عبدالرزاق دحنون : المكتوب
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قصة بقلم الأديب السوري الساخر حسيب كياليملحوظة: هذه القصة غير منشورة في الأعمال الكاملة التي أصدرتها وزارة الثقافة السورية لأعمال الأديب السوري حسيب كيالي القصصية والروائية. ولكنني أذكر أنها نُشرت في جريدة الخليج التي تصدر في إمارة الشارقة لدولة الإمارات العربية المتحدة في الملحق الثقافي يوم الاثنين 12يوليو/تموز عام 1993 بعد أسبوع من وفاة حسيب كيالي في دبي وكتب المحرر في التقديم" هذه القصة لم تُنشر من قبل" حاولت جهدي أن أعرف هل هذه القصة نُشرت في مجموعة "حكايات ابن العم" التي نشرها الشاعر السوري صقر عليشي صاحب دار نشر الينابيع في دمشق سنة 1992 فلم أصل إلى نتيجة. وفي زيارتي الأولى للأديب حسيب كيالي في بيته في دبي يوم الجمعة 15 مايو/أيار عام 1992 حملت معي من مدينة إدلب إلى حسيب كيالي عشرة نسخ حصته من هذه المجموعة. وما زلت أسأل الأصدقاء الذين بحوزتهم هذه المجموعة هل قصة "مكتوب" منشورة في المجموعة أم لا؟ والمجموعة القصصية "حكايات ابن العم" استبعدتها وزارة الثقافة السورية من الأعمال الكاملة لأن فيها حديث عن قريب حسيب كيالي الذي "استوزر" في وزارة الثقافة السورية ذات مرة. حصلتُ على نسخة مصورة عن قصة مكتوب من جريدة الخليج بتعاون مشكور من الشاعر السوري الدكتور عبد الرزاق الدرباس وهو من بلديات فيلسوف المعرة في ركايا "كفر سجنة" القريبة من معرة النعمان بلدة فيلسوف المعرة المكنى بأبي العلاء المعري. تحياتي وتقديري أُرسلها إليه حيث يُقيم في الشارقة. المكتوبكان ابن عمي عبد الغفار نهارياً في حين أننا كنا داخليين ويقال لنا "الليليون". من هنا كان حظه في الغزوات الغرامية أكبر من حظنا نحن الذين لا يحق لنا مغادرة المدرسة إلا بعد ظهر الخميس وسحابة يوم الجمعة. واستثمر هو نقطة الضعف فينا فطفق يُنشِّف ريقنا بحكايات لها أول وليس لها آخر عن معاركه الغرامية وقواه الخارقة. كنا نعلم أنه يكذب ولكن، ما عسى أن نفعل نحن مع هذا التلذذ القاهر الذي نحسه من أساطيره. هبة من الله هذه القوة الشمشونية التي عند ابن عمي عبد الجبار، وأما قرضه الشعر فمكتسب منا لما كنا في تجهيز حلب. وتفصيل الخبر أن عبد الغفار لما اضطر وهو في الصف الرابع الابتدائي إلى ترك المدرسة والعمل صانع خياط عند أخيه الأكبر انقطع طوال هذه المدة -نحو أربع سنوات- ما بينه وما بين الثقافة، حتى إذا عاد إلى المدرسة ونحن سابقوه كان يعاني جوعاً مزمناً للأدب واللغة. في البداية لبث سنوات تلميذاً شديد الانتباه إلينا. كثير الحفاوة بكل كلمة نقولها. وعلى الرغم من أن أخي مواهب كان أعلمنا في اللغة وأكتبنا، بما نشرت له مجلة الثقافة المصرية قطعة شعرية، وبما أولاه المرحوم أبي من عناية. بوصفه بكره، حتى أنه لم يكتف بالدروس العربية التي كان يقبسها منه فوضع له معلماً. ومع ذلك لم يكن مواهب يملأ عين عبد الغفار لأنه لم يكمل دراسته الثانوية-إذ طرد من الصف التاسع لأسباب سياسية أيام حكم الشيخ تاج- ومن ثمَّ لم يقرأ العقل الباطن مثل ابن عمنا يحيى ومثلي أنا. تلك الأيام كان ابن عمي عبد الغفار نهارياً ويسكن في غرفة عند جيران بحي الجميلية. فعشق فتاة من الزقاق تعمل أجيرة حلاقة اسمها حميدة صرصور. ذات يوم جاءني يقول لي: -ولا أبو الحصين إيش كانت أمك تقول في حكاياتها عندما يقع أحد أبطالها في الغرام؟ - تقول:" وجاء الأمير علاء الدين إلى أمه مثل المنكوش من القبر، وجهه خيطان، أصفر مثل الليمون، وحيله مهدود، وقال لها: ارفعي يا أماه فراش الهنا ومدى فراش العنكبوت، الأمير علاء الدين راح يطق ويموت!".صرخ عبد الغفار: ......
#المكتوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688826
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قصة بقلم الأديب السوري الساخر حسيب كياليملحوظة: هذه القصة غير منشورة في الأعمال الكاملة التي أصدرتها وزارة الثقافة السورية لأعمال الأديب السوري حسيب كيالي القصصية والروائية. ولكنني أذكر أنها نُشرت في جريدة الخليج التي تصدر في إمارة الشارقة لدولة الإمارات العربية المتحدة في الملحق الثقافي يوم الاثنين 12يوليو/تموز عام 1993 بعد أسبوع من وفاة حسيب كيالي في دبي وكتب المحرر في التقديم" هذه القصة لم تُنشر من قبل" حاولت جهدي أن أعرف هل هذه القصة نُشرت في مجموعة "حكايات ابن العم" التي نشرها الشاعر السوري صقر عليشي صاحب دار نشر الينابيع في دمشق سنة 1992 فلم أصل إلى نتيجة. وفي زيارتي الأولى للأديب حسيب كيالي في بيته في دبي يوم الجمعة 15 مايو/أيار عام 1992 حملت معي من مدينة إدلب إلى حسيب كيالي عشرة نسخ حصته من هذه المجموعة. وما زلت أسأل الأصدقاء الذين بحوزتهم هذه المجموعة هل قصة "مكتوب" منشورة في المجموعة أم لا؟ والمجموعة القصصية "حكايات ابن العم" استبعدتها وزارة الثقافة السورية من الأعمال الكاملة لأن فيها حديث عن قريب حسيب كيالي الذي "استوزر" في وزارة الثقافة السورية ذات مرة. حصلتُ على نسخة مصورة عن قصة مكتوب من جريدة الخليج بتعاون مشكور من الشاعر السوري الدكتور عبد الرزاق الدرباس وهو من بلديات فيلسوف المعرة في ركايا "كفر سجنة" القريبة من معرة النعمان بلدة فيلسوف المعرة المكنى بأبي العلاء المعري. تحياتي وتقديري أُرسلها إليه حيث يُقيم في الشارقة. المكتوبكان ابن عمي عبد الغفار نهارياً في حين أننا كنا داخليين ويقال لنا "الليليون". من هنا كان حظه في الغزوات الغرامية أكبر من حظنا نحن الذين لا يحق لنا مغادرة المدرسة إلا بعد ظهر الخميس وسحابة يوم الجمعة. واستثمر هو نقطة الضعف فينا فطفق يُنشِّف ريقنا بحكايات لها أول وليس لها آخر عن معاركه الغرامية وقواه الخارقة. كنا نعلم أنه يكذب ولكن، ما عسى أن نفعل نحن مع هذا التلذذ القاهر الذي نحسه من أساطيره. هبة من الله هذه القوة الشمشونية التي عند ابن عمي عبد الجبار، وأما قرضه الشعر فمكتسب منا لما كنا في تجهيز حلب. وتفصيل الخبر أن عبد الغفار لما اضطر وهو في الصف الرابع الابتدائي إلى ترك المدرسة والعمل صانع خياط عند أخيه الأكبر انقطع طوال هذه المدة -نحو أربع سنوات- ما بينه وما بين الثقافة، حتى إذا عاد إلى المدرسة ونحن سابقوه كان يعاني جوعاً مزمناً للأدب واللغة. في البداية لبث سنوات تلميذاً شديد الانتباه إلينا. كثير الحفاوة بكل كلمة نقولها. وعلى الرغم من أن أخي مواهب كان أعلمنا في اللغة وأكتبنا، بما نشرت له مجلة الثقافة المصرية قطعة شعرية، وبما أولاه المرحوم أبي من عناية. بوصفه بكره، حتى أنه لم يكتف بالدروس العربية التي كان يقبسها منه فوضع له معلماً. ومع ذلك لم يكن مواهب يملأ عين عبد الغفار لأنه لم يكمل دراسته الثانوية-إذ طرد من الصف التاسع لأسباب سياسية أيام حكم الشيخ تاج- ومن ثمَّ لم يقرأ العقل الباطن مثل ابن عمنا يحيى ومثلي أنا. تلك الأيام كان ابن عمي عبد الغفار نهارياً ويسكن في غرفة عند جيران بحي الجميلية. فعشق فتاة من الزقاق تعمل أجيرة حلاقة اسمها حميدة صرصور. ذات يوم جاءني يقول لي: -ولا أبو الحصين إيش كانت أمك تقول في حكاياتها عندما يقع أحد أبطالها في الغرام؟ - تقول:" وجاء الأمير علاء الدين إلى أمه مثل المنكوش من القبر، وجهه خيطان، أصفر مثل الليمون، وحيله مهدود، وقال لها: ارفعي يا أماه فراش الهنا ومدى فراش العنكبوت، الأمير علاء الدين راح يطق ويموت!".صرخ عبد الغفار: ......
#المكتوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688826
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - المكتوب
محمد عبد المجيد : الدستور غير المكتوب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد * لا تكتب في الشؤون الوطنية مما لا ترضاه أجهزة الأمن.* لا تنتقد شيوخَ الجنس والمرأة فهُم علماء!* لا تنبس ببنت شفة يُساء فهمُها عن الرئيس!* لا ترفض الحكايات التي وصلتنا عنعنيا عن أسلافنا منذ مئات الأعوام* لا تطالب بالإفراج عن الأبرياء في السجون والمعتقلات.* لا تُشكك في بيانات الحكومات العربية.* لا تجتهد في الفهم الديني؛ وعليك أن تسمع وتطيع كالماشية!* إذا اختلفتْ حكومة بلدك مع بلد شقيق آخر، فقفْ مع حكومتك ولو كانت هي المعتدية.* أموال الشعب من حق الحاكم أن ينفق منها ما يشاء، وأنتَ تخرس كالجماد!* لا تتعاطف مع معارضين في الخارج أو في الداخل فأيّ معارض للحاكم هو عميل وابن ستين ألف كلب.* إياك والوقاحة عن نفقات الحاكم؛ فكل قرش في جيب المواطن هو من حق سيد القصر.* لا يوجد أصدقاء أو أعداء لبلدك إلا بعد الإشارة من الحاكم؛ انتقدوا أو امتدحوا!* إذا أردتَ السلامة فعليك أن تنام في رعب، وتستيقظ في فزع، وتعمل في خوف، وتتكلم كأنه آخر يوم في عُمرك!* هاتفُك مُراقَب حتى لو لم يكن مراقــَـباً، فأجهزة الأمن تعرف عدد أسنانِك، وتقرأ أحلامَك، وتشارك في كوابيسِك.* المثقف هو الذي تستضيفه قنوات بلده التلفزيونية، فيرتعش، ويرتعد، وتصطك ضروسُه، وترتطم رُكَبُه، ويتحول إلى قرد أو ببغاء، فينجو من أجهزة الأمن.* إذا هاجمتَ الديكتاتورية والتيارات الدينية والأحزاب والإعلاميين فقد ثكلتك أمُك في حياتِك، ولن تجد لك موقعا في أي موقع إخباري.* لا تُشكـّـك في حكايات ماضوية خرافية ألقاها على مسامعك مخبول أو مهبول أو حكاواتي أو جاهل أو نصف أمّي ما دام يحمل صفة( رجل دين).* عليك أن تتحدث في الدين وعن الدين وللدين ليلا ونهارًا، فالناس تنتظر هذا منك حتى لو كنت كاذبا وحشاشا وإرهابيا ومتطرفا.* إياك أن تدخل في عالم التسامح والمحبة والأخوة الإنسانية؛ فسينفض عنك أكثر الناس.* احفظ أقوال البلهاء من رجال الدين تماما كما تحفظ خُطب الحاكم الخاوية والتافهة.هذه بعض بنود الدستور غير المكتوب لسلامتك في بلدك وفي مهجرك.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 4 يوليو 2022 ......
