لطفي حاتم : الطائفية السياسية وإعاقة بناء الدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تسعى الرأسمالية المعولمة الى توطيد هيمنتها الدولية عبر تهميش الدول الوطنية وتفكيك تشكيلاتها الاجتماعية وبالتحديد منها تلك الدول المتسيدة في ابنيتها السيادية أحزاب الطائفية السياسية الملتحمة وأعراف قاعدتها العشائرية وما يحمله ذلك من مخاطر سياسية –اجتماعية على بلدان العالم الثالث تتمثل بتفكيك قواها الاجتماعية واعاقة بناء نظمها السياسية الديمقراطية المرتكزة على وحدتها الوطنية. لمتابعة هذه الرؤى السياسية – الفكرية نتوقف عندها عبر مداخل مكثفة أولهما الدولة الوطنية وتنامي الهيمنة العشائرية. وثانيهما الدولة الوطنية والطائفية السياسية. وثالثهما القوى الديمقراطية ودورها في إعادة بناء الدولة الوطنية. اعتماداً تلك المداخل المكثف نتوقف عند مدخلها الأول الموسوم ب-اولاً - الدولة الوطنية وتنامي الهيمنة العشائرية.- ترافقت سيطرة الأنظمة الاستبدادية في العديد من الدول الوطنية ونهوض الابنية القبلية باعتبارها الملاذ اجتماعي الآمن لمنتسبيها المهددين بالفقر والإرهاب وما نتج عن ذلك من تطور سلطة العشيرة وتوطد هيمنتها الاجتماعية وانضباط أعرافها العشائرية.–سيطرة العشيرة على بنيتها الاجتماعية لم تكن بمعزل عن سيادة النظم الديكتاتورية ومساعدتها للبنى العشائرية على تحقيق هدفين أولهما تعزيز هيمنتها القبلية وأعرافها العشائرية، وثانيهما مسؤوليتها عن سلوك أبنائها الاجتماعي وتشديد ضبطها العشائري. - استنادا الى ضوابط التشكيلات القبلية (العرفية) وتقاليدها الاجتماعية توطدت البنى العشائرية ونمت سيطرتها السياسية في زمن الأنظمة الديكتاتورية وسطوة أجهزته القمعية. -- نهوض العشائر العراقية وتنامي دورها السياسي – الاجتماعي ترافق وانهيار الدولة الوطنية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق ومساندته الفعلية لأنشطة المؤسسات القبلية هادفا بذلك الى تفكيك الدولة العراقية والحاقها بسياسة الاحتكارات الدولية.- تزايد دور العشيرة وأعرافها في الحياة الاجتماعية – السياسية ابان سلطة الاحتلال الأمريكي أشر الى تحولها الى سلطة فعلية قادرة على درأ المخاطر الاجتماعية – الأمنية التي أنتجتها التغيرات السياسية في الدولة العراقية. - بهذا المسار تحولت العشيرة الى سياج تنظيمي – اجتماعي قادر على حفظ حقوق افراده هادفة بذلك -العشيرة – الى توطيد سلطتها التضامنية البديلة عن سلطة الاحتلال وأجهزة الدولة الوطنية الوليدة.ثانيا -- الدولة الوطنية والطائفية السياسية. - ان إعاقة هيمنة الدولة الوطنية السياسية على تشكيلتها الاجتماعية بسبب سيادة الاعراف العشائرية وسيطرتها في الحياة السياسية أنتج كثرة من التراجعات في إعادة بناء الدولة الوطنية يمكن إدراجها في الموضوعات التالية - -- نهوض العشائر واعرافها القبلية تشابك وميول الرأسمالية المعولمة الهادفة الى تهميش الدولة الوطنية وتفتيت بنائها الاجتماعي. - تلاحم الطائفية السياسية والأعراف العشائرية ساعد على تفكك سيطرة الدولة على تشكيلاتها الاجتماعية. - شكلت الطائفية السياسية اطارا أيديولوجيا للمؤسسات العشائرية عبر الدالات التالية- أولا- اصبحت الفتاوي الدينية والعادات والتقاليد الطائفية مساند أيدولوجية لأحزاب الطائفية السياسية.ثانياً- تحولت العشائر واعرافها وقوانينها الداخلية الى اسيجه اجتماعية للطائفية السياسية. ثالثاً- عمدت العشيرة وأيديولوجيتها الطائفية الى ترسيخ دورها في حل النزاعات الاجتماعية بديلاً عن قوانين الدولة الوطنية.ثالثاً – تسعى ايديولوجيا الطائفية السياسية المتلاحمة والأعراف العشائرية الى ان تكون بدي ......
