خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 1
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا أظن أن أحدا في لبنان يطعن في مصداقية القائلين بأن الفوضى تعم البلاد و أن الفساد تغلغل في ركائز الدولة و مؤسساتها و في المرافق المالية و الاقتصادية ، و أن الناس صاروا فقراء و ان الوباء يؤلمهم و أن إدارة الأزمة الصحية سيئة ، فهي تعكس في الواقع طبيعة منظومة حاكمة تنقصها الجدارة و المعرفة و التربية و الضمير . و لكن هذا الكلام ، أيا الناطق به ، يستحق أن يُنعت بالشعبوي إذا لم يقترن بإرجاع الأمور إلى أسبابها و أصلها ، و اقتصر على اقتراح حلول غير منطقية ، لا ينجم عنها إلا التهييج وإطلاق الهتافات المنحازة ، في معرض الدعوة إلى الحياد . كما أن أحدا لا يستطيع الزعم بان الحياد كان يوما موقفا متبعا أو متوافقا عليه في البلاد . الإسرائيليون يحتلون الأجواء و يطلقون صواريخهم منها على سورية ، وقوات حلف الأطلسي تراقب المياه الإقليمية و المنطقة الواقعة جنوب النهر ( بلاد بشارة ) و الحدود الشرقية و الشمالية . و حاكم المصرف المركزي يعلن من وراء " الخط الأحمر " الذي وضعه شيخ الطائفة لحمايته ، أنه يراعي في أدائه الشروط الدولية . كما يحسن التذكير بالدور البارز الذي تقوم به السفيرة الأميركية ، و سفراء غربيون غيرها ، على الصعيد السياسي و الاقتصادي و الأمني والمصرفي ! من البديهي في هذا السياق أن ندرج أيضا مواقف كافة الأطراف المتباينة ، و المتناقضة إلى هذه الدرجة أو تلك من القضية الفلسطينية من ناحية و من الحرب العدوانية على سورية من جهة ثانية . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، لم يكن اللبنانيون يوما حياديين . لذا فإن مطالبة بعض الأفرقاء اليوم بالحياد هي كمطالبتهم بحكومة اختصاصيين ! ورقة تين .ما يدهش في هذه المسألة إلى حد الذهول هي هذه الجرأة على الدعوة إلى الحياد تجاه ما يجري في سورية و تجاه الفلسطينيين الذين تجحف بهم الدولة الصهيونية نتيجة سياسة التمييز العنصري التي تمارسها . لماذا يوجد في البلاد لاجئون فلسطينيون ونازحون سوريون ؟ هنا تبلغ الشعبوية الذروة تناقضا و مواربة . فالحياديون يريدون أن يعود النازحون إلى بلادهم بأمان . هذا يعني ضمنيا ، أن "الأمان في سورية " يهمهم ، و أن لديهم تصور " لهذا الأمان " . أما في مسألة اللاجئين الفلسطينيين فهم يزعمون أنهم لا يريدون التوطين . و لكن لم نسمع أنهم يريدون عودتهم إلى "بلادهم بأمان ." لا توجد دولة أو مجتمع في هذا العالم لا تتأثر بما يجري في البلدان المجاورة لها . هنا ينهض السؤال عما يعني الحياد و استطرادا ما هي الغاية المرجوة من الضوضاء المثارة عندما يكون جزء كبير من سكان لبنان جاؤوا إليه من سورية و فلسطين . و في السياق نفسه هل يُلام المصري من أصل لبناني على دعمه للبنان ؟ هل يعني الحياد قطع جميع الجسور الثقافية و الاقتصادية ؟ إن أخشى ما يخشى هو أن يكون الحياد مرادف للتطبيع مع الدولة الصهيونية و شرط مفروض على سورية لإبقاء الجسور مفتوحة معها .يقع الحياديون في خطأ كبير يصل حد الخطيئة .إن اللبنانيين و السوريين و الفلسطينيين مضطرون لأن يتضامنوا و يتشاركوا طوعا أو كرها ، دفاعا عن النفس و عن حقهم في الوجود ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710900

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا في الواقع أن نقيّم الدعوة إلى حياد اللبنانيين في سورية و فلسطين بمعايير مثل التبرؤ جبنا ، التنكر للأمانة ، التنصل من المسؤولية و الانحراف الأناني ! مجمل القول أن الموقف الحيادي في هذ المسألة هو بحسب رأيي غير حميد . يجب أن لا ننسى أن لبنان هو جزء من منطقة واحدة ، كانت خاضعة للإدارة العثمانية ، قبل أن تتقاسمها قوى الاستعمار القديم في نهاية الحرب العالمية الأولى . هذا لا يعني أن شعوبها لم تكن متداخلة ، ليس بدافع الثقافة المشتركة و حسب و أنما تحت ضغط المصالح و التكامل الاقتصاديين أيضا . إن قوانين الجغرافيا ثابتة وهي أقوى من الرغبات .مهما يكن فإننا لا نستطيع في قراءتنا لهذه الدعوة ، و بصرف النظر عن حسن نوايا مطلقيها أو عن سوئها، أن نغفل ما تعرض له المواطنون المسيحيون في العراق و سورية ، على يد الجماعات الإسلامية المسلحة مثل داعش ، بالإضافة إلى مواقف قادة بعض الدول الغربية التي تشارك في الحرب على لبنان و سورية و العراق ، من مسألة تواجد المسيحيين في المشرق العربي ,بالرغم من هذا كله يزعم دعاة الحياد " الإيجابي " ، أن انحياز بعض الأطراف إلى هذا المحور الدولي أو الاقليمي أو ذاك ، أدى هذه المرة كما في كل مرة ، إلى هبوب العاصفة على البلاد ، الامر الذي يدعم من و جهة نظرهم ، ضرورة الالتزام بالحياد حفاظا على الدولة و على الانتماء بالمواطنة و ليس بالدين . و لكن يأخذك العجب عندما لا تجد فريقا واحدا من بين أفرقاء المنظومة الطائفية الحاكمة ليس منحازا إلى محور دولي أو إقليمي .