علي أحماد : من أوراق معلم بدكالة | 1991- 1995
#الحوار_المتمدن
#علي_أحماد الـمعلمان / الفقيهان علي ( ولد الشيخ ) و علي ( الشلح )جمعت بينهما الأقدار بمدرسة قروية واحدة بأرض دكالة ، تشابه اسمهما الشخصي واختلف انتماؤهما الاثني . الأول ( عربي ) والثاني ( امازيغي ) . يطلق عليهما الأهالي ( الفقيه ) . حمل الـمعلم - بمدن المغرب وبواديه - أسماء تمتح من حمولات ثقافـية متعددة الـهـويات ومنها ( الخوجة.. الـميط.. الفقيه والـمعلم ) ، وهذه الأسماء على تباينها الواضح إلا أنها فـي دلالتها اللغوية تحيل على ( الـمتعلم ) أو الذي ( يعلم ) ، ولا غرو فالـمتعلم فـي ذلك الزمان خصوصا بالقرية هو فقيه الجامع / الـمسجد / الكُتاب و فقيه المدرسة / السكويلة . بوأهما الأهالي والمجتمع مكانة رفـيعة وحظيا باحترام الكبير قبل الصغير . الأول يحارب البدع والضلال ويهدي الى أقوم السبل ، والثاني يخرج الأطفال رجال المستقبل من ديجور الجهل الى نور العلم . يحظى كلا المعلمين بالقرية بالإحترام والتقدير ، ولكن الآخر ينعم بتعامل خاص وهيبة نالـهــما من اعتبار وضعه الإجتماعي فهو ابن القرية ، وأبوه من الأعيان ورث مشيخة القبيلة أبا عن جد . ليفرق الأهالي والتلاميذ بين الفقيهين أطلقوا على الأول لقب ( علي ولد الشيخ ) وعلى الثاني ( علي الشلح ) ، وأظن أن اللقب الأول التصق بزميلي قبل أن أعين بالـمنطقة منتقلا إليها من زناكة / تازناخت . لم يكن لقب الشلح الذي ألصق بي يجعلني أحس من القرويين أبدا بعنصرية أو تمييز بيني وبين باقي الزملاء ، ولم أخجل منه بل صدعت بهويتي فقد عشت بين السكان معززا مكرما ولم أسمع قط أحدا يناديني به وظل متداولا بينهم فـي أحاديثهم الخاصة . كنت فخورا بأمازيغيتي ، لـهذا وفـي الأيام الباردة ، لزمت ارتداء الجلباب الصوفـي البني اللون والمزين بأشكال هندسية ( مضلعات ) بلون أبيض تميز شكل جلباب الأطلس المتوسط والكبير . كنت كلما نزلت من الدار عبر منحدر - تكسوه نبتة الخزاما وزهرة البابونج – فـي فصل الربيع وجدت معلما من الرباط يتخذ سكنا وظيفـيا منزلا له خاطبني : ( ها هو ذا عبد الكريم الخطابي ! ) وهو يشير ضمنا الى الجلباب . لا يخفـي البعض عجبه عندما أفتح الجلباب شقين كالجاكيت وقد جعل له الخياط ( سلسلة ) على مقاس طوله ومن لونه . ولد الشيخ سبقني الى مهنة التعليم بعشر سنوات ، وعين لأول مرة بإحدى قرى عبدة بدون باكالوريا . رجل ربع القامة، فاحم الشعر، دمغ التدخين شفتيه ونخر السوس أسنانه. يهابه التلاميذ لأنه سريع الغضب، متقلب المزاج، نادرا ما يضحك فـي وجوههم ويعنفهم بشدة لطما باليد على الخدود، أو رفسا بالأرجل. لا يشتكي من سلوكه أحد من التلاميذ أو الآباء. تبقى نيته فـي تعليم وتعلم الأطفال صادقة فهو مواظب على العمل متفان فـيه. عندما يهم بضرب أحد التلاميذ يعض على شفته السفلى حتى ترسم عليها الأسنان الأمامية وهو يشتم الماثل أمامه فهو يعرف كل صغيرة وكبيرة عن أبائهم وأجدادهم. يحمل إسما عائليا ( الدريوش ) يشتق من إسم القرية ( الدراوشة ) ، ولا أدري أيهما أخذ الإسم عن الآخر القرية أم هو ؟ أسر الي فـي حالة صفو أنه يعاني من ضائقة مالية يعيش بسبها شظف العيش لأنه استثمر كل ما يملك فـي شراء أبقار لتربيتها وبيع عجولها وحليبها ، ولكن توالي سنوات الجفاف فـي ثمانينيات القرن الماضي كبدته خسارة فادحة وجلس ينذب حظه العاثر...سنوات عجاف أكلت البقرات !أشفق على ولد الشيخ مما آل إليه حاله ، ويعتر الحزن أمعائي عندما أراه وقد جمع إليه ولديه ( طفل وطفلة ) حول صينية شاي يحضرها الأهالي كل صباح الى المدرسة ومعها صحن من مسمن مدهون . رغم ما يبدو على ولد الشيخ من غلظة وفظاظة إلا أنه طيب ......
#أوراق
#معلم
#بدكالة
#1991-
#1995

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750311

محمد محضار : أوراق بلون القمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار بسبابتي رسمت نجمة..بسبابتك رسمت قلبا وسهما..تبادلنا النظرات، وعانقنا الأفق بطرف حالم.هناك عند الخميلة ، حيث شجر الجميز ، وصنوبرة سامقة، نركب صهوة الشوق المتفجر..الى أيك من نور، ونحن نحتضن فرحناالوليد.كم تكبر سعادتنا ، ونحن نتملى بطلعة البدر التمام.. ينثر نوره في جمال ليلنا المجيد.نمسك أوراقا بلون القمر، ونقطف عناقيد من ضياء..يتفجر في كفينا نبع حنان هادروتونق أكمام ورد عاطر..نكتشف أن طعم الحياة أصبح ذا نكهة خاصة..نكهة بمذاق الوجود..محضار ......