#الطائفية
#السياسية
#وإعاقة
#بناء
#الدولة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694894
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - تسعى الرأسمالية المعولمة الى توطيد هيمنتها الدولية عبر تهميش الدول الوطنية وتفكيك تشكيلاتها الاجتماعية وبالتحديد منها تلك الدول المتسيدة في ابنيتها السيادية أحزاب الطائفية السياسية الملتحمة وأعراف قاعدتها العشائرية وما يحمله ذلك من مخاطر سياسية –اجتماعية على بلدان العالم الثالث تتمثل بتفكيك قواها الاجتماعية واعاقة بناء نظمها السياسية الديمقراطية المرتكزة على وحدتها الوطنية. لمتابعة هذه الرؤى السياسية – الفكرية نتوقف عندها عبر مداخل مكثفة أولهما الدولة الوطنية وتنامي الهيمنة العشائرية. وثانيهما الدولة الوطنية والطائفية السياسية. وثالثهما القوى الديمقراطية ودورها في إعادة بناء الدولة الوطنية. اعتماداً تلك المداخل المكثف نتوقف عند مدخلها الأول الموسوم ب-اولاً - الدولة الوطنية وتنامي الهيمنة العشائرية.- ترافقت سيطرة الأنظمة الاستبدادية في العديد من الدول الوطنية ونهوض الابنية القبلية باعتبارها الملاذ اجتماعي الآمن لمنتسبيها المهددين بالفقر والإرهاب وما نتج عن ذلك من تطور سلطة العشيرة وتوطد هيمنتها الاجتماعية وانضباط أعرافها العشائرية.–سيطرة العشيرة على بنيتها الاجتماعية لم تكن بمعزل عن سيادة النظم الديكتاتورية ومساعدتها للبنى العشائرية على تحقيق هدفين أولهما تعزيز هيمنتها القبلية وأعرافها العشائرية، وثانيهما مسؤوليتها عن سلوك أبنائها الاجتماعي وتشديد ضبطها العشائري. - استنادا الى ضوابط التشكيلات القبلية (العرفية) وتقاليدها الاجتماعية توطدت البنى العشائرية ونمت سيطرتها السياسية في زمن الأنظمة الديكتاتورية وسطوة أجهزته القمعية. -- نهوض العشائر العراقية وتنامي دورها السياسي – الاجتماعي ترافق وانهيار الدولة الوطنية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق ومساندته الفعلية لأنشطة المؤسسات القبلية هادفا بذلك الى تفكيك الدولة العراقية والحاقها بسياسة الاحتكارات الدولية.- تزايد دور العشيرة وأعرافها في الحياة الاجتماعية – السياسية ابان سلطة الاحتلال الأمريكي أشر الى تحولها الى سلطة فعلية قادرة على درأ المخاطر الاجتماعية – الأمنية التي أنتجتها التغيرات السياسية في الدولة العراقية. - بهذا المسار تحولت العشيرة الى سياج تنظيمي – اجتماعي قادر على حفظ حقوق افراده هادفة بذلك -العشيرة – الى توطيد سلطتها التضامنية البديلة عن سلطة الاحتلال وأجهزة الدولة الوطنية الوليدة.ثانيا -- الدولة الوطنية والطائفية السياسية. - ان إعاقة هيمنة الدولة الوطنية السياسية على تشكيلتها الاجتماعية بسبب سيادة الاعراف العشائرية وسيطرتها في الحياة السياسية أنتج كثرة من التراجعات في إعادة بناء الدولة الوطنية يمكن إدراجها في الموضوعات التالية - -- نهوض العشائر واعرافها القبلية تشابك وميول الرأسمالية المعولمة الهادفة الى تهميش الدولة الوطنية وتفتيت بنائها الاجتماعي. - تلاحم الطائفية السياسية والأعراف العشائرية ساعد على تفكك سيطرة الدولة على تشكيلاتها الاجتماعية. - شكلت الطائفية السياسية اطارا أيديولوجيا للمؤسسات العشائرية عبر الدالات التالية- أولا- اصبحت الفتاوي الدينية والعادات والتقاليد الطائفية مساند أيدولوجية لأحزاب الطائفية السياسية.ثانياً- تحولت العشائر واعرافها وقوانينها الداخلية الى اسيجه اجتماعية للطائفية السياسية. ثالثاً- عمدت العشيرة وأيديولوجيتها الطائفية الى ترسيخ دورها في حل النزاعات الاجتماعية بديلاً عن قوانين الدولة الوطنية.ثالثاً – تسعى ايديولوجيا الطائفية السياسية المتلاحمة والأعراف العشائرية الى ان تكون بدي ......