#الدستور
#المكتوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761228
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد * لا تكتب في الشؤون الوطنية مما لا ترضاه أجهزة الأمن.* لا تنتقد شيوخَ الجنس والمرأة فهُم علماء!* لا تنبس ببنت شفة يُساء فهمُها عن الرئيس!* لا ترفض الحكايات التي وصلتنا عنعنيا عن أسلافنا منذ مئات الأعوام* لا تطالب بالإفراج عن الأبرياء في السجون والمعتقلات.* لا تُشكك في بيانات الحكومات العربية.* لا تجتهد في الفهم الديني؛ وعليك أن تسمع وتطيع كالماشية!* إذا اختلفتْ حكومة بلدك مع بلد شقيق آخر، فقفْ مع حكومتك ولو كانت هي المعتدية.* أموال الشعب من حق الحاكم أن ينفق منها ما يشاء، وأنتَ تخرس كالجماد!* لا تتعاطف مع معارضين في الخارج أو في الداخل فأيّ معارض للحاكم هو عميل وابن ستين ألف كلب.* إياك والوقاحة عن نفقات الحاكم؛ فكل قرش في جيب المواطن هو من حق سيد القصر.* لا يوجد أصدقاء أو أعداء لبلدك إلا بعد الإشارة من الحاكم؛ انتقدوا أو امتدحوا!* إذا أردتَ السلامة فعليك أن تنام في رعب، وتستيقظ في فزع، وتعمل في خوف، وتتكلم كأنه آخر يوم في عُمرك!* هاتفُك مُراقَب حتى لو لم يكن مراقــَـباً، فأجهزة الأمن تعرف عدد أسنانِك، وتقرأ أحلامَك، وتشارك في كوابيسِك.* المثقف هو الذي تستضيفه قنوات بلده التلفزيونية، فيرتعش، ويرتعد، وتصطك ضروسُه، وترتطم رُكَبُه، ويتحول إلى قرد أو ببغاء، فينجو من أجهزة الأمن.* إذا هاجمتَ الديكتاتورية والتيارات الدينية والأحزاب والإعلاميين فقد ثكلتك أمُك في حياتِك، ولن تجد لك موقعا في أي موقع إخباري.* لا تُشكـّـك في حكايات ماضوية خرافية ألقاها على مسامعك مخبول أو مهبول أو حكاواتي أو جاهل أو نصف أمّي ما دام يحمل صفة( رجل دين).* عليك أن تتحدث في الدين وعن الدين وللدين ليلا ونهارًا، فالناس تنتظر هذا منك حتى لو كنت كاذبا وحشاشا وإرهابيا ومتطرفا.* إياك أن تدخل في عالم التسامح والمحبة والأخوة الإنسانية؛ فسينفض عنك أكثر الناس.* احفظ أقوال البلهاء من رجال الدين تماما كما تحفظ خُطب الحاكم الخاوية والتافهة.هذه بعض بنود الدستور غير المكتوب لسلامتك في بلدك وفي مهجرك.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 4 يوليو 2022 ......
#الدستور
#المكتوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761228
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - الدستور غير المكتوب!
محمد حسين يونس : لم يعد للكلام المكتوب معني
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس .من المؤسف أن تكون أديبا أو كاتبا ..و لديك رقباء وضعتهم بنفسك في عقلك .. يجهضون مقالك ويمنعون الحديث من الإسترسال المنطقي أبدأ بالكتابة بعد أن تأثرت بشدة بقدرة الأمريكان علي تصوير الكون كما كان منذ 13 مليار سنة .. و اقارن بين عقليتهم التي تطورت و إبتعدت عن عقليتنا .. ليتسع الفارق بيننا .. و يصبح في حجم الفارق بين عقليتنا و عقلية الشمبانزى .