داود السلمان : الفيلسوف الذي انتقد ماركس بشدة ووصفه بالنبي الكذاب
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان كان قد أنتقد كارل ماركس انتقادا لاذعًا وبشدة، وصب جام غضبه على آرائه، وحاول نقدها علميا، ولم يتوقف عند ذلك فحسب، بل واطلق عليه تسمية "النبي الكذاب". ووصف مؤلفته بأنها سطحية وليس فيها عمق، واعتبر أن افكاره المستقبلية جوفاء ولم تتصف بالمصداقية، وبُعد نظر، وبعيدة كل البُعد عن الواقع؛ حيث كان ماركس قد تنبأ بسقوط المجتمع الرأسمالي، وهذا لم يحصل ابدًا. إنه كارل بوبر الفيلسوف وعالم الاجتماع النمساوي، والذي يُعد أحد أعظم فلاسفة القرن العشرين، وكانت اسهاماته تجاوزت الفلسفة الاجتماعية والسياسية، ونظرية المعرفة، ورفضه الطريقة الاستقرائية في العلوم التجريبية. وهو مولع بالموسيقى، ويحبها كثيرا، حيث والدته زرعت فيه هذا الحب والشغب منذ نعومة اضفاره، فشب على هذا الحب. واشتغل ردحًا من الزمن في التحليل النفسي. وارباب الاختصاص عدوا كارل بوبر من أنه من أشهر فلاسفة العلم في القرن العشرين، بل وأكثرهم تأثيرًا في مسيرة فلسفة العلم الحديثة لما له من بُد نظر. واكدوا على إنه قد أحدث ثورة في المنهجية العلمية لا تقل عما أحدثه أينشتين في الفيزياء حين غيّر لنا نظرتنا إلى الزمن، واوضح لنا بعض الغموض في الثقوب السوداء. وعرف عن بوبر أنه ذو نظرية عقلانية، فحظى بمكانة سامية لدى العقلانيين. ولتوضيح ذلك، فأن منهج الكشف لدى بوبر لا يبدأ بالملاحظة والتجريب، والاستقراء منهما، اذ يرى إنهما وسيلتان مساعدتان في اختبار النظريات والفروض، وتفنيد غير المُجدي منها بل واستبعاده؛ حيث لا بد من فرض يحْدِس به العالم يسبق الملاحظة والتجريب لا العكس. الامر الذي يعكس الجرأة العلمية من وجهة نظره، حتى وأن يعده غيره تعطيلًا واضحًا للحواس، ورفضًا لأن تكون مدخلاتها خطوة اولى في طريق المعرفة. فكما يقول عادل مصطفى في كتابه (بوبر: مائة عام من التنوير) لقد آمَنَ بوبر بقيمة العقل ودوره وقدرته، وتبنَّى «النَّقد» منهجًا لعمل العقل وتقدُّم المعرفة، وناهضَ كل نزعة «ارتيابية» أو «اصطلاحية» أو «نسبية» في العلم وفي الشئون البشرية بعامة، ورَدَّ إلى الفلسفة مكانتها الرفيعة ومشروعها الطموح، بعد أن انقلبت على نفسها زمنًا وكادت تتحول على يد الوضعيين المناطقة وفلاسفة التحليل اللغوي إلى تابعٍ ذليلٍ للعلم، وضيف ثقيل على مائدة العلماء. ففي ما يسميه بوبر (المجتمع المفتوح) كم يؤكد صاحب كتاب (بوبر: مائة عام من التنوير) وكذلك أدريين كوخ، في كتابه (آراء فلسفية في ازمة العصر) إن بوبر "يبرهن بالحجة على أنَّ اليقين لا وجودَ له في السياسة مثلما هو لا وجودَ له في العلم، ومِنْ ثَمَّ فإن فرضَ وجهةٍ لواحدةٍ من الرأي هو أمرٌ لا مبرر له، وأسوأ صور المجتمع الحديث جميعًا هي تلك المجتمعات التي تَفرِض تخطيطًا مركزيًّا ولا تسمح بالمعارضة، فالنقد هو الطريق الرئيسي الذي يمكن فيه تنقيح السياسات الاجتماعية قبل تنفيذها، وملاحظةُ النتائج غير المرغوبة هي أوجَبُ سببٍ لتعديلِ السياسات أو نبذِها بعد أن يتم تنفيذُها". بوبر أسس مبدأ التكذيب، ومفاده إن الشيء حتى يكون علميًا يجب أن يكون بالإمكان تكذيبه. فاذا كانت الاشياء قابلة للتكذيب او ممكن اثباتها كاذبة عندئذ يمكن استخدامها في التحقيقات والدراسات العلمية. مثال على البيانات القابلة للتكذيب القول بان جميع السيارات صفراء. هذا القول يمكن تكذيبه بسهولة عبر ملاحظة سيارة واحدة ليست بصفراء. وإذن كل شيء لا يمكن اثباته كاذبا هو غير صالح للتحقيق العلمي. مثالا: الذي لا يمكن تكذيبه هو وجود كائنات خرافية غير مرئية تسكن الكهوف والجبال وتسرق الاطفال لا يمكن اكتشافها من قبل الانسان. ......
