جواد بولس : ما المشترك بين عايدة ومنصور ؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لا نستطيع التكهن اذا سيؤدي تصويت البرلمان الاسرائيلي على قانون لحل نفسه، كما جرى يوم الاربعاء الماضي، الى نجاح التصويت عليه بقراءتين اضافيتين ضروريتين كي يصبح قانونًا نافذًا وبابًا للذهاب الى عملية انتخابات جديدة؛ فهنالك احتمال بأن يكون جانتس وحزبه في خضم مناورة سياسية خبيثة تستهدف الضغط على نتنياهو وحزبه واجبارهم على تحسين مواقع كاحول-لافان الحزبية، وتعزيز مصالح قادته الشخصية، والبقاء، بعدها، في هذه الحكومة؛ أو ان يتمكن احد الحزبين من تركيب حكومة جديدة، من ضمن نواب هذه الكنيست؛ فعندها، وفي حالة نجاح احد هذين الاحتمالين، لن يضطر المواطنون الى خوض غمار معركة انتخابية والذهاب إلى صناديق الاقتراع للمرة الرابعه في غضون السنتين الأخيرتين .وحتى نصل الى نهاية المسرحية، اقترح ان نلتفت الى بعض ما كشفته أحداثها في الاسابيع الاخيرة، خاصة في ما يتعلق باداء القائمة المشتركة، التي بدت كالسمكة العالقة في شباك صياد ماكر وماهر؛ وليس اقل، الالتفات الى أداء مؤسسات الأحزاب والحركات التي تتركب منها القائمة، وفي طليعتها الحركة الاسلامية ونجمها، النائب الدكتور منصور عباس.من الواضح، وهذا ما قلته في الماضي، ان مواقف النائب عباس تنم عن نهج مدروس ومتكامل؛ وعلى الرغم من ان البعض قد يحسب مناوراته ظاهرة جديدة لكنها، في الواقع، ليست كذلك، فنحن ازاء فكر أيّدته في الماضي وتؤيده الآن مؤسسات الحركة الاسلامية وتعلنه امام جمهور ناخبيها وتدافع عنه امام جميع المواطنين العرب وتحاول استثماره بين المواطنين اليهود وفي داخل المؤسسة الحاكمة، وعلى رأسها مكتب رئيس الوزراء نتنياهو.ولولا ان شعار القائمة المشتركة الانتخابي الابرز والاهم سياسيًا دعا جميع المواطنين الى التصويت "من اجل اسقاط نتنياهو" ومنعه من اقامة الحكومة، فسيكون من الصعب لمن ليسوا من اتباع الحركة، مساءلتها على قرارها الاخير الذي الزم نوابها بالتغيّب، ساعة التصويت، وبالامتناع عن دعم اقتراح اسقاط حكومة نتياهو، والذي حظي، رغم تغيب النواب الاسلاميين الاربعة، على اكثرية واحد وستين صوتًا .ولأن الحركة الاسلامية نكثت بما أعلنته أمام ناخبي القائمة، فابقاؤها شريكة كاملة ، دون مساءلتها أو ضبط مسار تحركها المستقبلي، سيضر بمصداقية القائمة كوسيلة نضالية جديرة بالاحترام، وبضرورة هذه الشراكة.وكي لا يساء فهمي، فانا مع انتقاد قرارات النائب منصور عباس ومواقف حركته لكنني ارفض التهجم عليهم وتخوينهم، فما يفعلونه سيبقى محسوبًا لهم وعليهم؛ وأدعو، بالمقابل، جميع من حاولوا المس بمصداقيتهم السياسية وتجريحهم، الى مناقشة مواقفهم المعلنة والى العمل، في نفس الوقت، على تغيير موازين القوى السياسية داخل مجتمعاتنا وتعزيز أطرهم الحزبية والحركية واكسابها القوة الكافية لتقف، بندّية متكافئة، مقابل الحركة الاسلامية او حتى الى التفوق عليها، اجتماعيًا وسياسيًا واقتصاديًا.وبكلام آخر فلقد كشفت تداعيات الأحداث الأخيرة مدى الثقة الذاتية التي تتصرف بها الحركة الاسلامية وقناعتها برواج خطابها البرغماتي/الذرائعي المكشوف، وذلك ليس لكونه انعكاسًا حقيقيًا لمضامين ما تسميه الحركة، بتعميم مقصود، في أدبياتها التوعوية ونشراتها السياسية الحركية ودعاياتها الشعبية، بالثوابت الوطنية وحسب، انما لتيقنها من ضعف مباني شركائها الفكرية والتنظيمية وذلك نتيجة لما تعانيه أطرهم من ضمور تنظيمي، مثل الحركة العربية للتغيير ، أو الاغتراب عن الواقع الحقيقي للمواطنين، مثل حزب التجمع، أو الهرم والتكلس التنظيميين داخل مؤسسات الحزب الشيوعي وتوأمه، الجبهة الد ......
