شكري شيخاني : المجتمع وعيوبه؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الدراما السورية في الثمانينيات والتسعينيات أثبت جدارتها بل وتفوقت على العديد من الاعمال العربية فكانت السيناريوهات متقنة فنيا" وحرفيا" اضافة الى كوكبة من الفنانين الذين أجادوا وأبدعوا في ادوارهم وفعلا" كانوا أسرة واحدة متكاملة مما أعطى لهذه الاعمال الدعم الشعبي اللامتناهي عن محبة وتقدير واحترام وسأخذ مثلا" الولادة من الخاصرة بأجزائه الثلاثة و مجموعة سلسلة مرايا 99 للفنان المتألق ياسر العظمة كشفت الكثير من عيوب المجتمع والسلطة.. ومدى الزيف والنفاق وكلام الوجهين... وفي عطلة رأس السنة تابعت بعض حلقات هذه السلسلة مع انه مضى على عرضها اكثر من 22 سنة ولكن من يشاهدها الان يتحسر تماما" على هذا الزمن ففي حلقة اسمها((( حديث الناس بالشوارع خراب بيوت ))) رقم 6 أدعوكم لمشاهدتها وهي حلقة موجودة على اليوتيوب كشف لنا من خلال السينارية الرائع المبدأ الذي يسير عليه فئة كبيرة من الناس تعمل باسلوب المداهنة والنفاق والتزلف واوصاف له لها اول وليس لها من اخر ..هكذا هم طبيعتهم دائما" تراهم راكبين بالمركب يلي ماشي لا يتوقفون ابدا"او بالاصح معاهم معاهم وعليهم عليهم ومابتاخد منهم لا حق ولاباطل وهذه الفئة مع شديد الاسف كبيرة وواسعة في مجتمعنا السوري وأسوق لكم حادثة تدل على ذلك وهي بذات الوقت طريفة.. ففي احد الايام جاءني احدهم وهو يعلم انني اعلامي في احدى الصحف ليشكو موضوع اشغالات الرصيف وان هذه الاشغالات تسبب الحوادث للناس بسبب نزولهم للشارع من كثرة الاشغالات وان هذا الامر لايليق بنا كحضارة و و و من صف هذا الكلام وبدوري راجعت البلدية بكتاب من المحافظة لضبط هذه الامور ووقفت جانبا" لاشاهد كيف يتم تنفيذ الامر الصادر عن المحافظ والذي هو بالاساس مطلب شعبي .. واثناء ازالة الاشغالات ومعاندة اصحاب المحلات كان البعض من زمرة النفاق وتمسيح الجوخ يتهامسون فيما بينهم ..اي والله حرام ..قطع الاعناق ولا قطع الارزاق يخرب بيت المحافظة والبلدية مافي بقلوبهم رحمة ولا شفقة.. طبعا" هذه الاشغالات لمحلات كبيرة ولكن يصر اصحاب هذه المحلات على عرضها حارج المحل ولو كان في ذلك ازعاج للمارة من شيوخ ونساء واطفال...ضحكت في نفسي ومن نفسي طويلا"... مثال اخر والكل يعرفه موضوع انشاء طابق اخر بالبناية او غرفة على السطح ويكون الشاكي جاره الحيط بالحيط او الذي يقابله وعندما تأتي دورية الهدم والازالة ترى هؤلاء الجيران يقفون حزانى ياويلي على اساس مقهورين ويقولون للدورية حرام ياجماعة خافوا الله...............................هل شاهدتم أو سمعتم بهكذا نفاق .ونسأل انفسنا لماذا لانتقدم ولماذا تسبقنا باقي الامم ... ولماذا ولماذا ... وأعود للدراما السورية والتي باتت بائسة نوعا" ما بعد ان اكتسحت كل القنوات العربية وبعد ان أصبح نجوم الدراما السورية نجوما" وأبطال لأغلب التلفزيوات العربية وهذا فخر للدراما السورية والتي دخلت عقول وقلوب الجماهير العربية من اوسع ابوابها ......
