معتصم حمادة : من «الضم الزاحف» إلى «الضم بالأمر الواقع»
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة ■-;- هل تخلت إسرائيل والولايات المتحدة عن مشروع الضم، كما ورد في خطة ترامب – نتنياهو؟ أم أن حكومة نتنياهو علقت العمل مؤقتاً بالخطة؟ أم أن الضم مازال ينفذ بأشكال هادئة بعيداً عن الأنظار؟دولة الإمارات العربية المتحدة تقول إنها وقعت إتفاق التطبيع والشراكة مع دولة الإحتلال مقابل وقف الضم، واستئناف المفاوضات الثنائية بديلاً له.بعض الأوساط الفلسطينية ترد على الإمارات بالقول إن تصدي السلطة، لمشروع الضم هو الذي أرغم نتنياهو على وقف العمل بالخطة.ديفيد فريدمان سفير الولايات المتحدة في إسرائيل يؤكد، في كل مناسبة، أن الضم قائم، وأنه تأجل العمل به لفترة معينة.آفي بيركوفيتش مبعوث الولايات المتحدة إلى المنطقة بديلاً لجيسون غرينبلات، ومساعد جاريد كوشنير ممثل الرئيس ترامب وراعي صفقة القرن، ينظر إلى الأمور ببساطة أكثر حين يوضح أن إدارته أجلت خطة الضم للتفرغ لإنهاء موجة التطبيع العربي الإسرائيلي.وزير شؤون المخابرات الإسرائيلية وأكثر من مصدر إسرائيلي وأميركي يتحدث عن خطوة تطبيع كبرى، ستضم خمس دولة عربية، دون الإفصاح عنها، والخطوة مؤجلة لما بعد الإنتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة.اذن.. حسب كل هذا، فإن خطة الضم معلقة. غير أن الواقع يقول عكس ذلك، فخطة الضم لا تطبق بالضربة القاضية، بل هي تطبق بالخطوات الميدانية، قطعة قطعة، إلى أن يتم تجميع كل القطع لتبدو اللوحة واضحة أمام الجميع؛ أنجز الضم، ولم يبقَ سوى الإعلان الرسمي عنه.فإذا راجعنا الخطوات الإسرائيلية الأخيرة، أي منذ أن تم الإعلان عن تعليق الضم يمكن أن نلاحظ التالي:1) انتهت حفلة الإحتفاء بإتفاقات التطبيع مع الإمارات والبحرين، فعادت ورشة الإستيطان تنهب الأرض، في القدس والخليل وأنحاء مختلفة في الضفة الفلسطينية، وصولاً إلى بناء الكتلة الإستيطانية الرابعة، التي تربط بين رام الله والقدس، وتقيم «القدس الكبرى» (الميتروبوليتان) بحيث تنقسم الضفة إلى «إقليمين»، منفصلين، يربط بينهما كتل إستيطانية وطرق التفافية. وكما أوضح لنا بعض الأصدقاء في أحد مراكز الأبحاث الفلسطينية المرموقة، فقد بادر خبراء الإستيطان فيه إلى إعادة رسم خارطة الإستيطان في الضفة بالألوان، بحيث تبدو الفوارق فاقعة بين المناطق الفلسطينية ومناطق المستوطنات. ليتبين أن المدن الفلسطينية في الضفة باتت كلها مطوقة بحزام من المستوطنات. يحاصرها من كل الإتجاهات، ويجعل منها غيتو فلسطيني في بحر من المستوطنين، لا يستطيع سكان هذا الغيتو التحرك خارجه إلا عبر مناطق الإستيطان، حيث تقوم الحواجز العسكرية والأمنية الإسرائيلية. وكأن الضفة الفلسطينية باتت مستوطنة كبرى، تنتشر فيها تجمعات سكنية فلسطينية، مرشحة لأن تكون يوماً ما هي الأقلية، مقابل أكثرية إسرائيلية يهودية.ويدرك خبراء السياسة والإستيطان، والعارفون ببواطن الخطط الإسرائيلية، أن الإستيطان، هو عنوان آخر للضم، وأن كل استيطان هو في واقع الأمر، خطوة في إنجاز خطة الضم. فدولة الإحتلال لا تبني المستوطنات لتهديها في نهاية المطاف إلى الفلسطينيين. «نحن نبني في بلدنا. هذه أرضنا». هكذا يقول نتنياهو، وهكذا ينفذ خطة الضم، عبر الإستيطان، كمحور رئيس من محاور الخطة.2) القفزة الكبرى، في تطبيق خطة الضم، تمثلت في قرار حكومة الإحتلال بإخضاع المستوطنات لقوانين الدولة الإسرائيلية، بعدما كانت تخضع للإجراءات الإدارية للإدارة المدنية لسلطة الإحتلال. ما يعني، في التطبيق العملي، «فرض السيادة» الإسرائيلية على المستوطنات، بإعتبارها جزءاً لا يتجزأ من دولة إسرائيل، يسري عليها ما يسري على تل أبيب، على سبيل ال ......
