جوان ديبو : الظاهر والمخفي في مهمة المبعوث الأمريكي لإصلاح ذات البين بين -الأخوة – الأعداء- في كردستان سوريا
#الحوار_المتمدن
#جوان_ديبو الانطباع الأولي الذي يتبادر الى الذهن فيما يتعلق بالوساطة التي يقوم بها المبعوث الامريكي الى شمال وشرق سوريا، وليام روباك، لإصلاح ذات البين بين حزب الاتحاد الديمقراطي والإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا من ناحية، وبين المجلس الوطني الكردي في سوريا من ناحية اخرى، هو ان المهمة الملقاة على عاتق روباك يمكن انجازها بسهولة كون الأمر لا يتعدى بقعة جغرافية محددة وشعب لا يتجاوز تعداده أكثر من اربعة ملايين نسمة. لكن المتفحص والمدقق لبواطن الأمور يستنتج دون عناء يُذكر عديد التداخلات والتشابكات والابعاد السورية والكردستانية والاقليمية والدولية المتنافرة التي تكتنف هذه المهمة الشاقة، مما يضفي عليها المزيد من التعقيدات والتحديات. المباحثات الكردية - الكردية الراهنة في سوريا، والتي تُدار مباشرة من قبل واشنطن بهدف التوصل الى صيغة تمثيلية سياسية وإدارية وعسكرية مشتركة للمناطق الكردية فيي سوريا لها دلالات وأبعاد سورية وكردستانية واقليمية ودولية. البعد السوري في هذه المحادثات يكمن في التحضير الأمريكي لتدشين العملية السياسية المرتقبة في سوريا، والمباشرة الفعلية فيما يسمى بالانتقال السياسي المنشود، خاصة انها تتزامن مع البدء بتفعيل قانون "قيصر" الأمريكي الهادف الى معاقبة رموز وكيانات نظام الأسد. فعالية الدور الأمريكي للمشاركة في رسم خريطة سوريا المستقبلية تعتمد الى حد بعيد على الكورد وقواهم السياسية والعسكرية في سوريا متمثلة في حزب الاتحاد الديمقراطي ووحدات حماية الشعب التي تعتبر العمود الفقري لقوات سوريا الديمقراطية، وربما لاحقا المجلس الوطني الكردي وبيشمركة روج من خلال دمجها مع قسد تحت قيادة عسكرية واحدة. كردستان سوريا هي البوابة الحقيقية والوحيدة بالنسبة للولايات المتحدة للنفاذ عبرها الى المشاركة مع روسيا وتركيا لتقرير المصير السياسي القادم لسوريا ما بعد 2011. والكورد وقواهم السياسية والعسكرية في سوريا هم الوسيلة الحقيقية المتاحة أمام واشنطن لتمرير أجنداتها وفرض رؤاها على بقية الأطراف الدولية والاقليمية المنخرطة في الماساة السورية بشأن الحل النهائي لها مقابل حصول الكورد على حقوقهم المشروعة في سوريا المستقبل وبشكل يتناسب مع دورهم وقوتهم السياسية والعسكرية، هذا في حال تبني الكورد وتطبيقهم للخطة الامريكية التي ترمي الى ولادة اتفاق سياسي واداري وعسكري جامع وشامل بين القوتين الآنفتي الذكر بغض النظر عن التفاوت الجماهيري والعسكري بينهما. البصمة الكردستانية جلية في المساعي الأمريكية الرامية الى رأب الصدع بين حزب الاتحاد الديمقراطي وإدارته الذاتية، والقريب جدا من حزب العمال الكردستاني وقيادته في قنديل، وبين المجلس الوطني الكردي المدعوم من حكومة ورئاسة اقليم كردستان العراق بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني. قيادة إقليم كردستان العراق تتابع عن كثب المحادثات الكردية - الكردية في كردستان سوريا. والسبب ليس فقط لأنها راعية لأحد طرفي المباحثات، أي المجلس الوطني الكردي، وإنما أيضاً لأن نجاح المباحثات سيؤثر إيجاباً على الأمن القومي لإقليم كردستان. نجاح المحادثات برعاية وضمانات امريكية سُيبعد الى حدٍ ما أية محاولة تركية جديدة لاحتلال باقي مناطق غ ......
