مرتضى محمد : -اعراس حديقة زينب*- زفرات الْيِشِن عشبة فوق الاسفلت
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_محمد **استهلال**تفكيك خلجات النص، واستدعاء الرمزيات التي باحها خيال الشاعر ليبتدع بها وفيها مفاوز شتى، تحيلُ القارئ/الكاتب الى ان يتسلح -على الاقل- بالمجايلة؛ لفك طلاسم هذا البوح. لذا سأبتعد قدر الامكان من هذا المكان الموغل بالموج العالي من التجربة، وسياقها الباقي في وجدانه الشعري، لأحاول التقرب قدر الامكان من هاجس خفي قادني لأتشبع مرارا ً بالقراءة للثنايا التي تكلمت بلغة وصلت بسرعة الى مخيلتي (البسيطة) وجعلتني اتقرب ولو قليلاً لأبللَ توقا ً ما ، يريد ان يقترب الى الجرف القابع فوق نهر الابداع القصصي في النص.في المكانات التي تكتظ بقصص شتى ؛ تكون طردية البوح مرافقا ً بديهيا ً لاستنطاق الجمادات، والمشي فوق الماء من أجل الذهاب الى تلك الروحية التي تشبعت مرارا ً بالطين المتكون في كفوف ترمى الماء وقت السفر، خلف الاقدام السائرة نحو وجهة (النجم اذا هوى). حتى اذا اقترب من وجهته، صاغ تلك الحُلي المبعثرة من ذاك التساقط النجمي الذي تستجمعهُ حجر الامكنة، فارضة ً قلادة ً خاصةً تتزين بالهم المباح على شكل موسيقى مكانية تهب للزمان امتداداته بإيجاب الدائرية في بعض احايينها:ايها العُشّاق،ها هُوَ سَقّاءَ الْيِشِن،يقوم من بين مقبرة الاطفال في أُم الهند،الشمسُ في يُمناه، والقمرُ في قبضة كفّه اليسرى،عائداً الى حانتهِ الأُولى!في عبارة اقتبسها - بتصرف- من أحد المصادر التي اوردها الدكتور فالح مهدي في أحد كتبه ، ما نصها: " قام الشاعر أوفيد بإعادة فكرة هيزيود، تلك التي تتكلم عن ... بناء مجتمع مسالم يعيش برفاه حيث لا سلاح ولا هموم عيش، وليس هناك من موسم سوى الربيع" نجد ان هالات التوق أيضا ً ترزح فوق، وتحت، وعلى جانبي الأماكن التي تختلط فيها اللكنة ُ ، لتستدعي ذاك (النوتيُّ) الذي يعطيها جوازات المرور لاحاديث القلب، وتجليات التأريخ المثقل باستفهامات شتى، وعباراتٍ أُخر. تستدعي كل القلق الكامن في النصوص، والشخوص التي تعلن الانتماءات الى الفكرة التي تستجلي صدأ المواسم لتخترع موسماً ،يوازي الربيع، موسما ً خاليا من اتربة المعنى القديم، وحجج النصوص المؤولة. فقط تستدعي ذاتها الذائبة في ذاتها لتتزاحم أمام المفردة المتكورةِ داخل الاسماء، من خلال ايراد خوالج النص/الشاعر، الذي له حصرية صياغتها دلاليا ً ونغميا ً (حِسَن، يا حِسَن !!) لتقفز تلك الدلالة مبيحة ً قراءات أخرى لتلك المصادفة المتوالية التي تستدعي ما تقوله البداهة لحظة الخوف على متعلق ما ، يرد تلك الحديقة المعنونة باسم يربطه المخيال الشعبي بحزنه الخاص محاولا ً اضفاء الشرعية المتولدة لذلك الحزن، من تلك التسمية . هنا لنا ان نجمع تلك المعطيات للخروج بصيغ نألفها من زمن ما. زمن خط فيه التراث/الواقع/الحياة/الدلالة/الناس " نظاما ً لا يحيدون عنه، وهم في تمسكهم بهذا النظام أقوى من ميلنا الى التغيير"1 هنا يتأتى للحوادث صفة الابتلاع تلك الصفة التي تبتدع صيغا ً أخرى من مفاداتها، ابتلاع الحوت !! ذلك الذي أُطلق عند شاطئ ما، كل ما هو آت، يختصر الحكايات الى النصف، ليكوّن بالنصف الآخر تلك الدائرية حول ماهية الافكار وهاجس نشأتها.البداية التي استعارت صيغ النشأة والإمكان من الواقع، والمناطق، ليُشمل َ التعريف داخل الفكرة ِالتي تتخذ من البداية تساؤلها " ما البداية؟ كيف نتعرف عليها، ونحددها؟ أتجيءُ، عفوا ً، ومن عدم، أم انها على العكس، استئناف وتركيب لعناصر موجودة سابقا ً؟ وما قيمة البداية في حد ذاتها"2. ربما كانت الرموز والاستدعاءات للتسميات، والاماكن، تعطي صورية ً تُغلفُ تلك المسميات/الاماكن، وتبيحُ موسيقى الناي ا ......
#-اعراس
#حديقة
#زينب*-
#زفرات
#الْيِشِن
#عشبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683648