#«الضم
#الزاحف»
#«الضم
#بالأمر
#الواقع»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697842
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة ■-;- هل تخلت إسرائيل والولايات المتحدة عن مشروع الضم، كما ورد في خطة ترامب – نتنياهو؟ أم أن حكومة نتنياهو علقت العمل مؤقتاً بالخطة؟ أم أن الضم مازال ينفذ بأشكال هادئة بعيداً عن الأنظار؟دولة الإمارات العربية المتحدة تقول إنها وقعت إتفاق التطبيع والشراكة مع دولة الإحتلال مقابل وقف الضم، واستئناف المفاوضات الثنائية بديلاً له.بعض الأوساط الفلسطينية ترد على الإمارات بالقول إن تصدي السلطة، لمشروع الضم هو الذي أرغم نتنياهو على وقف العمل بالخطة.ديفيد فريدمان سفير الولايات المتحدة في إسرائيل يؤكد، في كل مناسبة، أن الضم قائم، وأنه تأجل العمل به لفترة معينة.آفي بيركوفيتش مبعوث الولايات المتحدة إلى المنطقة بديلاً لجيسون غرينبلات، ومساعد جاريد كوشنير ممثل الرئيس ترامب وراعي صفقة القرن، ينظر إلى الأمور ببساطة أكثر حين يوضح أن إدارته أجلت خطة الضم للتفرغ لإنهاء موجة التطبيع العربي الإسرائيلي.وزير شؤون المخابرات الإسرائيلية وأكثر من مصدر إسرائيلي وأميركي يتحدث عن خطوة تطبيع كبرى، ستضم خمس دولة عربية، دون الإفصاح عنها، والخطوة مؤجلة لما بعد الإنتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة.اذن.. حسب كل هذا، فإن خطة الضم معلقة. غير أن الواقع يقول عكس ذلك، فخطة الضم لا تطبق بالضربة القاضية، بل هي تطبق بالخطوات الميدانية، قطعة قطعة، إلى أن يتم تجميع كل القطع لتبدو اللوحة واضحة أمام الجميع؛ أنجز الضم، ولم يبقَ سوى الإعلان الرسمي عنه.فإذا راجعنا الخطوات الإسرائيلية الأخيرة، أي منذ أن تم الإعلان عن تعليق الضم يمكن أن نلاحظ التالي:1) انتهت حفلة الإحتفاء بإتفاقات التطبيع مع الإمارات والبحرين، فعادت ورشة الإستيطان تنهب الأرض، في القدس والخليل وأنحاء مختلفة في الضفة الفلسطينية، وصولاً إلى بناء الكتلة الإستيطانية الرابعة، التي تربط بين رام الله والقدس، وتقيم «القدس الكبرى» (الميتروبوليتان) بحيث تنقسم الضفة إلى «إقليمين»، منفصلين، يربط بينهما كتل إستيطانية وطرق التفافية. وكما أوضح لنا بعض الأصدقاء في أحد مراكز الأبحاث الفلسطينية المرموقة، فقد بادر خبراء الإستيطان فيه إلى إعادة رسم خارطة الإستيطان في الضفة بالألوان، بحيث تبدو الفوارق فاقعة بين المناطق الفلسطينية ومناطق المستوطنات. ليتبين أن المدن الفلسطينية في الضفة باتت كلها مطوقة بحزام من المستوطنات. يحاصرها من كل الإتجاهات، ويجعل منها غيتو فلسطيني في بحر من المستوطنين، لا يستطيع سكان هذا الغيتو التحرك خارجه إلا عبر مناطق الإستيطان، حيث تقوم الحواجز العسكرية والأمنية الإسرائيلية. وكأن الضفة الفلسطينية باتت مستوطنة كبرى، تنتشر فيها تجمعات سكنية فلسطينية، مرشحة لأن تكون يوماً ما هي الأقلية، مقابل أكثرية إسرائيلية يهودية.ويدرك خبراء السياسة والإستيطان، والعارفون ببواطن الخطط الإسرائيلية، أن الإستيطان، هو عنوان آخر للضم، وأن كل استيطان هو في واقع الأمر، خطوة في إنجاز خطة الضم. فدولة الإحتلال لا تبني المستوطنات لتهديها في نهاية المطاف إلى الفلسطينيين. «نحن نبني في بلدنا. هذه أرضنا». هكذا يقول نتنياهو، وهكذا ينفذ خطة الضم، عبر الإستيطان، كمحور رئيس من محاور الخطة.2) القفزة الكبرى، في تطبيق خطة الضم، تمثلت في قرار حكومة الإحتلال بإخضاع المستوطنات لقوانين الدولة الإسرائيلية، بعدما كانت تخضع للإجراءات الإدارية للإدارة المدنية لسلطة الإحتلال. ما يعني، في التطبيق العملي، «فرض السيادة» الإسرائيلية على المستوطنات، بإعتبارها جزءاً لا يتجزأ من دولة إسرائيل، يسري عليها ما يسري على تل أبيب، على سبيل ال ......
