حسين عجيب : تكملة التكملة _ لماذا يتعذر العيش في الحاضر
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب اليوم ، أو الساعة وحدة العيش الأساسية للأحياء ، لا للبشر فقط .بينما الدقائق والثواني أجزاء ، والسنوات والقرون مضاعفات .....مشكلة العلاقة بين الحياة والزمن ، حلقة مشتركة بين الفلسفة والعلم .قد يكون الزمن والوقت واحد لا اثنين ، وربما يختلفان بالفعل ؟بالنسبة لهذا البحث ، والزمن الإنساني كله ، لا فرق بينهما .( ناقشت هذه الفكرة بشكل موسع ، وتفصيلي ، عبر الكتاب الرابع ) .1ساعة الحياة هي نفسها الدقيقة أو القرن ، والاختلاف بينها كمي فقط .بكلمات أخرى ،تكفي دراسة الساعة أو اليوم ، وتعميم النتيجة بلا استثناء ، على الزمن كله ( والوقت طبعا ) عدا الأزل والأبد .توجد ثلاثة أنواع ، في الحد الأدنى ، للساعة أو اليوم :1 _ ساعة الزمن أو الوقت .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .الاختلاف نوعي ، وكمي ، بين الساعات الثلاثة .وهذا الاختلاف ، الحقيقي ، بين النظرية الجديدة وكل ما سبقها .2بسهولة يمكن التمييز بين الأنواع الثلاثة ، من خلال ظاهرة العمر الفردي .العمر حياة وزمن بالتزامن ، أيضا مكان ، لكنه محدد بدرجة أقل للعمر .....خطأ ثقافي شامل ، في العربية وغيرها ، اعتبار الحياة محدد أول ، ومشترك ، للإنسان ، ولغيره من بقية الأحياء أيضا .الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدها بمفرده .والمفارقة ، التي تحولت إلى مغالطة ثقافية مشتركة ، أن العلاقة بينهما جدلية عكسية ، وتتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى :س + ع = الصفر .....سوف ينتبه العلماء يوما ، وربما يكون ذلك خلال حياتي !؟3المشكلة اللغوية ، سوف يحلها الذكاء الاصطناعي خلال هذا القرن .بعدها تتكشف بسهولة ، ووضوح ، العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة .قبل ذلك ، تبقى العلاقة بينهما غامضة ، لكن يمكن فهمها مع ذلك .....العمر الحالي ( عمرك وعمري ) ، نقص من بقية العمر ، بالتزامن مع تزايده من الصفر إلى العمر الحالي .بعبارة أوضح :بقية العمر تتناقص من لحظة الولادة ، حتى لحظة الموت .بالتزامن يتزايد العمر من لحظة الولادة حتى لحظة الموت .معادلة العمر الفردي : الحياة + الزمن = الصفر .لا تقبل الحل قبل الموت للأسف .والسبب بسيط ، لكنه غير مفهوم : الزمن يأتي من المستقبل !بالطبع هذه الفكرة جدلية ، العلاقة بين الحياة والزمن عكسية بطبيعتها ، احدهما يأتي من المستقبل والثاني من الماضي .يمكن اعتبار العكس ، ان الزمن يأتي من الماضي والحياة من المستقبل .وربما يكون ذلك أول منجز للغة العالمية ( الجديدة ) .4ينشغل العالم الثقافي بأسئلة ، أقرب للصبيانية منها للعلم والفلسفة ...مثال سؤال هايدغر : لماذا وجد الشيء بدلا عن اللاشيء .وسؤال ستيفن هوكينغ لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل .بينما سؤال العمر الفردي ( عمرك وعمري ، وأعمارهم ) يتم تجنبه ؟وهو يتضمن العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن أو الوقت .لا أعرف .لماذا ، ومتى ، وإلى متى ....وغيرها !أعتقد أن النرجسية ما تزال تحكم العالم _ الثقافي ، العلم والفلسفة أيضا ..... هل يوجد فرق بين اللحظة وأجزاء الثانية والقرن مثلا ؟ربما المشكلة لغوية فقط ، وقد تكون مشكلة علمية أيضا .....الحقيقة تحررنا جميعا .5مقارنة سريعة بين النظرية الجديدة والموقف الثقافي السائد إلى اليوم :اللحظة الآنية ، المفردة ، طبيعتها وماهيتها وحدودها : شواش وغموض .( الموقف الثقافي السائد ، متناقض وبح ......
#تكملة
#التكملة
#لماذا
#يتعذر
#العيش
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754764
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب اليوم ، أو الساعة وحدة العيش الأساسية للأحياء ، لا للبشر فقط .بينما الدقائق والثواني أجزاء ، والسنوات والقرون مضاعفات .....مشكلة العلاقة بين الحياة والزمن ، حلقة مشتركة بين الفلسفة والعلم .قد يكون الزمن والوقت واحد لا اثنين ، وربما يختلفان بالفعل ؟بالنسبة لهذا البحث ، والزمن الإنساني كله ، لا فرق بينهما .( ناقشت هذه الفكرة بشكل موسع ، وتفصيلي ، عبر الكتاب الرابع ) .1ساعة الحياة هي نفسها الدقيقة أو القرن ، والاختلاف بينها كمي فقط .بكلمات أخرى ،تكفي دراسة الساعة أو اليوم ، وتعميم النتيجة بلا استثناء ، على الزمن كله ( والوقت طبعا ) عدا الأزل والأبد .توجد ثلاثة أنواع ، في الحد الأدنى ، للساعة أو اليوم :1 _ ساعة الزمن أو الوقت .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .الاختلاف نوعي ، وكمي ، بين الساعات الثلاثة .وهذا الاختلاف ، الحقيقي ، بين النظرية الجديدة وكل ما سبقها .2بسهولة يمكن التمييز بين الأنواع الثلاثة ، من خلال ظاهرة العمر الفردي .العمر حياة وزمن بالتزامن ، أيضا مكان ، لكنه محدد بدرجة أقل للعمر .....خطأ ثقافي شامل ، في العربية وغيرها ، اعتبار الحياة محدد أول ، ومشترك ، للإنسان ، ولغيره من بقية الأحياء أيضا .الحياة والزمن مثل وجهي العملة الواحدة ، لا وجود لأحدها بمفرده .والمفارقة ، التي تحولت إلى مغالطة ثقافية مشتركة ، أن العلاقة بينهما جدلية عكسية ، وتتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى :س + ع = الصفر .....سوف ينتبه العلماء يوما ، وربما يكون ذلك خلال حياتي !؟3المشكلة اللغوية ، سوف يحلها الذكاء الاصطناعي خلال هذا القرن .بعدها تتكشف بسهولة ، ووضوح ، العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة .قبل ذلك ، تبقى العلاقة بينهما غامضة ، لكن يمكن فهمها مع ذلك .....العمر الحالي ( عمرك وعمري ) ، نقص من بقية العمر ، بالتزامن مع تزايده من الصفر إلى العمر الحالي .بعبارة أوضح :بقية العمر تتناقص من لحظة الولادة ، حتى لحظة الموت .بالتزامن يتزايد العمر من لحظة الولادة حتى لحظة الموت .معادلة العمر الفردي : الحياة + الزمن = الصفر .لا تقبل الحل قبل الموت للأسف .والسبب بسيط ، لكنه غير مفهوم : الزمن يأتي من المستقبل !بالطبع هذه الفكرة جدلية ، العلاقة بين الحياة والزمن عكسية بطبيعتها ، احدهما يأتي من المستقبل والثاني من الماضي .يمكن اعتبار العكس ، ان الزمن يأتي من الماضي والحياة من المستقبل .وربما يكون ذلك أول منجز للغة العالمية ( الجديدة ) .4ينشغل العالم الثقافي بأسئلة ، أقرب للصبيانية منها للعلم والفلسفة ...مثال سؤال هايدغر : لماذا وجد الشيء بدلا عن اللاشيء .وسؤال ستيفن هوكينغ لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل .بينما سؤال العمر الفردي ( عمرك وعمري ، وأعمارهم ) يتم تجنبه ؟وهو يتضمن العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن أو الوقت .لا أعرف .لماذا ، ومتى ، وإلى متى ....وغيرها !أعتقد أن النرجسية ما تزال تحكم العالم _ الثقافي ، العلم والفلسفة أيضا ..... هل يوجد فرق بين اللحظة وأجزاء الثانية والقرن مثلا ؟ربما المشكلة لغوية فقط ، وقد تكون مشكلة علمية أيضا .....الحقيقة تحررنا جميعا .5مقارنة سريعة بين النظرية الجديدة والموقف الثقافي السائد إلى اليوم :اللحظة الآنية ، المفردة ، طبيعتها وماهيتها وحدودها : شواش وغموض .( الموقف الثقافي السائد ، متناقض وبح ......
#تكملة
#التكملة
#لماذا
#يتعذر
#العيش
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754764
الحوار المتمدن
حسين عجيب - تكملة التكملة _ لماذا يتعذر العيش في الحاضر
حسين عجيب : الوقت الراهن ، أو فترة العيش ، طبيعته وحدوده
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الوقت الراهن أو الحالي أو الحاضر ، هو الأهم ، لكن المشكلة في تعريفه وتحديد مكوناته .الوقت الراهن يتحدد باليوم الحالي ، قبله الماضي وبعده المستقبل .بدوره اليوم الحالي ، يتحدد من خارجه ، وبشكل مسبق .الوقت الراهن أو الحالي او الحاضر مترادفات ، وتسميات متعددة للشيء نفسه ( أو الفكرة نفسها ) . قبله الماضي وبعده المستقبل .1الوقت والزمن بدلالة الماضي ، بدءا من اللحظة وحتى الأزل :الوقت جزء محدد من الزمن ، وربما يكون مرادفه بالفعل مثل الزمان .التعرف على الماضي يكون بشكل استرجاعي فقط ، من الحاضر إلى ما حدث سابقا ، في حياة الفرد ، أو الانسان ، أو قبل ذلك .الوقت انساني ، وفردي ، تقيسه الساعة الحديثة بشكل موضوعي ودقيق _ يقارب الكمال _ وهو مثل اللغة لا خلاف حوله . بينما الزمن موضع جدل مزمن ، وربما يكون هو نفسه الوقت ولا شيء آخر .1 _ زمن الفرد .يتحدد بين الولادة والموت .2 _ زمن الانسان ، يتضمن زمن الفرد بطبيعته .يتحدد من أول ظهور للإنسان ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة ، لا الكتابة بالطبع ) .3 _ زمن الحياة .مجال يتضمن زمن الانسان ، بالإضافة إلى أول ظهور للحياة ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة نفسها ) .4 _ الماضي الموضوعي .قبل زمن الحياة .5 _ الأزل ومجال اللانهايات الصغرى .حيث تنبثق مقدمات الحياة الغامضة بطبيعتها ، وحيث ينتهي الزمن .2بالمقابل ، الوقت والزمن بدلالة المستقبل :1 _ مستقبل الفرد ( وقت وزمن يتحدد بين الولادة والموت ) .2 _ مستقبل الانسان ، من هذه اللحظة ( لحظة الكتابة لا القراءة بالطبع ) ، وحتى اختفاء الانسان أو تحولاته المجهولة أو انقراضه .3 _ مستقبل الحياة ، من لحظة الكتابة نفسها ، وحتى نهاية الوقت والزمن .4 _ المستقبل الموضوعي .بعد الحياة ، ربما يوجد الزمن كنوع مجهول من الطاقة ؟!5 _ الأبد ومجال اللانهايات الكبرى .حيث لا يمكن التفكير حاليا ، ولا التخيل .3بين الماضي والمستقبل يوجد الحاضر ، واللحظة الآنية ..... الصفر هو المشكلة والحل بالتزامن .افترض نيوتن أن الحاضر مقدار لامتناهي في الصغر ، ويمكن اهماله .وما يزال العلم ، ومعه الثقافة العالمية ، يقوم على فرضية نيوتن .بينما يختلف موقف اينشتاين ، وغيره كثر من الفيزيائيين والفلاسفة ، حيث يعتبرون أن الحاضر مجال مفتوح ولا نهائي .....ناقشت هذه الفكرة عبر نصوص عديدة ، وبصيغ مختلفة ، خلاصتها :نظريا ، يمثل الحاضر المجال بين اللانهايتين الموجبة والسالبة .ولكن ، عمليا ، الحاضر مجال يتحدد بين الصفر واللانهاية الموجبة .والأهم ، التمييز بين مستويين للحاضر ، كلمة ومفهوم :1 _ الحاضر كمجال غير محدود ، وغير معروف بعد ، بين الماضي والمستقبل . وهو ثلاثي البعد بطبيعته ( زمن وحياة ومكان ) .أو حاضر ومحضر وحضور بالتزامن .2 _ الحاضر الزمني ، يقابل الحضور الحي ، بالتزامن مع المحضر المكاني ، والثلاثة متلازمة ، لا وجود لأحدها بمفرده .ولكن تبرز مشكلة ، نظرية ، يوضحها السؤال الثالث :أين يكون الفرد قبل ولادته بأكثر من قرن مثلا ؟!....ماضي الفرد يتحدد نظريا ، في مجال الماضي ( من اللحظة إلى الأزل ) .لكن يجدر الانتباه هنا ، إلى المشكلة اللغوية ، كلمات الماضي والمستقبل والحاضر هي متعددة المعاني والدلالات . وهذه مشكلة ، تتطلب الحل ، وليست ميزة . 4الصفر ثلاثة أنواع في الحد الأدنى : صفر الحياة وصفر الزمن وصفر المكان ( أو الاحداثية ) .يتجه صفر ا ......