فلا المبادرون إلى الدعوة للحياد حياديون و لا الرافضون لدعوتهم أكثر انحيازا من غيرهم . و من البديهي أن لدى كل فريق حته . يبقى أن نقول في هذا الصدد أن مسألة " الحياد الإيجابي " تحتاج إلى بسط و تفسير .بكلام صريح وواضح ، هل يشمل الحياد الإيجابي التناقض الرئيسي مع الدولة الصهيونية أم أن هذا التناقض صار ثانويا ، بالرغم من أن هذه الدولة نزعت أخيرا القناع عن و جهها وأعلنت أنها " الدولة القومية للشعب اليهودي " أي أنها ادعت ضمنيا حقها في ممارسة التمييز العنصري ؟ من الطبيعي أن يقع خلاف بين الناس في لبنان حول أساليب ووسائل معالجة الخطر الذي تبطنه الصهيونية على بلادهم و على المنطقة التي يتكاملون مع أجزائها الأخرى كما أشرنا و لكن ما ليس طبيعيا هو أن يختلفوا حول حقيقة هذا الخطر و حول تعريف الصهيونية و أن يتجاهلوا جوهرها . والتسليم بان القضية الفلسطينية تخص بالدرجة الأولى سكان فلسطين الحاليين ، الذين ينتمون إلى فلسطين " بالمواطنة و ليس بالدين " لا يعفي اللبنانيين من تشجيع هؤلاء السكان في نضالهم ضد الصهيونية من أجل دولة عادلة ديمقراطية لا يتميز الموطن فيها من الآخر على أساس اللون و العرق و الدين يمكننا أن نتفهم أيضا تباين مواقف اللبنانيين من الوضع السيئ الذي كان سائدا في سورية . علما أنه لم يكن كبيرا أو أنه كان محدودا جدا قبل الحرب ، بينما تفاقم واتسع منذ اندلاعها وظهور القوى الدولية و الإقليمية التي تقف وراءها و الأهداف الحقيقة المتوخاة منها . إن اللبنانيين بكل طوائفهم و أحزابهم و جيوشهم و فقرائهم و زعمائهم الأثرياء هم أقرب الناس إلى السوريين ليس حسبا و نسبا و إنما بدافع المصالح الاقتصادية الحياتية المشتركة . و بالتالي من البديهي ان مرد التكاذب و الكراهية و العداوة بين اللبنانيين عائد إلى الاقتتال الذي دار في الواقع فيما بينهم في سورية نفسها ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711062

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 3
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه ليس من حاجة من و جهة نظري لبراهين و أدلة على أن العالم العربي حقيقة ملموسة و ليست متخيلة ، كونه مجموعة من الكيانات و الشعوب المتعددة الأصول والثقافات ترتبط فيما بينها بأواصر العروبة أو الدين ، مثلت الأولى الدولة المصرية الوطنية المركزية العربية الوحيدة بينما كانت المملكة السعودية على الدوام ، بحكم أسباب و ظروف نشأتها ، النقيض الرئيس للعروبة باسم الدين. أما غالبية الدول الأخرى فهي في الواقع لا تعدو شبه دول تتحلق حول مصر أو السعودية بحسب ميزان القوى !و لكننا لسنا هنا بصدد تناول هذا الموضوع إلاّ تلميحا فنقول أن تجرؤ الرئيس المصري الأسبق على الإعلان عن علاقته بالولايات المتحدة الأميركية و إسرائيل ، مستغلا حرب تشرين أول ، أوكتوبر 1973 ، التي يمكن نعتها بآخر حروب العروبة ضد الدولة الصهيونية ، فتح باب مغارة الإسرار العربية من ناحية وأكد من ناحية ثانية بالملموس أن الدولة المعروفة في العالم العربي ، و خاصة في البلاد السورية والعراق ، أي " شبه الدولة " هي دولة الزعيم أو دولة القائد ، و لكنها ليست بالقطع دولة وطنية في نظر نسبة لا يستهان بها من سكانها أو أن الأخيرين لا يعترفون بها كدولة راعية لمصالحهم !مجمل القول أن اختيار الرئيس المصري جعل الدولة الوطنية المصرية في موقف محايد بين الدولة الصهيونية من جهة و بين سورية و العراق وفلسطين و الأردن من جهة ثانية نجم عنه سحب غطاء دولة العروبة المركزية عن هذه البلدان الأخيرة و حرمانها من قوة المقاومة النسبية نتيجة عجزها عن التضامن فيما بينها .أو بتعبير آخر فرط الرئيس المصري أنور السادات العقد العروبي من أجل التحرر من الاستعمار ، بحل عقدته الفلسطينية.