#أوراق
#بلون
#القمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750783

محمد محضار : أوراق بلا تاريخ
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سنفترش فتاتالسنين...ونشق بطن اللحظات الميتة..ثم نمد جسرا نحوقوس قزحونضيع في الأفقالحزين....ربما الاعماقتفجر ثورة الحنين...ربما الأشواقتوقظ جذوة اليقينربما الأشباقتحرق متعة العاشقين..................................سنجتاز ايقاعاتالتاريخ اللئيمونقتفي آثارالضياع والسديمثم نكتب ملحمةالإغتراب..لوعة وشتاتابين فكي الأوصاب..........................سنجمع الحروف الصماءمن حقول الصمت ..ثم نحط الرحالفي حدائق الشرودونكتب أسطورة رهيبةفي سفر التغريبثم نقبع في قبو المنتظرين................................سنفتح أذرعنالفجر مغتال...وشمس شاحبةثم نطرز على اكفناتواشيح الانشطارونبحث في سلة الأيام ..عن اوراق بلا تاريخولا أمهار...................................سنشعل لهب الفجيعةفي آتون الذاكرة......سنستحضر سيزيفيحمل صخرته / صاعدا الجبلوبرمثيوس سارقاالنار / من اجل البشرثم نقطف من القمرنورا باهتاوضوءً شاحبا..ونعب كؤوساشفقية اللونفي محراب الضائعين.ثم نستغرق في رحلةاستكناه غريبةالى قلاع الإنتشاء والارتواءونخوض في لجج الحقيقةحد العناء............ستنام العينوتستسلم للكرىستحلم بفجرجديدستحلق في فضاءاتالشوق .....ستبعث الذكرياتالمقبورة في تلافيفالذاكرة المغبونةستورق الاشراقاتالمحجوبة..خلف جبال الثلجوكثبان الصقيعالموروث...ستتحرر الحقيقة.من ربقة السقوطوستكبر ايقاعاتالتجلي...وتدق الطبول........معلنة بدايةالملحمة....محمد محضار فبرير 2009 ......
#أوراق
#تاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750996

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -43-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم سرديات من ساحة الاحتجاج في مدينتي "الديوانية"الثورة أعادت قيم الشهامة العراقية والعطاء والبذل التي كادت أن تندثر في زمن حكم أحزاب الطوائف القتلة والسراق والسفلة(طلب المساعدة لإنقاذ ابنته من الموت.. فأبكاه المتظاهرون فرحاً!أبو موعود، رجل مسن من أهالي الديوانية، تعرّضت ابنته ذات الـ &#1634-;-&#1632-;- عاماً لحادثٍ استدعته لاسعافها إلى المشفى على الفور، عند وصوله المشفى طلب منه الطبيب أن يأتي بـ &#1635-;- أكياس من الدم في أسرع وقتٍ ممكن لإجراء عملية جراحية لابنته. ابو موعود يكمل قصته، يقول "ضليت بحيرة شلون أدبر &#1635-;- بطل دم، وأهلي وأقاربي بعيدين عني. وضليت حاير لحد ما تذكرت ساحة الاحتجاج! أجيت ركض للساحة، شفت شخص على إحدى المنصات واگف، استنجدت بيه حتى يطلب من المتظاهرين التبرع لي بـ &#1635-;- بطل دم، واذا اشوف الساحة كلها أجت يم المنصة، وصار زخم كبير وتدافع على التبرع، والله بجيت من شفت الموقف. رحنا مجموعة وتم التبرع بالدم واجراء العملية بنجاح وانقاذ ابنتي من الموت بفضل الله والمتظاهرين)استخدموا السم هذه المرة بالشاي والكهوة مليشيات مقتدى الصدر وأحزاب الطوائف، في مواكب ساحة التحرير شوفوا اشلون قتلةوبلا ضمائرالثورة ستنتصر14-2-2020#عــــاجــــل وقوع إصابات معوية بين صفوف المحتجين في ساحة التحرير نتيجة تقديم "الجهة السياسية المعروفة" تحت غطاء مواكب دعم مشروبات ساخنة للمحتجين تحتوي على مواد سامة وحالات تسمم بمستشفى الشيخ زايدليل &#1633-;-&#1636-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-مليشيات مقتدى الصدر بالتعاون مع الشرطة تحاول أرهاب المتظاهرين في ساحة التحرير والتهيئة لأعلان حكومة علاوي الطائفية يوم الأحدهذا ما حدث بالساحة هذي الليلة (يستبدلون قبعاتهم الزرقاء بالچفية و العگال !!! بس يبقى الكاتم رفيقهم الدائمتعرضت اليوم خيم المعتصمين في التحرير الى هجوم بطريقة جديدة من قبل أشباه الرجال الذين حار بهم جحشهم الكبير كيف يجعلهم اسياد الساحة !!! مجموعة من الصدريين يرتدون الدشاديش و يدخلون ساحة التحرير بحجة المشاركة في التظاهرات و بعد ان اطمأن لهم الشباب بداءوا بمضايقة الشباب و بتنسيق مع قوات الشغب بداء الاحتكاك المتعمد مع المتظاهرين حيث طعنوا اثنين من الشباب إصاباتهم خطيرة و قتلوا شاب اخر بكاتم صوت و صاحب ذلك تقدم مجموعة من قوات الشغب في نفق التحرير تصدى الشباب لكل هذا التحرشات المميتة و لكنهم يحتاجون العون من جميع الشباب القريبين الالتحاق للساحة لكي لا يعطوا فرصة للأوغاد ان يكون لهم مستقر في الساحة و قد وعد الشباب انهم يخططون لتصعيد قوي جدا بعد يوم الأحد ليجبروا علاوي على سحب ترشيحه بعد ما فاحت رائحة بيع المناصب الوزارية بهذا الشكل المكشوف دون حياء و لا رادع بالرغم من كل هذه التضحيات)من سرديات ثورة تشرين &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-(من ضحايا اليوم طائر اخر لطيف لكنّ حياته لم تكن لطيفةً قطلطيف الذي عاد من الخلاني وفي جسده ما يقارب من &#1634-;-&#1632-;- صجمة، لطيف الذي لم تكن حياته لطيفة قط فقد قاتل داعش ما يقارب سنتين ثم هاجر إلى اليونان ولكنه عاد لأجل الثورة ، على جسر محمد القاسم أصابته رصاصةُ في رأسه واليوم تحول حرفياً إلى "منخل" فصجم السلطة القامعة أخذت من جسده مكانا دافئاًصديقي الذي تشوه جهاز هاتفه وأخذت من جسده اربع رصاصات صغيرة جداً، و رصاصات خبيثة أخرى تتوغل عميقاً في جرحه العراقيلطيف من كربلاء ثائر من طراز خاص والمسعف الذي تحمل كل هذه الإصابات من أج ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-43-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751043