ثم أبدا في إعطاء الأمثلة لما نحن عليه من بؤس الفكر .. و فكر البؤس .. فيخرج لي رقيب الدين يزمجر .. حاسب هذا سيؤدى بك إلي محاكم التفتيش ..وقد تأخذ فيها كام سنة سجن ... أبتسم لهذا الهاجس ..و ارد .. هو أنا قلت .. كنت حتقول و تقارن بين المسلمات التي نؤمن بها .. و ما إستجد من علوم و أبحاث .. هو أنا مش عارفك خلاص بلاش المقارنة..فلنتحدث عن المجتمع الديموقراطي و حجم الحريات التي أدت لتطور و نمو الإدراك لدى الشعب الرائد لتقد الإنسانية .. و كسر المحظور .. و إرسال معدات للفضاء قادرة .. فيخرج لي الرقيب السياسي .. حاسب قد يعتبرونه تلميحا لما يجرى في بلدنا من ديكتاتورية و كتم أنفاس ,, و وضع العقل في زنزانة لا يتطور ..و دى فيها إتهامك بالإنضمام لتنظيم معادى .. و تلطيخ سمعة البلد وإنجازاتها التي لا تقل نسبيا عن الصعود للفضاء و الوصول إلي بعد يتجاوز ال13 مليار سنة ضوئية . بلاش حديث الإنجازات ..نتكلم علي الصدق و التعاون .. و روح الفريق و تراكم الخبرات بسبب التخصص الدقيق . فيخرج لي رقيب المجتمع .. يعني إحنا معندناش فرق .. أمال بتوع الكورة و الفولي و الباسكيت ..وعلما الأزهر .. و مهندسين الهيئة الهندسية راحوا فين .. علشان تمدح في الخوجات ..و تلمح إننا مس زيهم . الرقباء الثلاثة الذين يحشرون أنوفهم في كل ما أكتب وضعوني في حيرة ..هل نقفل الشباك و لا نفتحة ..كما في مسرحية ( القضية ) الشهيرة .. هل مطلوب تعليم الناس أم تدليلهم .. تنويرهم أم تسليتهم .. هل سنبقي في شرنقة القرون الوسطي للأبد ..رغم إننا نمتلك أدوات قادمة من بلاد الفرنجة لم تستخدم بكفاءة بسبب الكهنة و الضباط لكل منا في المجتمعات الديكتاتورية ..الدينية الطابع .. عدد من الرقباء الذاتيين إذا فشلوا في ردعه .. يقوم بذلك رقباء الحكومة و المجتمع و الكهان ..و يعلموه الأدب و الا يتجرأ علي المسلمات التي تقوم هذه الأمة علي أساساتها . في بعض الأحيان .. أتهور .. و أسب للمخبر الداخلي و الرقيب الخارجي .. و أكتب ما أريد .. و لكنني أصاب بعدها بخيبة أمل .. من أجل من تخاطر يا فالح .. من يهمهم كلماتك لايقرأون أو يكتبون .. و من تعلموا و فكوا الخط .. كل واحد فاكر إن مجاش علي توبه .لذلك فنحن الأدباء و الفنانون و المثقفون ..نحرث في البحر .. أو ننزح المحيط .. بدون أى أمل الطريق مسدود التلفزيون والراديو والسينما بيد الأعداء ..و الجامع و الكنيسة بيد حلفاء لهم ..و المدارس لا تعلم بقدر ما تضلل . فلابد من وجود وسيلة متناسبة مع العصر !!.. لعمل إفاقة .. لسكان هذا المكان. ماذا فعل الروس ماذا فعل الصينيون الفرنسيون الألمان .. لينتقلوا بناسهم من ضيق الديكتاتورية لبراح الحريات .التاريخ يقول أن في كل الأحوال كان الحل هو حزب (من الحفاة.) . ناس لهم نظرية و إستراتيجية و تكتيك .. و يعيشون في أفقر الأماكن يعيدون ترتيب تفكير البشر ..و يقودونهم .. علي طريق الخلاص حتي يبتعدوا قليلا عن عقل الجمود ..و يتطوروا ليمدوا بصرهم إلي مدن الأغنياء و قصورهم و حمامات سباحتهم و أكلهم و لبسهم و لهوهم .. و يعرفون أنهم ضللوهم في الجامع و من ا ......