#الوقت
#الراهن
#فترة
#العيش
#طبيعته
#وحدوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754870
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الوقت الراهن أو الحالي أو الحاضر ، هو الأهم ، لكن المشكلة في تعريفه وتحديد مكوناته .الوقت الراهن يتحدد باليوم الحالي ، قبله الماضي وبعده المستقبل .بدوره اليوم الحالي ، يتحدد من خارجه ، وبشكل مسبق .الوقت الراهن أو الحالي او الحاضر مترادفات ، وتسميات متعددة للشيء نفسه ( أو الفكرة نفسها ) . قبله الماضي وبعده المستقبل .1الوقت والزمن بدلالة الماضي ، بدءا من اللحظة وحتى الأزل :الوقت جزء محدد من الزمن ، وربما يكون مرادفه بالفعل مثل الزمان .التعرف على الماضي يكون بشكل استرجاعي فقط ، من الحاضر إلى ما حدث سابقا ، في حياة الفرد ، أو الانسان ، أو قبل ذلك .الوقت انساني ، وفردي ، تقيسه الساعة الحديثة بشكل موضوعي ودقيق _ يقارب الكمال _ وهو مثل اللغة لا خلاف حوله . بينما الزمن موضع جدل مزمن ، وربما يكون هو نفسه الوقت ولا شيء آخر .1 _ زمن الفرد .يتحدد بين الولادة والموت .2 _ زمن الانسان ، يتضمن زمن الفرد بطبيعته .يتحدد من أول ظهور للإنسان ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة ، لا الكتابة بالطبع ) .3 _ زمن الحياة .مجال يتضمن زمن الانسان ، بالإضافة إلى أول ظهور للحياة ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة نفسها ) .4 _ الماضي الموضوعي .قبل زمن الحياة .5 _ الأزل ومجال اللانهايات الصغرى .حيث تنبثق مقدمات الحياة الغامضة بطبيعتها ، وحيث ينتهي الزمن .2بالمقابل ، الوقت والزمن بدلالة المستقبل :1 _ مستقبل الفرد ( وقت وزمن يتحدد بين الولادة والموت ) .2 _ مستقبل الانسان ، من هذه اللحظة ( لحظة الكتابة لا القراءة بالطبع ) ، وحتى اختفاء الانسان أو تحولاته المجهولة أو انقراضه .3 _ مستقبل الحياة ، من لحظة الكتابة نفسها ، وحتى نهاية الوقت والزمن .4 _ المستقبل الموضوعي .بعد الحياة ، ربما يوجد الزمن كنوع مجهول من الطاقة ؟!5 _ الأبد ومجال اللانهايات الكبرى .حيث لا يمكن التفكير حاليا ، ولا التخيل .3بين الماضي والمستقبل يوجد الحاضر ، واللحظة الآنية ..... الصفر هو المشكلة والحل بالتزامن .افترض نيوتن أن الحاضر مقدار لامتناهي في الصغر ، ويمكن اهماله .وما يزال العلم ، ومعه الثقافة العالمية ، يقوم على فرضية نيوتن .بينما يختلف موقف اينشتاين ، وغيره كثر من الفيزيائيين والفلاسفة ، حيث يعتبرون أن الحاضر مجال مفتوح ولا نهائي .....ناقشت هذه الفكرة عبر نصوص عديدة ، وبصيغ مختلفة ، خلاصتها :نظريا ، يمثل الحاضر المجال بين اللانهايتين الموجبة والسالبة .ولكن ، عمليا ، الحاضر مجال يتحدد بين الصفر واللانهاية الموجبة .والأهم ، التمييز بين مستويين للحاضر ، كلمة ومفهوم :1 _ الحاضر كمجال غير محدود ، وغير معروف بعد ، بين الماضي والمستقبل . وهو ثلاثي البعد بطبيعته ( زمن وحياة ومكان ) .أو حاضر ومحضر وحضور بالتزامن .2 _ الحاضر الزمني ، يقابل الحضور الحي ، بالتزامن مع المحضر المكاني ، والثلاثة متلازمة ، لا وجود لأحدها بمفرده .ولكن تبرز مشكلة ، نظرية ، يوضحها السؤال الثالث :أين يكون الفرد قبل ولادته بأكثر من قرن مثلا ؟!....ماضي الفرد يتحدد نظريا ، في مجال الماضي ( من اللحظة إلى الأزل ) .لكن يجدر الانتباه هنا ، إلى المشكلة اللغوية ، كلمات الماضي والمستقبل والحاضر هي متعددة المعاني والدلالات . وهذه مشكلة ، تتطلب الحل ، وليست ميزة . 4الصفر ثلاثة أنواع في الحد الأدنى : صفر الحياة وصفر الزمن وصفر المكان ( أو الاحداثية ) .يتجه صفر ا ......
#الوقت
#الراهن
#فترة
#العيش
#طبيعته
#وحدوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754870
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الوقت الراهن ، أو فترة العيش ، طبيعته وحدوده
حسين عجيب : الكتاب الخامس _ مشكلة العيش في الحاضر
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مشكلة العيش في الحاضر _ الكتاب الخامسلماذا لا يستطيع الانسان العيش في الحاضر ؟والسؤال نفسه ، بصيغة أبسط وأقرب للتجربة اليومية والفهم :لماذا يصعب التركيز على كل إنسان ؟ما عليك سوى محاولة التركيز على أكثر ما تحبه ، أو ما تكره _ ين ( نفس درجة الصعوبة تواجهنا في التركيز على أي شيء ، حدث أو مكان ) .لا يمكنك التركيز التام لدقيقة على أي شيء ، أو فكرة ، أو موضوع .إلا بعد تعلم بعض العادات الإيجابية ، أو الهوايات .العادة الإيجابية أو الهواية نقيض العادة السلبية أو الإدمان .....ناقشت سابقا ، وعبر بحث مستقل وطويل ، الفرق بين العادة الإيجابية ( الجيدة ) والعادة السلبية ( السيئة ) ، وكيفية التمييز المسبق بينهما .خلاصة مكثفة :العادة الجيدة ، أو الإيجابية ، مكتسبة وفردية بطبيعتها .وهي تتضمن نقيضها العادة السيئة أو السلبية .الصحة تتضمن المرض ، الدليل والبرهان الحاسم ، يتمثل بأن عملية النضج متكاملة بطبيعتها . وهذا نعرفه من الخبرة اليومية والمشتركة .بينما المرض حالة خاصة وشاذة ، من الوضع الصحي السليم والصحيح .يوجد معيار موضوعي ، وشامل ، على العادات الإيجابية والجيدة ، مقابل نقيضها العادات السلبية والسيئة :العادة الإيجابية ، أو الصحة المتكاملة العقلية والاجتماعية والروحية أيضا ، في اتجاه واضح ومستمر :اليوم أفضل من الأمس وأسوأ من الغد .وعلى النقيض العادة السلبية ، المرض العقلي والاجتماعي :اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد .....المعيار المسبق للتمييز بين نوعي العادة المتناقضين ، السلبي والايجابي ثلاثي البعد والمستويات :1 _ العادة الإيجابية ، صعبة في البداية ، ويسهل التوقف عنها دوما .بينما العادة السلبية بالعكس .2 _ العادة الإيجابية ، تتوافق مع القيم الإنسانية المشتركة ، والتي تتمثل بالوصايا العشر قديما وبالميثاق العالمي لحقوق الانسان حاليا .والعادة السلبية بالعكس .3 _ لا تصلح الأخلاق المحلية ، أو الاجتماعية ، كمعيار موضوعي وشامل ، فهي متناقضة بطبيعتها .4 _ العادة الجديدة ، تبادلية عادة . حيث يمكن بسهولة ( نسبيا ) انتقالها بين الحالتين السلبية والايجابية .5 _ تحمل المسؤولية الشخصية عادة إيجابية ، والعكس إلقاء اللوم على أي شيء ( الظروف أو العد أو الطبيعة أو الصدفة ) عادة سلبية .وأختم الأمثلة ، بما أعتقد أنه التمييز الموضوعي والدقيق بالتزامن :العادة الإيجابية تتضمن الحياد بطبيعتها .بينما العادة السلبية حالة خاصة ، دغمائية ، بطبيعتها .مثلا الإدمان عادة سلبية ، والتحرر من الإدمان عادة إيجابية .أيضا الالتزام عادة إيجابية ، والتنصل من الالتزام عادة سلبية .تبقى مشكلة الايمان ، أيضا فكرة الله ، خارج هذا التصنيف لسببين شخصي ومنطقي معا .........لماذا يتعذر العيش في الحاضر ؟!( السؤال المزمن ، والمعلق منذ قرون )عبارة فجوة الألم ، فكرة وخبرة ، كما تصفها أدبيات التنوير الروحي :أنت هنا في الحاضر ، وعقلك هناك في مكان آخر وزمن آخر .ما هو الحل لفجوة الألم أو لحالة عدم الكفاية ، وانشغال البال المزمن ؟" التركيز والتأمل " أقدم الحلول لمشكلة العيش في الحاضر ، وما يزال أحد أفضل الحلول إلى اليوم لتهدئة العقل والصحو ، وبديل فعلي للقلق والجشع .برأيي الشخصي ما تزال ممارسة التركيز والتأمل أفضل الحلول ، للانتقال من حالة الشواش العقلي ، مع الاضطراب العشوائي والمزمن في الأفكار والحركات والمشاعر ، إلى حالة الاسترخاء والهدوء ......
