذي خلد ذاكرة تلمسان وذاكرة الجزائر في ثلاثيته الشهيرة (الدار الكبرى، الحريق والنول)، واختار المنفى الأوروبي وطنا له إلى أن وافته المنية في الثاني من مايو 2003 في سان كلو بفرنسا. وتشاء الصدف أن ترحل اليوم السيدة شافية بودراع بطلة مسلسل الحريق (لالة عيني)، المسلسل التلفزيوني المقتبس من روايتي محمد ديب (دار السبيطار والحريق) حيث تناول مرحلة من مراحل الاحتلال الفرنسي للجزائر قبل الحرب العالمية الثانية. ويوم أمس، مرت ذكرى رحيل بختي الذي جمعتني به صداقة قوية منذ نهاية الثمانينيات. كان بختي بن عودة ابن مدينة وهران واحدا من أبرز فرسان تلك المرحلة التي كشفت عن عطب اعتور مسار التحرر الذي دشنه أسلافنا، فتزود بما يكفي من الأسلحة الفكرية مقتحما مجال الإعلام والنقد والترجمة، محاورا وكاتبا ومدرسا حتى سقط شهيد مواقفه السلمية يوم 22 مايو 1995.ظل بختي محمولا في ذاكرة الجزائريين والمغاربيين، ورغم كل إكراهات التخلف ظلت وهران تحمله في ذاكرتها باحثة عن معبر يفضي إلى زمن السلم والحرية والتعايش؛ إلى أن تمخضت قريحة ثلة من أبناء المدينة واقترحت يوما أمميا للتعايش السلمي تحت شعار "العيش معا في سلام"، يوم 16 مايو وهو اليوم الذي أقرته الأمم المتحدة واحتفل العالم بذكراه الرابعة هذا العام.تلك الأيام التي خلت بقيت تزداد ضياء لتنير طريق الحرية والسلم، ولتبقى مصدر إلهام لكل من أحسن قراءة الماضي واستش ......
#مايو:
#أحداث
#وأسماء
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757069
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في هذا الزمن الرقمي، ولاسيما بالنسبة للأنترنوت (Internaute) فلا مجال للنسيان، كل شيء في سجل محفوظ فرضته تكنولوجيا التواصل. ثمة أحداث جزائرية وقعت في هذا الشهر، ذات بعد أممي وأخرى قومية وجهوية، كل حدث له ثقله التاريخي والإنساني.أحيى الجزائريون يوم 8 مايو ذاكرة المجزرة التي اقترفتها فرنسا عام 1945 في حق جزائريين تظاهروا دفاعا عن حقهم المهضوم وسالت دماؤهم لتدشن عهدا جديدا في تاريخ الكفاح الجزائري ضد المحتل الفرنسي لم يتوقف حتى نال الجزائريون استقلالهم عام 1962، كما أحيوا يوم إضراب الطلبة الجزائريين المصادف للتاسع عشر مايو، تخليدا للإضراب الطلابي الذي دعا إليه الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين بتاريخ 19 مايو 1956، وكان هذا الإضراب جزءًا من دعم الطلاب لثورة التحرير الجزائرية وبداية إلتحاقهم بها.وللكفاح الجزائري محطات عديدة نذكر منها تمثيلا لا حصرا بعض الأيام، كان للغرب الجزائري قسط وافر منها في تلاحم مع تضحيات الجهات الأخرى.