#«الضم
#الزاحف»
#«الضم
#بالأمر
#الواقع»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697842
الحوار المتمدن
معتصم حمادة - من «الضم الزاحف» إلى «الضم بالأمر الواقع»
سعيد الكحل : احذروا التطرف الزاحف على المجتمع .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شكلت قضية التلميذة التي منعتها إدارة مؤسسة تعليمية خاصة بمدينة الدار البيضاء من حضور حصصها الدراسية المقررة بسبب ما اعتبرته الإدارة لباسا "مخلا بالآداب" ، حدثا يبدو بسيطا وهامشيا ،لكن في الواقع يظل حدثا جوهريا لاعتبارات عدة أهمها : 1 / إن المؤسسة التعليمية تشتغل ضمن القوانين الجاري بها العمل ، والتي يؤطرها الدستور الذي يتبنى صراحة قيم حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها عالميا ، وفي مقدمتها حقوق الطفل ، ومن ضمنها الحق في التعليم . وقرار منع التلميذة من متابعة دراستها وحرمانها من حضور الحصص الدراسية المقررة وفق استعمال الزمن الخاص بقسمها بذريعة أن لباسها "يخل بالآداب" (ترتدي تنورة وفوقها وزرة تلامس ركبتيها)، هو خرق للدستور كأسمى تشريع ، واعتداء على حق التلميذة في التعليم والاستفادة من حصصها الزمنية المبرمجة ، وتعنيف لها عن طريق الحجز لمدة خمس ساعات وتعريضها للسخرية والإذلال أمام تلاميذ المدرسة ، فضلا عن الخرق السافر لميثاق التربية والتعليم وكذا اتفاقية حقوق الطفل الصادرة عن الأمم المتحدة التي تنص على (لكل طفل الحق في التعليم. ويجب أن يكون التعليم الأساسي مجانياً وأن يكون التعليم الثانوي والتعليم العالي متوفرين. وينبغي تشجيع الأطفال على الذهاب إلى المدرسة للحصول على أعلى مستوى تعليمي ممكن. وعلى المدارس احترام حقوق الأطفال وعدم ممارسة العنف بأي شكل من الأشكال).2 / إن إدارة المؤسسة تعاملت مع التلميذة "كجانح" تهدد السير العادي للمؤسسة ، فقررت منعها من دخول القسم الدراسي وحرمانها من دروسها ؛ وهذا خرق للمذكرات الوزارية المنظمة للعملية التربوية والتي تمنع كلها إخراج التلميذ من الفصل الدراسي أو منعه من الدخول إلا إذا كان وجوده يهدد فعلا السير العادي للمؤسسة .والطفلة بلباس التنورة عند مستوى الركبة لا تهدد السير العادي للمؤسسة ولا حتى تربكه. بل إن مذكرات وزارة التعليم والمراسلات الصادرة في الموضوع تشدد على أنه” يـُمنع إخـراج التلاميذ أثناء الحصص، على اعتبار أن المؤسسة التعليمية مسؤولة قانونياً عن التلميذ منذ التحاقه بها، طبقا لجدول حصصه” وأن “كل إخلال بهذه المسؤولية يعتبــر تقصيرا، ويـُعرض صاحبه للمساءلة الإدارية والقانونية طبقاً للتشريعات الجاري بها العمل”. فضلا عن هذا ، وحتى لو سلمنا جدلا أن التلميذة لم تلتزم بالزي الموحد للمؤسسة ، مع العلم أن المؤسسة إياها لا تفرض زيا موحدا على التلاميذ ، فإن المخالفة ، في هذه الحالة ، تكون من الدرجة الأولى ، أي مخالفة بسيطة يمكن معالجتها تربويا وليس زجريا . والأخطر في الأمر أن إدارة المؤسسة لم تكتف بمنع الطفلة من الدخول إلى القسم ، بل عرّضتها للإهانة والإذلال والسخرية أمام تلاميذ المؤسسة ، مما سيترك آثارا عميقة على نفسيتها . 3 / إن الحادث بمثابة الشجرة التي تخفي الغابة . ذلك أن مقارنة بسيطة بين هيئة وأزياء التلميذات في المؤسسات التعليمية، بمختلف مستوياتها ،في العقود الثلاثة الأولى من استقلال المغرب ، أي إلى حدود ثمانينيات القرن الماضي، حيث كانت التنورة هي الزي المعتاد للتلميذات والأستاذات على حد سواء ، والهيئة التي عليها تلميذات العقدين الأوليين من الألفية الثالثة ، سيدرك أن تغييرا عميقا حدث في المجتمع المغربي على مستوى الثقافة والقيم ومعايير الأخلاق والذوق العام .