#المجتمع
#وعيوبه؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742951
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الدراما السورية في الثمانينيات والتسعينيات أثبت جدارتها بل وتفوقت على العديد من الاعمال العربية فكانت السيناريوهات متقنة فنيا" وحرفيا" اضافة الى كوكبة من الفنانين الذين أجادوا وأبدعوا في ادوارهم وفعلا" كانوا أسرة واحدة متكاملة مما أعطى لهذه الاعمال الدعم الشعبي اللامتناهي عن محبة وتقدير واحترام وسأخذ مثلا" الولادة من الخاصرة بأجزائه الثلاثة و مجموعة سلسلة مرايا 99 للفنان المتألق ياسر العظمة كشفت الكثير من عيوب المجتمع والسلطة.. ومدى الزيف والنفاق وكلام الوجهين... وفي عطلة رأس السنة تابعت بعض حلقات هذه السلسلة مع انه مضى على عرضها اكثر من 22 سنة ولكن من يشاهدها الان يتحسر تماما" على هذا الزمن ففي حلقة اسمها((( حديث الناس بالشوارع خراب بيوت ))) رقم 6 أدعوكم لمشاهدتها وهي حلقة موجودة على اليوتيوب كشف لنا من خلال السينارية الرائع المبدأ الذي يسير عليه فئة كبيرة من الناس تعمل باسلوب المداهنة والنفاق والتزلف واوصاف له لها اول وليس لها من اخر ..هكذا هم طبيعتهم دائما" تراهم راكبين بالمركب يلي ماشي لا يتوقفون ابدا"او بالاصح معاهم معاهم وعليهم عليهم ومابتاخد منهم لا حق ولاباطل وهذه الفئة مع شديد الاسف كبيرة وواسعة في مجتمعنا السوري وأسوق لكم حادثة تدل على ذلك وهي بذات الوقت طريفة.. ففي احد الايام جاءني احدهم وهو يعلم انني اعلامي في احدى الصحف ليشكو موضوع اشغالات الرصيف وان هذه الاشغالات تسبب الحوادث للناس بسبب نزولهم للشارع من كثرة الاشغالات وان هذا الامر لايليق بنا كحضارة و و و من صف هذا الكلام وبدوري راجعت البلدية بكتاب من المحافظة لضبط هذه الامور ووقفت جانبا" لاشاهد كيف يتم تنفيذ الامر الصادر عن المحافظ والذي هو بالاساس مطلب شعبي .. واثناء ازالة الاشغالات ومعاندة اصحاب المحلات كان البعض من زمرة النفاق وتمسيح الجوخ يتهامسون فيما بينهم ..اي والله حرام ..قطع الاعناق ولا قطع الارزاق يخرب بيت المحافظة والبلدية مافي بقلوبهم رحمة ولا شفقة.. طبعا" هذه الاشغالات لمحلات كبيرة ولكن يصر اصحاب هذه المحلات على عرضها حارج المحل ولو كان في ذلك ازعاج للمارة من شيوخ ونساء واطفال...ضحكت في نفسي ومن نفسي طويلا"... مثال اخر والكل يعرفه موضوع انشاء طابق اخر بالبناية او غرفة على السطح ويكون الشاكي جاره الحيط بالحيط او الذي يقابله وعندما تأتي دورية الهدم والازالة ترى هؤلاء الجيران يقفون حزانى ياويلي على اساس مقهورين ويقولون للدورية حرام ياجماعة خافوا الله...............................هل شاهدتم أو سمعتم بهكذا نفاق .ونسأل انفسنا لماذا لانتقدم ولماذا تسبقنا باقي الامم ... ولماذا ولماذا ... وأعود للدراما السورية والتي باتت بائسة نوعا" ما بعد ان اكتسحت كل القنوات العربية وبعد ان أصبح نجوم الدراما السورية نجوما" وأبطال لأغلب التلفزيوات العربية وهذا فخر للدراما السورية والتي دخلت عقول وقلوب الجماهير العربية من اوسع ابوابها ......