#الظاهر
#والمخفي
#مهمة
#المبعوث
#الأمريكي
#لإصلاح
#البين
#-الأخوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680788

علي فاهم : زيارة ظريف الى بغداد المعلن والمخفي
#الحوار_المتمدن
#علي_فاهم تاتي زيارة وزير الخارجية الايراني جواد ظريف الى بغداد وسط ظروف استثنائية تعيشها المنطقة بشكل عام و العراق بشكل خاص فهي اول زيارة لدبلوماسي ايراني رفيع المستوى لبغدادةبعد تشكيل حكومة الكاظمي حيث تهدف هذه الزيارة بالاساس الى ثلاثة اهداف اولها تطوير العلاقات الثنائية بين البلدين في مختلف المجالات السياسية و الاقتصادية والصحية حيث تسعى بغداد الى الاستفادة من الخبرات الايرانية في مجابهة جائحة كورونا خاصة ان العراق يعيش تطور في مستوى الاصابة غير مسبوق و هو يعاني اصلا من ضعف البنى التحتية في الجانب الصحي وثانيها ان طهران تسعى الى تقديم المزيد من العروض المغرية المتعلقة بالقطاعين المائي و الكهربائي خاصةةبعد الاخبار الاعلامية عن نيةةحكومة الكاظمي التوجه نحو مجلس التعاون الخليجي للربط الكهربائي بضغوط امريكية لعزله اقتصاديا عن الجارة الشرقية بدل السعي لحل المشكلة ذاتيا رغم الاموال الضخمة التي صرفت على هذا القطاعو ثالثها هو الوساطة الدبلوماسية التي يحملها الكاظمي في حركته الخارجية المرتقبة بين الرياض و واشنطن وطهران خاصة ان الكاظمي لديه علاقات متميزة مع ولي العهد السعودي محمد بن سلمان عندما كان رئيس المخابرات العراقية مما يرشحه للعب دور مؤثر في ترطيب الاجواء المتوترة في المنطقة وتجنيبها الصراع الحاصل خاصة بعد دخول الصراع مرحلة الحرب السيبرانية وحصول تفجيرات متعددة في ايران و امريكا بشكل غير طبيعي كما تاتي هذه الزيارة لبحث ملف اغتيال القادة سليماني و المهندس في حادثة المطار بعد توفر انباء عن تورط مسؤولين عراقيين كبار في الحادث وبعد ان ورد اسم الكاظمي نفسه في الحادثة بعد تصريح القيادي في الحشد الشعبي يزن مشعان الجبوري الذي اورد حادثة اللقاء الاول بين الشهيد ابو مهدي المهندس و مصطفى الكاظمي عندما كان الاخير رئيس جهاز المخابرات العراقي والتي قال ان المهندس عرض عليه قائمة بأسماء ضباط و موظفين كلفهم الكاظمي باغتياله و نفى الكاظمي هذه التهمة ، كما تهدف هذه الزيارة التي سبقتها زيارات عدة لقيادات امنية عالية المستوى الى بلورة رؤية واضحة المعالم للمشهد العراقي السياسي امام القيادة الايرانية في مختلف المستويات لبناء تصور كامل واحاطة وافية لطبيعة و توجهات الحكومة الجديدة خاصة بعد الرسائل المتعددة الصادرة من احداث ربما تقرأ خلاف الظاهر و المراد منها وليكون تقييم الاحداث بالنظرة المباشرة بعيدا عن التشويش الاعلامي ولتتضح الصورة جليا حتى تكون المواقف قوية و صحيحة ،وتاتي هذه الزيارة في اجواء تمنع فيها امريكا الحكومة العراقية من اي تقارب مع ايران و تسعى لترسيخ وجودها عسكريا و سياسيا و ترغب ان يكون العراق ذائباً في المحور المعادي لايران كما السعودية و الامارات والبحرين بفارق انه يجب ان يكون صديقا ضعيفا و ليس صديقا قويا وهذه السياسة واضحة منذ بداية الاحتلال و الى هذه الساعة فقوة العراق خط احمر لانه سيكون خطرا على اسرائيل و هذا ما لا تقبل به امريكا مطلقاً ، ......