#الطائفية
#السياسية
#وإعاقة
#بناء
#الدولة
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694894
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الطائفية السياسية وإعاقة بناء الدولة الوطنية
منى فتحي حامد : الجنس وإعاقة مفاهيم الغريزة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد منى فتحي حامد _ مصرالغريزة البشرية ما زالت تلعب دوراً مهماً في حياة الإنسان، لكنه حينما يتحدثون عن الجنس البعض ما زال منهم يلام أو يهان، ما زالت الفكرة قائمة بين الاختلاف بالفكر أو العقدة أو منشأ أو مجتمع هؤلاء.مَن منهم يعاني حتى الآن سواء رجال أو إناث، من أسرهم في أغلب الأحيان.على سبيل المثال: بعض الأهل ينظرون لأبنائهم من ناحية الزواج أو الارتباط التقليدي، أي العلاقة بين الزوج والزوجة تقتصر على توفير احتياجات من ملبس و مسكن وطعام وتربية أبناء، من دون المساس فيما بعد لإقامة العلاقة الجنسية بين الزوجين، إن تحدث عنها أحد الأفراد أو اشتكى من نقصانها أو عدم تواجدها للأهل أو الأقرباء، يصبح في ذلك الوقت هو الملام.من ثم تبقى النظرة ثابتة تجاه عدم أحقية الجسد من ممارسة ما شرعه الله و ما تتمناه الروح من احتواء بالمشاعر و بالإحساس.من ناحية أخرى، قد يكون الخلل في العلاقة بين الزوجين ناتجاً عن مفهوم خطأ عند أحدهما أو كلاهما، بأن العلاقة الجنسية تقليدية فقط ليس لها علاقة بتوقيت اشتياق أو رغبة ما تجاه الطرف الآخر في وقت معين، و تختلف على حسب طبيعة وثقافة و إدراك الفرد لها و أيضاً على حسب الظروف المحيطة بهما في تلك اللحظة.الحياة العملية والمجتمعية والمناخية أيضاً لها بعض التأثيرات الجانبية تجاه هذه العلاقة مما ينتج عنها من جهد بدني و ذهني مما يؤثر على إتمام العلاقة الجنسية بينهما بلهفة و راحة و اشتياق.و يبقى السؤال يتأرجح أمام الحيرة بين الرجل والمرأة، أي منهما في احتياج للجنس و إشباع الرغبة.هل تكتفي المرأة ولن تصبح لديها القابلية حينما تحقق امنياتها بالحياة أو تنشغل بالأمور الدنيوية من عمل و بناء أسرة و تربية الأبناء، أم شعور الرجل بعدم الرغبة تجاه أنثاه لعدم اهتمامها به أو اهتمامها و عنايتها بنفسها، يتوالد في ذاك الوقت النفور و التباعد بالعلاقة الجنسية بينهما و تصير مهمشة.عند هذا التوقيت، على حسب العادات و القيم و الاخلاق و التقاليد، هل تدوم العلاقة بينهما بالصمت و بقاء الحال على طبيعته، أم البحث عن المتعة و الاشباع من طرق أخرى متعددة تختلف من كل شخص للآخر، و تراعي التفرقة بين الحلال والحرام و المصداقية و الالتزام.تتعدد الأسباب و كل منها يؤدي إلى خلل بالعلاقة بين الزوجين مما يؤثر عليهما بعدم الهناء و التمني بإشباع حدة الرغبة و سعادة الالتقاء، بالنهاية الرغبة والاحتياج الجسدي لابد من تواجده لاستمرار الحياة و بقاء ابتسامة الوجدان._________________ ......