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -44-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم سرديات ثورة تشرين عن قذارة الأجهزة الأمنية العراقية(الغارديان: كيف استخدم القتل والاختطاف في ترويع النشطاء العراقيين؟(موقع "بي بي سي" عربي) 18 فبراير/ شباط 2020تناولت الصحف البريطانية عددا من القضايا المتعلقة بمنطقة الشرق الأوسط، منها عمليات القتل والاختطاف التي يتعرض لها الناشطون والمتظاهرون في العراق.....ونبدأ جولتنا من صحيفة "الغارديان"، مع تقرير بقلم غيث عبد الأحد، من بغداد، تحت عنوان "ظننت أنني مت"، يتقصى ما يتعرض له الناشطون والمتظاهرون من قبل الأجهزة الأمنية، ويكشف كيف تستخدم "عمليات الاختطاف، والقتل لإسكات الناشطين العراقيين".ويروي التقرير قصة الشاب المسعف حيدر، الذي غادر مساء الرابع عشر من ديسمبر/ كانون الأول ساحة التحرير في بغداد، حيث كان يسعف المصابين والجرحى، كدأبه منذ أن انضم إلى آلاف الشباب الآخرين الذين خرجوا في احتجاجات مستمرة منذ أكتوبر/تشرين الأول الماضي.وبحسب التقرير، فإن حيدر ذهب في ذلك المساء ليتعشى مع أصدقائه في حي الكرادة القريب، ولم يعد عقب ذلك إلى خيمته في ساحة التحرير كما يفعل عادة، وإنما قرر أن يذهب إلى منزله ليطمئن على أمه وزوجته الحامل.ويتابع التقرير سرد حكاية حيدر الذي يقول إنه وصل إلى البيت بعيد منتصف الليل، وكان جالساً فيه، حين توقفت سيارة تقل ثلاثة مسلحين، وسألوه: "أنت حيدر؟"، فأجاب الشاب "لا أنا أخوه محمد"، وتظاهر بأنه دخل إلى المنزل لينادي أخيه حيدر. لكن الحيلة لم تنطل على المسلحين، الذين اقتادوه معهم إلى السيارة، بعد أن عصبوا عينيه، ليصلوا بعد نحو ساعة إلى مكان بعيد مجهول حيث حبسوه، وضربوه، وعذبوه طوال عدة أيام، وطلبوا منه فتح هاتفه النقال، وكشف صور وأسماء شبان يقودون المظاهرات، وحين رفض، استمروا بتعذيبه، وبشكل خاص بضرب ذراعه التي تحمل آثار إصابة حديثة خلال المظاهرات، كما عرضوا عليه صور أمه وزوجته، وهددوه باغتصابهما.ويمضي التقرير في وصف ما تعرض له حيدر، كما يتحدث عن أعداد المصابين والقتلى خلال المظاهرات سواء بالرصاص المطاطي أو الحي أو أي وسيلة أخرى، كما يذكر أن الخيام الموجودة في الساحة، أصبحت كلها تقريباً تحمل صور الناشطين الذين اختفوا، سواء جراء القتل أو الاختطاف.ويقول التقرير إن السلطات العراقية دأبت على الترويج لوجود طرف ثالث هو الذي يقوم بعمليات اختطاف الناشطين، أو تعذيبهم أو قتلهم.ويكشف التقرير أن الأجهزة الأمنية العراقية، دست عناصرها بين المتظاهرين لتقصي أخبارهم والتجسس عليهم، ويروي عن أحد ضباط الأمن، واسمه حسام وهو تابع لوزارة الداخلية، قوله إنه تلقى أوامر بالاندساس بين المحتجين والمشاركة بالمظاهرات، لكي يتسنى له التجسس عليهم.وبحسب التقرير فإن عناصر المخابرات المتنكرين والتابعين لوزارة الداخلية يملؤون ساحة التحرير، بل ولديهم أيضاً خيامهم، ويراقبون الداخل والخارج.ويقول حسام "لدينا كاميرات، ويمكننا أن نراقب المداخل إلى الساحة، ونعرف من يدخل ومن يغادر. كما أننا نستغل صغر سن وقلة خبرة المتظاهرين ونتحدث إليهم، ونعرف أسماءهم، ونتابعهم لكي نتوصل إلى قادتهم". ويضيف "نستهدف بشكل خاص الذين يقومون بتوزيع الطعام على المتظاهرين، والذين يقدمون لهم الخيام والأغطية".)الصديق علي المشريمن سرديات الثورة(قبل لحظات عدت من أمام بيت جارنا، حيث استقبلنا جثمان ولده الشهيد فهد. عسكري يخدم في بغداد، وقد نزل أصدقاؤه قبل يومين في إجازتهم إلا فهد، فقد التحق، كما في إجازاته السابقة، بساحة التحرير واستشهد هذا اليوم 18-2-2020 في الخلاني)د. فلاح إسماعيل حاجم - الشام ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-44-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751401

ملاك أشرف : أوْرَاق الزَّهْر جَرفها النَّهْر
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف أوْرَاق الزَّهْر جرفها النَّهْرهامشٌ كما رُكِنتُ على الهامشِ:مازلتُ أُتمتم، ضَنًىضَنًىقد اجْتَاحَ البدنَ متى تكفون عن زَجري، والمَضِي لمُؤازَرة مُهْجَتي؟لا أُريد أن أكونَ زهرةً فوقَ النهرِأو كأوراقٍ خريفيةٍ مُكسرة. أُريد أن أكونَ شُعلَةً، نَضِرةًلا علاقةَ لي بقاموسِ التَبَرُّمِمُبْتَغًا: قبلَ اِنتهاءِ نِيسانلَعَلَّ ما بي هو كذبةٌ حمقاءلَعَلي لا أتجمدُ في هذا الزمنِوابقى اتساقطُ أكثر من تبغ السجائرِأرجو الفِرار من قيد اللحظةِالتي طَالَتْ وغَدتْ كهفًا مُكْفَهِرًاجدرانهُ مُوحشةً.. أحالتني إلى مُصْفَرٍّ20 ابرِيل ......