#الكتاب
#الخامس
#مشكلة
#العيش
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755013
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مشكلة العيش في الحاضر _ الكتاب الخامسلماذا لا يستطيع الانسان العيش في الحاضر ؟والسؤال نفسه ، بصيغة أبسط وأقرب للتجربة اليومية والفهم :لماذا يصعب التركيز على كل إنسان ؟ما عليك سوى محاولة التركيز على أكثر ما تحبه ، أو ما تكره _ ين ( نفس درجة الصعوبة تواجهنا في التركيز على أي شيء ، حدث أو مكان ) .لا يمكنك التركيز التام لدقيقة على أي شيء ، أو فكرة ، أو موضوع .إلا بعد تعلم بعض العادات الإيجابية ، أو الهوايات .العادة الإيجابية أو الهواية نقيض العادة السلبية أو الإدمان .....ناقشت سابقا ، وعبر بحث مستقل وطويل ، الفرق بين العادة الإيجابية ( الجيدة ) والعادة السلبية ( السيئة ) ، وكيفية التمييز المسبق بينهما .خلاصة مكثفة :العادة الجيدة ، أو الإيجابية ، مكتسبة وفردية بطبيعتها .وهي تتضمن نقيضها العادة السيئة أو السلبية .الصحة تتضمن المرض ، الدليل والبرهان الحاسم ، يتمثل بأن عملية النضج متكاملة بطبيعتها . وهذا نعرفه من الخبرة اليومية والمشتركة .بينما المرض حالة خاصة وشاذة ، من الوضع الصحي السليم والصحيح .يوجد معيار موضوعي ، وشامل ، على العادات الإيجابية والجيدة ، مقابل نقيضها العادات السلبية والسيئة :العادة الإيجابية ، أو الصحة المتكاملة العقلية والاجتماعية والروحية أيضا ، في اتجاه واضح ومستمر :اليوم أفضل من الأمس وأسوأ من الغد .وعلى النقيض العادة السلبية ، المرض العقلي والاجتماعي :اليوم أسوأ من الأمس وأفضل من الغد .....المعيار المسبق للتمييز بين نوعي العادة المتناقضين ، السلبي والايجابي ثلاثي البعد والمستويات :1 _ العادة الإيجابية ، صعبة في البداية ، ويسهل التوقف عنها دوما .بينما العادة السلبية بالعكس .2 _ العادة الإيجابية ، تتوافق مع القيم الإنسانية المشتركة ، والتي تتمثل بالوصايا العشر قديما وبالميثاق العالمي لحقوق الانسان حاليا .والعادة السلبية بالعكس .3 _ لا تصلح الأخلاق المحلية ، أو الاجتماعية ، كمعيار موضوعي وشامل ، فهي متناقضة بطبيعتها .4 _ العادة الجديدة ، تبادلية عادة . حيث يمكن بسهولة ( نسبيا ) انتقالها بين الحالتين السلبية والايجابية .5 _ تحمل المسؤولية الشخصية عادة إيجابية ، والعكس إلقاء اللوم على أي شيء ( الظروف أو العد أو الطبيعة أو الصدفة ) عادة سلبية .وأختم الأمثلة ، بما أعتقد أنه التمييز الموضوعي والدقيق بالتزامن :العادة الإيجابية تتضمن الحياد بطبيعتها .بينما العادة السلبية حالة خاصة ، دغمائية ، بطبيعتها .مثلا الإدمان عادة سلبية ، والتحرر من الإدمان عادة إيجابية .أيضا الالتزام عادة إيجابية ، والتنصل من الالتزام عادة سلبية .تبقى مشكلة الايمان ، أيضا فكرة الله ، خارج هذا التصنيف لسببين شخصي ومنطقي معا .........لماذا يتعذر العيش في الحاضر ؟!( السؤال المزمن ، والمعلق منذ قرون )عبارة فجوة الألم ، فكرة وخبرة ، كما تصفها أدبيات التنوير الروحي :أنت هنا في الحاضر ، وعقلك هناك في مكان آخر وزمن آخر .ما هو الحل لفجوة الألم أو لحالة عدم الكفاية ، وانشغال البال المزمن ؟" التركيز والتأمل " أقدم الحلول لمشكلة العيش في الحاضر ، وما يزال أحد أفضل الحلول إلى اليوم لتهدئة العقل والصحو ، وبديل فعلي للقلق والجشع .برأيي الشخصي ما تزال ممارسة التركيز والتأمل أفضل الحلول ، للانتقال من حالة الشواش العقلي ، مع الاضطراب العشوائي والمزمن في الأفكار والحركات والمشاعر ، إلى حالة الاسترخاء والهدوء ......
#الكتاب
#الخامس
#مشكلة
#العيش
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755013
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الكتاب الخامس _ مشكلة العيش في الحاضر
حسن مدبولى : العيش والملح يابيت العز يابيتنا
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من يغوص فى تاريخ الغناء القديم قد يجد أغانى مسفة ومحبطة وخارجة عن القيم السائدة، وقد يجد هلسا لا هدف له سوى المجون واللهو والتفاهة، لكن مع كل ذلك فإن الأمر لم يكن بمثل هذا الإنحدار والسقوط الذى نراه حاليا فى كل مكان تحت إسم الفن ، ولو دققت جيدا فى الأغانى القديمة ستكتشف دررا صادقة قيمة تثبت أن الغناء يمكن أن يلعب أدوارا هادفة تساهم فى البناء على أسس متحضرة دون إنحطاط أو تردى كالغثاء الذى يجتاح مسامعنا ، وفى هذا الخصوص قدم العديد من المطربين المشاهير اغانى جميلة خفيفة لم تقلل من قيمة اى منهم ، بل على العكس خلفت لهم تراثا به بعض الإحترام لقيم وثوابت المجتمع الذى ينتمون إليه، كما ساهمت تلك الأغانى فى تقديم صورة فنية نادرة لجوانب وعلاقات مجتمعية قلما نجدها وسط كل ذلك الصخب الراهن :- سيد درويش رائد الاغنية الهادفة:لم يغنى مطرب فى تاريخ مصر كما غنى سيد درويش، فهو مثلا قدم صورة فريدة للصباح فى مصر لم يسبقه أحد إليها ، عندما غنى للحلوة التى قامت تعجن(تخبز ) و للصنايعية الغلابة المتوكلون على باب الله ؟ الحلوة دى قامت تعجن فى البدريةوالديك بيــدن كوكو كوكو فى الفجـريةيلا بنا على باب الله يا صـنايعيةيجعل صباحك صباح الخير ياسطى عطيـة طلع الصباح فتــاح يا عليــموالجيـب مافهشى ولا مليــممين فى اليومين دول شاف تلطيـمزى الصـنايعية المظاليـمكما غنى الرجل لعمال التراحيل وقدم لهم صورة غاية فى الصدق: شد الحزام على وسطك غيره ما يفيدكلابد عن يوم برضه يعدلها سيدكإن كان شيل الحمول على ضهرك بيكيدكأهون عليك يا حر من مدة إيدكما تياللا بينا انت وياهو نستعين ع الشقا باللهو اهو اللى فيه القسمه جبناه و اللى ما فيش ان شا الله ما جاهوعلى غرار سيد درويش غنت( المجموعة) اغنية جميلة ومعبرة عن العمال و الصنايعية كتبها الشاعر فؤاد قاعود :عمال ولادنا والجدود عمالضاربين ايدينا فى الصعاب أهوالنشعل فى يوم المعركة ثورةونغنى فى يوم السلام موال..الله أكبر والإيدين طالعةالله أكبر والإيدين نازليننازلين على رأس العدو ولعةوفوق جبين الحر طوق ياسمينإحنا الصنايعية إحنا الأمل والغدفى إيدينا شدية تظهر فى وقت الجدأما الجميلة ليلى مراد فلم تنسى وسط خضم رومانسياتها أن تتحدث عن الخلافات الاجتماعية التى تحدث بين الأزواج ، فشدت بأغنية العيش والملح فى وصف جميل للبيت المصرى : والعيش والملح وعشرتنا ماتهونش علينا محبتناولا نقدر على نار فرقتنا وهنرجع ومسيرنا لبيتنابيتنا وحشنا واحشني هواه ويمين بالله والعيش والملح على جانب آخر غنت شادية للمولود وهو فى اللفة وهى صورة تتكرر يوميا فى ملايين البيوت المصرية ومع ذلك يتجاهلها المحدثون وكأنها أمر مخجل : برجالاتك برجالاتكيا سلام سلم على شرباتككل الخفه معاك فى اللفهخللى شويه يا واد لاخواتكبرجالاتك برجالاتكياللى طلعت لبابا يا نونويحميك ربى من الحاسدينشفت عيونك هيه عيونهقلت هيطلع بس لمينكما غنى الفنان شفيق جلال عن فرحة الخلق وثقافة المجاملة للرسميين ومنهم شيخ البلد الذى خلف ولد :شيخ البلد ،، خلف ولديا فرحته قلبه انشرح عامل فرح لخلفتهشيخ البلد شيخ البلد ،، الليلة دى من غير عزومه نتعزمعلشان ده راجل الحقيقه يتخدمامين وحارس عالبلد بهمته !!وكلنا عارفين شجاعته و ......
#العيش
#والملح
#يابيت
#العز
#يابيتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755630
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من يغوص فى تاريخ الغناء القديم قد يجد أغانى مسفة ومحبطة وخارجة عن القيم السائدة، وقد يجد هلسا لا هدف له سوى المجون واللهو والتفاهة، لكن مع كل ذلك فإن الأمر لم يكن بمثل هذا الإنحدار والسقوط الذى نراه حاليا فى كل مكان تحت إسم الفن ، ولو دققت جيدا فى الأغانى القديمة ستكتشف دررا صادقة قيمة تثبت أن الغناء يمكن أن يلعب أدوارا هادفة تساهم فى البناء على أسس متحضرة دون إنحطاط أو تردى كالغثاء الذى يجتاح مسامعنا ، وفى هذا الخصوص قدم العديد من المطربين المشاهير اغانى جميلة خفيفة لم تقلل من قيمة اى منهم ، بل على العكس خلفت لهم تراثا به بعض الإحترام لقيم وثوابت المجتمع الذى ينتمون إليه، كما ساهمت تلك الأغانى فى تقديم صورة فنية نادرة لجوانب وعلاقات مجتمعية قلما نجدها وسط كل ذلك الصخب الراهن :- سيد درويش رائد الاغنية الهادفة:لم يغنى مطرب فى تاريخ مصر كما غنى سيد درويش، فهو مثلا قدم صورة فريدة للصباح فى مصر لم يسبقه أحد إليها ، عندما غنى للحلوة التى قامت تعجن(تخبز ) و للصنايعية الغلابة المتوكلون على باب الله ؟ الحلوة دى قامت تعجن فى البدريةوالديك بيــدن كوكو كوكو فى الفجـريةيلا بنا على باب الله يا صـنايعيةيجعل صباحك صباح الخير ياسطى عطيـة طلع الصباح فتــاح يا عليــموالجيـب مافهشى ولا مليــممين فى اليومين دول شاف تلطيـمزى الصـنايعية المظاليـمكما غنى الرجل لعمال التراحيل وقدم لهم صورة غاية فى الصدق: شد الحزام على وسطك غيره ما يفيدكلابد عن يوم برضه يعدلها سيدكإن كان شيل الحمول على ضهرك بيكيدكأهون عليك يا حر من مدة إيدكما تياللا بينا انت وياهو نستعين ع الشقا باللهو اهو اللى فيه القسمه جبناه و اللى ما فيش ان شا الله ما جاهوعلى غرار سيد درويش غنت( المجموعة) اغنية جميلة ومعبرة عن العمال و الصنايعية كتبها الشاعر فؤاد قاعود :عمال ولادنا والجدود عمالضاربين ايدينا فى الصعاب أهوالنشعل فى يوم المعركة ثورةونغنى فى يوم السلام موال..الله أكبر والإيدين طالعةالله أكبر والإيدين نازليننازلين على رأس العدو ولعةوفوق جبين الحر طوق ياسمينإحنا الصنايعية إحنا الأمل والغدفى إيدينا شدية تظهر فى وقت الجدأما الجميلة ليلى مراد فلم تنسى وسط خضم رومانسياتها أن تتحدث عن الخلافات الاجتماعية التى تحدث بين الأزواج ، فشدت بأغنية العيش والملح فى وصف جميل للبيت المصرى : والعيش والملح وعشرتنا ماتهونش علينا محبتناولا نقدر على نار فرقتنا وهنرجع ومسيرنا لبيتنابيتنا وحشنا واحشني هواه ويمين بالله والعيش والملح على جانب آخر غنت شادية للمولود وهو فى اللفة وهى صورة تتكرر يوميا فى ملايين البيوت المصرية ومع ذلك يتجاهلها المحدثون وكأنها أمر مخجل : برجالاتك برجالاتكيا سلام سلم على شرباتككل الخفه معاك فى اللفهخللى شويه يا واد لاخواتكبرجالاتك برجالاتكياللى طلعت لبابا يا نونويحميك ربى من الحاسدينشفت عيونك هيه عيونهقلت هيطلع بس لمينكما غنى الفنان شفيق جلال عن فرحة الخلق وثقافة المجاملة للرسميين ومنهم شيخ البلد الذى خلف ولد :شيخ البلد ،، خلف ولديا فرحته قلبه انشرح عامل فرح لخلفتهشيخ البلد شيخ البلد ،، الليلة دى من غير عزومه نتعزمعلشان ده راجل الحقيقه يتخدمامين وحارس عالبلد بهمته !!وكلنا عارفين شجاعته و ......
#العيش
#والملح
#يابيت
#العز
#يابيتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755630
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - العيش والملح يابيت العز يابيتنا !!