تحتفل الجزائر بذكرى وفاة الأمير عبد القادر، ابن مدينة معسكر، الذي خاض منذ مقتبل العمر غمار السفر طلبا للمعرفة من فقه وتصوف وأدب، وخاض غمار الحرب ضد الاحتلال الفرنسي كما كان له في السلم مواقف سجلها التاريخ. بعد 15 سنة من وفاته ولد ابن مدينة تلمسان مصالي الحاج الذي مرت ذكرى ميلاده يوم 16، وهو الملقب بأب الأمة الجزائرية الذي انخرط في النضال السياسي وساهم في تأسيس التنظيم المغاربي "نجم شمال أفريقيا"، ثم أسس سنة 1926 "حزب الشعب"، وواصل النضال إلى أن وقع ما وقع بين رفاق الدرب، فلم ينعم بالحياة في جزائر الاستقلال ومات في المنفى.مع جيل الاستقلال واصل جيلنا مسيرة النضال على أكثر من صعيد، واضعا آثار الأسلاف تحت مجهر النقد والتأمل، محاولا فهم التحولات ومُنقّبا عن معالم وإحداثيات تدل على درب مأمون الوجهة، درب التطور والحرية والحداثة.مسيرة النضال في الجزائر المستقلة ظلت متعثرة ومأساوية، وكانت المنافي من نصيب سياسيين ومثقفين ستبقى أسماؤهم راسخة في التاريخ، نستعيد هنا أحد أبرز المبدعين في عالم الرواية، محمد ديب الذي خلد ذاكرة تلمسان وذاكرة الجزائر في ثلاثيته الشهيرة (الدار الكبرى، الحريق والنول)، واختار المنفى الأوروبي وطنا له إلى أن وافته المنية في الثاني من مايو 2003 في سان كلو بفرنسا. وتشاء الصدف أن ترحل اليوم السيدة شافية بودراع بطلة مسلسل الحريق (لالة عيني)، المسلسل التلفزيوني المقتبس من روايتي محمد ديب (دار السبيطار والحريق) حيث تناول مرحلة من مراحل الاحتلال الفرنسي للجزائر قبل الحرب العالمية الثانية. ويوم أمس، مرت ذكرى رحيل بختي الذي جمعتني به صداقة قوية منذ نهاية الثمانينيات. كان بختي بن عودة ابن مدينة وهران واحدا من أبرز فرسان تلك المرحلة التي كشفت عن عطب اعتور مسار التحرر الذي دشنه أسلافنا، فتزود بما يكفي من الأسلحة الفكرية مقتحما مجال الإعلام والنقد والترجمة، محاورا وكاتبا ومدرسا حتى سقط شهيد مواقفه السلمية يوم 22 مايو 1995.ظل بختي محمولا في ذاكرة الجزائريين والمغاربيين، ورغم كل إكراهات التخلف ظلت وهران تحمله في ذاكرتها باحثة عن معبر يفضي إلى زمن السلم والحرية والتعايش؛ إلى أن تمخضت قريحة ثلة من أبناء المدينة واقترحت يوما أمميا للتعايش السلمي تحت شعار "العيش معا في سلام"، يوم 16 مايو وهو اليوم الذي أقرته الأمم المتحدة واحتفل العالم بذكراه الرابعة هذا العام.تلك الأيام التي خلت بقيت تزداد ضياء لتنير طريق الحرية والسلم، ولتبقى مصدر إلهام لكل من أحسن قراءة الماضي واستش ......