#المجتمع
#وعيوبه؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742951
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - المجتمع وعيوبه؟؟
عاهد جمعة الخطيب : مميزات الاصلاح المجتمعي وعيوبه واهم التحديات التي تواجهه في نظام العدالة والاحداث
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مقدمة: تعريف الاصلاح لغة: الإصلاح في اللغة عكس أوضد الإفساد واصـطـلاحآ هو الإرادة الباحثة عن الخير وتقويم الاعوجاج. تعريف الاصلاح المجتمعي: تغيير قواعد عمل النظام المجتمعي ومعالجة القصور والاختلال التي تعوق التنمية والنهوض بالمجتمع من جميع مناحيه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.ومن الملاحظ من خلال الدراسات أن أكثر الكلمات “المفاهيم” تداولا، خلال هذه الفترة هي الإصلاح وخصوصا بعد الربيع العربي. السؤال هنا هل هذا المفهوم يعطي جميع من تداوله دلالة واحدة؟ بمعنى آخر، هل جميع من يتناول هذه المفردة “المفهوم” يعنى نفس المعنى الذي يعطيه إياها آخر؟ أن هناك مفارقات بل متناقضات بين مستخدمي ذات المفردة، وهناك الكثير من الشرائح الاجتماعية التي تستخدم هذه الكلمة وتقع بين أطراف متناقضة، بل ومتصارعة. والسبب يعود بالا ساس إلى أن مفهوم الإصلاح في نهاية الأمر هو مفهوم فلسفي يمتلك دلالته الخاصة لكل فئة من فئات المجتمع، ان ما يسميه البعض إصلاح هو عند البعض الآخر تقهقر وهو عند بعض ثالث ثورة وانقلاب على مفاهيمها هي للمعنى التي تعطيه لهذا المفهوم كل ذلك يعتمد على الرؤيا الفلسفية لكل شريحة اجتماعيه وهي هنا بالمناسبة أعني الرؤيا الفلسفية موجودة لدى كل الناس وكل الشرائح وأن لم يتعرفوا عليها بدقة بعد حيث أن لكل شريحة زاويتها ورؤيتها في التعامل مع المجتمع والحياة و(الكون). ويقصد بالرؤية الفلسفية هنا مجموعه القيم والتقاليد والعادات والافكار التي لدى الافراد والشرائح، التي من خلالها، تتعامل مع ذاتها ومع الآخر ومع المجتمع والكون. ولقد كان النقاش يدور في الماضي حول “الإصلاح” وكان الصراع، الدائر حينها، بين خيارين ثورة أم إصلاح. وكانت حينها النزعة الثورية هي السائدة وبالتالي أصبح مفهوم الإصلاح مذمة فكرية وسياسية. ولكن ذالك الصراع هو نتاج مرحلته الموضوعية وتاريخيته التي فرضت رؤياها. الحياة بعد كل تلك التجارب علمتنا ليس من خلال رؤيا أو وجهة نظر، ولكن من خلال وقائعها أن تلك التجارب التي أسميت ثورية حينها، وبغض النظر عن النوايا أخفقت وتراجعت ويكفينا بالنظر إلى خارطة العالم العربي وإلى مآل تلك التجارب في واقع اليوم لنرى، ولا نستنتج فقط، ان موقع تلك المجتمعات العربية اليوم هو أسوأ بكثير قبل تلك (الثورات والانقلابات). قد يطرح من لازال متمسكا بتلك الرؤى، ان العامل الخارجي هو من قام بهذا الدور التخريبي. قول كهذا مردود عليه. ذلك أن أي عملية تحول وتغير لاتخذ بحسبانها دور العوامل الخارجية، هي عمليه فاشلة، هذا اذا افتراضنا حسن النوايا .أما الحقيقة فإن العوامل الداخلية هي دائمآ وابدا العامل الحاسم في الطبيعة والمجتمع والفكر البشري مهما تعاظم دور العامل الخارجي. ان وقائع الحياة علمتنا ان غياب الديمقراطية لا تعني إلا شيئا واحدا، هو الفشل ولاشيء غيره ومادام الأمر كذلك فلا مكان إذا لانقلابات وثورات وبالتالي فإن الإصلاح كمفهوم هو من انتصر أخيرا. وهنا علينا البحث سويا وبشكل مشترك وعبر كل الشرائح المجتمعية عن المفهوم الذي يناسب واقعنا (اقتصاديآ واجتماعيآ وسياسيا وفكريا) الذي نسميه الإصلاح .قبل محاولة الاجابة عن هذا الذي يناسبنا (رغم صعوبة الاجابة) ذلك أن (نا) هذه تشمل شرائح اجتماعيه وفكرية مختلفة ومتناقضة بعض الأحيان ولنعمل سويا من أجل إيجاد تعريف مشترك ورؤيا مشتركه لدلالات هذا المفهوم . أن الإصلاح ليس عملا سياسيا وحسب بل عمل حضاري شامل يتناول المفاهيم والقيم والأفكار والعادات والتقاليد والمؤسسات والافراد إذ أنه يمس كافة جوانب الحياة المادية والفكرية والروحية والاخلاقية ......