#أوْرَاق
#الزَّهْر
#جَرفها
#النَّهْر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753675

زكي رضا : من أوراق أنتفاضة تشرين الخالدة..... أنتُنَّ اللواتي لَكُنّ كامل الحقَّ في هذا الوطن
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا متى ما فهم الأسلام السياسي أنّ الفقر هو السبب الرئيسي للدعارة، وأنّ محاربة الفقر وتوفير فرص عمل كريمة للنساء سوف يقلل نسبتها في المجتمع، ومتى ما ترك رجل الدين هذيانه وهو يخطب من فوق منبره بأنّ الفقر ليس بعيب على الرغم من أنّه بذلك يشجّع على الدعارة والسرقة وكل أشكال الأنحرافات، ومتى ما سنّت الدولة قوانين تحمي المرأة من الأضطهاد والعسف والعنف والجور، ومتى ما وقفت الدولة بمواجهة العادات العشائرية بحزم وهي تبيع المرأة كبضاعة لحلّ الخلافات العشائرية، أو قتلها بتهم جرائم "الشرف"، يكون من "حقّهم" الحديث عن الشرف والعفّة وكرامة النساء. لكن أن يكون جميع من يمتهن المرأة وكرامتها قاضيا ليحاكمها دون أن يوفّر لها ما تدافع فيه عن نفسها، فهذه جريمة بشعة بحق المرأة. لكنّ الجريمة تكون أكثر بشاعة حينما يطالب الاسلام السياسي بعدم مشاركة المرأة بغضّ النظر عن وضعها الأجتماعي ويهينها، كي لا تدافع عن وطنها وتتضامن مع شعبها وهو ينتفض ضد سلطة الفساد والقتل والخيانة. والوطن هو الشرف الرفيع الذي يفتقده الأسلام السياسي وعصاباته، والعهر الحقيقي هو التجارة بالوطن وليس بالجسد الذي دفعه الجوع والفقر ليقع بين براثن قوّاد يتاجر به، والقوّاد الأكثر لؤما ونذالة وخسّة من قوّاد الجسد هو قوّاد الوطن والشعب اللذان أوقعتهما أمريكا وأيران بين براثن الأسلام السياسي بأحزابه وميليشياته وعصاباته. أربع فتيات ليل توجّهنَ صباح يوم من صباحات أنتفاضة تشرين الخالدة من منطقة البتّاويين وسط بغداد نحو كعبة الأحرار (ساحة التحرير)، ليشاركنّ بنات وأبناء وطنهنّ وشعبهنّ في إنتفاضتهم التي هزّت أركان الفساد والجريمة في الخضراء ومن يوجههم من طهران. توجّهنَ بخطى ثابتة وهنّ يبحثنَ من خلال الأنتفاضة عن وطن يوفر لهنّ الأمان والكرامة والأمل في حياة مستقرة بعيدة عن سوق المتعة وذلّه، التي دفعتهنّ الأقداروجرائم نظامي البعث والمحاصصة الأسلامية الطائفية القومية لدخوله. أربع فتيات يحملنَ في روحهنّ شرف لا يحمله ولن يحمله الكثير من الأسلاميات والأسلاميين، فهنّ لم يشاركنَ في نهب ثروات الناس، ولم يساهمنَ في قتل نفس واحدة، ولم يتقاسمنَ العمولات (الكوميشنات) كما لبوات الشيعة والسنّة، ولم يمتلكنّ قصورا برعاية وحماية السيد، ولم يكونوا يوما عضوات في أتحاد نساء منال الآلوسي سيء الصيت والسمعة ليكونوا بعدها عضوات منظمة نساء الدعوة الأسلاميّة، ولم يطالبنَ بقتل سبعة من السنّة مقابل سبعة من الشيعة، ولم يسرقنَ مصرفا كما مصرف الزويّة، ولم يصدرنّ النفط في أنابيب دون عدّادات، ولا يمتلكن الملاهي والبارات وأندية القمار ودور الدعارة التي يعملنَ فيها لحساب ميليشياوي مؤمن بالله ورسوله وآل بيته، ولا يأخذنّ الرشى من المواطنين البسطاء، ولا يعرفنّ عدد المنافذ الحدودية ووارداتها، ولا يفقهنّ معنى الخُمس وأين تذهب جبايته. الفتيات الأربع وصلنَ في ذلك الصباح التشريني المفعم بالأمل الى نقطة تفتيش مليشياوية تابعة لميليشيا الدولة العميقة التي تتحكم بأقدار الوطن والشعب، نقطة التفتيش هذه كانت الأخيرة التي تفضي الى كعبة الأحرار وفيها ميليشياويين متسلحّين بأسلحة مختلفة، فبالأضافة الى الرشّاشات والمسدسات والعصي والهراوات والأسلحة الباردة وأجهزة الأتصال المختلفة، كانوا متسلحين بالبذاءة الأخلاقيّة النابعة من مستنقعهم الميليشياوي ومن تربيتهم الحزبية والميليشياوية الفاسدة. ودار بينهم الحوار التالي:الأسلاميين: وين رايحات (ألى أينَ أنتنّ ذاهبات) هنّ: الى ساحة التحرير الأسلاميين: ليش شتردن! (ماذا تريدنّ)هنّ: نريد ......
#أوراق
#أنتفاضة
#تشرين
#الخالدة.....