#مايو:
#أحداث
#وأسماء
#جزائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757069
الحوار المتمدن
سعيد هادف - مايو: أحداث وأسماء جزائرية
مروان صباح : صفعة جزائرية 🇩---🇿--- للاقتصاد الإسباني🇪---🇸--- على طريقة عقوبات الدول الكبرى …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تعتبر الموارد الطبيعية بالنسبة لأوروبا قدر نجاح أي حكومة تدير شؤون بلادها ، لأنها كما هي تبعث الحياة فإن في المقابل أيضاً فقدانها هو مصدر للقلق ، ولقد تكون بعض القرارات المفاجئة أشبه بالضرر ، من الصعب 🤔-;- إصلاحه على الفور ، أو ربما يهدد النسيج الاجتماعي للدول التى تعتمد على هذه الموارد ، فعلاً 😟-;- ، تحتل الجزائر 🇩-;-🇿-;- موقعاً هاماً بتزويد القارة الباردة🇪-;-🇺-;-بالغاز والنفط وتحديداً إسبانيا 🇪-;-🇸-;- ، لقد وصلت عوائدها من الصادرات قرابة 30 مليار دولار 💵-;- سنوياً ، ربما أقل من ذلك ، لكن التقديرات تشير☝-;-بأن البلد يقف مع موعداً أكيد بارتفاع صادراته في المنظور القريب ، وإذا وضع المرء جانباً حقائقاً تقييم 🤔-;- الشراكة القديمة بين مراكز القوى والطبقة السياسية ، فإن الكثير من الروايات ليست مفاجئة ، وقد تكون حكاية مثل تلك التى يتداولها الجزائريون بين بعضهم البعض حول أولوية تعليم الولد والتضحية بالبنت ، ليست بالمزحة أبداً 👎-;- ، لأن تكلفة المواصلات واحتياجات الدراسة ، أغلب الجزائريين غير قادرون على تأمينها ، على الرغم من أن جميع مراحل التعليم توفرها الدولة مجاناً ، وهذا يجلعنا أن نفتح قوساً بطريقة السؤال ، هل يعقل لدولة غازية ونفطية مثل الجزائر 🇩-;-🇿-;- تصل فيها نسبة الفقر إلى الحد أن هناك 👈-;- بين كل ثلاثة أشخاص ، شخص يعيش تحت الفقر المدقع ، أي باختصار شديد ، هناك قرابة ال15 مليون مواطناً يعيشون أقل من 2 دولار 💲-;- 💵-;- في اليوم من أصل 38 مليون عدد سكان البلد ، وقد تكون تقارير الحكومات متناقضة تماماً👌-;-لهذه الأرقام ، بل بصراحة 😶-;-🙄-;-، لم تكن ولا مرة دقيقة أو 😣-;- تتمتع بمعالجات حقيقية للنموذج المجتمعي الجزائري ، بانصاف . الموقف الأكثر إلتقاطاً في التراجيديا العربية ، هو موقف الجزائر 🇩-;-🇿-;- اليوم ، بالفعل ، هو متمرد على الموروث الفولكلوري العربي الحديث ، لقد اعتادت الدول الكبرى وتحديداً الغربية فرض عقوباتها على الدول الصغيرة من أجل 🙌-;- انتزاع ما تريده ، لكن الرئيس تبون قلب القاعدة بفرض العقوبات على إسبانيا 🇪-;-🇸-;- وهي إحدى الدول الاساسية للاتحاد الأوروبي 🇪-;-🇺-;- ، صحيح أن الضغط الجزائري يهدف☝-;-في الظاهر ، بأنه من أجل تحريك ملف الصحراء المغربية 🇲-;-🇦-;- ، لكن في الواقع ، وهو جوهري حتماً ، فالجزائر 🇩-;-🇿-;- ترغب في إعادة صياغة أسعار النفط والغاز وترتيب الوضع المتأزم في شمال أفريقيا ، بالطبع ، وقف ✋-;- الاستيراد من اسبانيا 🇪-;-🇸-;- إلى الجزائر 🇩-;-🇿-;- يعتبر بالصفعة الاقتصادية الكبيرة ، لأنها ببساطة تعتبر الدولة الخامسة في ترتيب الدول الموردة للجزائر بعد الصين وفرنسا 🇫-;-🇷-;- وإيطاليا 🇮-;-🇹-;- وألمانيا 🇩-;-🇪-;- ، بل الجزائر ، هي ثاني أكبر دولة في إفريقيا بعد المغرب ، لكن الخطورة في القرار والذي يمكن 🤔-;- له أن يكون ضربة✊-;- سديدة ، إذا أتفق الأتراك 🇹-;-🇷-;- والجزائرين 🇩-;-🇿-;- على فتح الحدود للأفارقة نحو البحر ، أي بالمعنى الصريح ، وقف✋-;- التعاون مع ملف الهجرة والتى كانت إسبانيا 🇪-;-🇸-;- أخلّت في تعهداتها للجزائر في نقل التكنولوجيا ، كان من المفترض وهكذا تنص الاتفاقية ، مقابل الأسواق الجزائرية والصادرات الغاز والنفط ، أن تقدم حكومة مدريد التكنولوجيا التى تمكن الجزائرين من الصناعة و ......