رشيد غويلب : في مؤتمر عمل لحركة السلام الألمانية: العيش بدون الناتو.. أفكار من اجل السلام
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب فوجئت حركة السلام في المانيا، مثل غيرها من أوساط قوى السلام والتقدم في العالم بالغزو الروسي لأوكرانيا، ومنذ اندلاع الحرب قامت الحركة بسلسلة من النشاطات الداعية للوقف الفوري للحرب، واعتماد لغة الحوار لحل المشكلات التي أدت الى اندلاعها.في أيام 21 – 22 من ايار الحالي استضافت جامعة هومبولت في برلين مؤتمرا للحركة تنوعت المشاركة فيه بين الحضور او المساهمة عبر تقنيات العالم الافتراضي. وتحاول الحركة عبر المؤتمرات والاجتماعات الموسعة تجاوز حالة عدم الاستقرار، وان تصبح أكثر نشاطًا وتحدد توجهاتها الآنية بوضوح: من أجل مصالح العاملين، وضد كل القوى الإمبريالية التي تعتمد الحرب. وفي سبيل اعتماد الوسائل السياسية والدبلوماسية بدلاً من الحرب، لتحقيق الانتصار، وتراجع منطق الحرب لصالح منطق السلام. وكانت 250 شخصية من المبادرة الوطنية “الق سلاحك” قد دعت الى انعقاد المؤتمر.ساهم في جلسات المؤتمر الذي عقد تحت شعار: “العيش بدون الناتو - أفكار من أجل السلام”، قرابة ألف مشارك ناقشوا كيف يمكن أن تستند إدارة الصراع إلى الركائز الأساسية للتفاوض واللاعنف ونزع السلاح. وإمكانية جعل نظام السلام العالمي قابلاً للحياة مرة أخرى. لأن نظاماً اوربياً للأمن بلا عسكرة هو البديل الوحيد لسباق التسلح الدائم وخطر التصعيد المستمر.في كلمته الترحيبية اشار راينر براون من منظمة السلام العالمي الى ان الدعوات والتصريحات المتزايدة ضد الحرب غير الشرعية في أوكرانيا وضد توسيع المشاركة في الحرب مشجعة. ولا يزال الالتزام بالعمل ضروريا من أجل معارضة الامتثال لمنطق الحرب. وناقشت مبادرات السلام في المدن والولايات كيف يمكن جعل مطالب إنهاء الحرب ووقف تسليم الأسلحة ومفاوضات السلام أكثر علنية ووضوحا.في كلمة الافتتاح، أكد مايكل مولر، وزير الدولة السابق ورئيس اتحاد أصدقاء الطبيعة، أن “2 تريليون يورو تُنفق على التسلح في جميع أنحاء العالم، بينما يتزايد الجوع والفقر في العالم. وفي جميع أنحاء العالم هناك نقص في الأموال المخصصة للتعليم والصحة والشؤون الاجتماعية”. وشدد على النضال ضد التحولات البيئية الأساسية، وخاصة ضد كارثة المناخ الوشيكة، الناجمة عن عدم وجود موارد مالية لمواجهة هذه التغيرات الدراماتيكية. وبدلاً من ذلك، أدت الحروب والتسليح في جميع انحاء العالم إلى تفاقم هذا الوضع. والعمل المقبل يجب ان يركز بشكل متزايد على مواجهة منطق الحرب علنا بمنطق سلام التعاون والتفاهم. ستقف حركة السلام في جميع المدن الالمانية في وجه مناقشات البرلمان الاتحادي، التي ستجري في نهاية أيار وبداية حزيران، بهدف زيادة تخصيصات التسلح بشكل هائل، وستواجهها بالاحتجاج وانشطة الرفض الأخرى. وسينظم يوم عمل وطني بمناسبة “التعامل مع حزمة 100 مليار يورو للتسلح” (لم يحدد موعد المناقشة بسبب الاختلاف بين الحكومة والمعارضة). وقال مولر “نريد الاحتجاج على هذا التوسع الخطير في التسلح على حساب الاستثمارات الاجتماعية والبيئية، والمطالبة بالتراجع عن القرار. نقول لا لهذا الصندوق الخاص الذي هو ليس أكثر من تمويل للحرب. ونقول لا لتغيير الدستور”.برنامج عمل واسعوخلال يومي المؤتمر تم الإعلان والتعريف بالعديد من النشاطات المقبلة . ومن اهمها:تحويل مهرجان الكنيسة الكاثوليكية في مدينة شتوتغارت 25 - 29 ايار 2022 الى مهرجان للسلام.وفي كلمته، دعا راينر براون إلى “جعل شهر حزيران، شهر العمل من أجل السلام ونزع السلاح وضد النزعة العسكرية” وخلاله ستجري احتجاجات واسعة ضد قمة الناتو في 28 – 30 حزيران في مدريدوتم التخطيط لنشاطات عالمية مثل ق ......
#مؤتمر
#لحركة
#السلام
#الألمانية:
#العيش
#بدون
#الناتو..
#أفكار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757198
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب فوجئت حركة السلام في المانيا، مثل غيرها من أوساط قوى السلام والتقدم في العالم بالغزو الروسي لأوكرانيا، ومنذ اندلاع الحرب قامت الحركة بسلسلة من النشاطات الداعية للوقف الفوري للحرب، واعتماد لغة الحوار لحل المشكلات التي أدت الى اندلاعها.في أيام 21 – 22 من ايار الحالي استضافت جامعة هومبولت في برلين مؤتمرا للحركة تنوعت المشاركة فيه بين الحضور او المساهمة عبر تقنيات العالم الافتراضي. وتحاول الحركة عبر المؤتمرات والاجتماعات الموسعة تجاوز حالة عدم الاستقرار، وان تصبح أكثر نشاطًا وتحدد توجهاتها الآنية بوضوح: من أجل مصالح العاملين، وضد كل القوى الإمبريالية التي تعتمد الحرب. وفي سبيل اعتماد الوسائل السياسية والدبلوماسية بدلاً من الحرب، لتحقيق الانتصار، وتراجع منطق الحرب لصالح منطق السلام. وكانت 250 شخصية من المبادرة الوطنية “الق سلاحك” قد دعت الى انعقاد المؤتمر.ساهم في جلسات المؤتمر الذي عقد تحت شعار: “العيش بدون الناتو - أفكار من أجل السلام”، قرابة ألف مشارك ناقشوا كيف يمكن أن تستند إدارة الصراع إلى الركائز الأساسية للتفاوض واللاعنف ونزع السلاح. وإمكانية جعل نظام السلام العالمي قابلاً للحياة مرة أخرى. لأن نظاماً اوربياً للأمن بلا عسكرة هو البديل الوحيد لسباق التسلح الدائم وخطر التصعيد المستمر.في كلمته الترحيبية اشار راينر براون من منظمة السلام العالمي الى ان الدعوات والتصريحات المتزايدة ضد الحرب غير الشرعية في أوكرانيا وضد توسيع المشاركة في الحرب مشجعة. ولا يزال الالتزام بالعمل ضروريا من أجل معارضة الامتثال لمنطق الحرب. وناقشت مبادرات السلام في المدن والولايات كيف يمكن جعل مطالب إنهاء الحرب ووقف تسليم الأسلحة ومفاوضات السلام أكثر علنية ووضوحا.في كلمة الافتتاح، أكد مايكل مولر، وزير الدولة السابق ورئيس اتحاد أصدقاء الطبيعة، أن “2 تريليون يورو تُنفق على التسلح في جميع أنحاء العالم، بينما يتزايد الجوع والفقر في العالم. وفي جميع أنحاء العالم هناك نقص في الأموال المخصصة للتعليم والصحة والشؤون الاجتماعية”. وشدد على النضال ضد التحولات البيئية الأساسية، وخاصة ضد كارثة المناخ الوشيكة، الناجمة عن عدم وجود موارد مالية لمواجهة هذه التغيرات الدراماتيكية. وبدلاً من ذلك، أدت الحروب والتسليح في جميع انحاء العالم إلى تفاقم هذا الوضع. والعمل المقبل يجب ان يركز بشكل متزايد على مواجهة منطق الحرب علنا بمنطق سلام التعاون والتفاهم. ستقف حركة السلام في جميع المدن الالمانية في وجه مناقشات البرلمان الاتحادي، التي ستجري في نهاية أيار وبداية حزيران، بهدف زيادة تخصيصات التسلح بشكل هائل، وستواجهها بالاحتجاج وانشطة الرفض الأخرى. وسينظم يوم عمل وطني بمناسبة “التعامل مع حزمة 100 مليار يورو للتسلح” (لم يحدد موعد المناقشة بسبب الاختلاف بين الحكومة والمعارضة). وقال مولر “نريد الاحتجاج على هذا التوسع الخطير في التسلح على حساب الاستثمارات الاجتماعية والبيئية، والمطالبة بالتراجع عن القرار. نقول لا لهذا الصندوق الخاص الذي هو ليس أكثر من تمويل للحرب. ونقول لا لتغيير الدستور”.برنامج عمل واسعوخلال يومي المؤتمر تم الإعلان والتعريف بالعديد من النشاطات المقبلة . ومن اهمها:تحويل مهرجان الكنيسة الكاثوليكية في مدينة شتوتغارت 25 - 29 ايار 2022 الى مهرجان للسلام.وفي كلمته، دعا راينر براون إلى “جعل شهر حزيران، شهر العمل من أجل السلام ونزع السلاح وضد النزعة العسكرية” وخلاله ستجري احتجاجات واسعة ضد قمة الناتو في 28 – 30 حزيران في مدريدوتم التخطيط لنشاطات عالمية مثل ق ......
#مؤتمر
#لحركة
#السلام
#الألمانية:
#العيش
#بدون
#الناتو..
#أفكار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757198
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في مؤتمر عمل لحركة السلام الألمانية: العيش بدون الناتو.. أفكار من اجل السلام
حسين عجيب : العيش في الماضي أم المستقبل
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش في الماضي أم في المستقبل ؟! " الجيد عدو الأفضل الدائم "صدمتني العبارة عندما قرأتها لأول مرة ، مثلك تماما .1المفارقة الإنسانية : بعد مرحلة الرشد ، خيارات الانسان محددة ومحدودة 1 _ التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر .وهو الخيار الجيد ، والذي تقوم عليه الثقافة العالمية منذ عشرات القرون .2 _ التضحية بالحاضر لأجل المستقبل ، والماضي أيضا .وهو الخيار الأفضل ، وسوف أناقش الفكرة بشكل واضح .3 _ التردد ، وحالة التناقض والقلق المزمن .هذا الخيار مصدر رئيسي لاضطراب ثنائي القطب ، أو العصاب بالتسمية الكلاسيكية للحالة المرضية العامة ، السيكوباتية .اضطراب ثنائي القطب له ثلاثة أسباب : 1 _ العامل الوراثي .2 _ السبب الاجتماعي .3 _ الموقف العقلي ، الذي يتمثل بالقلق المزمن وعدم الكفاية .بالنسبة للسببين 1 و 2 ، علاجهما محدد في الطب النفسي .والسبب الثالث وهو الأهم ، نظرا لكونه يتبع مباشرة للموقف العقلي .2عملية التضحية بالجيد لأجل الأفضل ، تتمثل بمواقف عديدة أكثرها وضوحا ، وشيوعا ، الاجتهاد والالتزام خلال الدراسة والتعلم . ونقيضه موقف التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر ، الذي نعرفه جميعا .....متلازمة ( التعلم والصبر والتسامح ) مهارة فردية ، مكتسبة بطبيعتها .لا يمكن التعلم بمعزل عن الصبر والتسامح ، ولا الصبر بمعزل عن التعلم والتسامح ، بدوره التسامح يمثل حالة النضج المتكامل العقلي والجسدي والعاطفي والروحي والاجتماعي والإنساني .تمثل حالة التسامح ، النصر الذاتي بالفعل .التسامح بدلالة النظرية الجديدة ، يعني تغيير محور الاهتمام ، ونقله بالفعل من الماضي إلى المستقبل .3فكرة تغيير الماضي ، أو الماضي الجديد ، هي نفس فكرة وخبرة التسامح .مثال تطبيقي :تشكيل عادة جديدة ( إيجابية طبعا ) ، إذ يمكن لكل إنسان أن يكتسب أي عادة سلبية فقط بالمحاكاة والتجاور ، مثل المقامرة ، والمخدرات وغيرها .يتطلب تشكيل عادة إيجابية جديدة ، التعلم والصبر والتسامح دوما .مثلا تعلم التأمل أو التركيز لخمس دقائق كل يوم ، إن كنت من غير ممارسي التأمل والتركيز .خلال شهر ، بعد اكتساب العادة الجديدة ، وممارستها بالفعل ، يدرك جميع المحيطين بالشخصية التغيير الإيجابي ، وتتزايد درجة التأثير وفوائده الذاتية والاجتماعية مع تقدم العمر ( وليس العكس الغالب للأسف ) .4التركيز مشكلة وحل بالتزامن ، ما هو التركيز ؟الانتباه نوعان إرادي وغير إرادي .الانتباه الارادي محور التركيز .بعبارة ثانية ، التركيز هو الانتباه الارادي والمتواصل لفترة ويمكن زيادته بالتدريب المتكرر .....مثال التدخين نموذجي على فكرة التركيز ، وعلى فكرة الموضوع الجيد والأفضل _ الذي يتمثل بعملية التضحية بالحاضر لأجل المستقبل والماضي أيضا .أعتقد أنها نفس الفكرة أو تتصل بها مباشرة ، التي كانت أحد هواجس هايدغر المزمنة فكرة " الأهم " . الأهم الذي لا يفقد قيمته بمرور الوقت ، ولا بالإشباع ، ولا بأي شيء آخر . بالنسبة لشخصية تدخن : السيجارة سقف اللذة والسعادة معا .لكن يتغير كل شيء ، بعد تشكيل عادة جديدة كالتدخين الارادي بالنسبة لمدمن _ة تدخين سابق _ة .5يمكن تقسيم السلوك الإنساني إلى نوعين بدلالة المثير :1 _ السلوك بدافع العادة والتكرار . أو السلوك بسبب المثير القبلي .2 _ السلوك كوظيفة لنتيجته .أو بسبب التعزيز الحقيقي .النوع الثاني ، تركز عليه المدرسة السلوكية أو تعديل ا ......