فالانفتاح الذي سار عليه المجتمع مع بداية الاستقلال عززه التحاق الإناث بالتعليم ودخولهن عالم الشغل والوظيفة وارتداؤهن الأزياء العصرية . فهذه كلها ثمار سياسة التحديث التي نهجتها الدولة وبلورها المشروع المجتمعي الحداثي الذي أقام أسسه الملك الراحل ا ......
#احذروا
#التطرف
#الزاحف
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756774
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شكلت قضية التلميذة التي منعتها إدارة مؤسسة تعليمية خاصة بمدينة الدار البيضاء من حضور حصصها الدراسية المقررة بسبب ما اعتبرته الإدارة لباسا "مخلا بالآداب" ، حدثا يبدو بسيطا وهامشيا ،لكن في الواقع يظل حدثا جوهريا لاعتبارات عدة أهمها : 1 / إن المؤسسة التعليمية تشتغل ضمن القوانين الجاري بها العمل ، والتي يؤطرها الدستور الذي يتبنى صراحة قيم حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها عالميا ، وفي مقدمتها حقوق الطفل ، ومن ضمنها الحق في التعليم . وقرار منع التلميذة من متابعة دراستها وحرمانها من حضور الحصص الدراسية المقررة وفق استعمال الزمن الخاص بقسمها بذريعة أن لباسها "يخل بالآداب" (ترتدي تنورة وفوقها وزرة تلامس ركبتيها)، هو خرق للدستور كأسمى تشريع ، واعتداء على حق التلميذة في التعليم والاستفادة من حصصها الزمنية المبرمجة ، وتعنيف لها عن طريق الحجز لمدة خمس ساعات وتعريضها للسخرية والإذلال أمام تلاميذ المدرسة ، فضلا عن الخرق السافر لميثاق التربية والتعليم وكذا اتفاقية حقوق الطفل الصادرة عن الأمم المتحدة التي تنص على (لكل طفل الحق في التعليم. ويجب أن يكون التعليم الأساسي مجانياً وأن يكون التعليم الثانوي والتعليم العالي متوفرين. وينبغي تشجيع الأطفال على الذهاب إلى المدرسة للحصول على أعلى مستوى تعليمي ممكن. وعلى المدارس احترام حقوق الأطفال وعدم ممارسة العنف بأي شكل من الأشكال).2 / إن إدارة المؤسسة تعاملت مع التلميذة "كجانح" تهدد السير العادي للمؤسسة ، فقررت منعها من دخول القسم الدراسي وحرمانها من دروسها ؛ وهذا خرق للمذكرات الوزارية المنظمة للعملية التربوية والتي تمنع كلها إخراج التلميذ من الفصل الدراسي أو منعه من الدخول إلا إذا كان وجوده يهدد فعلا السير العادي للمؤسسة .والطفلة بلباس التنورة عند مستوى الركبة لا تهدد السير العادي للمؤسسة ولا حتى تربكه. بل إن مذكرات وزارة التعليم والمراسلات الصادرة في الموضوع تشدد على أنه” يـُمنع إخـراج التلاميذ أثناء الحصص، على اعتبار أن المؤسسة التعليمية مسؤولة قانونياً عن التلميذ منذ التحاقه بها، طبقا لجدول حصصه” وأن “كل إخلال بهذه المسؤولية يعتبــر تقصيرا، ويـُعرض صاحبه للمساءلة الإدارية والقانونية طبقاً للتشريعات الجاري بها العمل”. فضلا عن هذا ، وحتى لو سلمنا جدلا أن التلميذة لم تلتزم بالزي الموحد للمؤسسة ، مع العلم أن المؤسسة إياها لا تفرض زيا موحدا على التلاميذ ، فإن المخالفة ، في هذه الحالة ، تكون من الدرجة الأولى ، أي مخالفة بسيطة يمكن معالجتها تربويا وليس زجريا . والأخطر في الأمر أن إدارة المؤسسة لم تكتف بمنع الطفلة من الدخول إلى القسم ، بل عرّضتها للإهانة والإذلال والسخرية أمام تلاميذ المؤسسة ، مما سيترك آثارا عميقة على نفسيتها . 