#صفعة
#جزائرية
#🇩---🇿---
#للاقتصاد
#الإسباني🇪---🇸---
#طريقة
#عقوبات
#الدول
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759138
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تعتبر الموارد الطبيعية بالنسبة لأوروبا قدر نجاح أي حكومة تدير شؤون بلادها ، لأنها كما هي تبعث الحياة فإن في المقابل أيضاً فقدانها هو مصدر للقلق ، ولقد تكون بعض القرارات المفاجئة أشبه بالضرر ، من الصعب 🤔-;- إصلاحه على الفور ، أو ربما يهدد النسيج الاجتماعي للدول التى تعتمد على هذه الموارد ، فعلاً 😟-;- ، تحتل الجزائر 🇩-;-🇿-;- موقعاً هاماً بتزويد القارة الباردة🇪-;-🇺-;-بالغاز والنفط وتحديداً إسبانيا 🇪-;-🇸-;- ، لقد وصلت عوائدها من الصادرات قرابة 30 مليار دولار 💵-;- سنوياً ، ربما أقل من ذلك ، لكن التقديرات تشير☝-;-بأن البلد يقف مع موعداً أكيد بارتفاع صادراته في المنظور القريب ، وإذا وضع المرء جانباً حقائقاً تقييم 🤔-;- الشراكة القديمة بين مراكز القوى والطبقة السياسية ، فإن الكثير من الروايات ليست مفاجئة ، وقد تكون حكاية مثل تلك التى يتداولها الجزائريون بين بعضهم البعض حول أولوية تعليم الولد والتضحية بالبنت ، ليست بالمزحة أبداً 👎-;- ، لأن تكلفة المواصلات واحتياجات الدراسة ، أغلب الجزائريين غير قادرون على تأمينها ، على الرغم من أن جميع مراحل التعليم توفرها الدولة مجاناً ، وهذا يجلعنا أن نفتح قوساً بطريقة السؤال ، هل يعقل لدولة غازية ونفطية مثل الجزائر 🇩-;-🇿-;- تصل فيها نسبة الفقر إلى الحد أن هناك 👈-;- بين كل ثلاثة أشخاص ، شخص يعيش تحت الفقر المدقع ، أي باختصار شديد ، هناك قرابة ال15 مليون مواطناً يعيشون أقل من 2 دولار 💲-;- 💵-;- في اليوم من أصل 38 مليون عدد سكان البلد ، وقد تكون تقارير الحكومات متناقضة تماماً👌-;-لهذه الأرقام ، بل بصراحة 😶-;-🙄-;-، لم تكن ولا مرة دقيقة أو 😣-;- تتمتع بمعالجات حقيقية للنموذج المجتمعي الجزائري ، بانصاف . الموقف الأكثر إلتقاطاً في التراجيديا العربية ، هو موقف الجزائر 🇩-;-🇿-;- اليوم ، بالفعل ، هو متمرد على الموروث الفولكلوري العربي الحديث ، لقد اعتادت الدول الكبرى وتحديداً الغربية فرض عقوباتها على الدول الصغيرة من أجل 🙌-;- انتزاع ما تريده ، لكن الرئيس تبون قلب القاعدة بفرض العقوبات على إسبانيا 🇪-;-🇸-;- وهي إحدى الدول الاساسية للاتحاد الأوروبي 🇪-;-🇺-;- ، صحيح أن الضغط الجزائري يهدف☝-;-في الظاهر ، بأنه من أجل تحريك ملف الصحراء المغربية 🇲-;-🇦-;- ، لكن في الواقع ، وهو جوهري حتماً ، فالجزائر 🇩-;-🇿-;- ترغب في إعادة صياغة أسعار النفط والغاز وترتيب الوضع المتأزم في شمال أفريقيا ، بالطبع ، وقف ✋-;- الاستيراد من اسبانيا 🇪-;-🇸-;- إلى الجزائر 🇩-;-🇿-;- يعتبر بالصفعة الاقتصادية الكبيرة ، لأنها ببساطة تعتبر الدولة الخامسة في ترتيب الدول الموردة للجزائر بعد الصين وفرنسا 🇫-;-🇷-;- وإيطاليا 🇮-;-🇹-;- وألمانيا 🇩-;-🇪-;- ، بل الجزائر ، هي