سرحان الركابي : هو وهي
#الحوار_المتمدن
#سرحان_الركابي . خاطرة .هو......المساءات التي لا تتلون بعطر حضورك النادر تبدو كسولة وكئيبة .. مذ جاء طيفك العابر , ومسح الذاكرة من ترهات الزمن الغابر , ما عادت تلك الذاكرة سوى ماْوى لأطيافك وخارطة عبور لخطواتك , التي هرست كل الذكريات , وابقتك مثل وثن يتربع فوق كل معابد الروح. كل الحروف تلونت بلون الحزن الذي خلفه غيابك , وكل العبارات اخذت تنزاح وتتهاوى , وهي تتسلق لتصل الى قامتك المديدة , أو ترتد كطنين خاوي. فما عادت الكلمات تكفي لتقول من أنت . أو لتصف حزن عينيك , أو لتشير اليك كمخلوق فريد. . رفقا بكل الأشياء التي هرستها أقدامك اللامبالية , وأنتبهي لخطواتك التي تسحق كل العاشقين , والمتعبدين في بيوتك ومعابدك التي يتزاحم عندها النساك والزهاد . وهم يطلبون عفوك ورضاكهي.....يحل المساء , فيرتحل بعض مني ألى هناك , حيث للأمنيات مسرح من خمائل النجوم , تصور ما تبتغيه همسا وتراتيل , تنبلح صباحاتي مثل وشم سري , لترجع لي أحلامي , تنتحب , تود لو تستريح بين ظلال طيفهك وحقيقة وجودك , تشيح الحروف بوجهها عني , وتصمت الكلمات , لم تبتكر أبجدية , لتصور غيابك صمتا , ومن وحي السماء يعتريني شرود الحنين , كلما تذكرت أنك أنا في وقت المغيبهو......يحل المساء , فترتجف الروح خوفا من غيابك , فالليل بلا أنت , أشباح وكوابيس , فكوني كما انت صامتة , ففي صمتك أقرأ كل الحكايات والآهات والأحزانهي.....تهتز العيون ذهولا , كلما مرت أنامل الحبر على معاني ما بين السطور , حين يكون عناق الكلمات على رصيف الصمت , رسما سرياليا تهتز له كل المشاعر كلما مرت سحائب ظلالك النائيةهو........تنتعش السطور كلما لمحت بريق عينيك , وتكبر الكلمات وتشرق المعاني فتولد القوافي وتأتلف الاشعار وتتزاحم الألحان على شرف حضورك , كلما مر طيفك العابرهي.........تتناثر جثث المعاني على أعتاب الحصون , لترسم شرود القلب على جدران الصمت , حيث ترقد هنا أنثى الصمت المطبق , ونجمة الصباح المنفلت من براثن الظلامهو.........يا أنت , يا من ترسمين بصمتك خارطة لكل الاكوان , مالك لا تمرين بدروبي التي أقفرت من بقايا خطاك , ولا تملكين خارطة لأحزاني , ولا تسلكين طريقا يعيد للشفاه المتخشبة بسمة فارقتها منذ غيابكهي...........الست مزروعة في خيالك , ومبثوثة بين ثنايا روحك وعقلك ؟ لما تفتقدني وأنا أعيش بأعماقك منذ قرون , أنصب لي وثنا داخل قلبك لتخاطبني حينما يطويني الغياب , لتبوح لي بأسرارك , فأني أسمعك كلما ناديت خيالي . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762228
#الحوار_المتمدن
#سرحان_الركابي . خاطرة .هو......المساءات التي لا تتلون بعطر حضورك النادر تبدو كسولة وكئيبة .. مذ جاء طيفك العابر , ومسح الذاكرة من ترهات الزمن الغابر , ما عادت تلك الذاكرة سوى ماْوى لأطيافك وخارطة عبور لخطواتك , التي هرست كل الذكريات , وابقتك مثل وثن يتربع فوق كل معابد الروح. كل الحروف تلونت بلون الحزن الذي خلفه غيابك , وكل العبارات اخذت تنزاح وتتهاوى , وهي تتسلق لتصل الى قامتك المديدة , أو ترتد كطنين خاوي. فما عادت الكلمات تكفي لتقول من أنت . أو لتصف حزن عينيك , أو لتشير اليك كمخلوق فريد. . رفقا بكل الأشياء التي هرستها أقدامك اللامبالية , وأنتبهي لخطواتك التي تسحق كل العاشقين , والمتعبدين في بيوتك ومعابدك التي يتزاحم عندها النساك والزهاد . وهم يطلبون عفوك ورضاكهي.....يحل المساء , فيرتحل بعض مني ألى هناك , حيث للأمنيات مسرح من خمائل النجوم , تصور ما تبتغيه همسا وتراتيل , تنبلح صباحاتي مثل وشم سري , لترجع لي أحلامي , تنتحب , تود لو تستريح بين ظلال طيفهك وحقيقة وجودك , تشيح الحروف بوجهها عني , وتصمت الكلمات , لم تبتكر أبجدية , لتصور غيابك صمتا , ومن وحي السماء يعتريني شرود الحنين , كلما تذكرت أنك أنا في وقت المغيبهو......