#أنتُنَّ
#اللواتي
#لَكُنّ
#كامل
#الحقَّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754474

علي إبراهيم آلعكلة : أوراق
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة تسقط بهدوءٍ متمايلة مع نسيم الخريفمودعة أمها التي رعتها حول ونيف،،تنظر اليها بحسرةلفراق بعد عِشرةلكن الزمن لايعودتسقط مودعة،،،تسقط لتدون حكايه الزمن زمن لايتوقف وباضطرادٍ يسيرالى وعدهِ الموعود والمصيريحث الخطى لايتأخر لحظةألا أيها الزمن هون عليَّ برهةلعليّ ارجع قليلاوأستنشق الربيعلكن،،هيهات للزمنِ أن يعودتسقط مودعةاوراق. ......
#أوراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754771

مروان صباح : حرب الصين 🇨🇳 الداخلية بين أوراق المراحيض ، وأفلام 🎥 الاباحية بين الايغوريين …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ناحت المؤسسات الدولية واشتكوا القائمين عليها ، وبكوا بكاء الأرامل ، لكن عند لحظة الحقيقة ، كالعادة ، يبدأون بالتأتأة عندما تصدر تقارير صارخة من داخل مناطق الايغوريون ، والتى دائماً تثير مقارنة بين حسد &#129535-;- من هو يقع تحت &#128071-;-حكم استبدادي وقطط تتمتع بتنعم غذائي وطبابة عالية الجودة ورعاية خاصة في المجتمع غربي ، وقد يكون ليس لبنان &#127473-;-&#127463-;- فقط هو المنظر الأكثر تعاسة حول مآلات سرقة المال العام وعلى كافة المستويات ، أو بالأحرى ، ليس فقط سياسيو لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، وبالأخص التابعين للنظام الأسد ، يقومون بسرقة أوراق الحمام من المراحيض ، بل أيضاً الصينيون &#127464-;-&#127475-;- يفعلون ذلك أيضاً وبشراهة ، ولأن التشابه في التكوين بين نظام الأسد والصيني كبير وعميق ، يعتبران وجهان لعملة واحدة &#9757-;-، بالقمع وليس أبداً بالخدمات أو النهوض ، وكما هو معروف عن الحكومة الصينية ، بأنها باتت توفر المناديل في المراحيض مجاناً والتى دفعت كثير من الناس لسرقتها وحرمان الآخرين من إستخدام حقهم الممنوح من الحكومة ، في المقابل ، أدوات النظام الأسد أعتادوا في سوريا ولبنان &#127473-;-&#127463-;- على سرقة كل شيء ، حتى الخبز كانوا السوريين يسافرون إلى معبر المصنع ، النقطة الحدودية بين لبنان &#127473-;-&#127463-;- وسوريا من أجل &#128588-;- شراء الخبز ، أما اليوم باتا الشعبان يبحثون عن ربطة خبز&#127838-;- &#129366-;- معاً ، بل قد تكون التوصية الأهم للقادم من خارج لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، هي أن يحضر معه ربطة خبز ، إلا أن المشكلة في الصين &#127464-;-&#127475-;- تختلف بنيوياً ، لأن سارقو لفافات الحمام من الأعمار الكبيرة ، وهذا يفسر بأنهم عاشوا في بيئة فقيرة قبل وفي عهد ماو تسي تونج ، الزعيم الاشتراكي الشهير ، لقد مرّ على البلاد آنذاك انحداراً اجتماعيًّا وفقراً أقتصادياً ونقصاً في التعليم ، أما الشرائح الأصغر سناً ، قد تعود سرقتهم لأوراق الحمامات ، لأن هناك اعتقاداً بينهم ، أو ربما هذا الاعتقاد منتشر بين أوساط واسعة من الصينين ، قد يفقدون في أي لحظة هذا الامتياز ، تماماً &#129309-;- كما فعلوا ويفعلون أدوات النظام الأسد في سوريا ولبنان &#127473-;-&#127463-;- ، عندما نفضوا البنوك من الدولارات &#128181-;- ، خوفاً من فقدانها &#128542-;-.في كثير من المسائل الحية ، تثبت بأن الصين لا تواصل أبدًا اجترار اللغة الخشبية إياها ، التى عادةً تتكرر بين النظم الاستبدادية ، وقد تكون ثورة المراحيض في الصين &#127464-;-&#127475-;- تشير&#9757-;-عن غزارة في الاداء والتطور هناك &#128072-;- ، وهي دليل على خزين قوة عميق &#129488-;- البعد ، بل حجم الاصلاحات والبناء التى وفرته الحكومة وأيضاً إدارة البلديات &#128072-;- في هذا الاتجاه ، من إعادة ترميم المراحيض &#128701-;- والذي حرص النظام أن يتماشى مع الحداثة الغربية أو حتى البناء الجديد ، في الحقيقة ، يوازي لما بنيى بين عشرات الثورات في بلدان أخرى وعلى كافة المستويات ، لكن الحكومة واجهت حقيقة &#128561-;- أخرى وهي دامغة ، عندما بدأ المواطن في اختلاس أوراق الحمام &#128701-;- ووضعها في جيبه ، وهذه المواجهة تطلبت إلى جمع مجلس الأمن القومي من أجل &#128588-;- دراسة &#128218-;- خلفيات هذا السلوك ، تحديداً بعد ما فشلت الحكومة من الحد منه ، لدرجة اضطرت وضع آلات حساسة ، لا يستطيع الفرد فتحها وسرقة ما هو في داخلها ، بل هذه الآلة فتحت باب سجال ساخن ومستعر بين المواطنيين ، لأن الآلة تتأخر على الجالس فوق المرحاض &#65533-;- ثانية بين كل إشارة ، وبالتالي ، عدم استجابتها للإشارات المتوالية بسرعة ......