#المشترك
#عايدة
#ومنصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701135
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لا نستطيع التكهن اذا سيؤدي تصويت البرلمان الاسرائيلي على قانون لحل نفسه، كما جرى يوم الاربعاء الماضي، الى نجاح التصويت عليه بقراءتين اضافيتين ضروريتين كي يصبح قانونًا نافذًا وبابًا للذهاب الى عملية انتخابات جديدة؛ فهنالك احتمال بأن يكون جانتس وحزبه في خضم مناورة سياسية خبيثة تستهدف الضغط على نتنياهو وحزبه واجبارهم على تحسين مواقع كاحول-لافان الحزبية، وتعزيز مصالح قادته الشخصية، والبقاء، بعدها، في هذه الحكومة؛ أو ان يتمكن احد الحزبين من تركيب حكومة جديدة، من ضمن نواب هذه الكنيست؛ فعندها، وفي حالة نجاح احد هذين الاحتمالين، لن يضطر المواطنون الى خوض غمار معركة انتخابية والذهاب إلى صناديق الاقتراع للمرة الرابعه في غضون السنتين الأخيرتين .وحتى نصل الى نهاية المسرحية، اقترح ان نلتفت الى بعض ما كشفته أحداثها في الاسابيع الاخيرة، خاصة في ما يتعلق باداء القائمة المشتركة، التي بدت كالسمكة العالقة في شباك صياد ماكر وماهر؛ وليس اقل، الالتفات الى أداء مؤسسات الأحزاب والحركات التي تتركب منها القائمة، وفي طليعتها الحركة الاسلامية ونجمها، النائب الدكتور منصور عباس.من الواضح، وهذا ما قلته في الماضي، ان مواقف النائب عباس تنم عن نهج مدروس ومتكامل؛ وعلى الرغم من ان البعض قد يحسب مناوراته ظاهرة جديدة لكنها، في الواقع، ليست كذلك، فنحن ازاء فكر أيّدته في الماضي وتؤيده الآن مؤسسات الحركة الاسلامية وتعلنه امام جمهور ناخبيها وتدافع عنه امام جميع المواطنين العرب وتحاول استثماره بين المواطنين اليهود وفي داخل المؤسسة الحاكمة، وعلى رأسها مكتب رئيس الوزراء نتنياهو.ولولا ان شعار القائمة المشتركة الانتخابي الابرز والاهم سياسيًا دعا جميع المواطنين الى التصويت "من اجل اسقاط نتنياهو" ومنعه من اقامة الحكومة، فسيكون من الصعب لمن ليسوا من اتباع الحركة، مساءلتها على قرارها الاخير الذي الزم نوابها بالتغيّب، ساعة التصويت، وبالامتناع عن دعم اقتراح اسقاط حكومة نتياهو، والذي حظي، رغم تغيب النواب الاسلاميين الاربعة، على اكثرية واحد وستين صوتًا .ولأن الحركة الاسلامية نكثت بما أعلنته أمام ناخبي القائمة، فابقاؤها شريكة كاملة ، دون مساءلتها أو ضبط مسار تحركها المستقبلي، سيضر بمصداقية القائمة كوسيلة نضالية جديرة بالاحترام، وبضرورة هذه الشراكة.