من نافلة القول أن المبادرة إلى زيارة القدس سهلت تغلغل الدولة الصهيونية في لبنان بواسطة بعض الأحزاب و الجماعات التي كانت تعارض في سنوات 1970 تواجد منظمة التحرير الفلسطينية و فصائلها المسلحة ، و تستعد للتعبير عن هذه المعارضة بوسائل العنف ، الأمر الذي أدى كما هو معروف إلى اندلاع الحرب في شهر نيسان 1975 . ما أود التوكيد عليه هو أن الدهشة و الذهول امام صورة الرئيس المصري الأسبق بين زعماء الدولة الصهيونية هوّنت على الناس في البلدان العربية رؤية و قبول المتعاونين مع هذه الدولة ، أفرادا و جماعات و أحزابا . تجدر الملاحظة في هذا السياق أن التعاون مع الدولة الصهيونية لم يبق حكرا على جماعات لبنانية و إنما صار " ممارسة لحرية التعبير عن الرأي " . لا بد من القول هنا أن مناعة المصريين ضد التعاون مع العدو ، ما تزال الأقوى بالرغم من التطبيع ، على عكس مناعة الفلسطينيين و السوريين واللبنانيين و الأردنيين و العراقيين . أغلب الظن أن هذه الظاهرة الموضوعية تكشف الفرق بين الدولة الوطنية المركزية من جهة و بين شبه الدولة أو دولة الزعيم من جهة أخرى . لا نجازف بالقول في السياق نفسه وعلى سبيل المثال إن "عملية الترقيع " التي أجازتها اتفاقية التطبيع بين منظمة التحرير الفلسطينية و بين الدولة الصهيونية وتجسدت "بالسلطة الفلسطينية " ، و فرّت لإسرائيل على الأرجح جيشا جرارا من المتعاونين الفلسطينيين معها بالإضافة إلى مصدر مالي بالعملات الصعبة كبير جدا ، إلى جانب مكاسب سياسية و اقتصادية لا حصر لها تتوجت مؤخرا بوصول قطار التطبيع إلى شبة الجزيرة العربية ! ينبني عليه أن الدولة الوطنية المركزية ، كما في مصر ، هي كيان يتعايش المواطنون ضمن حدوده ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711236

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 4
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه من البديهي أن شبه الدول العربية تتخبط منذ نشوئها في أزمات تعاود بين الفينة و الفينة بحدة أشد ، و لكن تخلي الدولة الوطنية المصرية المركزية عن دورها في الجمع فيما بينها و دعمها و توجيهها جعل هذه الدول تسلك نهج المملكة السعودية أو ترتمي في أحضانها استرضاء للولايات المتحدة الأميركية . يحسن التذكير هنا أن المملكة و جدت أصلا لكي تكون النقيض للعروبة باسم الدين . لقد كان متوقعا أن الأمور لن تستمر على هذه الوتيرة طويلا قبل أن تتساقط هذه الدول الواحدة تلو الأخرى ، فرمال شبه الجزيرة غير صالحة للبناء الدائم و النفط مقدمٌ على الاستنفاد و الرسالة الدينية نفسها أهدت المؤمنين إلى العراق و سورية و مصر ! لا أظن ان و جود الدولة الوطنية ، دولة المواطنين ، سواء كان نظامها ديمقراطيا أو ديكتاتوريا ، ينسجم مع أنشطة سياسية يمارسها رجال الدين ، ينشرون دعواتهم خلال مهرجانات جماهيرية يلقون أمامها الخطب و يطرحون المشاريع السياسية ، إذا استثنينا طبعا بعض أشباه الدول العربية حيث أن نظام الحكم فيها لا ديمقراطيا و لا ديكتاتوريا ، و أنما خليط بين الإثنين (حلف مقدس ). و مرد ذلك من و جهة نظري ، إلى أن رجل الدين الذي عوّد الناس على إلقاء عظات هي في صلب الرسالة الدينية لا يستطيع منطقيا إلباس الخطاب السياسي عظة دينية ، حيث أن شرح الأفكار المتضمنة في هذه الأخيرة مقبول بينما يُمنع السائل من دحضها ، على عكس الآراء في السياسة التي لا تلقن تلقينا بل تفرض فرضا بالقوة أو بالأجر ، أو تطرح للنقاش فتواجه النقد و الاعتراض . استنادا إليه لا يمكن من حيث المبدأ مزاوجة الإرشاد الديني والنشاط السياسي إلا إذا كان الدين مصادرا لخدمة السلطان . أعود بعد إطالة إلى موضوع لبنان حيث توجد دولة هي كما أعتقد ، شبه دولة . بمعنى أن دولا أجنبية تمتلك في البلاد أذرعا تستطيع بواسطتها التأثير على الوكلاء الذين عهد إليهم إدارة شبة الدولة ،والفعل على أساس ميزان القوي فيما بين هذه الدول ، هذا من جهة أما من جهة ثانية فإن من ميزات المجتمع اللبناني أنه لم يكن متجانسا عند إعلان المستعمر الفرنسي عن قيام شبه دولة لإدارة شؤونه و أن السلطات المتتالية بين 1943 ، تاريخ الاستقلال و 1977 تاريخ زيارة الرئيس المصري الأسبق أنور السادات إلى الدولة الصهيونية وانفراط العقد العربي ، لم تكن عازمة أو قادرة ، أو مجازا لها ، تذويب الجماعات الطائفية و العرقية في نسيج اجتماعي متناسق . نجم عنه أن الانتماء بقي " بالدين و الانتهازية و ليس بالوطنية " . من نافلة القول في هذا الصدد أن أحلام الدولة الوطنية التي لم تتحقق في تلك الفترة ، صارت رؤيا لا تخطر في الوعي و اللاوعي الجمعي . و بالتالي لا مفر من إدخال متغيرات و متبدلات على أساليب التفكير السياسي الممقوتة التي يتبعها مداورة تكتل الوكلاء المشار إليهم أعلاه ، بإيحاء يأتيهم من أذرع الدول الأجنبية ، جشعا ماديا وسعيا إلى الجاه ! ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711451