3 / إن الحادث بمثابة الشجرة التي تخفي الغابة . ذلك أن مقارنة بسيطة بين هيئة وأزياء التلميذات في المؤسسات التعليمية، بمختلف مستوياتها ،في العقود الثلاثة الأولى من استقلال المغرب ، أي إلى حدود ثمانينيات القرن الماضي، حيث كانت التنورة هي الزي المعتاد للتلميذات والأستاذات على حد سواء ، والهيئة التي عليها تلميذات العقدين الأوليين من الألفية الثالثة ، سيدرك أن تغييرا عميقا حدث في المجتمع المغربي على مستوى الثقافة والقيم ومعايير الأخلاق والذوق العام .فالانفتاح الذي سار عليه المجتمع مع بداية الاستقلال عززه التحاق الإناث بالتعليم ودخولهن عالم الشغل والوظيفة وارتداؤهن الأزياء العصرية . فهذه كلها ثمار سياسة التحديث التي نهجتها الدولة وبلورها المشروع المجتمعي الحداثي الذي أقام أسسه الملك الراحل ا ......
#احذروا
#التطرف
#الزاحف
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756774
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - احذروا التطرف الزاحف على المجتمع .
عمار عمروسية : الجوع الزّاحف والمغالطات الشعبوية.
#الحوار_المتمدن
#عمار_عمروسية لاشيء يشغل بال التونسيات والتونسيّىن في هذه ألأسابيع مثل غلاء الاسعار وشحّ الكثير من المواد ألأساسيّة الغذائية وغيرها.فقائمة البضائع والسّلع المفقودة ضمن مسالك التّوزيع وأماكن البيع تتوسّع تقريبا كلّ يوم لتجعل من حياة الأغلبية السّاحقة من شعب تونس في دوّامة بحث متواصل عن رغيف الخبز وقارورة الماء المعدني بالإضافة للشاي والقهوة وزيت الحاكم الخ…يكتوي التّونسي والتّونسيّة بنار الغلاء الجنونى للإسعار وتزداد معاناته باللّهث وراء الضروريات الدّنيا لحياته وحياة أطفاله.تتوسْع مساحات التّذمرّ وتزداد دوائر الخوف من القادم الذّي يشي بندرة المحروقات والحليب ومشتقاتهمثلما أسلف لامشغل يعلو على هذه المظاهر المستجدّة في أغلبها مع سبادة الشعبويّة ببلادنا،فحديث المقاهى فحش ألأسعار ومحور الجدالات والجلسات العائليْة تأمين القليل من السّكروالسّميد والأرزّ والكرّاس المدّعم الخ…في جمهورية “سعيد” أصبح الحاضر مرهق والمستقبل مخيف يفتح على شيوع الفقر والجوع ووصولهما إلى شرائح وفئات إجتماعيّة كانتا حتْي وقت قريب بمنأئ عن هذه ألأوضاع.مفارقات التّاريخ عجيبة ذلك أنّ هروب “بن علي” صبيحة يوم 14جانفي 2011 تمّ تحت هتافات الشعب الثائر “خبز وماء بن علي لا “و “الشعب يريد إسقاط النّظام”وبعد هذه السّنوات يستفيق هذا الشعب على الجوع الدّاهم فلا لقمة العيش متوفرّة ولا النْظام تبدّل.دستور “قيس سعيد” ميّت في الرّفوف وكلامه عن الفقر والفقراء أقراص مسكْنات وهميْة يخفي بها مسؤوليّة حكمه عن هذا التّردي غير المسبوق.تزداد آزمة الغذاء ويفتضح أمرها وتصبح مادّة مفضلة لنشرات ألاخبار وعناوين الصّحافة المكتوبة ولإمتصاص الغضب المتنامي يعيد رئيس الجمهوية سردية ألإحتكار وإنفاذ القانون على المحتكرين..يجانب الرئيس الحقيقة فندرة الموّاد تعود إلى عجز الدّولة على توفير السّيولة المالية لتوريد كلّ ماهو مفقود.يعرف “قيس سعيد” أنْ جميع منظومات الإنتاج وقع ولازال تدميرها غير انّه يمعن في نحت خطاب شعبوي قوامه الإشتغال على الإستثمار في نظرية المؤامرة وقوى الشرّ والجذب للوراء…!!! ......