#زيارة
#ظريف
#بغداد
#المعلن
#والمخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685252

يوسف يوسف : الرسول ونسائه بين المعلن والمخفي
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف كانت علاقة رسول الأسلام بنسائه موضع جدل بين الباحثين والدارسين وحتى بين رجال الأسلام أنفسهم - منذ حقبته ولحد الأن ، وسوف أسرد " بعضا منها " كمثال ، فيما يلي بأختصار ، ومن ثم سأعرض قراءتي العقلانية لها ، معتمدا على أساس ما قاله المفسرين والفقهاء وأهل الحديث . الموضوع : * من متابعة سيرة الرسول نلاحظ أنه كان يمايز ويفاضل بين نسائه ، حيث كان يميل مثلا الى عائشة بنت أبي بكر أكثر من غيرها ، وذلك لأمور خاصة جدا / كما هو موضح فيما يلي ! : وفي حديث بهذا الصدد يقول الرسول " اللهم هذا فعلي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ، وفي شرح هذا الحديث ، أنقل التالي بأختصار ، من موقع / أسلام ويب ( هذا الحديث رواه أحمد والترمذي و .. الحاكم ، عن عائشة ، قالت: يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول : اللهم هذا فعلي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. وقد أعله كبار أهل العلم بالإرسال ، منهم : أبو زرعة و .. الألباني وقد صححه بعض الأئمة ، كابن حبان و.. السيوطي . أما معناه ؛ فقال العيني في عمدة القاري : قَالَ التِّرْمِذِيّ : يَعْنِي بِهِ الْحبّ والمودة ؛ لِأَن ذَلِك مِمَّا لَا يملكهُ الرجل وَلَا هُوَ فِي قدرته ، وَقَالَ ابْن عَبَّاس : لَا تَسْتَطِيع أَن تعدل بالشهوة فِيمَا بَينهُنَّ وَلَو حرصت ، وَقَالَ ابْن الْمُنْذر : دلّت هَذِه الْآيَة على أَن التَّسْوِيَة بَينهُنَّ فِي الْمحبَّة غير وَاجِبَة ، وَقد أخبر رَسُول الله ، أَن عَائِشَة أحب إِلَيْهِ من غَيرهَا من أَزوَاجه ، فَلَا تميلوا كل الْميل بأهوائكم حَتَّى يحملكم ذَلِك على أَن تَجُورُوا فِي الْقسم على الَّتِي لَا تحبون انتهى ، كذلك فسره أهل العلم . وقد أخرج البيهقي عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء } [النساء: 129] قال : في الحب والجماع . وفي حديث مشابه أنقل من موقع / الدرر السنية ، التالي ( " اللهم هذا قَسْمي فيما أملِكُ ، فلا تلُمْني فيما تملِكُ ولا أملِكُ - يعني القلبَ " . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب . الصفحة أو الرقم: 1220 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف . ) . * وعائشة بنت أبي بكر ، كانت قد أتهمت مع صفوان بن المعطل ، في حادثة تدعى " الأفك " ، الى أن برأها الله ! ، وأنقل من موقع / المعرفة ، نقلا مختصرا للواقعة ( في غزوة المصطلق سنة 6 للهجرة .. لما فرغ الرسول وأذن في الناس بالرحيل ، فارتحل الناس ، وخرجت السيدة عائشة لبعض حاجاتها وفي عنقها عقد ، فلما فرغت أنسل ، فلما رجعت إلى الرحل ذهبت تلتمسه في عنقها فلم تجده .. فرجعت إلى مكانها الذي فالتمسته حتى وجدته ، وجاء القوم فأخذوا الهودج وهم يظنون أنها فيه كما كانت تصنع ، فاحتملوه فشدوه على البعير، ولم يشكوا أنها فيه ، فرجعت إلى العسكر ، قد انطلق الناس. فتلففت بجلبابها ثم اضطجعت في مكانها ، فمر بها صفوان بن المعطل السلمي ، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته ، فلم يبت مع الناس ، فرأى سوادها ، وقد كان يراها قبل أن يضرب الحجاب ، فلما رآها قال : ( إنا لله وإنا إليه راجعون ، ظعينة رسول الله) ، ثم قرب البعير فقال : (اركبي) فانطلق سريعا يطلب الناس ، فتكلم أهل الإفك وجهلوا ، وقد برأ الله السيدة عائشة في ا ......