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 5
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يحار المرء في أمر السجال الدائر في لبنان حاليا ، و هو بالمناسبة متكرر، بين الذين يريدون تدويل البلاد و إخضاعها لأحكام البند السابع ، كوسيلة لإخراجها من الأزمة الخانقة ، و الذين يطالبون بعقد مؤتمر دولي يعيد رسم خريطة البلاد و صياغة قانونها الأساسي ، و يحدد النهج الذي تتبعه في إطار نظام يجمع بين ديمقراطية توافقية طوائفية ، و إدارة ذاتية لكل طائفة ، بما يتلاءم مع التزام الحياد حيال القضية الفلسطينية و الدولة الصهيونية و المنازعة على موقع البلاد الاستراتيجي و ثرواتها الطبيعية . مجمل القول أن الدعاة إلى المؤتمر الدولي يريدون في الواقع إعادة عقارب الساعة إلى الوراء ، إلى 1916 تاريخ توقيع اتفاقية سايكس ـ بيكو أو ماقبله ، أو إلى مؤتمر فرساي 1919 الذي انعقد بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى ، لتعديل تقسيمات وضعها مؤتمر دولي قديم بواسطة مؤتمر دولي جديد . هذا بالمناسبة اعتراف ضمني بوصاية الدول الغربية على البلاد ووضعا للأمور في نصابها الصحيح ، إن أذرع هذه الدول ما تزال حاضرة و فاعلة في دولة لبنان الكبير منذ إنشائها في سنة 1920 و حتى الآن . و لا بد من القول أن الاضطرابات كانت تتفجر في كل مرة كان فريق من السكان يحاولون مد أيديهم إلى الجيران السوريين أو الفلسطينيين ، و خاصة المصريين ، عندما كانوا يشعرون بخطر داهم يتهدد نتيجة تمادي الولايات المتحدة الأميركية في العبث بأوضاع لبنان و سورية و العراق ، كما هي الحال منذ سنوات 1970 . فلا جدال في أن ذلك حدث أيضا في سنوات 1950 و 1960 لم ُيترك في سنة 1970 امام فصائل منظمة التحرير الفلسطينية المطرودة من الأردن مكان تتراجع إليه غير لبنان . فكان طبيعيا أن تلقى دعما و تشجيعا من جانب الحركات و الأحزاب السياسية الوطنية بالإضافة إلى تضامن الأوساط الشعبية عاطفيا معها إما باسم الانتماء العربي و إما باسم الانتماء بالدين . أعتقد أنه يجب ألا يغيب عن الذهن أن للكارثة التي حلت بالفلسطينيين صدى يتردد في لاوعي كل إنسان يحيا في لبنان . الأمر الذي يفرض علينا دائما تقييم العلاقة بين اللبنانيين و الفلسطينيين من خلال هذا المشترك بينهم ، و ليس من خلال المرض الذي يتوارثه الناس في الحركات و المنظمات السياسية ، حيث تبدأ المنازعة عادة فيما بين قياداتها على اقتسام الأوسمة والمغانم عند أول نجاح في التقدم خطوة واحدة نحو الهدف المنشود بالرغم من أنه موجود على بعد ألف ميل ! . من المعروف أن توافد الفلسطينيين المندحرين في الأردن إلى لبنان ترافق مع حملات تحريض متصاعدة ضدهم و صولا إلى الحرب في 1975 التي مهدت كما لا يخفى ، للغزو الإسرائيلي في سنة 1982 و لاندحارهم مرة ثالثة . على الأرجح أن ما يجري في لبنان منذ 2005 يحاكي إلى درجة ما ، مشهد سنوات 1970 ، عندما أشعلت أذرع الولايات المتحدة الأميركية و الدولة الصهيونية وحلفائهم من الدول الأوروبية الحرب تحت حجة واهية هي قطع الذراع الفلسطيني في لبنان . إن وجود هذه الذراع كان ذريعة للوصول إلى أهداف أخرى ، يضيق هذا الموضع عن الدخول في تفاصيلها ، لذا نكتفي بالقول أن الدليل على ذلك هو أن الفصائل الفلسطينية انسحبت من بيروت في آب 1982 في حين أن احتلال الأراضي اللبنانية استمر ، بما هو احتلال منطقة لبنانية و احتلال سكانها ،حتى سنة 2000. ينبني عليه أن أصل المشكلة الحالية في لبنان يرجع في تقديري ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711579

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 6
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه أعتقد أنه سيصعب على المراقب فهم ما يجري في الراهن ما لم يأخذ بالحسبان الدور الأميركي ـ الإسرائيلي في لبنان و في العراق اثناء الحرب العراقية الإيرانية ، ثم في حربي الخليج الثانية (1990 ) و الثالثة (2003) من أجل تدمير العراق ، و أخيرا في الحرب على سورية لنفس الغاية ، حيث يستكشف أن أعضاء محور يضم بعض لبنان و سورية و العراق و ايران منخرطون في سياق تصادمي مع محور معاد مكون من الثلاثي الغربي ( اميركا فرنسا بريطانيا ) و إسرائيل و تركيا بالإضافة إلى الدول النفطية الخليجية و ان ساحة المواجهة تمتد في الواقع من سواحل المتوسط إلى ضفاف الخليج . أعتقد بكلام صريح وواضح ، أنه يمكننا القول أن سنوات 1970 