وكي لا يساء فهمي، فانا مع انتقاد قرارات النائب منصور عباس ومواقف حركته لكنني ارفض التهجم عليهم وتخوينهم، فما يفعلونه سيبقى محسوبًا لهم وعليهم؛ وأدعو، بالمقابل، جميع من حاولوا المس بمصداقيتهم السياسية وتجريحهم، الى مناقشة مواقفهم المعلنة والى العمل، في نفس الوقت، على تغيير موازين القوى السياسية داخل مجتمعاتنا وتعزيز أطرهم الحزبية والحركية واكسابها القوة الكافية لتقف، بندّية متكافئة، مقابل الحركة الاسلامية او حتى الى التفوق عليها، اجتماعيًا وسياسيًا واقتصاديًا.وبكلام آخر فلقد كشفت تداعيات الأحداث الأخيرة مدى الثقة الذاتية التي تتصرف بها الحركة الاسلامية وقناعتها برواج خطابها البرغماتي/الذرائعي المكشوف، وذلك ليس لكونه انعكاسًا حقيقيًا لمضامين ما تسميه الحركة، بتعميم مقصود، في أدبياتها التوعوية ونشراتها السياسية الحركية ودعاياتها الشعبية، بالثوابت الوطنية وحسب، انما لتيقنها من ضعف مباني شركائها الفكرية والتنظيمية وذلك نتيجة لما تعانيه أطرهم من ضمور تنظيمي، مثل الحركة العربية للتغيير ، أو الاغتراب عن الواقع الحقيقي للمواطنين، مثل حزب التجمع، أو الهرم والتكلس التنظيميين داخل مؤسسات الحزب الشيوعي وتوأمه، الجبهة الد ......
#المشترك
#عايدة
#ومنصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701135
الحوار المتمدن
جواد بولس - ما المشترك بين عايدة ومنصور ؟
عبدالله عطية شناوة : فانتازيا عاصي ومنصور الرحباني
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ما ان قارب المسرح الغنائي العربي مرحلة الحبو، حتى تيتم برحيل والده سيد درويش. كثيرون من أقارب الراحل، فنيا، حاولوا مساعدة وليده اليتيم على مواصلة الحياة، لكن قدراتهم المحدودة لم تمدهم بما يحتاجه الوليد للنمو الطبيعي، ناهيك عن التطور والتألق.ظل الوليد عليلا، حتى برز في لبنان الشقيقان، عاصي ومنصور الرحباني اللذين لم يتوقع لهما أحد ما كانا قادرين عليه بالفعل. لكنهما أثبتا للجميع أنهما ليسا مجرد والدين بالتبني للمسرح الغنائي العربي، بل أنه أبنهما الحقيقي الذي نال منهما التهذيب والتشذيب والقوة بما جعله ينتصب على قدمين راسختين يخطو بهما نحو آفاق ربما لم تراود خيال والده الراحل سيد درويش.أبدع الرحبانيان تحفا مسرحية غنائية، لكن يمكن القول أنهما بمسرحية (( المحطة )) قد وصلا بالمسرح الغنائي العربي ذروة، جعلته يقف ندا لند الى جانب مسارح غنائية في مجتمعات راكمت تجارب مسرحية غنائية من فن الأوبرا على مدى قرن أو قرنين من الزمان.