#الصين
#🇨🇳
#الداخلية
#أوراق
#المراحيض
#وأفلام
#🎥
#الاباحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756977

منصور الريكان : دموع على أوراق باردة
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)دمعةٌ فوق عيوني قلقهْسقطتْ ناراً بصدري واستفاقتْ ورقهْسطرها الأوّلَ يحكي عن حكاياتِ الغرامْسطرها الآخر يبكي لفراقٍ وخصامْآهِ منها ...... إنّها …………….رتبت أحزانها نزفاً وصادرها الكلامْلغةٌ تجتاحُ وجهي ومرايا من ركامْأشعلت خيطاً من الحزنِ ضبابياً وراحتْ في سلامْتتملى ظلَّ وهمي ورؤايْحرقتنيْ أوصدتنيْ حاصرتنيْوبكتْ فوقَ جدارِ الأمنياتْ آهِ منكِ تنزفينَ الشوقَ وهجاً وخرافاتِ حواةْ ‍آهِ منكِ من دموعٍ أوقدتني صادرتني مثلُ أشتاتِ رمادْ(2) دمعةٌ فوقَ نزيفي حاصرتني وبكتْوتمنت أن تموتْبينَ ظلِّ الوجدِ تمضي في السكوتْفغرتْ فاهاً وعادت للتمنيْليتها ما ذكرتنيْخاصمتنيْ أعلنتْ أنَّ الهوى ماتَ بصدريْوأنا مازلتُ أندبُ حاضريْآهِ منكِ فلقد متِّ ومازلتِ بصمتيْدمعُ عيني فوقَ أوراقِ الخريفْ(3)شمعة أنت تقولين لعيد قد يعودْ ‍‍وحبيبٌ أسقطت أوراقه التعبى ولكنْ ‍يا نزيفيْ آه منك أنت وهجي واحتراقيْواشتياقيْ ………من تكونين إذنْ ‍؟عاشقةْ ……..ذكريات عالقةْ يا لوهميْ فلدمعيْ نهر برد وصقيعْ هطلت فوق خطوط الورقةْفأذن لا تسأليني ؟يا نزيف القهر إحكي لنزيف الشعر إحكي لأمان دافقةْآه يا حورية العينين يا أحلى ربيع أنت بيْ رمز حياة ضيعتها صبوة الشعر وصارت تستعيدْوهمُ عشق وبكاء يوم عيدْ لا تحاكيني إذن أنت ابتدأت وتمنيت خرافاتي نشيدْفإذن من بدأ الحب أنا أم أنت قوليْ نعرف الأحزان تأتي ثم تمضي كالفصولِ آه يا أحلى ربيع كم تمنيت ألاقيك وأحكيْعن أمان قد تكون الصادقةْأنت صوتيْ أنت دفئيْوخرافاتي وأحلامي الصغيرةْعاشق حد البكاءْ أنا من وهج أنيني صاعداً نحو السماءْأرضك الخضراء أعرف قد بكتْأرضي الجرداء لاذت في عزاءْأنا فيك الوهم أعرفْوجنوني عظمةْآه منك أنت بي وجع الحرائق والهواءْ قد تنفستك سرا وعلى وجهي جهرا تتمادين بشعريْ آه منك أنت بحريْ عائمٌ فيك وفيك قد غرقتْ ......
#دموع
#أوراق
#باردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758263

بير رستم : حكيمو يسقط آخر أوراق التوت عن عمالتهم لتركيا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم …………………………………………………….نائب رئيس الائتلاف الوطني السوري عبد الحكيم بشار: بينما نشهد نزوح العديد من العوائل من مناطق سيطرة ميليشيا pyd الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني، نلحظ عودة العوائل إلى مناطق عفرين ودرع الفرات ونبع السلام وغيرها. وهذا معيار حقيقي لمعرفة حجم التحسن الذي يشهده المحرر وكاشف فاضح لكل التهويل والكذب الذي تقوم به تلك المليشيات.(نقلاً عن صفحة الإئتلاف الوطني..)………………………………………………….كنت مثل الكثيرين قد قرأت هذا الكلام على عدد من صفحات الأخوة المتابعين للحدث الكردي -وبالأخص المحسوبين على الإدارة الذاتية- لكنني وللأسف لم آخذ التصريح بجدية، ولنكن صريحين أكثر؛ لم أصدقه مثل العديد من الذين قالوا، بأن الخبر "غير صحيح"، واستشهدوا بصفحة صاحب التصريح؛ عبدالحكيم بشار، بأن لا يوجد هكذا تصريح على صفحته، مما شكل لدي شبه يقين، وكما قلت، بأن أحدهم نسب التصريح السابق له، بالرغم من إنه صرح في مواقع أخرى بما هو أسوأ حيث دافع عن المناطق التي تحت نفوذ تركيا وذلك عندما قال: بأن هناك من "يبالغ ويضخم بعض الانتهاكات والخروقات التي تحدث فيها"، يعني الشغلة مو جديدة عليه في قضية الكذب والإدعاء بأن الأوضاع جيدةلكن الجديد والذي لم أعتقد أن يتجرأ سياسي كردي على قوله، ليس ادعاءاته في قضية عودة بعض اللاجئين، لا أبداً فهذه يمكن تكذيبها بسهولة، ليس من خلال نفي الخبر، بل تصحيحه ووضعه في سياقه؛ نعم فعلاً هناك من يخرج من مناطق الإدارة الذاتية-وخاصةً من جيل الشباب- للهجرة نحو أوروبا والتي لها أسبابها المتعلقة ب"التجنيد أو الدفاع الذاتي" وكذلك الصراع الكردي الكردي وكذلك لأسباب معيشية اقتصادية، لكن السبب الأهم هو الجانب الأمني والتهديدات التركية اليومية طبعاً، بينما عودة بعض أهالينا لمناطق الاحتلال التركي فهو أيضاً له ما يوضحه وبالأخص للذين لا يعرفون المشهد والواقع على الأرض والذي يتلخص؛ بأن بعد التهجير الجماعي لشعبنا نتيجة الاحتلال التركي وسياسات التغيير الديموغرافي فإن البعض القليل جداً وبعد أن هدأت الفورة العدائية التي رافقت الاحتلال، يقوم بتسوية وضعه من خلال دفع مبالغ مالية كبيرة للجماعات المتحكمة في تلك المناطق ويعود لكي يدير أملاكه ويستعيد بعض ما يمكن استعادته، وبالرغم من ذلك فهناك من دفع مبالغ وعندما عاد للمنطقة فهو لم يقدر فقط أن يستعيد أملاكه من المستوطنين، بل دخل السجون أيضاً!وهكذا وبعد أن وضحنا قضية أو كذبة العودة وبعجالة، نعود للجديد في تصريح عبدالحكيم، أو لنقل المنسوب له، ليس ادعاء العودة، بل الوقاحه -ولن نقول الجرأه- في توصيف مناطق الاحتلال التركي، وبالأخص المناطق الكردية منها ب"المحرر"، فبربكم هل بعد هكذا تصريح ما هو أكثر سفالة ودناءة واستعباد، بل خيانة وعمالة وارتزاق لدى المحتل الغاصب؟ وكلنا نعلم؛ بأن تركيا هي التي تحتل أكبر أجزاء كردستان يا "صاحب المشروع الكردستاني.. لك استحوا ع حالكم واستحوا من منهاجكم السياسي على الأقل، فهو يقول؛ بأن تركيا تحتل أكبر جزء من كردستان أو تجي بعد كل هاد وتقول: "المحرر"! ضربة تحرر رقبتك من راسك العفن انشاءالله.. طبعاً ممكن يأتي من يقول؛ بأن "الخبر كاذب"، لكن ليكن بعلمه وعلم الجميع؛ بأنني قمت بنقله من صفحة الإئتلاف ولو كان غير صحيح كان حكيمو طلع وكذب الخبر.. بس يا ترى يسترجي، والله بفكولو شي تاني وبحطو بمكان تاني.بالمناسبة قد يتشاطر البعض ويقول؛ أي ممكن هو قايل الجزء الأول من التصريح والمتعلق بمسألة "العودة"، أو بعدين يلي صاغ التصريح والخبر، أضاف التعليق يلي أجى في القسم الثان ......