شهدت أفول الناصرية و صعود القطبية السعودية و سطوع وهجها في العالم العربي ، حيث استهل عصرها في سنة 1975 في مرحلة أولى ، بالحرب اللبنانية ، وبدخول القوات السورية من أجل وقفها ، و لكن من المعلوم أن حالة الاهتراء تواصلت و تفاقمت على كافة الصعد . أعقبها في مرحلة ثانية الغزو الإسرائيلي في 1982 ، الذي ترافق مع ترتيبات سياسية بين القياديين الإسرائيليين من جهة و الزعماء اللبنانيين من جهة أخرى ،تجسدت بانتخاب رئيس للجمهورية و معاهدة تطبيع و تعاون بين الطرفين تم التوقيع عليها في 17 أيار 1983 (ألغيت هذه المعاهد في مجلس النواب في شهر آذار 1984 ـ هذا المجلس هو رقم 13 ، انتخب لفترة تشريعية مدتها اريع سنوات في 3 أيار 1972 و لكنها مددت و جددت حتى أيار 1991 ،حيث قيض له أن ينتخب ثلاثة رؤساء للجمهورية ، الياس سركيس سنة 1976 ، بشير الجميل 1982 بينما كان المحتلون الإسرائيليون في العاصمة بيروت وإلياس الهراوي 1989 ) أما المرحلة الثالثة فإنها بدأت في بلاد لم يبق من دولتها إلا الحطام ، حيث كان الركام يغطي عاصمتها ، وكان مجتمعها متشرذم و نصف ترابها الوطني تحت الاحتلال . ولكن ما كان مثيرا للدهشة آنذاك ، أن المشهد هذا المروع لم يمنع انطلاق ورشة إعمار ضخمة في بيروت و تدفق الأموال السعودية ، كالسيل ، حيث استلبت العقول و امتهنت الأنفس . تمخض ذلك كما هو معروف عن اتفاقية تم التوصل إليها في نهاية 1989 في جلسة نيابية ( عقدها المجلس النيابي الممدد و المجدد لنفسه ) في مدينة الطائف السعودية (اتفاقية الطائف ) نصت واقعا ، على جعل لبنان إمارة سعودية على رأسها شيخ سعودي ، فكانت من وجهة نظري كما لو أنها احتوت على شبكة من الألغام راحت تتفجر تباعا منذ 2005 في شبه الدولة حيث كان تفجير الامنيوم في مرفأ بيروت أعظمها وربما ليس آخرها ! لا نجازف بالقول أن بلاد الأرز دخلت بعد هذا 2005 ، في نفق مظلم بانتظار ما ستسفر عنه حروب الثلاثي الغربي و إسرائيل و داعش ، التدميرية في سورية و العراق ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711749

خليل قانصوه : لبنان : نهاية الإمارة 7
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه فات الذين يظنون أن بالإمكان إغلاق الحدود بين سورية ولبنان ، بواسطة عربات عسكرية بريطانية و أبراج مراقبة ألمانية كما تناهى إلى العلم ، إن سكان البلاد السورية هم مثل الجغرافيا التي يعيشون فيها لا يبدلون ( الفلسطينيون نموذجا )و مثل مياه الأنهر التي تحاول دائما استعادة مجراها الأول طالما لم يجف منبعها . و بالتالي لا يُعقل أن تستقر الأوضاع في لبنان بينما هي مضطربة في سورية . بل يمكن القول أن الاهتمام بلبنان ناجم عن اعتباره منصة تتيح العمل منها للتأثير على مسار الأمور في سورية و العراق وصولا إلى إيران . ينبني عليه أن الكلام عن تحييد لبنان لا يعدو كونه تورية بلاغية ، إخفاء للمعنى المقصود . و في مختلف الأحوال فإن التشخيص الشعبوي سهل كونه يلائم شحذ الحماسة و العصبية و تنويم العقل . في المقابل إن العلاجات التي تبنى بمقتضاه هي في لبها وهمية أو خادعة لأنها تعنى بالأعراض و تتغافل عن الأسباب ، عن قصد أو عن غير قصد. يتناوب اللاعبون على خشبة المسرح لتقديم الدور نفسه الذي تمت صياغته في مؤتمر مدينة الطائف السعودية، إنكارا أو مكابرة حيال معطى موضوعي ملموس يثبت أن اتفاقية الطائف جعلت لبنان إمارة سعودية يقودها شيخ بمعاونة منظومة من زعماء الطوائف . لو لم يكن الأمر كذلك لم استطاع الأمير على سبيل المثال لا الحصر ، تجميد تشكيل الحكومة أشهراً في فترة شديدة الحرج ! الرأي عندي أن الارتباك و التحرك خبط عشواء الذي يمكننا ملاحظته على الساحة اللبنانية هو على الأرجح دليل على نهاية الإمارة في لبنان ، و أغلب الظن أن مرد ذلك عائد إلى خصوصية تركيب المجتمع في لبنان ، الذي لا يسمح بالانحياز "الإيجابي" في المنازعات بين أشباه الدول العربية انطلاقا من عدم سماحه بالحياد " الإيجابي" في موضوع الصراع ضد الصهيونية كون هذه العقيدة في جوهرها إقصائية عنصرية ! تحسن الإشارة في هذا الصدد إلى أن النتيجة التي أسفر عنها الغزو الإسرائيلي في سنة 1982 ، تؤكد موضوعيا أن البيئة في لبنان لا تتقبل في الراهن ، " سلطة وطنية" على شاكلة السلطة الفلسطينية في رام الله ، على سبيل المثال .