#للكلام
#المكتوب
#معني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762199
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس .من المؤسف أن تكون أديبا أو كاتبا ..و لديك رقباء وضعتهم بنفسك في عقلك .. يجهضون مقالك ويمنعون الحديث من الإسترسال المنطقي أبدأ بالكتابة بعد أن تأثرت بشدة بقدرة الأمريكان علي تصوير الكون كما كان منذ 13 مليار سنة .. و اقارن بين عقليتهم التي تطورت و إبتعدت عن عقليتنا .. ليتسع الفارق بيننا .. و يصبح في حجم الفارق بين عقليتنا و عقلية الشمبانزى .ثم أبدا في إعطاء الأمثلة لما نحن عليه من بؤس الفكر .. و فكر البؤس .. فيخرج لي رقيب الدين يزمجر .. حاسب هذا سيؤدى بك إلي محاكم التفتيش ..وقد تأخذ فيها كام سنة سجن ... أبتسم لهذا الهاجس ..و ارد .. هو أنا قلت .. كنت حتقول و تقارن بين المسلمات التي نؤمن بها .. و ما إستجد من علوم و أبحاث .. هو أنا مش عارفك خلاص بلاش المقارنة..فلنتحدث عن المجتمع الديموقراطي و حجم الحريات التي أدت لتطور و نمو الإدراك لدى الشعب الرائد لتقد الإنسانية .. و كسر المحظور .. و إرسال معدات للفضاء قادرة .. فيخرج لي الرقيب السياسي .. حاسب قد يعتبرونه تلميحا لما يجرى في بلدنا من ديكتاتورية و كتم أنفاس ,, و وضع العقل في زنزانة لا يتطور ..و دى فيها إتهامك بالإنضمام لتنظيم معادى .. و تلطيخ سمعة البلد وإنجازاتها التي لا تقل نسبيا عن الصعود للفضاء و الوصول إلي بعد يتجاوز ال13 مليار سنة ضوئية . بلاش حديث الإنجازات ..نتكلم علي الصدق و التعاون .. و روح الفريق و تراكم الخبرات بسبب التخصص الدقيق . فيخرج لي رقيب المجتمع .. يعني إحنا معندناش فرق .. أمال بتوع الكورة و الفولي و الباسكيت ..وعلما الأزهر .. و مهندسين الهيئة الهندسية راحوا فين .. علشان تمدح في الخوجات ..و تلمح إننا مس زيهم . الرقباء الثلاثة الذين يحشرون أنوفهم في كل ما أكتب وضعوني في حيرة ..هل نقفل الشباك و لا نفتحة ..كما في مسرحية ( القضية ) الشهيرة .. هل مطلوب تعليم الناس أم تدليلهم .. تنويرهم أم تسليتهم .. هل سنبقي في شرنقة القرون الوسطي للأبد ..رغم إننا نمتلك أدوات قادمة من بلاد الفرنجة لم تستخدم بكفاءة بسبب الكهنة و الضباط لكل منا في المجتمعات الديكتاتورية ..الدينية الطابع .. عدد من الرقباء الذاتيين إذا فشلوا في ردعه .. يقوم بذلك رقباء الحكومة و المجتمع و الكهان ..و يعلموه الأدب و الا يتجرأ علي المسلمات التي تقوم هذه الأمة علي أساساتها . في بعض الأحيان .. أتهور .. و أسب للمخبر الداخلي و الرقيب الخارجي .. و أكتب ما أريد .. و لكنني أصاب بعدها بخيبة أمل .. من أجل من تخاطر يا فالح .. من يهمهم كلماتك لايقرأون أو يكتبون .. و من تعلموا و فكوا الخط .. كل واحد فاكر إن مجاش علي توبه .لذلك فنحن الأدباء و الفنانون و المثقفون ..نحرث في البحر .. أو ننزح المحيط .. بدون أى أمل الطريق مسدود التلفزيون والراديو والسينما بيد الأعداء ..و الجامع و الكنيسة بيد حلفاء لهم ..و المدارس لا تعلم بقدر ما تضلل . فلابد من وجود وسيلة متناسبة مع العصر !!.. لعمل إفاقة .. لسكان هذا المكان. ماذا فعل الروس ماذا فعل الصينيون الفرنسيون الألمان .. لينتقلوا بناسهم من ضيق الديكتاتورية لبراح الحريات .التاريخ يقول أن في كل الأحوال كان الحل هو حزب (من الحفاة.) . ناس لهم نظرية و إستراتيجية و تكتيك .. و يعيشون في أفقر الأماكن يعيدون ترتيب تفكير البشر ..و يقودونهم .. علي طريق الخلاص حتي يبتعدوا قليلا عن عقل الجمود ..و يتطوروا ليمدوا بصرهم إلي مدن الأغنياء و قصورهم و حمامات سباحتهم و أكلهم و لبسهم و لهوهم .. و يعرفون أنهم ضللوهم في الجامع و من ا ......
#للكلام
#المكتوب
#معني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762199
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - لم يعد للكلام المكتوب معني