#الجوع
#الزّاحف
#والمغالطات
#الشعبوية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768145
#الحوار_المتمدن
#عمار_عمروسية لاشيء يشغل بال التونسيات والتونسيّىن في هذه ألأسابيع مثل غلاء الاسعار وشحّ الكثير من المواد ألأساسيّة الغذائية وغيرها.فقائمة البضائع والسّلع المفقودة ضمن مسالك التّوزيع وأماكن البيع تتوسّع تقريبا كلّ يوم لتجعل من حياة الأغلبية السّاحقة من شعب تونس في دوّامة بحث متواصل عن رغيف الخبز وقارورة الماء المعدني بالإضافة للشاي والقهوة وزيت الحاكم الخ…يكتوي التّونسي والتّونسيّة بنار الغلاء الجنونى للإسعار وتزداد معاناته باللّهث وراء الضروريات الدّنيا لحياته وحياة أطفاله.تتوسْع مساحات التّذمرّ وتزداد دوائر الخوف من القادم الذّي يشي بندرة المحروقات والحليب ومشتقاتهمثلما أسلف لامشغل يعلو على هذه المظاهر المستجدّة في أغلبها مع سبادة الشعبويّة ببلادنا،فحديث المقاهى فحش ألأسعار ومحور الجدالات والجلسات العائليْة تأمين القليل من السّكروالسّميد والأرزّ والكرّاس المدّعم الخ…في جمهورية “سعيد” أصبح الحاضر مرهق والمستقبل مخيف يفتح على شيوع الفقر والجوع ووصولهما إلى شرائح وفئات إجتماعيّة كانتا حتْي وقت قريب بمنأئ عن هذه ألأوضاع.مفارقات التّاريخ عجيبة ذلك أنّ هروب “بن علي” صبيحة يوم 14جانفي 2011 تمّ تحت هتافات الشعب الثائر “خبز وماء بن علي لا “و “الشعب يريد إسقاط النّظام”وبعد هذه السّنوات يستفيق هذا الشعب على الجوع الدّاهم فلا لقمة العيش متوفرّة ولا النْظام تبدّل.دستور “قيس سعيد” ميّت في الرّفوف وكلامه عن الفقر والفقراء أقراص مسكْنات وهميْة يخفي بها مسؤوليّة حكمه عن هذا التّردي غير المسبوق.تزداد آزمة الغذاء ويفتضح أمرها وتصبح مادّة مفضلة لنشرات ألاخبار وعناوين الصّحافة المكتوبة ولإمتصاص الغضب المتنامي يعيد رئيس الجمهوية سردية ألإحتكار وإنفاذ القانون على المحتكرين..يجانب الرئيس الحقيقة فندرة الموّاد تعود إلى عجز الدّولة على توفير السّيولة المالية لتوريد كلّ ماهو مفقود.يعرف “قيس سعيد” أنْ جميع منظومات الإنتاج وقع ولازال تدميرها غير انّه يمعن في نحت خطاب شعبوي قوامه الإشتغال على الإستثمار في نظرية المؤامرة وقوى الشرّ والجذب للوراء…!!! ......
#الجوع
#الزّاحف
#والمغالطات
#الشعبوية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768145
الحوار المتمدن
عمار عمروسية - الجوع الزّاحف والمغالطات الشعبوية.