استنادا إليه يمكننا أن نفترض أن العصر السعودي انتهى ، لان لبنان لم يتحول إلى إمارة تدور في فلك المملكة ، و بالتالي تكون الفترة الممتدة من 2017 ، تاريخ القطيعة مع السعودية ، هي الوقت الضائع الذي فقدت فيه منظومة الطوائف زمام المبادرة ، فصارت خائفة من " الانقلاب على اتفاقية الطائف " ومما ارتكبت أيديها خلال 30 سنة الماضية ، أي أنها في وضع مماثل لوضع الطاقم الذي اضطلع بالتباحث مع قادة الدولة الصهيونية و توصل معهم إلى ابرام اتفاقية 17 أيار 1983 . فمن يدري فقد يسأل يوما عما فعل . لا نبالغ في القول أن اللبنانيين يسددون الآن ، كالعادة مكرهين فاتورتين تتحمل المسؤولية عنهما سلطة الحكم : فاتورة التطبيع و فاتورة الامارة ، فهم لم يكونوا يوما بحاجة إلى هذه السلطة و لكن العكس كان صحيحا . خلاصة القول و قصاراه أن اتفاقية 17 أيار 1983 ثم اتفاقية مدينة الطائف السعودية ،استنفدتا كل القيم و الانتماءات و كل الثقة و الامل في المستقبل ، لقد أفلست منظومة الطوائف الناس و أفلست نفسها اخلاقيا و إنسانيا ، و أغلقت جميع الأبواب على نفسها و عليهم ، لان الكل صار خائفا من الكل . من البديهي أن الحل لن يأتي منها ، و لكنه لن يأتي أيضا من الناس في مجتمع تفكك و أقحل ......
#لبنان
#نهاية
#الإمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711928

مروان صباح : عودة الإمارة سيكسبها طابعاً تقليدياً ، تريدوها منطقة مزدحمة بالميليشيات ، فكلم ذلك ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ما يجري من تعليقات في الوطن العربي ، في المقام الأول يدلل عن الفكر المتخبط يمناً ويسراً ، وهو في الواقع لا يندرج ضمن مؤشرات الأزمات الطاحنة فحسب ، بل هو مؤشر ، أن أزمة العربي تتعلق بعقدة التقليد ، وبالتالي ، عندما يهاجمون الشرقيين ، الذين يرتدون الممزق والمرقع ، فإن ذلك لا يمكن إدراجه في سياقات إفراغ القيم ، لأن في النهاية ، إرتداء المرقع والممزق ليس سوى سنة من سنن الصحابة ، وفي مقدمتهم ، أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ( الفاروق ) بالطبع ، قصة ثوبه المرقع ب13 رقعة معروفة ، لأنها اشتهرت أثناء تسلمه مفاتيح &#128273-;- القدس ، إذنً ، وعلى نحو لا يرقى إليه الشك ، فعلى كل من يتلقى أنتقادات على ملابسه المرقعة أو الممزقعة ، ليس عليه سوى القول ، أنني على سنة السلف الصالح ، وبالتالي ، كيف لنا أن نقرأ عودة عناصر حركة طالبان إلى المشهد الأفغاني &#127462-;-&#127467-;- من فوق دراجات نارية &#127949-;- بسيطة وبثياب مرقعة وممزقة ، في المقابل ، جيش كرزاي وغني معاً ، يهربون بالهمرات الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- ( Hummer ) ، إذنً ، الحكاية تحتاج إلى الغوص بعمق في مفهوم الذات لكل طرف من الطرفين ، لأن طبيعة الإنسان ، هي المجادلة والمساجلة . نحن أمام وضعَّ يكرر أو بالأحرى يحيلنا إلى سلسلة مواقف مشابة من الجدير للرئيس حكومة كابل &#127462-;-&#127467-;- أشرف غني ، تشكيل فرار سريع من البلاد ، وهو بصراحة &#128566-;- ، فرار يحمي الرقبة من القطع ، لأن وبعد عشرون عاماً من الدعم الأمريكي المباشر وإنفاق مليارات الدولارات ، لم يستطيع النظام الحالي بناء &#128296-;- دولة حقيقية ، بل سعت المنظومة في كابل والتى تمتعت بالحماية الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- والأوروبية إلى بناء مشاريع خاصة وشخصية ، لهذا ، وهو أمر محتمل ، واحتماليته كبيرة ، بل إذ ما تمكنوا عناصر حركة طالبان القبض على أشرف غني ، بالتأكيد &#128580-;- لم يكتفوا برميه بالرصاص ، بل سيقطعون رأسه وذلك لأنه حاصل على دكتوراة&#129404-;- بالفلسفة وقبل ذلك على درجة العلوم السياسية والأنثروبولوجيا Anthropos والتى كانت من المفترض المادة الأخيرة ، تؤهله لبناء دولة معاصرة ، خصوصاً أن غني عمل في البنك الدولي في مجال الإنمائية الدولية ، وبالتالي ، سقوط المدن الكبرى والقرى هو مؤشر على حجم الفساد وعدم ولاء الجيش والأجهزة الأمنية للنظام في كابل ، بل كل ما هو قائم من قوى عسكرية ومعدات ثقيلة أو خفيفة ، ليست سوى سبوبة ، كما يقال بالعامية ، لهذا ، المشاهد تتقاطر من أفغانستان &#127462-;-&#127467-;- ، جيشاً يمتلك سيارات الهمر الأمريكية وجنود وضباط مدججين بالسلاح يفرون ويستسلمون ، في المقابل ، يتحركون مقاتلين حركة طالبان بين المدن عبر دراجات نارية وأسلحة روسيا &#127479-;-&#127482-;- قديمة ، إذنً ، الخلاصة تشير &#9757-;-، أن الملا عمر إستطاع من خلال الكتاتيب أن ينشئ جيلاً مؤمن بالفكرة ، حتى أصبحت الفكرة من خلال حاملينها تسيطر على الجغرافيا الأفغانية ، وبالتالي ، استحقت الحركة الحكم ، في المقابل ، يستحق أشرف غني الالتحاق بزملائه السابقون ، لكي يحجز له حانة في شارع برودواي &#127917-;- ، وهو المكان المناسب لدكتور الفلسفة الذي فشل بكل شيء ، إلا نهب الأموال التى قدمتها الإدارات الأمريكية .كل ما يحكى حول تقاسم غنائم الأمريكان &#127482-;-&#127480-;- في أفغانستان &#127462-;-&#127467-;- ليس دقيقاً ، لأن التجربة السابقة لحركة طالبان ، تؤكد أنها قادرة بسهولة على السيطرة على مناحى الحياة الكاملة ، منها الحدود والمطارات كما حصل في الآونة الأخيرة ، الذي يعني ستجعل الأمور على نظام أشرف غن ......