#مميزات
#الاصلاح
#المجتمعي
#وعيوبه
#واهم
#التحديات
#التي
#تواجهه
#نظام
#العدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749780
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مقدمة: تعريف الاصلاح لغة: الإصلاح في اللغة عكس أوضد الإفساد واصـطـلاحآ هو الإرادة الباحثة عن الخير وتقويم الاعوجاج. تعريف الاصلاح المجتمعي: تغيير قواعد عمل النظام المجتمعي ومعالجة القصور والاختلال التي تعوق التنمية والنهوض بالمجتمع من جميع مناحيه الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.ومن الملاحظ من خلال الدراسات أن أكثر الكلمات “المفاهيم” تداولا، خلال هذه الفترة هي الإصلاح وخصوصا بعد الربيع العربي. السؤال هنا هل هذا المفهوم يعطي جميع من تداوله دلالة واحدة؟ بمعنى آخر، هل جميع من يتناول هذه المفردة “المفهوم” يعنى نفس المعنى الذي يعطيه إياها آخر؟ أن هناك مفارقات بل متناقضات بين مستخدمي ذات المفردة، وهناك الكثير من الشرائح الاجتماعية التي تستخدم هذه الكلمة وتقع بين أطراف متناقضة، بل ومتصارعة. والسبب يعود بالا ساس إلى أن مفهوم الإصلاح في نهاية الأمر هو مفهوم فلسفي يمتلك دلالته الخاصة لكل فئة من فئات المجتمع، ان ما يسميه البعض إصلاح هو عند البعض الآخر تقهقر وهو عند بعض ثالث ثورة وانقلاب على مفاهيمها هي للمعنى التي تعطيه لهذا المفهوم كل ذلك يعتمد على الرؤيا الفلسفية لكل شريحة اجتماعيه وهي هنا بالمناسبة أعني الرؤيا الفلسفية موجودة لدى كل الناس وكل الشرائح وأن لم يتعرفوا عليها بدقة بعد حيث أن لكل شريحة زاويتها ورؤيتها في التعامل مع المجتمع والحياة و(الكون). ويقصد بالرؤية الفلسفية هنا مجموعه القيم والتقاليد والعادات والافكار التي لدى الافراد والشرائح، التي من خلالها، تتعامل مع ذاتها ومع الآخر ومع المجتمع والكون. ولقد كان النقاش يدور في الماضي حول “الإصلاح” وكان الصراع، الدائر حينها، بين خيارين ثورة أم إصلاح. وكانت حينها النزعة الثورية هي السائدة وبالتالي أصبح مفهوم الإصلاح مذمة فكرية وسياسية. ولكن ذالك الصراع هو نتاج مرحلته الموضوعية وتاريخيته التي فرضت رؤياها. الحياة بعد كل تلك التجارب علمتنا ليس من خلال رؤيا أو وجهة نظر، ولكن من خلال وقائعها أن تلك التجارب التي أسميت ثورية حينها، وبغض النظر عن النوايا أخفقت وتراجعت ويكفينا بالنظر إلى خارطة العالم العربي وإلى مآل تلك التجارب في واقع اليوم لنرى، ولا نستنتج فقط، ان موقع تلك المجتمعات العربية اليوم هو أسوأ بكثير قبل تلك (الثورات والانقلابات). قد يطرح من لازال متمسكا بتلك الرؤى، ان العامل الخارجي هو من قام بهذا الدور التخريبي. قول كهذا مردود عليه. ذلك أن أي عملية تحول وتغير لاتخذ بحسبانها دور العوامل الخارجية، هي عمليه فاشلة، هذا اذا افتراضنا حسن النوايا .أما الحقيقة فإن العوامل الداخلية هي دائمآ وابدا العامل الحاسم في الطبيعة والمجتمع والفكر البشري مهما تعاظم دور العامل الخارجي. ان وقائع الحياة علمتنا ان غياب الديمقراطية لا تعني إلا شيئا واحدا، هو الفشل ولاشيء غيره ومادام الأمر كذلك فلا مكان إذا لانقلابات وثورات وبالتالي فإن الإصلاح كمفهوم هو من انتصر أخيرا. وهنا علينا البحث سويا وبشكل مشترك وعبر كل الشرائح المجتمعية عن المفهوم الذي يناسب واقعنا (اقتصاديآ واجتماعيآ وسياسيا وفكريا) الذي نسميه الإصلاح .قبل محاولة الاجابة عن هذا الذي يناسبنا (رغم صعوبة الاجابة) ذلك أن (نا) هذه تشمل شرائح اجتماعيه وفكرية مختلفة ومتناقضة بعض الأحيان ولنعمل سويا من أجل إيجاد تعريف مشترك ورؤيا مشتركه لدلالات هذا المفهوم . أن الإصلاح ليس عملا سياسيا وحسب بل عمل حضاري شامل يتناول المفاهيم والقيم والأفكار والعادات والتقاليد والمؤسسات والافراد إذ أنه يمس كافة جوانب الحياة المادية والفكرية والروحية والاخلاقية ......
#مميزات
#الاصلاح
#المجتمعي
#وعيوبه
#واهم
#التحديات
#التي
#تواجهه
#نظام
#العدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749780
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - مميزات الاصلاح المجتمعي وعيوبه واهم التحديات التي تواجهه في نظام العدالة والاحداث