يحل المساء , فترتجف الروح خوفا من غيابك , فالليل بلا أنت , أشباح وكوابيس , فكوني كما انت صامتة , ففي صمتك أقرأ كل الحكايات والآهات والأحزانهي.....تهتز العيون ذهولا , كلما مرت أنامل الحبر على معاني ما بين السطور , حين يكون عناق الكلمات على رصيف الصمت , رسما سرياليا تهتز له كل المشاعر كلما مرت سحائب ظلالك النائيةهو........تنتعش السطور كلما لمحت بريق عينيك , وتكبر الكلمات وتشرق المعاني فتولد القوافي وتأتلف الاشعار وتتزاحم الألحان على شرف حضورك , كلما مر طيفك العابرهي.........تتناثر جثث المعاني على أعتاب الحصون , لترسم شرود القلب على جدران الصمت , حيث ترقد هنا أنثى الصمت المطبق , ونجمة الصباح المنفلت من براثن الظلامهو.........يا أنت , يا من ترسمين بصمتك خارطة لكل الاكوان , مالك لا تمرين بدروبي التي أقفرت من بقايا خطاك , ولا تملكين خارطة لأحزاني , ولا تسلكين طريقا يعيد للشفاه المتخشبة بسمة فارقتها منذ غيابكهي...........الست مزروعة في خيالك , ومبثوثة بين ثنايا روحك وعقلك ؟ لما تفتقدني وأنا أعيش بأعماقك منذ قرون , أنصب لي وثنا داخل قلبك لتخاطبني حينما يطويني الغياب , لتبوح لي بأسرارك , فأني أسمعك كلما ناديت خيالي . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762228
الحوار المتمدن
سرحان الركابي - هو وهي
سرحان الركابي : صورة الله بين التجريد والتجسيد
#الحوار_المتمدن
#سرحان_الركابي . ان العقل البشري غالبا ما ينفر من التجريد ويميل الى التجسيد , فالأشياء الغير محددة والغامضة لايستطيع العقل أن يتعامل معها أو يدركها بسهولة . ولهذا كانت الشعوب البدائية تصور الظواهر الغريبة والحيوانات والكائنات الخرافية على شكل رسوم أو تماثيل , لتحدد ملامحها وحدودها كي تتمكن من الاحاطة بها وتشخيصها وتمييزها . . نفس الأمر جرى تطبيقه في التعامل مع الآلهة . فكل الآلهة القديمة كانت عبارة عن تماثيل ومنحوتات ورسوم مجسدة , يمكن للعقل البشري أن يدركها ويحيط بصفاتها وملامحها . ورغم أن الآلهة كانت ذات قدرات خارقة وأجساد أسطورية الا أن حصرها وتحديدها في حيز مكاني , متمثلا بنصب وتماثيل كان لتسهيل التعامل معها , من حيث تحديد مكانها وتقديم النذور والطقوس العبادية لها , فضلا عن التقرب أليها لطلب المساعدة أو لاتقاء شرها وغضبها وسخطها . . لقد عانى الانسان كثيرا من هذا المأزق . فهو من جهة بدأ يدرك صفات أخرى لابد أن تتوفر في الآلهة , كي تكون بمستوى القدرة الكلية للسيطرة على الوجود وتوجيهة , ومن جهة أخرى أنه لا يستطيع ان يدرك , صفات ومعنى الآله الذي لا تحده الحدود ولا يمكن وصفه , أو تشبيهه . فهذه الصفات هلامية وسائلة لايمكن القبض عليها أو ادراكها . . لذالك تميل معظم الأديان , بما فيها السماوية , الى أيجاد رمز موضوعي مجسد ومحسوس , وله نطاق محدد وواضح , يخفف عنها عذاب الاغتراب والشعور بالضياع , لبعد المسافة بين الآلهة والانسان . فالمسيحية مالت الى تشبيه الله بالانسان , الذي ضحى بنفسه لتخليص البشرية من شقائها , بينما كانت اليهودية في بدايتها تتعامل مع الله وكأنه انسان بسيط , حتى أن يعقوب قد تصارع مع الله , وأخذ منه ميثاق النبوة . أما الاسلام فكان تجريديا في بدايته , ومتساوقا مع البيئة الصحراوية التي تنفر من تقديس المحسوسات . لكن مالبثت الشعوب الأخرى التي دخلت في الاسلام عنوة الى ادخال تحويراتها وتنويعاتها . كالتصوف والتشيع الذي يجعل لله وسطاء وللانسان شفعاء يمكن التعامل معهم كواسطة بين الله والانسان القاصر العاجز الذي لا يجد بدا من اللجوء الى الله وبث شكواه ومناجاته ومطالبه , . كل هذا من أجل تقريب صورة الله الى الانسان , والنزول بها من الحالة الهلامية اللامحدودة الى الحالة المحسوسة والمجسدة ......