#عودة
#الإمارة
#سيكسبها
#طابعاً
#تقليدياً
#تريدوها
#منطقة
#مزدحمة
#بالميليشيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728142

رشيد غويلب : قبل وبعد إعلان الإمارة الإسلامية أفغانستان احداث متسارعة واسئلة مفتوحة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب أعلنت حركة طالبان الإسلامية المتطرفة قيام نظام “الإمارة الإسلامية” في البلاد. وكان أبرز المتحدثين باسمها ذبيح الله مجاهد، قد أعلن في مؤتمر صحفي في 17 آب بعد سيطرتها على السلطة في البلاد، أن الحرب في أفغانستان قد انتهت وبدأت مرحلة جديدة من المصالحة وإعادة الإعمار. وأن “الإمارة الإسلامية” ليس لديها ضغينة على أحد. وأنها “تغفر للجميع”. ولا داعي للخوف. وهم لا يريدون أعداءً في الداخل أو في الخارج، ولن تكون هناك أعمال انتقامية.لكن الأمر مختلف في وادي بنجشير، الولاية ذو الأكثرية الطاجيكية، والتي لم تخضع لحكم طلبان الأول، فقد أعلن نائب الرئيس السابق أمر الله صالح، أنه يمثل بموجب الدستور النافذ رئيس الجمهورية. وأكد الرئيس السابق للمخابرات في الأيام القليلة الماضية أنه لن يخضع أبدًا لنظام طالبان. أي أن هناك ثنائية للسلطة في البلاد، حتى وان كان أمر الله صالح معزولا في بنجشير، وهذا الواقع يمثل ورقة، قد تبرز لاحقا، في ساحة التوازنات الدولية. وتشير آخر المعلومات المتوفرة إلى قيام تحالف جديد في الولاية إلى جانب تظاهرات متفرقة، في مناطق مختلفة من البلاد، يمكن ان تكون نواة لحركة مقاومة شبابية لأمارة طالبان الإسلامية.طالبان غير مهتمة بهذه الثنائية بعد سيطرتها السريعة جدا، وبلا مقاومة على العاصمة، وهروب رئيس الجمهورية إلى الإمارات العربية المتحدة. وهي توظف دخولها “الأبيض” إلى العاصمة في خطابها الدعائي، على طريقة إنقلاب البعث “الأبيض” في العراق عام 1968، مع التباين في الظروف.وتعتبر الحركة مؤتمرها الصحفي الأول نقطة البداية للانتقال إلى الدعاية والعمل المؤسساتي، تاركة حقبة المعارضة والعنف المسلح خلفها. ويمثل زعيمها الحالي هيبة الله أخوند زاده، عتلة التوازن والوسطية بين المصالح المتضاربة داخلها.لقد زعم ذبيح الله مجاهد أن الحرب انتهت بانتصار طالبان. وأكد العفو عن جميع المسؤولين الحكوميين والجنود. وإنه بموجب الشريعة الإسلامية، يمكن للمرأة أيضًا أن تلعب دورًا مهمًا في مستقبل البلاد. لم يتضح بعد ما يدور بأذهانهم بشأن وضع النساء. لقد ظلوا لسنوات، وعلى خطى قوى الإسلام السياسي، يستخدمون الشعار المغري العام: “نريد نظامًا إسلاميًا حقيقيًا”. وعليهم الآن أن يبينوا طبيعته وكيفية تنظيمه.وتوجهوا للرأي العام العالمي، وأكدوا على أن لا تهديد سينطلق من الأراضي الأفغانية. وهم يعلمون أن الاعتراف الذي يسعون إليه، لا يأتي، إلا من الخارج. ولهذا يستخدمون شعارات معروفة في كل مكان: العفو، حرية التعبير، حقوق المرأة!والآن بعد أن استولوا على السلطة، يتحدثون باللغة المتوقعة منهم. لكن اللعبة الحقيقية تجري خارج كابول، في بقية أنحاء البلاد، والتي أصبحت بعد إجلاء الصحفيين المحليين والأجانب - بدون رقيب ولا تثير سوى القليل من الاهتمام. هذا هو المكان الذي تنكشف فيه الممارسة الفعلية للتسلط. عندما ينحسر الاهتمام الإعلامي ويواجه السكان نظامًا لا يمكن الوثوق به، ستكون طالبان قادرة على اتخاذ الإجراء الذي تريد.كتبت الصحفية الإيطالية المعروفة جوليانا سغرينا في جريدة “المنفستو” الشيوعية: “أولئك الذين ما زالوا يدّعون أن طالبان قد تغيرت، وأنها، كما تزعم في بياناتها، ستحترم الغرب والشعب، قد دحضتهم الحقائق. أينما حل مقاتلو طالبان كانوا يقتلون وينهبون. وحقيقة غياب معارضة بديلة، سواء بإرادتها الحرة أو بسبب عدم الكفاءة، تصب في مصلحة طالبان، التي يمكنها أن تدعي نوعًا من “الهيمنة”. وبين أولئك الذين يستسلمون والذين يقاومون، سيقابل المصير الأسوأ بالطبع الذين يقاومون، الذين عارضوا الاحتلال الأجنب ......