سميحه فايز ابو صالح : يشتهيني الحرف عشبة نشوة
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح لحظة تقتات شهوة الحلم أجلس على منابت خفقي الراكض طر رفيفه قميص الرغبة ويؤجج الشوق سربله رعاش الخفقات حيث آيات العشق ترتّلني قدّسية تنبض تفاصيلي بشفاه راهب وتعلينني أجراس الشغف معزوفة تراقص شهوة صهيلي باذخ فرط الهذيان أمتداد ناصيتي داهمتني أنامل الأنفاس تغارق مسام جسدي نديا موج الشوق يهدل نشوة إحتضاني يشتهيني الحرف على شفاه المعنى وتمضغني القصيدة ممهورة أصابع أحتلالها مفاتن الرغبة تساور أجنحة الرعشة عباب ثمالة الغرق لتنتشي النصوص وتتاوه التنهيدة أسطر تغاريد لحظاتي أشرد لفيض الرغد بفجرك السادر عناق تحليقي ليخضوضر حرّك عشبة الرعشة بين أذرع تربتي ولهاث نضوبي مفاتيح لغة ترسم فراشة تلثم أنامل المدى أحلّق نبضا وأتشرنق لهفة يشرئب بها ويشابك فجر الوعد. مترفّلة أثواب اللقاء على شرفات ياسميني وجوشا يفعم ترعت أنزار هدبي بهسيس ترقبي . ......
#يشتهيني
#الحرف
#عشبة
#نشوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689288

فاطمة شاوتي : عُشْبَةُ الْقَلْبِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أُكْتُبْنِي بشفتَيْكَ على جسدِي...! واملأْ الفراغاتِ بينَ الرَّقبةِ والنهدِ بِالْقُبَلِ ... ! ثمَّ اصعدْ شجرةَ المنتهَى لتقطفَ الخلودَ منْ تفاحةِ السماءْ ...! في الفراغاتِ بينَ شامةٍ وشامةٍ تفاحةُ الغسَقِ / تلكَ التفاحةُ ...! تُسَامِرُ الأرقَ على سهمِ "كْيُوبِيدْ "... في كأسِ " بَاخُوسْ " تُرَاوِدُ الحبَّ في ليلتِهِ ... قدْ تطولُ / قدْ تقصُرُ / في قلبِ عاشقةٍ ... أشرقَ قلبُهَا فَشَرِقَ الشوقُ ماتتْ في جُرْحَةٍ / أوْ جُرْعَةٍ زائدةٍ / منَْ الشوقِ ... ......
#عُشْبَةُ
#الْقَلْبِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717496

وهاد النايف : عشبة الخلود
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف التيه ايمان يعتنقه من تشردت أحلامه صدفة على ارصفة الواقع المهدمة بمعاول الإدراك الأمر لا يتعلق بالخلاص ياعزيزتي والجنة التي كنتها في الخيال كفرت بها كنت واهما انه الحبلكن الخديعة كانت كالافعى تلك التي خطفت عشبة الخلود من كلكامشعلى حين غرة! اقنعته الا خلود في الفردوس الارضيلكن الخلود المتاح في الذاكرة فقطفكان الصداع صورتك التي تضيّع عقلي المجهد! ......
#عشبة
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742737