#حكيمو
#يسقط
#أوراق
#التوت
#عمالتهم
#لتركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765726

محمد جواد فارس : أوراق مطوية: في الحركة الشيوعية العراقية يقلب صفحاتها المناضل الشيوعي الوطني خضير عباس محمد أبو سهيل في كتابه أور الذاكرة ،
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس أن الرغبة في الكشف عن الحقيقة ليست سوى أحد الشرطين ، يكون الشخص مثقفا ، اما الشرط الاخر فهو ان يكون شجاعا ، أن يكون مستعدا للذهاب بالبحث العقلاني إلى أبعد معنى، أن يقوم بنقد صارم لكل ما هو موجود ، صراحة تحول دون تراجع النقد ، لا أمام النتائج الذي تعود وفيها هو نفسه و لا أمام الصراع مع السلطة أيا كانت ، كارل ماركس أدب المذكرات أصبح اليوم منتشرا في أوساط المؤرخين و الكتاب و الأشخاص من السياسيين ممن عاصروا الأحداث التي وقعت و عايشوها و شاركوا فيها ، تكمن أهميتها في الأحداث الواقعة لغرض دراستها من كل الجوانب التا يخية و السياسية و الاقتصادية وكذلك المجتمعية و غيرها ، لكي تستفيد منها الاجيال القادمة مستقبلا ، وفي القرن الماضي و القرن الحالي ظهرت الكثير من المذكرات التي تخص الحركة الشيوعية و الديمقراطية ، فقد كتب عنها الكثير ، وممكن الإشارة إلى بعضها ؛ كتب حسين الرحال ، حنا بطاطو ، سالم عبيد النعمان ، زكي خيري ، باقر ابراهيم ، عدنان عباس ، اراخاجادور ، رحيم عجينة ، صالح دوكلة، توما توماس ، احمد بني خيلاني، سليم اسماعيل البصري ، طارق يوسف اسماعيل ، و اخرين غيرهم ، كل منهم لديه جهة نظر في هذا الحدث اوذاك ، لكنها من الناحية الفكرية تصب في مصلحة الباحث المتابع لهذه ألمرحلة . و اليو م وبعد قرأتي لكتاب الرفيق خضير عباس محمد ( أبو سهيل ) الموسوم ( أور الذاكرة ) و الصادر عن دار منشورات جلجامش لعام 2022 وفيه الاهداء من المؤلف : إلى أعز الناس و أطيبهم ، إلى الذين يعشقون الحق و يحترمون الحقيقة ، قررت أن أكتب نزولا عند رغبتهم و الحاحهم ، أهدي كلماتي هذه مع جزيل الحب و التقدير .في بداية الكتاب كانت كلمات جذابة سعرها قلم القاضي علي الحميدي كتب قائلا ؛ فصناع الفكر القديم في هذا المكان السومري كانوا مهتمين بتحقيق سبق أنساني ينم عن أنتصار دائم يعبر عنه باستمرار الدور أكثر من أن يعبر عنه بالتفوق العرقي ، فالأ.حساس بأن يكون صاحب رسالة أو مناضل و رجل مبدأ أكثر بكثير من أن يكون صاحب سطوة لفترة قصيرة هذا الشعور ربما قاد إلى صياغة مفهوم الأخوة و الإنسانية. وفي المقدمة كتبها الاستاذ محمد علي حميد جاء فيها ؛ أراد أبو سهيل أن يحط ويلقي عصى الترحال و يستقر في وطنه العراق العظيم الذي كان حبه لوطنه هاجسه وهو في الغربة ، إذ انه يحب العراق حبا جما و يرى كل ما فيه جميل ، شمسه وظلامه وكما يقول المرحوم الشاعر بدرشاكر السياب اعتزازا بالعراق الوطن الحبيب يرى شمسه أجمل و حتى الظلام جميل لأنه يحتضن العراق، السياب يقول ؛ الشمس أجمل في بلاديمن سواها و الظلام حتى الظلام هناك أجمل فهو يحتضن العراق و في التمهيد للكتاب يقول المؤلف : ليس من السهولة تحفيز الذاكرة بعد مرور سنوات طوال ، إذ لم يعد بالإمكان استذكار جميع الأحداث التي مررت بها و لذا حاولت احيانا الرجوع إلى ما دونه الآخرين .يكتب المؤلف خضير عباس عن محطات في رحلته مدونا تاريخ ميلاده في العام 1934 و تاريخ له مكانة لدى الشيوعيين العراقيين ، انيو تأسيس حزبهم الشيوعي بقيادة يوسف سلمان يوسف (فهد ) و رفاقه ، ولد خضير عباس في مدينة السماوة و التي تسمى اليوم بمحافظة المثنى ، تعلم من مو والده البساطة والتواضع الصدق و تعلم من والديه الطيبة إلى حد كبير و لم يلتحق بالمدرسة حتى أنه بلغ العاشرة سنوات من العمر ، وتعلم في مدرسة السماوة مع زملاء له ومنهم عزيز الحاج علي ( أبو فريد ) و اخرين عددهم بالاسم ، وبعد أن أنهى دراسته الابتدائية عام 1950 انتقل إلى متوسطة السماوة ، في هذه ال ......