#الجنس
#وإعاقة
#مفاهيم
#الغريزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745152
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد منى فتحي حامد _ مصرالغريزة البشرية ما زالت تلعب دوراً مهماً في حياة الإنسان، لكنه حينما يتحدثون عن الجنس البعض ما زال منهم يلام أو يهان، ما زالت الفكرة قائمة بين الاختلاف بالفكر أو العقدة أو منشأ أو مجتمع هؤلاء.مَن منهم يعاني حتى الآن سواء رجال أو إناث، من أسرهم في أغلب الأحيان.على سبيل المثال: بعض الأهل ينظرون لأبنائهم من ناحية الزواج أو الارتباط التقليدي، أي العلاقة بين الزوج والزوجة تقتصر على توفير احتياجات من ملبس و مسكن وطعام وتربية أبناء، من دون المساس فيما بعد لإقامة العلاقة الجنسية بين الزوجين، إن تحدث عنها أحد الأفراد أو اشتكى من نقصانها أو عدم تواجدها للأهل أو الأقرباء، يصبح في ذلك الوقت هو الملام.من ثم تبقى النظرة ثابتة تجاه عدم أحقية الجسد من ممارسة ما شرعه الله و ما تتمناه الروح من احتواء بالمشاعر و بالإحساس.من ناحية أخرى، قد يكون الخلل في العلاقة بين الزوجين ناتجاً عن مفهوم خطأ عند أحدهما أو كلاهما، بأن العلاقة الجنسية تقليدية فقط ليس لها علاقة بتوقيت اشتياق أو رغبة ما تجاه الطرف الآخر في وقت معين، و تختلف على حسب طبيعة وثقافة و إدراك الفرد لها و أيضاً على حسب الظروف المحيطة بهما في تلك اللحظة.الحياة العملية والمجتمعية والمناخية أيضاً لها بعض التأثيرات الجانبية تجاه هذه العلاقة مما ينتج عنها من جهد بدني و ذهني مما يؤثر على إتمام العلاقة الجنسية بينهما بلهفة و راحة و اشتياق.و يبقى السؤال يتأرجح أمام الحيرة بين الرجل والمرأة، أي منهما في احتياج للجنس و إشباع الرغبة.هل تكتفي المرأة ولن تصبح لديها القابلية حينما تحقق امنياتها بالحياة أو تنشغل بالأمور الدنيوية من عمل و بناء أسرة و تربية الأبناء، أم شعور الرجل بعدم الرغبة تجاه أنثاه لعدم اهتمامها به أو اهتمامها و عنايتها بنفسها، يتوالد في ذاك الوقت النفور و التباعد بالعلاقة الجنسية بينهما و تصير مهمشة.عند هذا التوقيت، على حسب العادات و القيم و الاخلاق و التقاليد، هل تدوم العلاقة بينهما بالصمت و بقاء الحال على طبيعته، أم البحث عن المتعة و الاشباع من طرق أخرى متعددة تختلف من كل شخص للآخر، و تراعي التفرقة بين الحلال والحرام و المصداقية و الالتزام.تتعدد الأسباب و كل منها يؤدي إلى خلل بالعلاقة بين الزوجين مما يؤثر عليهما بعدم الهناء و التمني بإشباع حدة الرغبة و سعادة الالتقاء، بالنهاية الرغبة والاحتياج الجسدي لابد من تواجده لاستمرار الحياة و بقاء ابتسامة الوجدان._________________ ......
#الجنس
#وإعاقة
#مفاهيم
#الغريزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745152
الحوار المتمدن
منى فتحي حامد - الجنس وإعاقة مفاهيم الغريزة