#صورة
#الله
#التجريد
#والتجسيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766889
#الحوار_المتمدن
#سرحان_الركابي . ان العقل البشري غالبا ما ينفر من التجريد ويميل الى التجسيد , فالأشياء الغير محددة والغامضة لايستطيع العقل أن يتعامل معها أو يدركها بسهولة . ولهذا كانت الشعوب البدائية تصور الظواهر الغريبة والحيوانات والكائنات الخرافية على شكل رسوم أو تماثيل , لتحدد ملامحها وحدودها كي تتمكن من الاحاطة بها وتشخيصها وتمييزها . . نفس الأمر جرى تطبيقه في التعامل مع الآلهة . فكل الآلهة القديمة كانت عبارة عن تماثيل ومنحوتات ورسوم مجسدة , يمكن للعقل البشري أن يدركها ويحيط بصفاتها وملامحها . ورغم أن الآلهة كانت ذات قدرات خارقة وأجساد أسطورية الا أن حصرها وتحديدها في حيز مكاني , متمثلا بنصب وتماثيل كان لتسهيل التعامل معها , من حيث تحديد مكانها وتقديم النذور والطقوس العبادية لها , فضلا عن التقرب أليها لطلب المساعدة أو لاتقاء شرها وغضبها وسخطها . . لقد عانى الانسان كثيرا من هذا المأزق . فهو من جهة بدأ يدرك صفات أخرى لابد أن تتوفر في الآلهة , كي تكون بمستوى القدرة الكلية للسيطرة على الوجود وتوجيهة , ومن جهة أخرى أنه لا يستطيع ان يدرك , صفات ومعنى الآله الذي لا تحده الحدود ولا يمكن وصفه , أو تشبيهه . فهذه الصفات هلامية وسائلة لايمكن القبض عليها أو ادراكها . . لذالك تميل معظم الأديان , بما فيها السماوية , الى أيجاد رمز موضوعي مجسد ومحسوس , وله نطاق محدد وواضح , يخفف عنها عذاب الاغتراب والشعور بالضياع , لبعد المسافة بين الآلهة والانسان . فالمسيحية مالت الى تشبيه الله بالانسان , الذي ضحى بنفسه لتخليص البشرية من شقائها , بينما كانت اليهودية في بدايتها تتعامل مع الله وكأنه انسان بسيط , حتى أن يعقوب قد تصارع مع الله , وأخذ منه ميثاق النبوة . أما الاسلام فكان تجريديا في بدايته , ومتساوقا مع البيئة الصحراوية التي تنفر من تقديس المحسوسات . لكن مالبثت الشعوب الأخرى التي دخلت في الاسلام عنوة الى ادخال تحويراتها وتنويعاتها . كالتصوف والتشيع الذي يجعل لله وسطاء وللانسان شفعاء يمكن التعامل معهم كواسطة بين الله والانسان القاصر العاجز الذي لا يجد بدا من اللجوء الى الله وبث شكواه ومناجاته ومطالبه , . كل هذا من أجل تقريب صورة الله الى الانسان , والنزول بها من الحالة الهلامية اللامحدودة الى الحالة المحسوسة والمجسدة ......
#صورة
#الله
#التجريد
#والتجسيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766889
الحوار المتمدن
سرحان الركابي - صورة الله بين التجريد والتجسيد