#أوراق
#مطوية:
#الحركة
#الشيوعية
#العراقية
#يقلب
#صفحاتها
#المناضل
#الشيوعي
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766629

فوز حمزة : أوراق زهرة اللافندر
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة الورقة الأولى .. كم كنت غبية حين صدقت أن ذلك الوهج الذي أحاطني كان نور كلماتك المقدسة لتعلن ولادة ربيع آخر فيّ .. حمقاء حين غرقت في بحرِ عينيك لترميني على الساحل بقايا سفينة نزع عنها البحر شراعها وترك الأمواج تسخر منها.الورقة الرابعة .. حبيبي .. هل حقا ما زلت أنا زهرتكَ البرية الرقيقة ؟ هل عبيري هو الذي يمنحك النشوة ؟ هل حقًا أن شهيقكَ لي .. زفيرك بيّ ؟ هل ما زلت غاليتك ؟ هل ما زال رقص الفراشات حولي يثير غيرتكَ وحمقك ؟الورقة السادسة .. أبعد يديكَ القاسيتين عني .. ستظل لعنة عطري عالقة بهما .. لن تطهرهما أنهار الدمع التي ستغرق بها.الورقة الثانية .. أميرة أحلامي وسيدة أيامي .. أليست تلك كلماتك التي كنت تناديني بها قبل أن تحولني إلى قطعة خشب يابسة في موقد شتائك البارد ؟! قبل أن تذوبني كقطعة سكر في فنجان قهوتك الساخن .. قبل أن تخرجني من حياتك كما تخرج من رئتيك دخان سيجارتك ؟الورقة الخامسة .. حملتني الريح بعيدًا لانتهي تحت صخرة اليأس والنسيان ليس لها تاريخ أو جذور .. لن يعرف الندى طريقي .. لا أمل لي في ربيع آخر.الورقة الثالثة .. ما زال ملمس يدك الناعم على خدي عالق في ذاكرة ربيعي الأول .. حينها تحولت من برعم ندي إلى زهرة يمر النسيم كل صباح ليراقصها على أنغام شدو العصافير .. يبكي البهاء من حسنها فتسقط دموع الفجر لتروي ربيعها.الورقة السابعة .. لم أكن أعلم أن يديك كجناحي فراشة تعشق كل انواع الزهور .. فراشة قطع الكذب أرجلها فضلت طريق العودة.الورقة الثامنة .. سأرحل وأتركك مع أشواكي .. ستسرق منك ليلك و تنسيك طعم الأحلام .. تمزق ثوب السلام الذي ترتديه ستنثر بقايا ذاكرتك في الفصول بانتظار ربيع لن يأتي. ......
#أوراق
#زهرة
#اللافندر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767240

محمد محضار : أوراق قديمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار اليوم فتحت خزانتي الصغيرة، وأخرجت أوراق صفراء مهترئة، أفقدتها السنون نصاعة بياضها، ولعبت بها يد الزمان، أقبلت عليها- على غير عادتي – ألتهم سطورها المبعثرة، وأستجلي منها خبايا الماضي، وأستعيد بعض اللقطات الضائعة من حياتي، هذه الحياة التي تكاد تشبه السحابة العابرة في فصل الصيف، لاغرابة في هذا فهي – حياة - ملبدة لا يوشك الرائي، أن يبصر منها شيئا.- كانت أوراقي القديمة تنطق بصوت هامس، تداعب أحلامي المسمولة في عز حلاوتها، تثير موجة الأشجان الكامنة في إحدى زوايا اللاشعور. تزحف ذبذبات كلماتها الضوئية إلى مراكز ذاكرتي الواهنة، فتبعت الحياة في ذكريات طواها النسيان، وعشش عليها العنكبوت.تتنوع الانفعالات التي تنتابني، ضحك، بكاء، صراخ، ألم،.. يرتد الماضي الضائع بكل بريقه، تشتد جدوة آواره، أراه في كل حرف، كل كلمة، كل سطر، وكأنه وليد جديد يحبو، تعانق كفاه وركبتاه الأرض لأول مرة.تُختصر المسافات، يُختزل الزمن إلى الخلف. أنا الآن طفل بريء النظرات، غارق في نزق الطفولة، يحيط عنقي طوق فل، وتزيين ياقة قميصي بنفسجية قطفتها لي أمي من حديقتنا الصغيرة. أجلس عند مفترق الطرق، أنتظر اِبنة الجيران .. .تأتي ابنة الجيران ملتفة في روب حريري أبيض، مزين بالدنتيل، ترف على شفتيها القرمزيتين ابتسامة عذبة، ينطق بؤبؤا عينيها بمعاني الطهر، وتردد وجنتاها المضرجتان بحمرة الشفق، أنشودة الغروب، تمد لي يدها الصغيرة.. أقرأ خطوط حظها، وأمضي أهمس في أذنها بصوت دافئ العبارات.ألا حقا ما أجمل أيام الصبا، وأحلاها، فهي أقرب ما تكون إلى ومضه مشرقة، تستمر أمد العمر في الأعماق تضيء النفس، وتُجمّل الروح، تستمر زادا للقلوب العطشانة للحنان، وغذاءا للأفئدة المحترقة بلهيب الأيام الكارة الفارة.رعاك الله يا أوراقي المهترئة، فقد نفخت الروح فيما ظننت أنه مات، ونثرت بدور السلوى في ثنايا قلبي الكئيب وسرَيت بي إلى عالم البراءة السرمدي، وأخرجتيني من دنيا السديم والقتامة، ومنحتيني بعض الأمل لأحطم جبروت الملل المتفشي في كل أجزاء محيطي، وأنطلق في رحاب الدنيا الفسيحة، أحمل حريتي في كفي.1983 ......
#أوراق
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768928