ثاني أكبر دولة في إفريقيا بعد المغرب ، لكن الخطورة في القرار والذي يمكن 🤔-;- له أن يكون ضربة✊-;- سديدة ، إذا أتفق الأتراك 🇹-;-🇷-;- والجزائرين 🇩-;-🇿-;- على فتح الحدود للأفارقة نحو البحر ، أي بالمعنى الصريح ، وقف✋-;- التعاون مع ملف الهجرة والتى كانت إسبانيا 🇪-;-🇸-;- أخلّت في تعهداتها للجزائر في نقل التكنولوجيا ، كان من المفترض وهكذا تنص الاتفاقية ، مقابل الأسواق الجزائرية والصادرات الغاز والنفط ، أن تقدم حكومة مدريد التكنولوجيا التى تمكن الجزائرين من الصناعة و ......
#صفعة
#جزائرية
#🇩---🇿---
#للاقتصاد
#الإسباني🇪---🇸---
#طريقة
#عقوبات
#الدول
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759138
الحوار المتمدن
مروان صباح - صفعة جزائرية 🇩---🇿--- للاقتصاد الإسباني🇪---🇸--- على طريقة عقوبات الدول الكبرى …
لخضر خلفاوي : --مسكيانة- ثاني أرض جزائرية يدخلها الإسلام بعد - تبسة ..يصلي و يبيت فيها أشرف أبطال بني هاشم و قربى الرسول
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي كنتُ أعلم أني من أحفاد و نسل الملكة البربرية المدعوة ب " الكاهنة " ، ملكة البربر في شمال إفريقية ؛ هذه الملكة التي لم ترضَ أن تتخلّى عن دين أجدادها و آبائها و معتقدها النصراني و الشركي في آن معتمدة ببسالتها و بسالة جيشها في مجابهة (الغزاة) و الفاتحين العرب القادمين بالدّين الإسلامي لنشره في الأرض على امتداد كل الشمال الإفريقي آتين من ( الخضراء) تونس حاليا . *و لم أكن أدري أني ابن القرية الظالم أهلها -و قليل فيهم الرّشيد! - ( مَسكَنْ-الكاهنة ) أو ( مسّنْ-الكاهنة ) و قد وطأ أرضها جِبِلاًّ من خيرة و أطهار و أشراف العرب ( من بني هاشم و بني مخزوم ) ، و حسب المرجع من المراجع التاريخية فأن صحابة و أتباع رسول الله و أبناء عمومة خير خلق الله محمد صلى الله عليه و سلّم قد ساروا في أرضي و باتوا فيها و احتوت قريتي "الظالم أهلها " ريح الرسول الأكرم و احتضنت درعه المبارك أمثال :الصحابي الشريف " الفضل بن العباس بن عبد المطلب " ابن عمّ الرسول ، و عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صحابي و ( من رواة الحديث ) الكريم ابن الكرماء زوج " زينب " الكريمة بنت الأكرم علي بن أبي طالب ( أم كلثوم بنت علي ). و "عقبة بن عامر الجهني" الفارس الشاعر ، الكاتب القائد العسكري و وال سابق لمصر …و غيرهم من أشراف و أخيار بني هاشم و العرب الذين كان لهم الفضل في تشريف و تنوير أرضي و جعلها ثان أرض ( جزائرية ) بعد ( تبسة ) قدوما من تونس ( الخضراء) فيدخلها الدّين الإسلامي العظيم . -يقول التاريخ الموثق في - رواية - و منجز ( الواقدي ) : بو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الاسلمي بالولاء، المدني، الواقدي (130 هج /207 هج).