#العيش
#الماضي
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758303
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش في الماضي أم في المستقبل ؟! " الجيد عدو الأفضل الدائم "صدمتني العبارة عندما قرأتها لأول مرة ، مثلك تماما .1المفارقة الإنسانية : بعد مرحلة الرشد ، خيارات الانسان محددة ومحدودة 1 _ التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر .وهو الخيار الجيد ، والذي تقوم عليه الثقافة العالمية منذ عشرات القرون .2 _ التضحية بالحاضر لأجل المستقبل ، والماضي أيضا .وهو الخيار الأفضل ، وسوف أناقش الفكرة بشكل واضح .3 _ التردد ، وحالة التناقض والقلق المزمن .هذا الخيار مصدر رئيسي لاضطراب ثنائي القطب ، أو العصاب بالتسمية الكلاسيكية للحالة المرضية العامة ، السيكوباتية .اضطراب ثنائي القطب له ثلاثة أسباب : 1 _ العامل الوراثي .2 _ السبب الاجتماعي .3 _ الموقف العقلي ، الذي يتمثل بالقلق المزمن وعدم الكفاية .بالنسبة للسببين 1 و 2 ، علاجهما محدد في الطب النفسي .والسبب الثالث وهو الأهم ، نظرا لكونه يتبع مباشرة للموقف العقلي .2عملية التضحية بالجيد لأجل الأفضل ، تتمثل بمواقف عديدة أكثرها وضوحا ، وشيوعا ، الاجتهاد والالتزام خلال الدراسة والتعلم . ونقيضه موقف التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر ، الذي نعرفه جميعا .....متلازمة ( التعلم والصبر والتسامح ) مهارة فردية ، مكتسبة بطبيعتها .لا يمكن التعلم بمعزل عن الصبر والتسامح ، ولا الصبر بمعزل عن التعلم والتسامح ، بدوره التسامح يمثل حالة النضج المتكامل العقلي والجسدي والعاطفي والروحي والاجتماعي والإنساني .تمثل حالة التسامح ، النصر الذاتي بالفعل .التسامح بدلالة النظرية الجديدة ، يعني تغيير محور الاهتمام ، ونقله بالفعل من الماضي إلى المستقبل .3فكرة تغيير الماضي ، أو الماضي الجديد ، هي نفس فكرة وخبرة التسامح .مثال تطبيقي :تشكيل عادة جديدة ( إيجابية طبعا ) ، إذ يمكن لكل إنسان أن يكتسب أي عادة سلبية فقط بالمحاكاة والتجاور ، مثل المقامرة ، والمخدرات وغيرها .يتطلب تشكيل عادة إيجابية جديدة ، التعلم والصبر والتسامح دوما .مثلا تعلم التأمل أو التركيز لخمس دقائق كل يوم ، إن كنت من غير ممارسي التأمل والتركيز .خلال شهر ، بعد اكتساب العادة الجديدة ، وممارستها بالفعل ، يدرك جميع المحيطين بالشخصية التغيير الإيجابي ، وتتزايد درجة التأثير وفوائده الذاتية والاجتماعية مع تقدم العمر ( وليس العكس الغالب للأسف ) .4التركيز مشكلة وحل بالتزامن ، ما هو التركيز ؟الانتباه نوعان إرادي وغير إرادي .الانتباه الارادي محور التركيز .بعبارة ثانية ، التركيز هو الانتباه الارادي والمتواصل لفترة ويمكن زيادته بالتدريب المتكرر .....مثال التدخين نموذجي على فكرة التركيز ، وعلى فكرة الموضوع الجيد والأفضل _ الذي يتمثل بعملية التضحية بالحاضر لأجل المستقبل والماضي أيضا .أعتقد أنها نفس الفكرة أو تتصل بها مباشرة ، التي كانت أحد هواجس هايدغر المزمنة فكرة " الأهم " . الأهم الذي لا يفقد قيمته بمرور الوقت ، ولا بالإشباع ، ولا بأي شيء آخر . بالنسبة لشخصية تدخن : السيجارة سقف اللذة والسعادة معا .لكن يتغير كل شيء ، بعد تشكيل عادة جديدة كالتدخين الارادي بالنسبة لمدمن _ة تدخين سابق _ة .5يمكن تقسيم السلوك الإنساني إلى نوعين بدلالة المثير :1 _ السلوك بدافع العادة والتكرار . أو السلوك بسبب المثير القبلي .2 _ السلوك كوظيفة لنتيجته .أو بسبب التعزيز الحقيقي .النوع الثاني ، تركز عليه المدرسة السلوكية أو تعديل ا ......
#العيش
#الماضي
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758303
الحوار المتمدن
حسين عجيب - العيش في الماضي أم المستقبل
شيرزاد همزاني : جاء وقت العيش حراً
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني عندما أفكر فيكِتتضارب العواطف في أعماقيفمن محبةٍ مطلقةٍ لكِالى خيبةٍ ظنٍ تسرع في أغراقيمن آمالٍ عراضٍ في لقائكالى يأنسٍيُجري الدمع في أحداقيهل يمكن لقلبٍ أن يكون بقسوة قلبكوهل من يحب أسره كقلبي المربوط بوثاقعهدت على نفسي ألا أهوى غيركعهداً أراه مستحقاً للانعتاقفلا أمل بوصلكستعتاد روحي على الفراقبعد حينٍ سألتقي برقيقةٍتعوض سنين الجفاف والقلقتمنحني ألأمان الذي افتقدتهوتبادلني شوقاً باشتياقوفيتُ لكِ دهراًوآن الفكاك من الاسترقاقجــاء وقـت الـعـيـش حـراًوالطيران منطلقاً في الآفاق ......
#العيش
#حراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758666
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني عندما أفكر فيكِتتضارب العواطف في أعماقيفمن محبةٍ مطلقةٍ لكِالى خيبةٍ ظنٍ تسرع في أغراقيمن آمالٍ عراضٍ في لقائكالى يأنسٍيُجري الدمع في أحداقيهل يمكن لقلبٍ أن يكون بقسوة قلبكوهل من يحب أسره كقلبي المربوط بوثاقعهدت على نفسي ألا أهوى غيركعهداً أراه مستحقاً للانعتاقفلا أمل بوصلكستعتاد روحي على الفراقبعد حينٍ سألتقي برقيقةٍتعوض سنين الجفاف والقلقتمنحني ألأمان الذي افتقدتهوتبادلني شوقاً باشتياقوفيتُ لكِ دهراًوآن الفكاك من الاسترقاقجــاء وقـت الـعـيـش حـراًوالطيران منطلقاً في الآفاق ......
#العيش
#حراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758666
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - جاء وقت العيش حراً
عزالدين معزًة : العيش في بلاد العرب بلا ألم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة لكي تعيش في بلاد العرب بلا قلق ولا ألم وألا تُظلم يجب ان تتوفر فيك سبعة شروط أساسية وهي : أولا : ان يكون لك مال قارون ، تشتري به البشر والبقر ثانيا : ان تكون لديك عصا موسى يركع لها كل جبار عنيد ثالثا : ان تكون بلا عواطف وألا ترحم حتى رحمك رابعا : ان تكون ضد الحق وأهله وأن تتبع ما يتلى على الشياطين وتحفظه عن ظهر قلب وتطبقه خامسا : ان يكون جميع رؤساء العصابات اصدقاؤك وخاصة المجرمون منهم سادسا : ان تتظاهر بالدين قولا وليس فعلا سابعا : ان تكون دائما مع صاحب القوة ولو كان بغلا بلا منطق ولا عقل وعلى الله تفلح ......
#العيش
#بلاد
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760630
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة لكي تعيش في بلاد العرب بلا قلق ولا ألم وألا تُظلم يجب ان تتوفر فيك سبعة شروط أساسية وهي : أولا : ان يكون لك مال قارون ، تشتري به البشر والبقر ثانيا : ان تكون لديك عصا موسى يركع لها كل جبار عنيد ثالثا : ان تكون بلا عواطف وألا ترحم حتى رحمك رابعا : ان تكون ضد الحق وأهله وأن تتبع ما يتلى على الشياطين وتحفظه عن ظهر قلب وتطبقه خامسا : ان يكون جميع رؤساء العصابات اصدقاؤك وخاصة المجرمون منهم سادسا : ان تتظاهر بالدين قولا وليس فعلا سابعا : ان تكون دائما مع صاحب القوة ولو كان بغلا بلا منطق ولا عقل وعلى الله تفلح ......