#الرسول
#ونسائه
#المعلن
#والمخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698350

يوسف يوسف : الفتوحات الأسلامية .. بين المعلن والمخفي
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف دماء السيوف وأسنة الرماح لا تنشر الأديان ، لأن الدين أيمان ، والأيمان غير قابل للنشر .. كاتب المقال ليس من نبي أو رسول أو دين أو عقيدة تأمر أتباعها بالغزو من أجل نشر دين محدد أو عقيدة بذاتها ، ألا الأسلام ، الذي يرفع هذا الشعار ، ولكن المطلع العقلاني يرى أن كل الفتوحات الأسلامية كان ظاهرها المؤطر هو نشر الدين ، ولكن الغرض الأساسي منها هو التوسع وأستعباد الشعوب والغنائم والنهب والسبايا ، وهذا ما سأناقشه في هذا البحث المختصر. الموضوع : 1 . يمكن أعتبار غزوة حنين - عام 8 هجرية ، وبرأي الشخصي ، أنها من أهم بواكير الفتوحات الأسلامية ، وذلك لأنها : أولا - كانت في عهد رسول الأسلام ، وهي التي قال عنها أبن القيم " الفتح الأعظم الذي أعزَّ الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمين ، واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدى للعالمين ، من أيدي الكفار والمشركين . وهو الفتح الذي استبشر به أهل السماء . / نقل من موقع قصة الأسلام " ، ثانيا - في هذه الغزوة / غزوة حنين ، وضع تكييف قرآني لمعاشرة السبايا ، بنص قرآني محدد وصريح ، حيث ( أسَر المسلمون عدداً من نساء المشركين ، لكنَّهم حاروا في مسألة معاشرتهن ، هل هي جائزة أم محرمة ؟ وكان هذا سبباً لنزول آية " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم". ما كان " ملك اليمين " يشمل الجواري أو السراري سواء كن من غنائم الحرب أو قد تم بيعهن خارجها . ومع أن الإسلام كافح هذه الأنظمة بتشجيعه على عتق العبيد ، لم يُحرّم " ملك اليمين " الذي صار يُطلق غالباً على النساء المخطوفات في الحروب . / نقل من موقع المرسال ) . 2 . وبالنسبة للنص القرآني ، المشار أليه في أعلاه ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ &#1750-;- كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ &#1754-;- وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَ&#1648-;-لِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ &#1754-;- فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً &#1754-;- وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) سورة النساء ) ، لا بد لنا أن نقدم له تفسيرا وفق المصادر الأسلامية المعتمدة / من آجل التوضيح ، فقد جاء في الطبري ، ما يلي أنقله بأختصار ( القول في تأويل قوله تعالى" : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم " يعني بذلك جل ثناؤه : حرمت عليكم المحصنات من النساء , إلا ما ملكت أيمانكم . واختلف أهل التأويل في المحصنات التي عناهن الله في هذه الآية , فقال بعضهم : هن ذوات الأزواج غير المسبيات منهن . وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن وبين أزواجهن السباء , فحللن لمن صرن له بملك اليمين من غير طلاق كان من زوجها الحربي لها . ذكر من قال ذلك : 7124 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : كل ذات زوج إتيانها زنا , إلا ما سبيت . / نقل من الموقع التالي quran.ksu.edu.sa ) . 3 . وكان للرسول السبق في موضوع السبي ، أي الرسول هو القدوة ، حيث أنه سبى صفية بنت حيي ومن ثم تزوجها في دراما دموية ، أنقل ملخصها من موقع / نور العقل ( صفية هي أ ......
#الفتوحات
#الأسلامية
#المعلن
#والمخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701768