عالم و أشهر المؤرخين في الإسلام رحمه الله حول " فتوحات إفريقيّة:*غزو و فتح "تبسة":(…و ارتحل المسلمون إلى "تبسة" و كان بها ملك عظيم الشّأن ، و كان فارسا شديدا و بطلا صنديدا .. كانت جميع البطارقة تخضع لصولته و تهاب قوته و فروسيته .. كان يركب في مائة و ثمانين ألف فارسا من صناديد قومه و أحكامه تمتدّ إلى بلاد "الجريد"، و هو مستقلّ في ملكه و -سلطانه - غير خاضع للملك الأكبر صاحب المُعلّقة ( قسنطينة)و لم يبايعه كغيره من ملوك إفريقيَّة الذين بايعوه .. و لا يسير مثلهم لزيارته في كل عام ؛ و مع ذلك فإن ( الملك الأكبر ) هو عمّه و شقيق أبيه كان اسمه "طيريب بن سكنان "، و كان صاحب قسطل مع المسلمين و هو الذي عرّفهم بترجمته قائلا لهم :"أن الذي أنتم سائرون إليه ليس في إفريقيّة أفرس منه ".. فردّ الصحابي الأمير " عقبة بن عامر* -لإبن عمّ الرسول صلى الله و عليه سلّم (حامل درع النبي )"عبد الله بن جعفر ":- نبعث إليه لعله يصالحنا كما قاله أهل "قسطل" ، فردّ عيد الله معتبرا نفسه أكبر و أعظم من الملوك و لكن "نسير إليه و نستعين بالله عليه". سار المسلمون يجدون السير و في مقدمتهم "أمراء بني هاشم " و " بني مخزوم " بالرّايات وسمع عدوّ الله بقدومهم عليه فاستدعى أرباب دولته و خاصّته و قال لهم :-"أنّ العرب قادمون علينا و قد بلغكم ما فعل أهل قسطل فما عندكم من الرأي ؟" . قالوا :- نحن لسنا مثل أهل قسطل . فقال :أعلم أنكم أكثر منهم صلابة و أشدّ بأسا و أنكم لا ترضون بالذلّ منذ ظهوركم و عليه خدوا على أنفسكم و بادروا بالخروج إليهم بمائة ألف لعلّنا نجد فيهم فرصة ".. اتفق رأيهم على ذلك و ركبوا و ركب معهم ولده و ساروا في مائة ألف .. فلمّا قرب المسلمون من البلد خرجت عليهم أعداء الله و رسوله و كان في مقدمة الجيش " رافع بن الحارث ، و عبد الله بن جعفر ، و الفضل بن العباس ابن عم الرسول، و سليمان بن خا ......
#--مسكيانة-
#ثاني
#جزائرية
#يدخلها
#الإسلام
#تبسة
#..يصلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767175
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي كنتُ أعلم أني من أحفاد و نسل الملكة البربرية المدعوة ب " الكاهنة " ، ملكة البربر في شمال إفريقية ؛ هذه الملكة التي لم ترضَ أن تتخلّى عن دين أجدادها و آبائها و معتقدها النصراني و الشركي في آن معتمدة ببسالتها و بسالة جيشها في مجابهة (الغزاة) و الفاتحين العرب القادمين بالدّين الإسلامي لنشره في الأرض على امتداد كل الشمال الإفريقي آتين من ( الخضراء) تونس حاليا . *و لم أكن أدري أني ابن القرية الظالم أهلها -و قليل فيهم الرّشيد! - ( مَسكَنْ-الكاهنة ) أو ( مسّنْ-الكاهنة ) و قد وطأ أرضها جِبِلاًّ من خيرة و أطهار و أشراف العرب ( من بني هاشم و بني مخزوم ) ، و حسب المرجع من المراجع التاريخية فأن صحابة و أتباع رسول الله و أبناء عمومة خير خلق الله محمد صلى الله عليه و سلّم قد ساروا في أرضي و باتوا فيها و احتوت قريتي "الظالم أهلها " ريح الرسول الأكرم و احتضنت درعه المبارك أمثال :الصحابي الشريف " الفضل بن العباس بن عبد المطلب " ابن عمّ الرسول ، و عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صحابي و ( من رواة الحديث ) الكريم ابن الكرماء زوج " زينب " الكريمة بنت الأكرم علي بن أبي طالب ( أم كلثوم بنت علي ). و "عقبة بن عامر الجهني" الفارس الشاعر ، الكاتب القائد العسكري و وال سابق لمصر …و غيرهم من أشراف و أخيار بني هاشم و العرب الذين كان لهم الفضل في تشريف و تنوير أرضي و جعلها ثان أرض ( جزائرية ) بعد ( تبسة ) قدوما من تونس ( الخضراء) فيدخلها الدّين الإسلامي العظيم . -يقول التاريخ الموثق في - رواية - و منجز ( الواقدي ) : بو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الاسلمي بالولاء، المدني، الواقدي (130 هج /207 هج).عالم و أشهر المؤرخين في الإسلام رحمه الله حول " فتوحات إفريقيّة:*غزو و فتح "تبسة":(…و ارتحل المسلمون إلى "تبسة" و كان بها ملك عظيم الشّأن ، و كان فارسا شديدا و بطلا صنديدا .. كانت جميع البطارقة تخضع لصولته و تهاب قوته و فروسيته .. كان يركب في مائة و ثمانين ألف فارسا من صناديد قومه و أحكامه تمتدّ إلى بلاد "الجريد"، و هو مستقلّ في ملكه و -سلطانه - غير خاضع للملك الأكبر صاحب المُعلّقة ( قسنطينة)و لم يبايعه كغيره من ملوك إفريقيَّة الذين بايعوه .. و لا يسير مثلهم لزيارته في كل عام ؛ و مع ذلك فإن ( الملك الأكبر ) هو عمّه و شقيق أبيه كان اسمه "طيريب بن سكنان "، و كان صاحب قسطل مع المسلمين و هو الذي عرّفهم بترجمته قائلا لهم :"أن الذي أنتم سائرون إليه ليس في إفريقيّة أفرس منه ".. فردّ الصحابي الأمير " عقبة بن عامر* -لإبن عمّ الرسول صلى الله و عليه سلّم (حامل درع النبي )"عبد الله بن جعفر ":- نبعث إليه لعله يصالحنا كما قاله أهل "قسطل" ، فردّ عيد الله معتبرا نفسه أكبر و أعظم من الملوك و لكن "نسير إليه و نستعين بالله عليه". سار المسلمون يجدون السير و في مقدمتهم "أمراء بني هاشم " و " بني مخزوم " بالرّايات وسمع عدوّ الله بقدومهم عليه فاستدعى أرباب دولته و خاصّته و قال لهم :-"أنّ العرب قادمون علينا و قد بلغكم ما فعل أهل قسطل فما عندكم من الرأي ؟" . قالوا :- نحن لسنا مثل أهل قسطل . فقال :أعلم أنكم أكثر منهم صلابة و أشدّ بأسا و أنكم لا ترضون بالذلّ منذ ظهوركم و عليه خدوا على أنفسكم و بادروا بالخروج إليهم بمائة ألف لعلّنا نجد فيهم فرصة ".. اتفق رأيهم على ذلك و ركبوا و ركب معهم ولده و ساروا في مائة ألف .. فلمّا قرب المسلمون من البلد خرجت عليهم أعداء الله و رسوله و كان في مقدمة الجيش " رافع بن الحارث ، و عبد الله بن جعفر ، و الفضل بن العباس ابن عم الرسول، و سليمان بن خا ......
#--مسكيانة-
#ثاني
#جزائرية
#يدخلها
#الإسلام
#تبسة
#..يصلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767175
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - --مسكيانة- ثاني أرض جزائرية يدخلها الإسلام بعد - تبسة ..يصلي و يبيت فيها أشرف أبطال بني هاشم و قربى الرسول