مسرحية (( المحطة )) مغامرة فنية بكل معنى الكلمة، خاضها الراحبانيان بجسارة، متسلحين بالأضافة الى خزينهما الثقافي والإنساني الثر، بقدرات فنية يصعب مجاراتها من حيث العمق والشمول والجمال. نعم المحطة هي كذلك وأكثر. ولا أبالي أن يتهمني البعض بالمبالغة والمغالاة في الأنحياز للرحبانيين الكبيرين، حين أعتبر (( المحطة )) درة تاج الفن العربي.معجزة (( المحطة )) أنها قامت على الفنتازيا. وهي قاعدة يمكن أن تطيح بأساطين الفن، إن لم يمتلكوا الأدوات الفنية التي تتيح التعامل مع الفنتازيا بما يجعل المتلقي يراها واقعا، ولا يجد في تحليقها في عالم الخيال أي إسفاف أو أبتذال.فتاة غريبة تفاجي سعدو وزوجته، وهما في مزرعتهما بالسؤال:ــ ( وصل التران؟ ). هل وصل القطار؟تأخذهما الدهشة: أيا تران؟ــ تران الشمال! مش هون المحطة؟يجيب سعدو: لا في محطة، ولا في تران؟ ( لا محطة هنا ولا قطار )!تصر الفتاة: في .. في!! هون المحطة!!ينبه سعدو الفتاة الى عدم وجود سكك، متسائلا: كيف يمشي القطار من دونها؟ فتصدمه الغريبة بالقول: يبدو أنك غريب ، ولذلك لا تعرف بوجود المحطة. يخبرها سعدو بانها تقف على أرضة، التي زرعها هذا العام بالبطاطا. فتستشيط غضبا وتتسغرب من قيامه بزراعة المحطة بالبطاطا. محذرة من أنه قد يعاقب بسبب هذه الفعلة.هكذا تبدأ مسرحية (( المحطة )). فتاة غريبة تتحدث بيقين تام عن محطة وقطار، وتحاول أقناع سكان بلدة سعدو بوجودهما في بلدتهم. فيسود البلدة أضطراب كبير، ويصل الأمر الى رئيس البلدية الذي يقوم باستجوايها، عن الجهات التي تقف وراء ترويجها للإشاعات والغرض منها؟؟لكن إدعاء الفتاة التي نعرف لاحقا أن أسمها وردة ـــ تقوم بدورها درة الغناء العربي فيروز ـــ يجد هوى من جانب التواقين الى السفر، ويلقى قبولا وترويجا من جانب المضاربين المتاجرين بالأراضي لـ (( وجود المحطة )) في بلدتهم. وعند هذه النقطة من الفنتازيا، يبدأ الإبداع الموسيقي في هذا العمل، بأغنية: يا مقدر المقادير بـ هالبلد كل شي بيصيربطاطا تصير محطةوتران يمشي بلا خط. في هذه الأغنية الجماعية يستخدم الأخوين رحباني إيقاعا يشبه إيقاع الدبكة، في محاولة مقصودة لبث البهجة في نفوس المشاهدين، وربما لأقناعهم هم أيضا بالمحطة والقطار المنتظر. لكن أبداعهما الحقيقي يتجلى في مشهد عقد مجلس بلدية البلدة جلسة استحضار أرواح، للحديث مع أرواح بلدية الجن، باعتبار الجن يعرفون كل شيء ولا تخفى عنهم خافية، لأستجلاء حقيقة (( وردة )).جسدت هذه الجلسة، نصا ولح ......