#العيش
#بلاد
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760630
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - العيش في بلاد العرب بلا ألم
أمين ثابت : عيد مصادرة حق العيش . . للطبقة المثقفة النظيفة
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت عيد الاضحى او كما يسمونه في اليمن وتونس وربما غيرهما من البلدان العربية . . التي تعرفه ب ( عيد الاضاحي ) . . . . من صغري اعتدنا نذبح اضحية في هذا العيد ونخرج منه الصدقة وجزء اخر لحق الجوار ومن العائلة الذين لم يذبحوا هذه المرة والمتبقي إلتحامه في الاسرة ومن يحل ضيفا علينا ، وعند جهوزية الغذاء المتنوع تجري مبادلات المجاملة بين الجوار - هو نفس الامر منذ صرت كبير اسرة . . نتبع ذات العرف الى جانب ممارسة العادات الملحقة اجتماعيا مثل غيرنا - منها زيارات الارحام والاهل وتوزيع العيادة على الاطفال . . حتى من تصادفهم في الشارع وتعطى ما تقدر عليه لسائل ذي احتياج . . . . من يصدق - لأسرة تعد ذات دخل فوق المتوسط - لم نعرف إن لم اقل نسينا تماما اضحية العيد منذ 8 سنوات حتى اليوم ، بل أن مائدتنا لشراء كيلو من اللحم الذي يقل وزنه من وزن العظم - اردت تشتري او اذهب واشتري دجاجة . . هو ما يقال لك في وجهك لو اعترضت لتقليل نسبة العظم . . هذا إذا لم يرفع الجزار ساطوره عليك وولدانه إن لم يضربك فعليا ، فأنت نكره ما دمت غير قادر تشتري لحم ليش تتجرأ - فشخصيتك المدنية المهذبة لا تشفع لك - وإن اشتريت فتكلفة الوجبة الواحدة اصبحت تعادل صرفية تغذية لمدة اسبوع - الكيلو لا يكفي عدد افراد العائلة كل واحد قطعة صغيرة ، فأغلبه عظم وشحم يذوب في القدر المضغوط - المهم المرق وكان اللحم فيها وإن قليلا ، كويس شفنا اللحمة - منذ الاربعة سنوات الاخيرة في ثمانية اعياد ( الفطر والاضحى - غالبيتها بنسبة 85% الدجاجة بديلة للحم الماشية - ماذا عن الاسر الفقيرة وتحت حد الفقر ، يبدو انهم يعانون من توفير وجبتين او وجبة فول او فاصوليا في كل يوم طوال 8 سنوات . المهم فيما سيأتي ، فالاسر المتعلمة المدنية - الطبقة الوسطى - الموظفة . . هي التي صودر عنها واقعا طوال سنوات 8 أن تتذوق وجبة واحدة فيها تحتوي على لحم الماشية ، لا رواتب لها ومن له راتبا في منطقة نفوذ طرف اخر لا يستلم من راتبه التافه ( مقارنة بالغلاء الذي نما 30 مرة مقابل توقفه الى ما قبل 15 سنة ماضية ) ، ولذا ليس من طاقة هذه الاسرة تناول اللحمة حتى في عيد الاضحى - وليس من حين لآخر - أي الكلام المهم هنا ، والذي نقصد به ك ( أمر غريب . . لا يستوعبه العقل ) : - أن المتسولين يتناولون وجبات غذاء اكثر وافضل وبعدد مرات 3 او اكثر في اليوم ، بينما الاسر الموظفة المفترض بها أن تكون معاشيا متوسطة الدخل غير محتاجة كاؤلئك من الطبقة الفقيرة محدودة الدخل او ما دونها . . اصبحت تتناول وجبة الفقراء لمرة واحدة في اليوم ، ما يجعلها مفتقرة للتغذية الصحية وتتدهور عاما بعد عام - مثل ذلك فقدانها للعلاج والتطبب . . بينما يمكننا واقعا رؤية الصعاليك والمتخلفين الذين لا يجيدون اي عمل سوى التبجح والتسلط على الناس ليس بمقدورهم فقط دفع المبالغ الكبيرة للعلاج ، بل وشراء القات اليومي بمبلغ لا يتحصل عليه كبير الاسرة الذي انفق عمره لعقود في خدمة الدولة . - لم تعد الاسر التجارية توزع من اضحية العيد لمن يجاورونها من هذه الاسر الرفيعة عزيزة النفس ، يكتفون ببهجة لحمة العيد داخليا او دعوة ضيوف غير محتاجين من النهابة لأغراض ربط المصالح في الصداقة ، حتى أنهم لا يتذكرون - رحمة - اهلهم من الفروع الفقيرة او المنكوبة من الطبقة الوسطى . . - إذن في العيدين يشتري الاضحية اللصوص الكبار والنهابة المتوسطين والمتسلطين ، ويشتري صغارهم كيلوات عديدة من اللحم الاحمر . . ليس في العيدين . . بل تجدهم بين يوم واخر عند الجزارين طوال 8 سنوات . . . - ......
#مصادرة
#العيش
#للطبقة
#المثقفة
#النظيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761609
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت عيد الاضحى او كما يسمونه في اليمن وتونس وربما غيرهما من البلدان العربية . . التي تعرفه ب ( عيد الاضاحي ) . . . . من صغري اعتدنا نذبح اضحية في هذا العيد ونخرج منه الصدقة وجزء اخر لحق الجوار ومن العائلة الذين لم يذبحوا هذه المرة والمتبقي إلتحامه في الاسرة ومن يحل ضيفا علينا ، وعند جهوزية الغذاء المتنوع تجري مبادلات المجاملة بين الجوار - هو نفس الامر منذ صرت كبير اسرة . . نتبع ذات العرف الى جانب ممارسة العادات الملحقة اجتماعيا مثل غيرنا - منها زيارات الارحام والاهل وتوزيع العيادة على الاطفال . . حتى من تصادفهم في الشارع وتعطى ما تقدر عليه لسائل ذي احتياج . . . . من يصدق - لأسرة تعد ذات دخل فوق المتوسط - لم نعرف إن لم اقل نسينا تماما اضحية العيد منذ 8 سنوات حتى اليوم ، بل أن مائدتنا لشراء كيلو من اللحم الذي يقل وزنه من وزن العظم - اردت تشتري او اذهب واشتري دجاجة . . هو ما يقال لك في وجهك لو اعترضت لتقليل نسبة العظم . . هذا إذا لم يرفع الجزار ساطوره عليك وولدانه إن لم يضربك فعليا ، فأنت نكره ما دمت غير قادر تشتري لحم ليش تتجرأ - فشخصيتك المدنية المهذبة لا تشفع لك - وإن اشتريت فتكلفة الوجبة الواحدة اصبحت تعادل صرفية تغذية لمدة اسبوع - الكيلو لا يكفي عدد افراد العائلة كل واحد قطعة صغيرة ، فأغلبه عظم وشحم يذوب في القدر المضغوط - المهم المرق وكان اللحم فيها وإن قليلا ، كويس شفنا اللحمة - منذ الاربعة سنوات الاخيرة في ثمانية اعياد ( الفطر والاضحى - غالبيتها بنسبة 85% الدجاجة بديلة للحم الماشية - ماذا عن الاسر الفقيرة وتحت حد الفقر ، يبدو انهم يعانون من توفير وجبتين او وجبة فول او فاصوليا في كل يوم طوال 8 سنوات . المهم فيما سيأتي ، فالاسر المتعلمة المدنية - الطبقة الوسطى - الموظفة . . هي التي صودر عنها واقعا طوال سنوات 8 أن تتذوق وجبة واحدة فيها تحتوي على لحم الماشية ، لا رواتب لها ومن له راتبا في منطقة نفوذ طرف اخر لا يستلم من راتبه التافه ( مقارنة بالغلاء الذي نما 30 مرة مقابل توقفه الى ما قبل 15 سنة ماضية ) ، ولذا ليس من طاقة هذه الاسرة تناول اللحمة حتى في عيد الاضحى - وليس من حين لآخر - أي الكلام المهم هنا ، والذي نقصد به ك ( أمر غريب . . لا يستوعبه العقل ) : - أن المتسولين يتناولون وجبات غذاء اكثر وافضل وبعدد مرات 3 او اكثر في اليوم ، بينما الاسر الموظفة المفترض بها أن تكون معاشيا متوسطة الدخل غير محتاجة كاؤلئك من الطبقة الفقيرة محدودة الدخل او ما دونها . . اصبحت تتناول وجبة الفقراء لمرة واحدة في اليوم ، ما يجعلها مفتقرة للتغذية الصحية وتتدهور عاما بعد عام - مثل ذلك فقدانها للعلاج والتطبب . . بينما يمكننا واقعا رؤية الصعاليك والمتخلفين الذين لا يجيدون اي عمل سوى التبجح والتسلط على الناس ليس بمقدورهم فقط دفع المبالغ الكبيرة للعلاج ، بل وشراء القات اليومي بمبلغ لا يتحصل عليه كبير الاسرة الذي انفق عمره لعقود في خدمة الدولة . - لم تعد الاسر التجارية توزع من اضحية العيد لمن يجاورونها من هذه الاسر الرفيعة عزيزة النفس ، يكتفون ببهجة لحمة العيد داخليا او دعوة ضيوف غير محتاجين من النهابة لأغراض ربط المصالح في الصداقة ، حتى أنهم لا يتذكرون - رحمة - اهلهم من الفروع الفقيرة او المنكوبة من الطبقة الوسطى . . - إذن في العيدين يشتري الاضحية اللصوص الكبار والنهابة المتوسطين والمتسلطين ، ويشتري صغارهم كيلوات عديدة من اللحم الاحمر . . ليس في العيدين . . بل تجدهم بين يوم واخر عند الجزارين طوال 8 سنوات . . . - ......
#مصادرة
#العيش
#للطبقة
#المثقفة
#النظيفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761609
الحوار المتمدن
أمين ثابت - عيد مصادرة حق العيش . . للطبقة المثقفة النظيفة
أمين ثابت : الطبقة الوسطى المثقفة النظيفة . . عيد مصادرة حق العيش
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت عيد الاضحى او كما يسمونه في اليمن وتونس وربما غيرهما من البلدان العربية . . التي تعرفه ب ( عيد الاضاحي ) . . . .من صغري اعتدنا نذبح اضحية في هذا العيد ونخرج منه الصدقة وجزء اخر لحق الجوار ومن العائلة الذين لم يذبحوا هذه المرة والمتبقي إلتحامه في الاسرة ومن يحل ضيفا علينا ، وعند جهوزية الغذاء المتنوع تجري مبادلات المجاملة بين الجوار - هو نفس الامر منذ صرت كبير اسرة . . نتبع ذات العرف الى جانب ممارسة العادات الملحقة اجتماعيا مثل غيرنا - منها زيارات الارحام والاهل وتوزيع العيادة على الاطفال . . حتى من تصادفهم في الشارع وتعطى ما تقدر عليه لسائل ذي احتياج . . . .من يصدق - لأسرة تعد ذات دخل فوق المتوسط - لم نعرف إن لم اقل نسينا تماما اضحية العيد منذ 8 سنوات حتى اليوم ، بل أن مائدتنا لشراء كيلو من اللحم الذي يقل وزنه من وزن العظم - اردت تشتري او اذهب واشتري دجاجة . . هو ما يقال لك في وجهك لو اعترضت لتقليل نسبة العظم . . هذا إذا لم يرفع الجزار ساطوره عليك وولدانه إن لم يضربك فعليا ، فأنت نكره ما دمت غير قادر تشتري لحم ليش تتجرأ - فشخصيتك المدنية المهذبة لا تشفع لك - وإن اشتريت فتكلفة الوجبة الواحدة اصبحت تعادل صرفية تغذية لمدة اسبوع - الكيلو لا يكفي عدد افراد العائلة كل واحد قطعة صغيرة ، فأغلبه عظم وشحم يذوب في القدر المضغوط - المهم المرق وكان اللحم فيها وإن قليلا ، كويس شفنا اللحمة - منذ الاربعة سنوات الاخيرة في ثمانية اعياد ( الفطر والاضحى - غالبيتها بنسبة 85% الدجاجة بديلة للحم الماشية - ماذا عن الاسر الفقيرة وتحت حد الفقر ، يبدو انهم يعانون من توفير وجبتين او وجبة فول او فاصوليا في كل يوم طوال 8 سنوات .المهم فيما سيأتي ، فالاسر المتعلمة المدنية - الطبقة الوسطى - الموظفة . . هي التي صودر عنها واقعا طوال سنوات 8 أن تتذوق وجبة واحدة فيها تحتوي على لحم الماشية ، لا رواتب لها ومن له راتبا في منطقة نفوذ طرف اخر لا يستلم من راتبه التافه ( مقارنة بالغلاء الذي نما 30 مرة مقابل توقفه الى ما قبل 15 سنة ماضية ) ، ولذا ليس من طاقة هذه الاسرة تناول اللحمة حتى في عيد الاضحى - وليس من حين لآخر - أي الكلام المهم هنا ، والذي نقصد به ك ( أمر غريب . . لا يستوعبه العقل ) :- أن المتسولين يتناولون وجبات غذاء اكثر وافضل وبعدد مرات 3 او اكثر في اليوم ، بينما الاسر الموظفة المفترض بها أن تكون معاشيا متوسطة الدخل غير محتاجة كاؤلئك من الطبقة الفقيرة محدودة الدخل او ما دونها . . اصبحت تتناول وجبة الفقراء لمرة واحدة في اليوم ، ما يجعلها مفتقرة للتغذية الصحية وتتدهور عاما بعد عام - مثل ذلك فقدانها للعلاج والتطبب . . بينما يمكننا واقعا رؤية الصعاليك والمتخلفين الذين لا يجيدون اي عمل سوى التبجح والتسلط على الناس ليس بمقدورهم فقط دفع المبالغ الكبيرة للعلاج ، بل وشراء القات اليومي بمبلغ لا يتحصل عليه كبير الاسرة الذي انفق عمره لعقود في خدمة الدولة .- لم تعد الاسر التجارية توزع من اضحية العيد لمن يجاورونها من هذه الاسر الرفيعة عزيزة النفس ، يكتفون ببهجة لحمة العيد داخليا او دعوة ضيوف غير محتاجين من النهابة لأغراض ربط المصالح في الصداقة ، حتى أنهم لا يتذكرون - رحمة - اهلهم من الفروع الفقيرة او المنكوبة من الطبقة الوسطى . .- إذن في العيدين يشتري الاضحية اللصوص الكبار والنهابة المتوسطين والمتسلطين ، ويشتري صغارهم كيلوات عديدة من اللحم الاحمر . . ليس في العيدين . . بل تجدهم بين يوم واخر عند الجزارين طوال 8 سنوات . . .- اعرف مئات وعشرات ممن هم ليسوا بعيدين اقامة ......