#الفيلسوف
#الذي
#انتقد
#ماركس
#بشدة
#ووصفه
#بالنبي
#الكذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690545
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان كان قد أنتقد كارل ماركس انتقادا لاذعًا وبشدة، وصب جام غضبه على آرائه، وحاول نقدها علميا، ولم يتوقف عند ذلك فحسب، بل واطلق عليه تسمية "النبي الكذاب". ووصف مؤلفته بأنها سطحية وليس فيها عمق، واعتبر أن افكاره المستقبلية جوفاء ولم تتصف بالمصداقية، وبُعد نظر، وبعيدة كل البُعد عن الواقع؛ حيث كان ماركس قد تنبأ بسقوط المجتمع الرأسمالي، وهذا لم يحصل ابدًا. إنه كارل بوبر الفيلسوف وعالم الاجتماع النمساوي، والذي يُعد أحد أعظم فلاسفة القرن العشرين، وكانت اسهاماته تجاوزت الفلسفة الاجتماعية والسياسية، ونظرية المعرفة، ورفضه الطريقة الاستقرائية في العلوم التجريبية. وهو مولع بالموسيقى، ويحبها كثيرا، حيث والدته زرعت فيه هذا الحب والشغب منذ نعومة اضفاره، فشب على هذا الحب. واشتغل ردحًا من الزمن في التحليل النفسي. وارباب الاختصاص عدوا كارل بوبر من أنه من أشهر فلاسفة العلم في القرن العشرين، بل وأكثرهم تأثيرًا في مسيرة فلسفة العلم الحديثة لما له من بُد نظر. واكدوا على إنه قد أحدث ثورة في المنهجية العلمية لا تقل عما أحدثه أينشتين في الفيزياء حين غيّر لنا نظرتنا إلى الزمن، واوضح لنا بعض الغموض في الثقوب السوداء. وعرف عن بوبر أنه ذو نظرية عقلانية، فحظى بمكانة سامية لدى العقلانيين. ولتوضيح ذلك، فأن منهج الكشف لدى بوبر لا يبدأ بالملاحظة والتجريب، والاستقراء منهما، اذ يرى إنهما وسيلتان مساعدتان في اختبار النظريات والفروض، وتفنيد غير المُجدي منها بل واستبعاده؛ حيث لا بد من فرض يحْدِس به العالم يسبق الملاحظة والتجريب لا العكس. الامر الذي يعكس الجرأة العلمية من وجهة نظره، حتى وأن يعده غيره تعطيلًا واضحًا للحواس، ورفضًا لأن تكون مدخلاتها خطوة اولى في طريق المعرفة. فكما يقول عادل مصطفى في كتابه (بوبر: مائة عام من التنوير) لقد آمَنَ بوبر بقيمة العقل ودوره وقدرته، وتبنَّى «النَّقد» منهجًا لعمل العقل وتقدُّم المعرفة، وناهضَ كل نزعة «ارتيابية» أو «اصطلاحية» أو «نسبية» في العلم وفي الشئون البشرية بعامة، ورَدَّ إلى الفلسفة مكانتها الرفيعة ومشروعها الطموح، بعد أن انقلبت على نفسها زمنًا وكادت تتحول على يد الوضعيين المناطقة وفلاسفة التحليل اللغوي إلى تابعٍ ذليلٍ للعلم، وضيف ثقيل على مائدة العلماء. ففي ما يسميه بوبر (المجتمع المفتوح) كم يؤكد صاحب كتاب (بوبر: مائة عام من التنوير) وكذلك أدريين كوخ، في كتابه (آراء فلسفية في ازمة العصر) إن بوبر "يبرهن بالحجة على أنَّ اليقين لا وجودَ له في السياسة مثلما هو لا وجودَ له في العلم، ومِنْ ثَمَّ فإن فرضَ وجهةٍ لواحدةٍ من الرأي هو أمرٌ لا مبرر له، وأسوأ صور المجتمع الحديث جميعًا هي تلك المجتمعات التي تَفرِض تخطيطًا مركزيًّا ولا تسمح بالمعارضة، فالنقد هو الطريق الرئيسي الذي يمكن فيه تنقيح السياسات الاجتماعية قبل تنفيذها، وملاحظةُ النتائج غير المرغوبة هي أوجَبُ سببٍ لتعديلِ السياسات أو نبذِها بعد أن يتم تنفيذُها". بوبر أسس مبدأ التكذيب، ومفاده إن الشيء حتى يكون علميًا يجب أن يكون بالإمكان تكذيبه. فاذا كانت الاشياء قابلة للتكذيب او ممكن اثباتها كاذبة عندئذ يمكن استخدامها في التحقيقات والدراسات العلمية. مثال على البيانات القابلة للتكذيب القول بان جميع السيارات صفراء. هذا القول يمكن تكذيبه بسهولة عبر ملاحظة سيارة واحدة ليست بصفراء. وإذن كل شيء لا يمكن اثباته كاذبا هو غير صالح للتحقيق العلمي. مثالا: الذي لا يمكن تكذيبه هو وجود كائنات خرافية غير مرئية تسكن الكهوف والجبال وتسرق الاطفال لا يمكن اكتشافها من قبل الانسان. ......
#الفيلسوف
#الذي
#انتقد
#ماركس
#بشدة
#ووصفه
#بالنبي
#الكذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690545
الحوار المتمدن
داود السلمان - الفيلسوف الذي انتقد ماركس بشدة ووصفه بالنبي الكذاب