#فانتازيا
#عاصي
#ومنصور
#الرحباني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759748
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ما ان قارب المسرح الغنائي العربي مرحلة الحبو، حتى تيتم برحيل والده سيد درويش. كثيرون من أقارب الراحل، فنيا، حاولوا مساعدة وليده اليتيم على مواصلة الحياة، لكن قدراتهم المحدودة لم تمدهم بما يحتاجه الوليد للنمو الطبيعي، ناهيك عن التطور والتألق.ظل الوليد عليلا، حتى برز في لبنان الشقيقان، عاصي ومنصور الرحباني اللذين لم يتوقع لهما أحد ما كانا قادرين عليه بالفعل. لكنهما أثبتا للجميع أنهما ليسا مجرد والدين بالتبني للمسرح الغنائي العربي، بل أنه أبنهما الحقيقي الذي نال منهما التهذيب والتشذيب والقوة بما جعله ينتصب على قدمين راسختين يخطو بهما نحو آفاق ربما لم تراود خيال والده الراحل سيد درويش.أبدع الرحبانيان تحفا مسرحية غنائية، لكن يمكن القول أنهما بمسرحية (( المحطة )) قد وصلا بالمسرح الغنائي العربي ذروة، جعلته يقف ندا لند الى جانب مسارح غنائية في مجتمعات راكمت تجارب مسرحية غنائية من فن الأوبرا على مدى قرن أو قرنين من الزمان.مسرحية (( المحطة )) مغامرة فنية بكل معنى الكلمة، خاضها الراحبانيان بجسارة، متسلحين بالأضافة الى خزينهما الثقافي والإنساني الثر، بقدرات فنية يصعب مجاراتها من حيث العمق والشمول والجمال. نعم المحطة هي كذلك وأكثر. ولا أبالي أن يتهمني البعض بالمبالغة والمغالاة في الأنحياز للرحبانيين الكبيرين، حين أعتبر (( المحطة )) درة تاج الفن العربي.معجزة (( المحطة )) أنها قامت على الفنتازيا. وهي قاعدة يمكن أن تطيح بأساطين الفن، إن لم يمتلكوا الأدوات الفنية التي تتيح التعامل مع الفنتازيا بما يجعل المتلقي يراها واقعا، ولا يجد في تحليقها في عالم الخيال أي إسفاف أو أبتذال.فتاة غريبة تفاجي سعدو وزوجته، وهما في مزرعتهما بالسؤال:ــ ( وصل التران؟ ). هل وصل القطار؟تأخذهما الدهشة: أيا تران؟ــ تران الشمال! مش هون المحطة؟يجيب سعدو: لا في محطة، ولا في تران؟ ( لا محطة هنا ولا قطار )!تصر الفتاة: في .. في!! هون المحطة!!ينبه سعدو الفتاة الى عدم وجود سكك، متسائلا: كيف يمشي القطار من دونها؟ فتصدمه الغريبة بالقول: يبدو أنك غريب ، ولذلك لا تعرف بوجود المحطة. يخبرها سعدو بانها تقف على أرضة، التي زرعها هذا العام بالبطاطا. فتستشيط غضبا وتتسغرب من قيامه بزراعة المحطة بالبطاطا. محذرة من أنه قد يعاقب بسبب هذه الفعلة.هكذا تبدأ مسرحية (( المحطة )). فتاة غريبة تتحدث بيقين تام عن محطة وقطار، وتحاول أقناع سكان بلدة سعدو بوجودهما في بلدتهم. فيسود البلدة أضطراب كبير، ويصل الأمر الى رئيس البلدية الذي يقوم باستجوايها، عن الجهات التي تقف وراء ترويجها للإشاعات والغرض منها؟؟لكن إدعاء الفتاة التي نعرف لاحقا أن أسمها وردة ـــ تقوم بدورها درة الغناء العربي فيروز ـــ يجد هوى من جانب التواقين الى السفر، ويلقى قبولا وترويجا من جانب المضاربين المتاجرين بالأراضي لـ (( وجود المحطة )) في بلدتهم. وعند هذه النقطة من الفنتازيا، يبدأ الإبداع الموسيقي في هذا العمل، بأغنية: يا مقدر المقادير بـ هالبلد كل شي بيصيربطاطا تصير محطةوتران يمشي بلا خط. في هذه الأغنية الجماعية يستخدم الأخوين رحباني إيقاعا يشبه إيقاع الدبكة، في محاولة مقصودة لبث البهجة في نفوس المشاهدين، وربما لأقناعهم هم أيضا بالمحطة والقطار المنتظر. لكن أبداعهما الحقيقي يتجلى في مشهد عقد مجلس بلدية البلدة جلسة استحضار أرواح، للحديث مع أرواح بلدية الجن، باعتبار الجن يعرفون كل شيء ولا تخفى عنهم خافية، لأستجلاء حقيقة (( وردة )).جسدت هذه الجلسة، نصا ولح ......
#فانتازيا
#عاصي
#ومنصور
#الرحباني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759748
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - فانتازيا عاصي ومنصور الرحباني