#وبعد
#إعلان
#الإمارة
#الإسلامية
#أفغانستان
#احداث
#متسارعة
#واسئلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729076

نيسان سمو الهوزي : الله يضرب الإمارة الوحيدة في العالم بالهزة القاتلة
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لم يجد الله ( سبحانه وتعالى ) دولة في العالم ليغضب عليها غير الإمارة الاسلامية الإلهية فقام بهزها ! او يمكن اراد ان يختبر صلابتهم ! النعمة من الله والحمدلله على كل شيء ! هزة ارضية في امارة للتو وضعت قدميها على طريق صلاة المستقيم ! الحمد لك والشكر موصول ولا إعتراض على نعمته ! ولكنها إمارة مستقيمة وفقيرة وهادية ولا تتبع الكفار ولا الملحدين وغير جاهزة لإستخدام التقنية الإسلامية في عمليات البحث والإنقاذ وستجبرهم في هذه الحالة على استخدام التقنية الكافرة لإستخراج الجثث او يتركوهم تحت الانقاض ! والله فكرة ! الحمد لك والشكر على النعمة وعلى الاختبار وعلى كل شيء ! آمين ! ولكنهم فقراء وبسطاء وبيوتهم من الطين الهش والامكانات محدودة وعدد القتلى قد يصل الى الآلاف واكثر من ذلك من الجرحى والمفقودين والمشردين ( هو بيت طين واحد صارلَ سبعين سنة يبني فيه وجيت وحطمته على رأسه ) ! والله هذه قساوة ! ولكن الف الحمدلله والشكر على النعمة وكل مايأتي منه نعمة وخير ! أمين يا رب ! ولكنهم للتو انتهوا من القتل الجماعي بينهم والذي استمر لعقود طويلة وتأتي انت مباشرة وتهز عرشهم وبيوتهم الطينية ! هاي شوية صعبة ! لااعتراض على اختباره ! ولكنهم سيضطرون في طلب الدعم الغربي ( الكافر ) واستخدام الاجهزة والتقنية الضرورية لعمليات الإنقاذ أفلا تقلق عليهم وعلى إيمانهم في ان يتزعزع ! التجربة خير برهان على صلابة المؤمن ! فكرة ! لعد في المرة القادمة لتكن اقوى واشد حتى يكتمل الصبر والإيمان ! هَم فكرة ! نصف الشعب الافغاني والباكستاني والهندي يقضي سنوياً بسبب الفيضانات والسيول والهزات الارضية ألا يكفي تجربة وإختبار صبر المؤمن ! مو منذ اربعة آلاف عام هذا حالهم الا ترى ذلك ! ألا تكفي التجربة والإختبار ! لم تجد ارض منحوسة وغير مؤمنة في كل الكرة الارضية غير شعب الإمارة المؤمن الفقير ! لا اعتراض والحمدلله على كل شيء ! ونعمة بالله ! لعد عندك حق وإختيارك كان صحيح لأنه كلما قتلتهم زادت الصلاة والدعوات وانت محتاج الى دعوة وصلاة الأفغاني الفقير المتهالك ! روح كندا ، نيوزيلندا ، تكساس، لاس فيغاس ، موناكو، لندن ، باريس ، برلين مو الإمارة ! هذه نعمه الرب ولا اعتراض او تدخل ! اتمنى من حكومة الامارة ان تقوى على هذه المصيبة ويزداد صلابتها وإيمانها ولا تهتز او تضعف وتستخدم المروحيات والاسعافات والاجهزةالكافرة لعمليات الإنقاذ حتى لا تذهب صلواتها ودعواتها السدى ! الشعب ! عادي راح يتعوض بس النعمة والبركة من وين راح تتعوض ! الحمدلله على كل شيء وعلى نعمته المفرطة ! نيسان سمو 22/06/2022 ......
#الله
#يضرب
#الإمارة
#الوحيدة
#العالم
#بالهزة
#القاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760057