#الطبقة
#الوسطى
#المثقفة
#النظيفة
#مصادرة
#العيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761607
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت عيد الاضحى او كما يسمونه في اليمن وتونس وربما غيرهما من البلدان العربية . . التي تعرفه ب ( عيد الاضاحي ) . . . .من صغري اعتدنا نذبح اضحية في هذا العيد ونخرج منه الصدقة وجزء اخر لحق الجوار ومن العائلة الذين لم يذبحوا هذه المرة والمتبقي إلتحامه في الاسرة ومن يحل ضيفا علينا ، وعند جهوزية الغذاء المتنوع تجري مبادلات المجاملة بين الجوار - هو نفس الامر منذ صرت كبير اسرة . . نتبع ذات العرف الى جانب ممارسة العادات الملحقة اجتماعيا مثل غيرنا - منها زيارات الارحام والاهل وتوزيع العيادة على الاطفال . . حتى من تصادفهم في الشارع وتعطى ما تقدر عليه لسائل ذي احتياج . . . .من يصدق - لأسرة تعد ذات دخل فوق المتوسط - لم نعرف إن لم اقل نسينا تماما اضحية العيد منذ 8 سنوات حتى اليوم ، بل أن مائدتنا لشراء كيلو من اللحم الذي يقل وزنه من وزن العظم - اردت تشتري او اذهب واشتري دجاجة . . هو ما يقال لك في وجهك لو اعترضت لتقليل نسبة العظم . . هذا إذا لم يرفع الجزار ساطوره عليك وولدانه إن لم يضربك فعليا ، فأنت نكره ما دمت غير قادر تشتري لحم ليش تتجرأ - فشخصيتك المدنية المهذبة لا تشفع لك - وإن اشتريت فتكلفة الوجبة الواحدة اصبحت تعادل صرفية تغذية لمدة اسبوع - الكيلو لا يكفي عدد افراد العائلة كل واحد قطعة صغيرة ، فأغلبه عظم وشحم يذوب في القدر المضغوط - المهم المرق وكان اللحم فيها وإن قليلا ، كويس شفنا اللحمة - منذ الاربعة سنوات الاخيرة في ثمانية اعياد ( الفطر والاضحى - غالبيتها بنسبة 85% الدجاجة بديلة للحم الماشية - ماذا عن الاسر الفقيرة وتحت حد الفقر ، يبدو انهم يعانون من توفير وجبتين او وجبة فول او فاصوليا في كل يوم طوال 8 سنوات .المهم فيما سيأتي ، فالاسر المتعلمة المدنية - الطبقة الوسطى - الموظفة . . هي التي صودر عنها واقعا طوال سنوات 8 أن تتذوق وجبة واحدة فيها تحتوي على لحم الماشية ، لا رواتب لها ومن له راتبا في منطقة نفوذ طرف اخر لا يستلم من راتبه التافه ( مقارنة بالغلاء الذي نما 30 مرة مقابل توقفه الى ما قبل 15 سنة ماضية ) ، ولذا ليس من طاقة هذه الاسرة تناول اللحمة حتى في عيد الاضحى - وليس من حين لآخر - أي الكلام المهم هنا ، والذي نقصد به ك ( أمر غريب . . لا يستوعبه العقل ) :- أن المتسولين يتناولون وجبات غذاء اكثر وافضل وبعدد مرات 3 او اكثر في اليوم ، بينما الاسر الموظفة المفترض بها أن تكون معاشيا متوسطة الدخل غير محتاجة كاؤلئك من الطبقة الفقيرة محدودة الدخل او ما دونها . . اصبحت تتناول وجبة الفقراء لمرة واحدة في اليوم ، ما يجعلها مفتقرة للتغذية الصحية وتتدهور عاما بعد عام - مثل ذلك فقدانها للعلاج والتطبب . . بينما يمكننا واقعا رؤية الصعاليك والمتخلفين الذين لا يجيدون اي عمل سوى التبجح والتسلط على الناس ليس بمقدورهم فقط دفع المبالغ الكبيرة للعلاج ، بل وشراء القات اليومي بمبلغ لا يتحصل عليه كبير الاسرة الذي انفق عمره لعقود في خدمة الدولة .- لم تعد الاسر التجارية توزع من اضحية العيد لمن يجاورونها من هذه الاسر الرفيعة عزيزة النفس ، يكتفون ببهجة لحمة العيد داخليا او دعوة ضيوف غير محتاجين من النهابة لأغراض ربط المصالح في الصداقة ، حتى أنهم لا يتذكرون - رحمة - اهلهم من الفروع الفقيرة او المنكوبة من الطبقة الوسطى . .- إذن في العيدين يشتري الاضحية اللصوص الكبار والنهابة المتوسطين والمتسلطين ، ويشتري صغارهم كيلوات عديدة من اللحم الاحمر . . ليس في العيدين . . بل تجدهم بين يوم واخر عند الجزارين طوال 8 سنوات . . .- اعرف مئات وعشرات ممن هم ليسوا بعيدين اقامة ......
#الطبقة
#الوسطى
#المثقفة
#النظيفة
#مصادرة
#العيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761607
الحوار المتمدن
أمين ثابت - الطبقة الوسطى المثقفة النظيفة . . عيد مصادرة حق العيش
معاذ الروبي : العيش بإيجابية
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي تحصل على أقصى استفادة من التفكير الإيجابي إذا قمت بتطبيقه بانتظام وثبات عبر حياتك. لذا، قم بإنشاء بيئة وروتين ونمط حياة يعززان مزاجك الإيجابي باستمرار. تتولد الإيجابية من داخلك، لكن ما يحدث في الخارج مهم أيضًا لذلك عليك خلق بيئة محيطة إيجابية. يمكن أن تؤثر العوامل البيئية على الطريقة التي تشعر بها. حيث تستطيع تحسين نمط حياتك من خلال إنشاء مساحة يمكنك من خلالها الاسترخاء والراحة والتركيز.إنه لأمر حيوي لرفاهيتك أن يكون لديك مكان، مهما كان صغيراً، يمكنك العودة إليه بحيث يكون تم إنشاؤه بالكامل حسب ذوقك. في المنزل، يمكن أن تكون واحة الهدوء الخاصة بك ركنًا ما في غرفة، أو علّية، أو مقعدًا في الفناء الخلفي. في العمل، قد يكون على مكتبك. حتى إذا كان عليك مشاركة مساحة المعيشة أو العمل مع الآخرين، فتأكد من وجود بعض الجوانب التي تجعلك تشعر بالسعادة. إذا أمكن لك، اختر الأثاث والصور والألوان الخاصة بك.عندما تنشئ مساحتك المثالية، راعي رغبة حواسك. لا تشعر أنك "يجب" أن تخطط الديكور الخاص بك وفقًا للموضة؛ بدلاً من ذلك، اختر فقط ما يبدو جميلًا بالنسبة لك. أدخل الكثير من الضوء الطبيعي. في المنزل، لديك أريكة مريحة أو وسائد كبيرة؛ في العمل، ضع الزهور على مكتبك. استخدم الروائح لتنشيطك أو للاسترخاء. قد ترغب في تشغيل الموسيقى لرفع مزاجك، أو قد تفضل صوت الخلفية للمياه أو هبوب الرياح.مهما كانت البيئة الخاصة بك داعمة، فمن الجيد الانسحاب منها بانتظام، وأخذ قسط من العزلة. خصص بضع دقائق كل يوم تقوم فيها بفصل الهاتف والاسترخاء. أحيانا من المفيد أخذ قسط من الراحة التامة، يقول أبقراط (طبيب يوناني من العصر الكلاسيكي): "عدم فعل أي شيء هو أحيانًا علاج جيد". من الجيد دائماً الانسحاب من عالمك المحموم والمضغوط بانتظام ومن وقت لآخر. خصص بعض الوقت للقراءة أو التأمل في موضوع بشكل هادئ. أو خلال ذلك يمكنك ممارسة مهارة التركيز على تنفسك، أو بالتركيز على شمعة مضاءة أو زهرة. ثم قد تختار أن تقول لنفسك تأكيدًا إيجابيًا. بعدها خذ بضع لحظات للتعافي والعودة إلى العالم الطبيعي.جانب مهم عليك عدم اغفاله وهو دور الألوان في حياتك، فاختيار لون الديكور مثلاً يؤثر على الحالة المزاجية. لذلك يوصي الخبراء بشكل عام بتجنب الأسود والبني والرمادي. بينما هناك خواص مرتبطة ببعض الألوان الأخرى مثلاً:•الأزرق: هدوء، استقرار.•الأصفر: نشاط، دفئ.•الأخضر: هدوء، انسجام.•الأحمر: نشاط، إثارة•الأرجواني: نشاط، إلهام.•البرتقالي: ترحيب ، دفئ.•الأبيض: يعزز الضوء الطبيعي.اختر الألوان وفقًا للجو الذي تريد تكوينه، سواء كان لطيفًا وهادئًا، أو محفزًا وملهمًا. حاول أيضاً تحسين بيئتك وحل العوائق والمشكلات التي تصادفك فيها، مثلاً وجود ضوضاء يمكن أن يشتت الانتباه ويثير الغضب والإحباط. لذا يمكنك استخدام عازل للصوت، أو وضع سماعات الرأس. كذلك فان انخفاض مستويات الأكسجين يمكن أن تخلق الخمول والمزاج المنخفض. لذا افتح النوافذ وقم بوضع قوارير النباتات أو استخدم جهاز ترطيب الهواء.نختم بالقول بأن العيش بإيجابية طريقة رائعة لتعزيز صحتك وإحساسك العام بالسعادة. يمكن أن تجعلك أكثر هناءً ذهنيا وعاطفيًا، وقد ثبت علميًا أنها فعالة بشكل لا يصدق. حيث أظهرت عشرات الدراسات أن كونك إيجابيًا يمكن أن يكون له تأثير حقيقي على صحتك الجسدية والعقلية. وهو أساس الشعور بالسعادة والثقة وراحة البال. ......
#العيش
#بإيجابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763423
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي تحصل على أقصى استفادة من التفكير الإيجابي إذا قمت بتطبيقه بانتظام وثبات عبر حياتك. لذا، قم بإنشاء بيئة وروتين ونمط حياة يعززان مزاجك الإيجابي باستمرار. تتولد الإيجابية من داخلك، لكن ما يحدث في الخارج مهم أيضًا لذلك عليك خلق بيئة محيطة إيجابية. يمكن أن تؤثر العوامل البيئية على الطريقة التي تشعر بها. حيث تستطيع تحسين نمط حياتك من خلال إنشاء مساحة يمكنك من خلالها الاسترخاء والراحة والتركيز.إنه لأمر حيوي لرفاهيتك أن يكون لديك مكان، مهما كان صغيراً، يمكنك العودة إليه بحيث يكون تم إنشاؤه بالكامل حسب ذوقك. في المنزل، يمكن أن تكون واحة الهدوء الخاصة بك ركنًا ما في غرفة، أو علّية، أو مقعدًا في الفناء الخلفي. في العمل، قد يكون على مكتبك. حتى إذا كان عليك مشاركة مساحة المعيشة أو العمل مع الآخرين، فتأكد من وجود بعض الجوانب التي تجعلك تشعر بالسعادة. إذا أمكن لك، اختر الأثاث والصور والألوان الخاصة بك.عندما تنشئ مساحتك المثالية، راعي رغبة حواسك. لا تشعر أنك "يجب" أن تخطط الديكور الخاص بك وفقًا للموضة؛ بدلاً من ذلك، اختر فقط ما يبدو جميلًا بالنسبة لك. أدخل الكثير من الضوء الطبيعي. في المنزل، لديك أريكة مريحة أو وسائد كبيرة؛ في العمل، ضع الزهور على مكتبك. استخدم الروائح لتنشيطك أو للاسترخاء. قد ترغب في تشغيل الموسيقى لرفع مزاجك، أو قد تفضل صوت الخلفية للمياه أو هبوب الرياح.مهما كانت البيئة الخاصة بك داعمة، فمن الجيد الانسحاب منها بانتظام، وأخذ قسط من العزلة. خصص بضع دقائق كل يوم تقوم فيها بفصل الهاتف والاسترخاء. أحيانا من المفيد أخذ قسط من الراحة التامة، يقول أبقراط (طبيب يوناني من العصر الكلاسيكي): "عدم فعل أي شيء هو أحيانًا علاج جيد". من الجيد دائماً الانسحاب من عالمك المحموم والمضغوط بانتظام ومن وقت لآخر. خصص بعض الوقت للقراءة أو التأمل في موضوع بشكل هادئ. أو خلال ذلك يمكنك ممارسة مهارة التركيز على تنفسك، أو بالتركيز على شمعة مضاءة أو زهرة. ثم قد تختار أن تقول لنفسك تأكيدًا إيجابيًا. بعدها خذ بضع لحظات للتعافي والعودة إلى العالم الطبيعي.جانب مهم عليك عدم اغفاله وهو دور الألوان في حياتك، فاختيار لون الديكور مثلاً يؤثر على الحالة المزاجية. لذلك يوصي الخبراء بشكل عام بتجنب الأسود والبني والرمادي. بينما هناك خواص مرتبطة ببعض الألوان الأخرى مثلاً:•الأزرق: هدوء، استقرار.•الأصفر: نشاط، دفئ.•الأخضر: هدوء، انسجام.•الأحمر: نشاط، إثارة•الأرجواني: نشاط، إلهام.•البرتقالي: ترحيب ، دفئ.•الأبيض: يعزز الضوء الطبيعي.اختر الألوان وفقًا للجو الذي تريد تكوينه، سواء كان لطيفًا وهادئًا، أو محفزًا وملهمًا. حاول أيضاً تحسين بيئتك وحل العوائق والمشكلات التي تصادفك فيها، مثلاً وجود ضوضاء يمكن أن يشتت الانتباه ويثير الغضب والإحباط. لذا يمكنك استخدام عازل للصوت، أو وضع سماعات الرأس. كذلك فان انخفاض مستويات الأكسجين يمكن أن تخلق الخمول والمزاج المنخفض. لذا افتح النوافذ وقم بوضع قوارير النباتات أو استخدم جهاز ترطيب الهواء.نختم بالقول بأن العيش بإيجابية طريقة رائعة لتعزيز صحتك وإحساسك العام بالسعادة. يمكن أن تجعلك أكثر هناءً ذهنيا وعاطفيًا، وقد ثبت علميًا أنها فعالة بشكل لا يصدق. حيث أظهرت عشرات الدراسات أن كونك إيجابيًا يمكن أن يكون له تأثير حقيقي على صحتك الجسدية والعقلية. وهو أساس الشعور بالسعادة والثقة وراحة البال. ......
#العيش
#بإيجابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763423
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - العيش بإيجابية
الفضل شلق : ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق في لبنان، كما في كل أنحاء العالم، نظام رأسمالي يسيطر على الأرض والناس، ويعشعش في كل دماغ. هو نظام استلاب معنوي ومادي. يسلب الإنسان المعنى فيصير الى التفكير في الموت، وهذا يتودد الى الدين. يسلب الإنسان ثمرة شغله فيلجأ الى الدين أيضاً. الله في السماء والرأسمال على الأرض. مندوبو الله، من طغاة ورجال الدين، متحالفون مع ممثلي الرأسمال على الأرض؛ وأفضل حليف للإثنين في السلطة هو الطغيان، سواء جاء عن طريق حكم عسكري أو بانتخابات نيابية ديمقراطية. في جميع الحالات، يجب أن يكون للطغيان انعكاس في الوعي. وهذا ما يفعله مثقفو السلطة، وهو بلورة هذا الانعكاس.ليس صدفة أن الدين والدَيْن جذرهما واحد. الحروف واحدة في اللفظين. والفرق حركة الخفض على الياء والدال في واحد، والسكون على الياء في الآخر. البشر مدينون لمملكة السماء كما هم مدينون لمملكة الأرض. في كل منهما خضوع لما هو خارج النفس. الروح المعذبة تدخل جهنم قبل أن تصل الى السماء حيث تقع إما الى الجنة أو النار، بعد الحساب العسير. نحاسب على الأرض ثم نحاسب في السماء. نقضي حياتنا ونحن نخضع للحساب. الذي يحاسِب هو الذي يسيطر، والسيطرة أساس كل نظام سياسي في كل نمط من أنماط الإنتاج أو كل نظام اجتماعي منذ بدء الخليقة حتى الآن.الثورات ومضات انتفاض على نظام الأرض ونظام الكون. لكن الحساب عسير. ثورة تشرين الأول عام 2019 في لبنان كان يلزمها حساب. سلطة الحساب قررت العقوبة، فكان انفجار المرفأ وتدمير جزء من العاصمة عقاباً. أمُعّن في العقاب، فكان نصيب العاصمة، كما في كل لبنان، أزمة تلو الأخرى. كل منها طالت قطاعاً من ضروريات الحياة: خبز، وقود، دواء، ايداعات مالية مصادرة (ولا تدري أو تدري المصارف أن ما تفعله من سرقة لأموال الناس، بل مدخراتهم، هو تنفيذ لقرار السلطة بإفقار الناس). على الناس أن يقفوا في طوابير الذل والمهانة. يبرهنون في ذلك على انتظامهم في نظام الخضوع والإخضاع. على الناس ولو جاعوا أن يخضعوا للحساب وللعقاب. مافيا السلطة لا تسامح. النشوز بدعة محرمة. العقاب على الأرض قبل الموت. الحياة تتحوّل الى جحيم يقرره أسياد الأرض. جهنم مؤجلة لما بعد الموت. سراط الإستقامة ملء الكون. ليست هناك طريق الى جهنم. لا ضرورة لها. هي الحياة على الأرض.في الظاهر تختلف أشكال العقاب من جزء من الأرض الى آخر. في فلسطين، تشن المافيا التي تُسمى إسرائيل حرباً تلو الأخرى في زمن متقطع ضد عرب فلسطين. ونبحث في الاستراتيجية الدولية عن الأسباب في كل حرب تشنها إسرائيل، دون أن نقر ونعترف أن إسرائيل وجودها هو العقاب. على كل العرب أن يمتثلوا. يُفرض على العرب الانتظام، وأن يقفوا في طوابير التطبيع. والتطبيع بدأ مع بدعة حل الدولتين، الذي لا يعرف بنتيجته الفلسطينيون، ولا العرب جملة، هل اعترفوا بدولة إسرائيل أم لا. إذ ليس لهم إرادة. المهم أن يفعلوا ما لا يفهمون ولا يريدون. يصير الكلام عن الحقوق، حقوق الشعب الفلسطيني في أرضه التي تسيطر عليها إسرائيل، مهزلة. بالأحرى كوميديا في قلب تراجيديا الوجود العربي من المحيط الى المحيط. ونتباهى أننا صامدون وأننا نقاوم. هل نقاوم أمراً غير موجود، ولا نعترف به؟ لو يعرف الملاحدة أن إنكارهم لله اعتراف به. هم فقط في حالة إنكار.الذي تلحده في القبر موجود. الفرق أن القبر مخصص لنا لا لهم.تخضع البشرية لعقوبة الوباء. طوابير التلقيح تأتي إليك. تكتشف بعد حين أنك يمكن أن تصاب بعد اللقاح الأول أو الثاني أو الثالث، أو حتى الرابع. شركات الأدوية تريد إنتاج لقاحات دون حدود، لا إنتاج دواء. في اللقاحات بلا حدود ربح أكبر. ي ......
#أضيق
#العيش
#لولا
#فسحة
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765223
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق في لبنان، كما في كل أنحاء العالم، نظام رأسمالي يسيطر على الأرض والناس، ويعشعش في كل دماغ. هو نظام استلاب معنوي ومادي. يسلب الإنسان المعنى فيصير الى التفكير في الموت، وهذا يتودد الى الدين. يسلب الإنسان ثمرة شغله فيلجأ الى الدين أيضاً. الله في السماء والرأسمال على الأرض. مندوبو الله، من طغاة ورجال الدين، متحالفون مع ممثلي الرأسمال على الأرض؛ وأفضل حليف للإثنين في السلطة هو الطغيان، سواء جاء عن طريق حكم عسكري أو بانتخابات نيابية ديمقراطية. في جميع الحالات، يجب أن يكون للطغيان انعكاس في الوعي. وهذا ما يفعله مثقفو السلطة، وهو بلورة هذا الانعكاس.ليس صدفة أن الدين والدَيْن جذرهما واحد. الحروف واحدة في اللفظين. والفرق حركة الخفض على الياء والدال في واحد، والسكون على الياء في الآخر. البشر مدينون لمملكة السماء كما هم مدينون لمملكة الأرض. في كل منهما خضوع لما هو خارج النفس. الروح المعذبة تدخل جهنم قبل أن تصل الى السماء حيث تقع إما الى الجنة أو النار، بعد الحساب العسير. نحاسب على الأرض ثم نحاسب في السماء. نقضي حياتنا ونحن نخضع للحساب. الذي يحاسِب هو الذي يسيطر، والسيطرة أساس كل نظام سياسي في كل نمط من أنماط الإنتاج أو كل نظام اجتماعي منذ بدء الخليقة حتى الآن.الثورات ومضات انتفاض على نظام الأرض ونظام الكون. لكن الحساب عسير. ثورة تشرين الأول عام 2019 في لبنان كان يلزمها حساب. سلطة الحساب قررت العقوبة، فكان انفجار المرفأ وتدمير جزء من العاصمة عقاباً. أمُعّن في العقاب، فكان نصيب العاصمة، كما في كل لبنان، أزمة تلو الأخرى. كل منها طالت قطاعاً من ضروريات الحياة: خبز، وقود، دواء، ايداعات مالية مصادرة (ولا تدري أو تدري المصارف أن ما تفعله من سرقة لأموال الناس، بل مدخراتهم، هو تنفيذ لقرار السلطة بإفقار الناس). على الناس أن يقفوا في طوابير الذل والمهانة. يبرهنون في ذلك على انتظامهم في نظام الخضوع والإخضاع. على الناس ولو جاعوا أن يخضعوا للحساب وللعقاب. مافيا السلطة لا تسامح. النشوز بدعة محرمة. العقاب على الأرض قبل الموت. الحياة تتحوّل الى جحيم يقرره أسياد الأرض. جهنم مؤجلة لما بعد الموت. سراط الإستقامة ملء الكون. ليست هناك طريق الى جهنم. لا ضرورة لها. هي الحياة على الأرض.في الظاهر تختلف أشكال العقاب من جزء من الأرض الى آخر. في فلسطين، تشن المافيا التي تُسمى إسرائيل حرباً تلو الأخرى في زمن متقطع ضد عرب فلسطين. ونبحث في الاستراتيجية الدولية عن الأسباب في كل حرب تشنها إسرائيل، دون أن نقر ونعترف أن إسرائيل وجودها هو العقاب. على كل العرب أن يمتثلوا. يُفرض على العرب الانتظام، وأن يقفوا في طوابير التطبيع. والتطبيع بدأ مع بدعة حل الدولتين، الذي لا يعرف بنتيجته الفلسطينيون، ولا العرب جملة، هل اعترفوا بدولة إسرائيل أم لا. إذ ليس لهم إرادة. المهم أن يفعلوا ما لا يفهمون ولا يريدون. يصير الكلام عن الحقوق، حقوق الشعب الفلسطيني في أرضه التي تسيطر عليها إسرائيل، مهزلة. بالأحرى كوميديا في قلب تراجيديا الوجود العربي من المحيط الى المحيط. ونتباهى أننا صامدون وأننا نقاوم. هل نقاوم أمراً غير موجود، ولا نعترف به؟ لو يعرف الملاحدة أن إنكارهم لله اعتراف به. هم فقط في حالة إنكار.الذي تلحده في القبر موجود. الفرق أن القبر مخصص لنا لا لهم.تخضع البشرية لعقوبة الوباء. طوابير التلقيح تأتي إليك. تكتشف بعد حين أنك يمكن أن تصاب بعد اللقاح الأول أو الثاني أو الثالث، أو حتى الرابع. شركات الأدوية تريد إنتاج لقاحات دون حدود، لا إنتاج دواء. في اللقاحات بلا حدود ربح أكبر. ي ......
#أضيق
#العيش
#لولا
#فسحة
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765223
الحوار المتمدن
الفضل شلق - ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل