يوسف حاجي : هكذا تكلم شرحبيل البرغي الفصيح
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي البرغي الفصيح صاح برغي مرحض الطائرة: انتهى عصر الصمت والإملاءات، انقشعت سحابة الجهل وتبدد ظلام الليل، وإني لا أرى أن أسباب الكلام مُهيئت للخروج للعلن، وإني لا أرى أن الطريق صار مُعبد أماماً للريادة والسيادة، ومن هذه اللحظة: أنا، من سيقرر متى ستقلع الطائرة ومتى ستحط وأين ستحط ومن يحق له الصعود والنزول...، وإن لم يستجب الربان وطاقمه هويت بها إلى قعر المحيطات أوفي لأدغال الغابات أو نطحت بها رؤوس الجبال أو حولتها إلى كرة نار وساعتها لا تلموني بل لموا أنفسكم أيها البقر..فصفق باقي البراغي بحرارة، بدأو يهتفون بالروح بالدم نفديك يا زعيم، ثم تنحنح وضرط عليهم ضرطة أكبر من الأولى فتعالت الصيحات والهتفات : أنت المُخلِص، أنت المُوحِد، أنت الزعيم المُفّدى، وأنت...وأنت.. رد أحد المقاعد من الصفوف الأولى وكله دهشة وتعجب: ويحك !أتعي ما تقول !؟، فشغلت نشوة الهتافات والتصفيق الحار البرغي الفصيح عن الإجابة وراح يتبختر في مشيته بين جموع البراغي الموهومة بالكلام الرنان،فكلما أحس بإنخفاض حرارة التصفيق والتهليل أفسى عليهم كأنما كان يصب الزيت على النار زاد تهديده ووعيده من نوبة الضحك لدى المقاعد والنوافذ، وعمد الحكماء والمدركين للوضع والمطلعين على قواعد اللعبة في كواليسها بأن البرغي الفصيح يقودهم إلى ورطة فسارعوا إلى شجب واستنكار ما جاء على لسان البرغي الصدئ كما وصفوه وأبرقوا له في السر والعلن كلاما مفاده أنهم سيجمدون عضويته في إتحاد البراغي إن لم يتراجع عن كلامه، ولكن ما عساهم يفعلون مع من غلبت عليه شقوته وهزته عبارات التهليل والتمجيد،فرد على بيانهم المكتوب على ورق المرحاض بدم الحيض كما وصفه باتهامهم بالعمالة والخيانة والأذناب والكلاب وحرض عليهم صغار المسامير التي تثبت باب المرحاض لتنعتهم بأقذع الأوصاف.وما هي إلا أيام حتى جاء رد الهيئة العليا للخردوات بضرورة الإطاحة بالبرغي الفصيح واستبداله ببرغي أخر، وعلتهم أن البرغي الفصيح قد أصابه الزهايمر فلم يعد يعي ما يقول وما يفعل وأن المرحاض الذي أوكل إليه تثبيته من جهته قد اشتكى من تقاعسه في أداء مهامه المنوطة به، فنزل قرار فك البرغي الفصيح من مكانه واستبداله ببرغي خدوم عليه كالصاعقة ، ساعتها أدرك حجمه الحقيقي وراح يرسل البرقيات تلوا البرقيات وفي كل الاتجاهات ويقدم القرابين لكبير المراحيض ويذكره بكفاءته في تحمل ضرطات المسافرين وكيف كان يتقبل وبكل صدر رحب زخات البول المتطاير من الركاب، وأخذ يقطع على نفسه العهود وبأيمان مغلظة بأن يكرس ما بقي من عمره في حفظ سلامة ومتانة المرحاض الذي هو برغي في أحد زواياه.وبعد مئات من البرقيات وعشرات القرابين التي لا تقدر بثمن وأنهار من الدموع المقدمة لكبير المراحيض وهيئة الخردوات جاء القرار بنقله من مثبت إحدى زوايا المرحاض إلى فرشات تنظيف المرحاض فتسلم القرار وهو يردد بيتا من الشعر للسان الدين بن الخطيب يقصد به كبير المراحيض:يا سيد السادات جئتك قاصداً أرجو رضاك وأحتمي بحماكافردت عليه قعدة الحمام بقول الرصافي:لا يخدَعنْك هِتاف القوم في العَلَن فالقوم في السر غير القوم في العَلَنفانفجر السيفون من الضحك، وكانت قهقهته بمثابة الندهة التي أعادت للبرغي وعيه وأيقظته من غفلته وجعلته يدرك حجمه وحجم من يريد اللعب معهم. ......
#هكذا
#تكلم
#شرحبيل
#البرغي
#الفصيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751576
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي البرغي الفصيح صاح برغي مرحض الطائرة: انتهى عصر الصمت والإملاءات، انقشعت سحابة الجهل وتبدد ظلام الليل، وإني لا أرى أن أسباب الكلام مُهيئت للخروج للعلن، وإني لا أرى أن الطريق صار مُعبد أماماً للريادة والسيادة، ومن هذه اللحظة: أنا، من سيقرر متى ستقلع الطائرة ومتى ستحط وأين ستحط ومن يحق له الصعود والنزول...، وإن لم يستجب الربان وطاقمه هويت بها إلى قعر المحيطات أوفي لأدغال الغابات أو نطحت بها رؤوس الجبال أو حولتها إلى كرة نار وساعتها لا تلموني بل لموا أنفسكم أيها البقر..فصفق باقي البراغي بحرارة، بدأو يهتفون بالروح بالدم نفديك يا زعيم، ثم تنحنح وضرط عليهم ضرطة أكبر من الأولى فتعالت الصيحات والهتفات : أنت المُخلِص، أنت المُوحِد، أنت الزعيم المُفّدى، وأنت...وأنت.. رد أحد المقاعد من الصفوف الأولى وكله دهشة وتعجب: ويحك !أتعي ما تقول !؟، فشغلت نشوة الهتافات والتصفيق الحار البرغي الفصيح عن الإجابة وراح يتبختر في مشيته بين جموع البراغي الموهومة بالكلام الرنان،فكلما أحس بإنخفاض حرارة التصفيق والتهليل أفسى عليهم كأنما كان يصب الزيت على النار زاد تهديده ووعيده من نوبة الضحك لدى المقاعد والنوافذ، وعمد الحكماء والمدركين للوضع والمطلعين على قواعد اللعبة في كواليسها بأن البرغي الفصيح يقودهم إلى ورطة فسارعوا إلى شجب واستنكار ما جاء على لسان البرغي الصدئ كما وصفوه وأبرقوا له في السر والعلن كلاما مفاده أنهم سيجمدون عضويته في إتحاد البراغي إن لم يتراجع عن كلامه، ولكن ما عساهم يفعلون مع من غلبت عليه شقوته وهزته عبارات التهليل والتمجيد،فرد على بيانهم المكتوب على ورق المرحاض بدم الحيض كما وصفه باتهامهم بالعمالة والخيانة والأذناب والكلاب وحرض عليهم صغار المسامير التي تثبت باب المرحاض لتنعتهم بأقذع الأوصاف.وما هي إلا أيام حتى جاء رد الهيئة العليا للخردوات بضرورة الإطاحة بالبرغي الفصيح واستبداله ببرغي أخر، وعلتهم أن البرغي الفصيح قد أصابه الزهايمر فلم يعد يعي ما يقول وما يفعل وأن المرحاض الذي أوكل إليه تثبيته من جهته قد اشتكى من تقاعسه في أداء مهامه المنوطة به، فنزل قرار فك البرغي الفصيح من مكانه واستبداله ببرغي خدوم عليه كالصاعقة ، ساعتها أدرك حجمه الحقيقي وراح يرسل البرقيات تلوا البرقيات وفي كل الاتجاهات ويقدم القرابين لكبير المراحيض ويذكره بكفاءته في تحمل ضرطات المسافرين وكيف كان يتقبل وبكل صدر رحب زخات البول المتطاير من الركاب، وأخذ يقطع على نفسه العهود وبأيمان مغلظة بأن يكرس ما بقي من عمره في حفظ سلامة ومتانة المرحاض الذي هو برغي في أحد زواياه.وبعد مئات من البرقيات وعشرات القرابين التي لا تقدر بثمن وأنهار من الدموع المقدمة لكبير المراحيض وهيئة الخردوات جاء القرار بنقله من مثبت إحدى زوايا المرحاض إلى فرشات تنظيف المرحاض فتسلم القرار وهو يردد بيتا من الشعر للسان الدين بن الخطيب يقصد به كبير المراحيض:يا سيد السادات جئتك قاصداً أرجو رضاك وأحتمي بحماكافردت عليه قعدة الحمام بقول الرصافي:لا يخدَعنْك هِتاف القوم في العَلَن فالقوم في السر غير القوم في العَلَنفانفجر السيفون من الضحك، وكانت قهقهته بمثابة الندهة التي أعادت للبرغي وعيه وأيقظته من غفلته وجعلته يدرك حجمه وحجم من يريد اللعب معهم. ......
#هكذا
#تكلم
#شرحبيل
#البرغي
#الفصيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751576
الحوار المتمدن
يوسف حاجي - هكذا تكلم شرحبيل (البرغي الفصيح)
بسام ابوطوق : هكذا كتب السوريون دستورهم في العام 1950
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أول انقلاب عسكري على الديمقراطية الوليدة في سوريا، كان ذلك الذي قاده حسني الزعيم في شهر آذار/مارس 1949، بكل ما فيه من بربرية وتخلف وخداع وغباء سياسي وتقاعس وطني، بحيث أن ضباطه وعساكره الموالين له لم يستطيعوا أن يهضموا هذا المنعطف الشائن لروح وتقدم المجتمع المدني السوري. أربعة أشهر ونيف فقط، كانت كافية ليراجع عسكريو سوريا مواقفهم، فيسقِطون نظام الزعيم، ولكن بانقلاب ثان قاده سامي الحناوي، الذي حاول أن يتحاشى مصير سلفه، ولكن هيهات، فالعسكر استمرأ لعبة الانقلابات والسلطة، فينقلب أديب الشيشكلي على الحناوي. وأخيرا يتم تسليم الأمانة الى قادة وزعماء الوطن السوري.وسيقوم المجتمع السوري، بكافة أحزابه وتياراته ومكوناته وزعاماته، على اختلاف وتعدد مشاربها و رؤاها وبرامجها، بانتخاب جمعية تأسيسية كلفت بكتابة دستور سوري، يناسب مستوى وتطور وتطلعات السوريين الوطنية والديمقراطية، وفي حين تم افتتاح أعمال هذه الجمعية التأسيسية،وهي أول جمعية بعد الاستقلال في كانون الثاني 1950 مؤلفة من 144 عضواً وكانت تضم معظم القوى والأحزاب السياسية المتواجدة في “سوريا”وترأسها “ناظم القدسي” وكان مقرر لجنة الدستور فيها “عبد الوهاب حومد”. وصدر الدستور في أيلول/سبتمبر 1950، أي في غضون 9 أشهر، عُقدت خلالها 62 جلسة وتضمن نقاطاً إيجابية وردت في دستور 1950 لناحية إفراده 28 مادة عن الحقوق والحريات، وإقرار مجانية التعليم وإلزام الحكومة بمحو الأمية في “سوريا” خلال 10 سنوات. والأبرز كان منح المرأة السورية حق الانتخاب واستخدام اللغة الجندرية للمرة الأولى. يعتبر دستور 1950 نقطة انطلاق الدستور السوري الحديث، الذي سيتم تعديله وتنقيحه من جانب الجمعية التأسيسية المؤلفة من 290 عضواً منتخباً عبر انتخابات وطنية نزيهة. وستتم الموافقة على الدستور السوري الجديد من خلال استفتاء وطني. مرادفا لأجواء اجتماعات ومناقشات أعضاء الجمعية التأسيسية. وفي مناخ صحي ونظيف، يعلي من شأن حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة، وأفضلية الثقافة والتنوير على الجهل والظلام،قام مفكرو وصحافيو سوريا بواجباتهم ومسؤولياتهم، فكانت نقاشات واقتراحات موازية لمجريات الحوار والتفاوض تحت قبة الجمعية التأسيسية، إن المستوى الراقي والحضاري والفكري للنقاشات والمداولات التي حصلت بين مفكري وصحفيي سوريا، دل على أعلى مستوى من النضوج الفكري والسياسي والمجتمعي، وعلى جاهزية السوريين للحوار والتلاقي والتوافق. أذكر على سبيل المثال لا الحصر، الصحافي السوري شكري كنيدر منشئ صحيفة التقدم، والسياسي البارز فارس الخوري في مقابلة أجرته معه القبس في عددها 9 شباط/فبراير 1950،وكذا رأي للدكتور محمد السراج نشرته القبس في عددها 13، وكان للصحفي المتميز نجيب الريس مساهمات في هذا الحوار، فيما دعا الدكتور ناظم القدسي رئيس لجنة الدستور المفكرين والمثقفين والسياسيين ورجال القانون إلى إرسال ملاحظاتهم إلى لجنة الدستور(لأننا أمة ديمقراطية قبل كل شئ، ولأننا نريد أن نضع دستورا جديدا يتفق ورغبات الأمة ومصالحها). هناك الكثير الكثير من هذه النقاشات والتصريحات، إنما أردنا الإشارة إلى روحية هذا الجو الديمقراطي في التعبير والحوار والتصريح، وإلى المستوى العالي في التسويات والتوافقات، وإلى استحضار المواقف التاريخية كحلقات متتابعة ومستمرة، فليس هناك قطيعة مع الماضي على طريقة الانقلابات العسكرية، بل ديمومة و تواصل. وعلى هذا، كان السوريون وفي كل لحظة فاصلة من حياتهم، وبعد كل خمود لمرحلة انتقال، ......
#هكذا
#السوريون
#دستورهم
#العام
#1950
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752304
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق أول انقلاب عسكري على الديمقراطية الوليدة في سوريا، كان ذلك الذي قاده حسني الزعيم في شهر آذار/مارس 1949، بكل ما فيه من بربرية وتخلف وخداع وغباء سياسي وتقاعس وطني، بحيث أن ضباطه وعساكره الموالين له لم يستطيعوا أن يهضموا هذا المنعطف الشائن لروح وتقدم المجتمع المدني السوري. أربعة أشهر ونيف فقط، كانت كافية ليراجع عسكريو سوريا مواقفهم، فيسقِطون نظام الزعيم، ولكن بانقلاب ثان قاده سامي الحناوي، الذي حاول أن يتحاشى مصير سلفه، ولكن هيهات، فالعسكر استمرأ لعبة الانقلابات والسلطة، فينقلب أديب الشيشكلي على الحناوي. وأخيرا يتم تسليم الأمانة الى قادة وزعماء الوطن السوري.وسيقوم المجتمع السوري، بكافة أحزابه وتياراته ومكوناته وزعاماته، على اختلاف وتعدد مشاربها و رؤاها وبرامجها، بانتخاب جمعية تأسيسية كلفت بكتابة دستور سوري، يناسب مستوى وتطور وتطلعات السوريين الوطنية والديمقراطية، وفي حين تم افتتاح أعمال هذه الجمعية التأسيسية،وهي أول جمعية بعد الاستقلال في كانون الثاني 1950 مؤلفة من 144 عضواً وكانت تضم معظم القوى والأحزاب السياسية المتواجدة في “سوريا”وترأسها “ناظم القدسي” وكان مقرر لجنة الدستور فيها “عبد الوهاب حومد”. وصدر الدستور في أيلول/سبتمبر 1950، أي في غضون 9 أشهر، عُقدت خلالها 62 جلسة وتضمن نقاطاً إيجابية وردت في دستور 1950 لناحية إفراده 28 مادة عن الحقوق والحريات، وإقرار مجانية التعليم وإلزام الحكومة بمحو الأمية في “سوريا” خلال 10 سنوات. والأبرز كان منح المرأة السورية حق الانتخاب واستخدام اللغة الجندرية للمرة الأولى. يعتبر دستور 1950 نقطة انطلاق الدستور السوري الحديث، الذي سيتم تعديله وتنقيحه من جانب الجمعية التأسيسية المؤلفة من 290 عضواً منتخباً عبر انتخابات وطنية نزيهة. وستتم الموافقة على الدستور السوري الجديد من خلال استفتاء وطني. مرادفا لأجواء اجتماعات ومناقشات أعضاء الجمعية التأسيسية. وفي مناخ صحي ونظيف، يعلي من شأن حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة، وأفضلية الثقافة والتنوير على الجهل والظلام،قام مفكرو وصحافيو سوريا بواجباتهم ومسؤولياتهم، فكانت نقاشات واقتراحات موازية لمجريات الحوار والتفاوض تحت قبة الجمعية التأسيسية، إن المستوى الراقي والحضاري والفكري للنقاشات والمداولات التي حصلت بين مفكري وصحفيي سوريا، دل على أعلى مستوى من النضوج الفكري والسياسي والمجتمعي، وعلى جاهزية السوريين للحوار والتلاقي والتوافق. أذكر على سبيل المثال لا الحصر، الصحافي السوري شكري كنيدر منشئ صحيفة التقدم، والسياسي البارز فارس الخوري في مقابلة أجرته معه القبس في عددها 9 شباط/فبراير 1950،وكذا رأي للدكتور محمد السراج نشرته القبس في عددها 13، وكان للصحفي المتميز نجيب الريس مساهمات في هذا الحوار، فيما دعا الدكتور ناظم القدسي رئيس لجنة الدستور المفكرين والمثقفين والسياسيين ورجال القانون إلى إرسال ملاحظاتهم إلى لجنة الدستور(لأننا أمة ديمقراطية قبل كل شئ، ولأننا نريد أن نضع دستورا جديدا يتفق ورغبات الأمة ومصالحها). هناك الكثير الكثير من هذه النقاشات والتصريحات، إنما أردنا الإشارة إلى روحية هذا الجو الديمقراطي في التعبير والحوار والتصريح، وإلى المستوى العالي في التسويات والتوافقات، وإلى استحضار المواقف التاريخية كحلقات متتابعة ومستمرة، فليس هناك قطيعة مع الماضي على طريقة الانقلابات العسكرية، بل ديمومة و تواصل. وعلى هذا، كان السوريون وفي كل لحظة فاصلة من حياتهم، وبعد كل خمود لمرحلة انتقال، ......
#هكذا
#السوريون
#دستورهم
#العام
#1950
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752304
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - هكذا كتب السوريون دستورهم في العام 1950
جواد كاظم غلوم : هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
محمد زكريا توفيق : هكذا تكلم زرادشت - نيتشه
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق يعتبر كتاب نيتشه، "هكذا تكلم زرادشت"، هو أهم أعماله. إنه عمل حول مجاهدة النفس والتغلب على الذات. هو كتاب يجمع بين التلميحات السلبية للكتب الدينية، والأساطير اليونانية والديانة الفارسية القديمة.كتب نيتشه العمل من أربعة أجزاء، على مدى عامين. الجزء الأول كتب في عشرة أيام فقط. يعتبر العديد من الأكاديميين الكتاب، التفسير الأكثر تفصيلا لفلسفته بخصوص مفهومي "الرجل السوبرمان" و "إرادة القوة". في البدء، كتب نيتشه ثلاثة أجزاء فقط من الكتاب. الجزء الرابع، كتبه لاحقا، لكنه رفض نشره. خوفا من أن يعتبره العامة تجديفا في حق الدين والرب. الجزء الرابع، كان يتم تداوله بين أصدقائه في مسودة مخطوطة، إلى أن قامت أخته بنشره أخيرا بعد أن استسلم نيتشه لجنونه.كتاب "هكذا تكلم زرادشت"، هو أكثر مؤلفات نيتشه شعبية. بالرغم من أنه لم يتلق سوى إشادة خفيفة، عند نشره أول مرة. إلا أنه اكتسب شعبية كبيرة بعد وفاته، واستمر في كونه، من بين مؤلفاته، الأكثر مبيعا في العصر الحديث. خلال الحرب العالمية الثانية، كان لدى الحكومة الألمانية أكثر من 100,000 نسخة من الكتاب، مطبوعة وموزعة على الجيش، إلى جانب نسخ من الكتاب المقدس.على المستوى السردي، يدور الكتاب حول رحلات وتعاليم زرادشت، المعلم الأسطوري، الذي جاء لنشر تعاليمه إلى العالم. هذه التعاليم هي مزيج من النصوص الدينية القديمة، وقصص من العهد الجديد والأساطير اليونانية. موضوعات الكتاب متفرقة. يركز من خلالها على مفهوم "الرجل الأعلى" أو الرجل السوبرمان"، وصراعات الإنسان الداخلية، للتغلب على مشاكل العالم، التي ستوصله في نهاية المطاف إلى عقيدة "العود الأبدي"، وهي حالة مرتبطة بالسمو النهائي للإنسان.يروي الكتاب وجهة نظر نيتشه، عن كيفية بلوغ حالة "الرجل السوبرمان"، وهي حالة من الوجود النقي، حيث يمكن للمرء أن يعيش في حالة وئام وحب مع الطبيعة كهدف أسمى. يذكر الكتاب أيضا مقولة نيتشه، "الرب قد مات"، وهي مقولة قد طورها أصلا في كتابه "العلم الجذل"، أو "العلم المرح". يتصور نيتشه في كتابه "هكذا تكلم زرادشت"، عالما يستطيع فيه الإنسان، بعد أن يصل إلى حالة "الرجل السوبرمان"، أن يتغلب على التعاليم الدينية الموروثة الميتة، لكي يصل ويحقق "العود الأبدي". أسلوب الكتاب، منعه من أن يصبح شائعا في الأوساط الأكاديمية والفلسفية. حتى بعد وفاة نيتشه، لم يتوافق أسلوب الكتاب، الغامض في كثير من الأحيان، بشكل جيد مع الأسلوب الفلسفي الدقيق لكتابات أواخر القرن 19th وأوائل القرن 20th. ومع ذلك، في أواخر القرن 20th، أي فترة ما بعد الحداثة، احتضن المجتمع الفلسفي العمل، الذي كسر الحدود، ومزج الفلسفة مع نقد الدين والمجتمع. استند العديد من نظريات التفكيك في أدب ما بعد الحداثة، إلى ما جاء في كتاب "هكذا تكلم زرادشت" لنيتشه. كما أنه أصبح مرجعا، ساعد في إنتاج تفسيرات أكاديمية جديدة في الأدب. اليوم هناك المئات من التعليقات والعروض حول ما ثبت أنه أشهر أعمال نيتشه، ولا يزال يؤثر هذا العمل على الأجيال الجديدة من الفلاسفة والأدباء والفنانين.ملخص كتاب "هكذا تكلم زرادشت"في الكتاب، قام زرادشت بمغادرة منزله في سن الثلاثين، لكي يسكن أعالي الجبال، على أمل بلوغ حالة التنوير والفتح، كما يسميها مشايخ الصوفية. هناك، وعلى ارتفاع 6,000 قدم، وحيدا فريدا بعيدا عن كل الناس، عاش زرادشت عشر سنوات. في خلوته هذه، سمت روحه وبلغت أوجها، وهو يبحث جاهدا في لغز الوجود الإنساني. زرادشت هذا، ليس له علاقة ب زرادشت الفار ......
#هكذا
#تكلم
#زرادشت
#نيتشه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755588
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق يعتبر كتاب نيتشه، "هكذا تكلم زرادشت"، هو أهم أعماله. إنه عمل حول مجاهدة النفس والتغلب على الذات. هو كتاب يجمع بين التلميحات السلبية للكتب الدينية، والأساطير اليونانية والديانة الفارسية القديمة.كتب نيتشه العمل من أربعة أجزاء، على مدى عامين. الجزء الأول كتب في عشرة أيام فقط. يعتبر العديد من الأكاديميين الكتاب، التفسير الأكثر تفصيلا لفلسفته بخصوص مفهومي "الرجل السوبرمان" و "إرادة القوة". في البدء، كتب نيتشه ثلاثة أجزاء فقط من الكتاب. الجزء الرابع، كتبه لاحقا، لكنه رفض نشره. خوفا من أن يعتبره العامة تجديفا في حق الدين والرب. الجزء الرابع، كان يتم تداوله بين أصدقائه في مسودة مخطوطة، إلى أن قامت أخته بنشره أخيرا بعد أن استسلم نيتشه لجنونه.كتاب "هكذا تكلم زرادشت"، هو أكثر مؤلفات نيتشه شعبية. بالرغم من أنه لم يتلق سوى إشادة خفيفة، عند نشره أول مرة. إلا أنه اكتسب شعبية كبيرة بعد وفاته، واستمر في كونه، من بين مؤلفاته، الأكثر مبيعا في العصر الحديث. خلال الحرب العالمية الثانية، كان لدى الحكومة الألمانية أكثر من 100,000 نسخة من الكتاب، مطبوعة وموزعة على الجيش، إلى جانب نسخ من الكتاب المقدس.على المستوى السردي، يدور الكتاب حول رحلات وتعاليم زرادشت، المعلم الأسطوري، الذي جاء لنشر تعاليمه إلى العالم. هذه التعاليم هي مزيج من النصوص الدينية القديمة، وقصص من العهد الجديد والأساطير اليونانية. موضوعات الكتاب متفرقة. يركز من خلالها على مفهوم "الرجل الأعلى" أو الرجل السوبرمان"، وصراعات الإنسان الداخلية، للتغلب على مشاكل العالم، التي ستوصله في نهاية المطاف إلى عقيدة "العود الأبدي"، وهي حالة مرتبطة بالسمو النهائي للإنسان.يروي الكتاب وجهة نظر نيتشه، عن كيفية بلوغ حالة "الرجل السوبرمان"، وهي حالة من الوجود النقي، حيث يمكن للمرء أن يعيش في حالة وئام وحب مع الطبيعة كهدف أسمى. يذكر الكتاب أيضا مقولة نيتشه، "الرب قد مات"، وهي مقولة قد طورها أصلا في كتابه "العلم الجذل"، أو "العلم المرح". يتصور نيتشه في كتابه "هكذا تكلم زرادشت"، عالما يستطيع فيه الإنسان، بعد أن يصل إلى حالة "الرجل السوبرمان"، أن يتغلب على التعاليم الدينية الموروثة الميتة، لكي يصل ويحقق "العود الأبدي". أسلوب الكتاب، منعه من أن يصبح شائعا في الأوساط الأكاديمية والفلسفية. حتى بعد وفاة نيتشه، لم يتوافق أسلوب الكتاب، الغامض في كثير من الأحيان، بشكل جيد مع الأسلوب الفلسفي الدقيق لكتابات أواخر القرن 19th وأوائل القرن 20th. ومع ذلك، في أواخر القرن 20th، أي فترة ما بعد الحداثة، احتضن المجتمع الفلسفي العمل، الذي كسر الحدود، ومزج الفلسفة مع نقد الدين والمجتمع. استند العديد من نظريات التفكيك في أدب ما بعد الحداثة، إلى ما جاء في كتاب "هكذا تكلم زرادشت" لنيتشه. كما أنه أصبح مرجعا، ساعد في إنتاج تفسيرات أكاديمية جديدة في الأدب. اليوم هناك المئات من التعليقات والعروض حول ما ثبت أنه أشهر أعمال نيتشه، ولا يزال يؤثر هذا العمل على الأجيال الجديدة من الفلاسفة والأدباء والفنانين.ملخص كتاب "هكذا تكلم زرادشت"في الكتاب، قام زرادشت بمغادرة منزله في سن الثلاثين، لكي يسكن أعالي الجبال، على أمل بلوغ حالة التنوير والفتح، كما يسميها مشايخ الصوفية. هناك، وعلى ارتفاع 6,000 قدم، وحيدا فريدا بعيدا عن كل الناس، عاش زرادشت عشر سنوات. في خلوته هذه، سمت روحه وبلغت أوجها، وهو يبحث جاهدا في لغز الوجود الإنساني. زرادشت هذا، ليس له علاقة ب زرادشت الفار ......
#هكذا
#تكلم
#زرادشت
#نيتشه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755588
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - هكذا تكلم زرادشت - نيتشه
شريف حتاتة : هكذا تكلم البحر
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -----------------------------أسبح في البحر وحدى. مساحات المياه من حولي ألمحها عندما ألقى رأسي، فستقية اللون عند الشاطئ ، فيروزية الزرقة كلما أوغلت فيه، بنفسجية عند الأفق حيث يلتقي بالسماء. أنا في الكون وحدى. أشعر بالرهبة كلما اتسعت المسافة بيني وبين الأرض. لكنها لذة المغامرة. لذة الاقتراب من الخطر ثم العودة منه. وامتحان أثبت به ، أنني لم أفقد القدرة التي وُلدت، ونمت في جسمي، ووالامتزاج بجمال المساحات والزرقة، والهواء المحمل برائحة اليـود والملح، وأشعات الشمس على الأمواج. أنا عاشق للبحر. ربما في حياة أخرى كنت سمكة ، ثم خرجت منه لأسير بخطواتي على البر. أو هي الوراثة اختزنت شفراتها خلال عصور التطور، أو مرحلة من المراحل مررت بها كجنين في بطن أمي. فأطرافي كالزعانف تجعلني أشق المياه والأمواج التي تقفزعلى وجهي، أو تحملنى فوق ظهرها. لا أخاف منها حتى إن علت، وغضبت، وأطلقت الرذاذ من حولی. عرفتها منذ زمن، والمعرفة فيها حب واطمئنان. السباحة انطلاق يدعم الثقة في النفس، وقدراتها. لذلك عندما وُلد ابني وهو لايزال طفلا ، سنه لم يتعد السنة ونصف السنة ، كنت أحمله على ظهري ، وأسبح به مسافات في البحر. أتركه قليلا يطفو وحده ، ثم ألتقطه قبل أن يغطس تحت السطح. أصل به إلى البراميل، وندور حـولهـا. يمد أصابعه للطحالب والأسماك، ويحاول الإمساك بها قبل أن تفلت منه.كنت أريد أن يتآلف مع المياه منذ أول خطوات العمر. أن أشعر بذراعيه حول عنقي ، وأنا أسبح. بصدغه الناعم قرب رأسى . بجسمه الصغير ملتصقا بجسمى و كأنه جزء من عظامي ولحمى، بدفء الأحاسيس والطمأنية نتبادلها باللمس. تعلمت الحب، وأنا أعلمه السباحة حتى يستقل، وينفصل عنى ، حتى لا يظل معتمدا علىّ، حتى يصبح حرا يجتاز المسافات وحده .البحر كالإنسانية حركة دائبة لا تتوقف. قوة تغيير غيرت وتغير، وكل واحد فينا جزء منها. يبنى وبين البحر التجربة، والمعرفة، واتساع الأفق، فبحثت لنفسي عن مكان بالقرب منه ، إلى أن وجدته. مكان صغير على الشاطئ الشمالي على بعد قليل من قرية العلمين ، ومدافن القتلى في الحرب العالمية الثانية .هنا قضيت شهرا بعد أن رحل صخب المصيفون. أصبحت وحدي في المساحات الخالية أستمع إلى صوت البحر وأمواجه. في الصباح أفتح نافذتي ، فأفاجأ به عميق الزرقة ، وفي الليل تجيئني همساته وأنا راقد في فراشي. أذهب مرتين في الأسبوع إلى قرية " سيدى عـبـد الرحمن " لأبتاع احتياجاتي. أمتطي دراجتي البنفسجية، أحضرتها معى عندما عدت من نورث كارولينا وأنطلق على الطريق الساحلي مسافة أربعة كيلومترات. أصعد شارعها الرئيسي حيث الحوانيت. أتجول في حواريها الضيقة بين البيوت المختفية خلف الأسوار، تحيطها الحدائق المزروعة بأشجار التين، والرمان، والجوافة، والنخيل تتمايل سيقانه الطويلة في الريح. البيوت كلها مبنية بالطوب الأبيض، صغيرة نظيفة فيها ذلك الطابع المميز للقرى الساحلية، ما عدا فيلل الأثرياء الوافدين أقيمت على الأطراف خارج القرية على مساحات كبيرة. أتوجه إلى مخبز القرية. أجلس عند بابه فوق دكة من الخشب مع " بلبل " الأخ الصغير لصاحب المخبز. أنتظر حتى تخرج أرغفة الخبز المنفوشة ، الساخنة من الفرن ليختار لي منها بعض الأرغفة المحمصة. طلبت منى أن أعطيه رواية من رواياتى ، وأن أكتب له سطورا فى كراسة تعود أن يسجل فيها مختلف الأشياء. فى إحدى الأمسيات فوجئت بالباب يدق ، فلما فتحته وجدته واقفا أمامى وفى يده لفة قال لى : " أحضرت لك بورى مشوى وجنبرى من الإسكندرية ".صيدلية القرية الوحيدة تقع إلى جوار الفرن. وفي إحدى الأيام احتجت إ ......
#هكذا
#تكلم
#البحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755598
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -----------------------------أسبح في البحر وحدى. مساحات المياه من حولي ألمحها عندما ألقى رأسي، فستقية اللون عند الشاطئ ، فيروزية الزرقة كلما أوغلت فيه، بنفسجية عند الأفق حيث يلتقي بالسماء. أنا في الكون وحدى. أشعر بالرهبة كلما اتسعت المسافة بيني وبين الأرض. لكنها لذة المغامرة. لذة الاقتراب من الخطر ثم العودة منه. وامتحان أثبت به ، أنني لم أفقد القدرة التي وُلدت، ونمت في جسمي، ووالامتزاج بجمال المساحات والزرقة، والهواء المحمل برائحة اليـود والملح، وأشعات الشمس على الأمواج. أنا عاشق للبحر. ربما في حياة أخرى كنت سمكة ، ثم خرجت منه لأسير بخطواتي على البر. أو هي الوراثة اختزنت شفراتها خلال عصور التطور، أو مرحلة من المراحل مررت بها كجنين في بطن أمي. فأطرافي كالزعانف تجعلني أشق المياه والأمواج التي تقفزعلى وجهي، أو تحملنى فوق ظهرها. لا أخاف منها حتى إن علت، وغضبت، وأطلقت الرذاذ من حولی. عرفتها منذ زمن، والمعرفة فيها حب واطمئنان. السباحة انطلاق يدعم الثقة في النفس، وقدراتها. لذلك عندما وُلد ابني وهو لايزال طفلا ، سنه لم يتعد السنة ونصف السنة ، كنت أحمله على ظهري ، وأسبح به مسافات في البحر. أتركه قليلا يطفو وحده ، ثم ألتقطه قبل أن يغطس تحت السطح. أصل به إلى البراميل، وندور حـولهـا. يمد أصابعه للطحالب والأسماك، ويحاول الإمساك بها قبل أن تفلت منه.كنت أريد أن يتآلف مع المياه منذ أول خطوات العمر. أن أشعر بذراعيه حول عنقي ، وأنا أسبح. بصدغه الناعم قرب رأسى . بجسمه الصغير ملتصقا بجسمى و كأنه جزء من عظامي ولحمى، بدفء الأحاسيس والطمأنية نتبادلها باللمس. تعلمت الحب، وأنا أعلمه السباحة حتى يستقل، وينفصل عنى ، حتى لا يظل معتمدا علىّ، حتى يصبح حرا يجتاز المسافات وحده .البحر كالإنسانية حركة دائبة لا تتوقف. قوة تغيير غيرت وتغير، وكل واحد فينا جزء منها. يبنى وبين البحر التجربة، والمعرفة، واتساع الأفق، فبحثت لنفسي عن مكان بالقرب منه ، إلى أن وجدته. مكان صغير على الشاطئ الشمالي على بعد قليل من قرية العلمين ، ومدافن القتلى في الحرب العالمية الثانية .هنا قضيت شهرا بعد أن رحل صخب المصيفون. أصبحت وحدي في المساحات الخالية أستمع إلى صوت البحر وأمواجه. في الصباح أفتح نافذتي ، فأفاجأ به عميق الزرقة ، وفي الليل تجيئني همساته وأنا راقد في فراشي. أذهب مرتين في الأسبوع إلى قرية " سيدى عـبـد الرحمن " لأبتاع احتياجاتي. أمتطي دراجتي البنفسجية، أحضرتها معى عندما عدت من نورث كارولينا وأنطلق على الطريق الساحلي مسافة أربعة كيلومترات. أصعد شارعها الرئيسي حيث الحوانيت. أتجول في حواريها الضيقة بين البيوت المختفية خلف الأسوار، تحيطها الحدائق المزروعة بأشجار التين، والرمان، والجوافة، والنخيل تتمايل سيقانه الطويلة في الريح. البيوت كلها مبنية بالطوب الأبيض، صغيرة نظيفة فيها ذلك الطابع المميز للقرى الساحلية، ما عدا فيلل الأثرياء الوافدين أقيمت على الأطراف خارج القرية على مساحات كبيرة. أتوجه إلى مخبز القرية. أجلس عند بابه فوق دكة من الخشب مع " بلبل " الأخ الصغير لصاحب المخبز. أنتظر حتى تخرج أرغفة الخبز المنفوشة ، الساخنة من الفرن ليختار لي منها بعض الأرغفة المحمصة. طلبت منى أن أعطيه رواية من رواياتى ، وأن أكتب له سطورا فى كراسة تعود أن يسجل فيها مختلف الأشياء. فى إحدى الأمسيات فوجئت بالباب يدق ، فلما فتحته وجدته واقفا أمامى وفى يده لفة قال لى : " أحضرت لك بورى مشوى وجنبرى من الإسكندرية ".صيدلية القرية الوحيدة تقع إلى جوار الفرن. وفي إحدى الأيام احتجت إ ......
#هكذا
#تكلم
#البحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755598
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - هكذا تكلم البحر
العتابي فاضل : هكذا سرقت صوت الرئيس ج1
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هكذا سرقت صوت الرئيس ج١-;-في كل مرة من مرات هروبي من العراق، كنت أفقد أشياء، ومن الأشياء التي فقدتها في أول هروب لي، أشرطة كاسيت لعبقري الموسيقى العربية (محمد عبد الوهاب) من ضمن تسجيلاتهما أغنيتين، الأولى هي (حياتي أنت) والثانية (كل ده كان ليه)كانت الكاسيتات ( الأورجينال ) أي الأصلية غالية بعض الشيء وصعب الحصول عليها في الأسواق، وكان جارنا المرحوم (أبو سلام) (إسماعيل الدليمي) -رحمه الله- صاحب السيارة القديمة الكلاسيك الفرنسية نوع (ستروين) البرتقالية اللون والذين يسكنون منطقة البنوك والإعلام في بغداد لا بد أنهم يتذكرونها، أولا لندرتها في العراق وثانيا لكثرة مبيتها في مناطق متعددة من المنطقة حيث كانت تتعطل. هذا الرجل الطيب هو من يقوم بتسجيل الأغاني لي من المكتبة الصوتية في الإذاعة والتلفزيون العراقية، ولكم أن تعرفوا كمية نقاء الصوت لتلك الأشرطة، كان المرحوم أبو سلام من جيل أبي رحمهم الله الاثنين، كيف توطدت علاقتي به؟ ذلك من خلال مؤتمر لوزراء إعلام دول عدم الانحياز الذي عقد في بغداد عام ٧-;-٩-;- على ما اذكر، وكان عمل أبي عماد هو نصب أجهزة الترجمة الفورية للمؤتمر، هذا الرجل الدليمي اختارني كي أقوم بمساعدته بنصب تلك الأجهزة لكوني فني كهرباء وأعمل في (دائرة المشاريع الإذاعية والتلفزيونية) التابعة لوزارة الأعلام العراقية).لذلك ربطتني به علاقة قوية وصداقة مهنية وفنية بالرغم أنه كان يكبرني بالعمر، وكما أسلفت كانت الكاسيتات الأصلية نادرة وغالية الثمن حسب ما طلبه مني أن أحضرها له، هرعت إلى تسجيلات (جقماقجي) الشهيرة المعروفة في العراق والتي كان لها معرض واحد في الباب الشرقي ويقع اليوم مقابل المطعم التركي من جهة مدخل شارع الرشيد، طلبت منهم خمسة أشرطة كاسيت نوع فاخر أصلي، لأتفاجأ بالسعر الذي طلبه مني وهو (عشرة دنانير) وإذ كنت أود نسخ أغان مميزة عليها يكون السعر الإجمالي (ثمانية عشر دينارا) خرجت على وجه السرعة من المحل المرصوص بالأسطوانات النادرة لمشاهير الغناء العربي والأجنبي ومنهم موسيقار الأجيال وكذلك سليمة مراد وناظم الغزالي والأخوين صالح وداود الكويتي وكذلك الملك ألفيس بريسلي وفرانك سيناترا واديث بياف. التقيت بالدليمي مساء ذلك اليوم وأخبرته بالأسعار، ضَحِكَ ضحكة عميقة من أعماقه، حيث قال لي الكاسيتات الأصلية عندك وببلاش بس أنت ما تعرف هي وين وضحك وأدار محرك الستروين وتركني في حيرة من كلامه... ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756603
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هكذا سرقت صوت الرئيس ج١-;-في كل مرة من مرات هروبي من العراق، كنت أفقد أشياء، ومن الأشياء التي فقدتها في أول هروب لي، أشرطة كاسيت لعبقري الموسيقى العربية (محمد عبد الوهاب) من ضمن تسجيلاتهما أغنيتين، الأولى هي (حياتي أنت) والثانية (كل ده كان ليه)كانت الكاسيتات ( الأورجينال ) أي الأصلية غالية بعض الشيء وصعب الحصول عليها في الأسواق، وكان جارنا المرحوم (أبو سلام) (إسماعيل الدليمي) -رحمه الله- صاحب السيارة القديمة الكلاسيك الفرنسية نوع (ستروين) البرتقالية اللون والذين يسكنون منطقة البنوك والإعلام في بغداد لا بد أنهم يتذكرونها، أولا لندرتها في العراق وثانيا لكثرة مبيتها في مناطق متعددة من المنطقة حيث كانت تتعطل. هذا الرجل الطيب هو من يقوم بتسجيل الأغاني لي من المكتبة الصوتية في الإذاعة والتلفزيون العراقية، ولكم أن تعرفوا كمية نقاء الصوت لتلك الأشرطة، كان المرحوم أبو سلام من جيل أبي رحمهم الله الاثنين، كيف توطدت علاقتي به؟ ذلك من خلال مؤتمر لوزراء إعلام دول عدم الانحياز الذي عقد في بغداد عام ٧-;-٩-;- على ما اذكر، وكان عمل أبي عماد هو نصب أجهزة الترجمة الفورية للمؤتمر، هذا الرجل الدليمي اختارني كي أقوم بمساعدته بنصب تلك الأجهزة لكوني فني كهرباء وأعمل في (دائرة المشاريع الإذاعية والتلفزيونية) التابعة لوزارة الأعلام العراقية).لذلك ربطتني به علاقة قوية وصداقة مهنية وفنية بالرغم أنه كان يكبرني بالعمر، وكما أسلفت كانت الكاسيتات الأصلية نادرة وغالية الثمن حسب ما طلبه مني أن أحضرها له، هرعت إلى تسجيلات (جقماقجي) الشهيرة المعروفة في العراق والتي كان لها معرض واحد في الباب الشرقي ويقع اليوم مقابل المطعم التركي من جهة مدخل شارع الرشيد، طلبت منهم خمسة أشرطة كاسيت نوع فاخر أصلي، لأتفاجأ بالسعر الذي طلبه مني وهو (عشرة دنانير) وإذ كنت أود نسخ أغان مميزة عليها يكون السعر الإجمالي (ثمانية عشر دينارا) خرجت على وجه السرعة من المحل المرصوص بالأسطوانات النادرة لمشاهير الغناء العربي والأجنبي ومنهم موسيقار الأجيال وكذلك سليمة مراد وناظم الغزالي والأخوين صالح وداود الكويتي وكذلك الملك ألفيس بريسلي وفرانك سيناترا واديث بياف. التقيت بالدليمي مساء ذلك اليوم وأخبرته بالأسعار، ضَحِكَ ضحكة عميقة من أعماقه، حيث قال لي الكاسيتات الأصلية عندك وببلاش بس أنت ما تعرف هي وين وضحك وأدار محرك الستروين وتركني في حيرة من كلامه... ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756603
الحوار المتمدن
العتابي فاضل - هكذا سرقت صوت الرئيس ج1
العتابي فاضل : هكذا سرقت صوت الرئيس ج2
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل التقيته بعد يومين وهو يلبس بدلة العمل ويقوم بتصليح جزء تالف من سيارته الستروين البرتقالية اللون، بعد أن سلمت عليه ضحك وهو ينظر في وجهي، قلت: له عمو أبي سلام أنت خليتني في حيرة من أمري بموضوع أشرطة الكاسيت، تبسم من جديد وقال: لي سأخبرك لكن جنسا مخلوقا من البشر لا يعرف أني أخبرتك.حتى لو واجهت الإعدام أنت، قلت: له دخيلك عمي أبي سلام السالفة بيها إعدام أنساها للسالفة، قال: خلي قلبك قوي (فاز باللذات من كان جسورا) وإني أعرف أنك تهوى المغامرات وجريء في الكثير من المغامرات، حمسني بكلامه وهو يمدحني في صفة فعلا هي موجود لدي، ليقول: لي لديكم في بناية الوزارة ملايين الأشرطة وموجودة في مخزن بالقبو وأنت كثيرا ما تنزل هناك من أجل إصلاح أعمال كهربائية وسلكية. أخبرته نعم صح، لكن في أي من المخازن موجودة؟ليدلني عليه لأسارع في اليوم الثاني أتفقد القبو المقفل. المشكلة الكبرى بأن مفتاح القفل لدى مسؤول أمن الوزارة السيد (أبو رياض) الرجل الأسمر القصير من أهالي مدينة (هيت) الجميلة في محافظة الرمادي.هنا تكمن المشكلة الأكبر كيف يتسنى لي الحصول على مفتاح المخزن.ليس هناك ما اعمله إلى أن اختلق عطلا كهربائيا قويا كي أطلب مفتاح المخزن الثمين من ضابط أمن الوزارة ليتسنى لي الحصول على مبتغاي من أشرطة الكاسيت الأصلية والجديدة، وبالعدد الذي يكفيني لغايتي دون دفع مبلغ مثل الذي طلبه مني (جقماقجي أفندي)وفعلا نزلت إلى القبو المركزي الذي يحتوي كافة أجهزة تشغيل الكهرباء والتبريد وحتى البدالة المركزية للوزارة.لأقوم بإنزال قاطع الدورة الكهربائية الخاص بمنظومة الكهرباء للقبو وبعض من ملحق دائرة المشاريع التابعة للوزارة.وبعد الانتهاء من العملية.صعدت من الدرج المؤدي إلى غرفة الصيانة على وجه السرعة. لأسمع صوت الهاتف يرن في الغرفة.رفعت سماعة الهاتف على وجه السرعة لأسمع صوت المهندس (ج) طيب الذكر على الهاتف يطلب مني النزول إلى القبو ومعالجة العطل على وجه السرعة.نزلت أتفقد حال العطل لأخبر المهندس (ج) بنوع العطل ويتوجب على أن أقوم بالفحص وأين يكمن،قال لي اعمل على وجه السرعة بدل أن تقوم القيامة علينا.شمرت عن ساعدي لأغلق هذا القاطع الكهربائي وافتح الآخر إلى أن أوصلت الخبر إلى المهندس،يتوجب علينا فحص هذا المخزن المقفل كي أكمل العمل بصورة دقيقة، قام المهندس باتصالاته ليخبره أحدهم بأن مفتاح المخزن هذا لدى السيد ضابط آمن الوزارة. ليصحبني على وجه السرعة المهندس إليه ويخبره بالمشكلة ونوع العطل يتوجب علينا أن نفتح المخزن لكي نقوم بحل العطل.حيث وافق السيد ضابط الآمن على تسليمي المفتاح،ليقول: لي هذا مفتاح الكنز بأمانتك حتى تعيد لي المفتاح.قلت: متصنع دخليك أستاذ أعفيني من مهمة الكنز لا حمل لي عليه. ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756644
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل التقيته بعد يومين وهو يلبس بدلة العمل ويقوم بتصليح جزء تالف من سيارته الستروين البرتقالية اللون، بعد أن سلمت عليه ضحك وهو ينظر في وجهي، قلت: له عمو أبي سلام أنت خليتني في حيرة من أمري بموضوع أشرطة الكاسيت، تبسم من جديد وقال: لي سأخبرك لكن جنسا مخلوقا من البشر لا يعرف أني أخبرتك.حتى لو واجهت الإعدام أنت، قلت: له دخيلك عمي أبي سلام السالفة بيها إعدام أنساها للسالفة، قال: خلي قلبك قوي (فاز باللذات من كان جسورا) وإني أعرف أنك تهوى المغامرات وجريء في الكثير من المغامرات، حمسني بكلامه وهو يمدحني في صفة فعلا هي موجود لدي، ليقول: لي لديكم في بناية الوزارة ملايين الأشرطة وموجودة في مخزن بالقبو وأنت كثيرا ما تنزل هناك من أجل إصلاح أعمال كهربائية وسلكية. أخبرته نعم صح، لكن في أي من المخازن موجودة؟ليدلني عليه لأسارع في اليوم الثاني أتفقد القبو المقفل. المشكلة الكبرى بأن مفتاح القفل لدى مسؤول أمن الوزارة السيد (أبو رياض) الرجل الأسمر القصير من أهالي مدينة (هيت) الجميلة في محافظة الرمادي.هنا تكمن المشكلة الأكبر كيف يتسنى لي الحصول على مفتاح المخزن.ليس هناك ما اعمله إلى أن اختلق عطلا كهربائيا قويا كي أطلب مفتاح المخزن الثمين من ضابط أمن الوزارة ليتسنى لي الحصول على مبتغاي من أشرطة الكاسيت الأصلية والجديدة، وبالعدد الذي يكفيني لغايتي دون دفع مبلغ مثل الذي طلبه مني (جقماقجي أفندي)وفعلا نزلت إلى القبو المركزي الذي يحتوي كافة أجهزة تشغيل الكهرباء والتبريد وحتى البدالة المركزية للوزارة.لأقوم بإنزال قاطع الدورة الكهربائية الخاص بمنظومة الكهرباء للقبو وبعض من ملحق دائرة المشاريع التابعة للوزارة.وبعد الانتهاء من العملية.صعدت من الدرج المؤدي إلى غرفة الصيانة على وجه السرعة. لأسمع صوت الهاتف يرن في الغرفة.رفعت سماعة الهاتف على وجه السرعة لأسمع صوت المهندس (ج) طيب الذكر على الهاتف يطلب مني النزول إلى القبو ومعالجة العطل على وجه السرعة.نزلت أتفقد حال العطل لأخبر المهندس (ج) بنوع العطل ويتوجب على أن أقوم بالفحص وأين يكمن،قال لي اعمل على وجه السرعة بدل أن تقوم القيامة علينا.شمرت عن ساعدي لأغلق هذا القاطع الكهربائي وافتح الآخر إلى أن أوصلت الخبر إلى المهندس،يتوجب علينا فحص هذا المخزن المقفل كي أكمل العمل بصورة دقيقة، قام المهندس باتصالاته ليخبره أحدهم بأن مفتاح المخزن هذا لدى السيد ضابط آمن الوزارة. ليصحبني على وجه السرعة المهندس إليه ويخبره بالمشكلة ونوع العطل يتوجب علينا أن نفتح المخزن لكي نقوم بحل العطل.حيث وافق السيد ضابط الآمن على تسليمي المفتاح،ليقول: لي هذا مفتاح الكنز بأمانتك حتى تعيد لي المفتاح.قلت: متصنع دخليك أستاذ أعفيني من مهمة الكنز لا حمل لي عليه. ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756644
الحوار المتمدن
العتابي فاضل - هكذا سرقت صوت الرئيس ج2
العتابي فاضل : هكذا سرقت صوت الرئيس ج3 الأخير
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هكذا سرقت صوت الرئيس ج٣-;-الأخيرقال: لي لا تخف وهو يبتسم!!!هززت راسي بالموافقة مع حالة الخوف التي تملكتني حينها، ليسلمني المفتاح وخرجنا أنا والمهندس معا، ليقول: لي "دير بالك لا تودينه بداهية هذا صوت القائد حتى لو تطلب الأمر أن تضحي بصوتك من أجل صوت القائد"، كل شيء ولا صوت القائد ليقولها على شكل طرفة ساخرا ويضحك وهو يدبر ليتركني اضرب أخماسا بأسداس.لمت العم الدليمي لماذا لم يخبرني بمحتوى الكاسيتات حينها كنت رفضت الفكرة أساسا، وإما أن أضحي بصوت عبد الوهاب أو أضحي بمبلغ شرائها وأقضي بقية ذلك الشهر أتسكع هنا وهناك لكي أعوض مصروف الشراء واضحي بمتعة ارتياد البار مع الأصدقاء لذلك الشهر...فتحت باب المخزن بيد مرتجفة خوف من الآتي، بعد أن أضئت المصباح اليدوي لأتفاجأ بالكم المهول من الصناديق المصنوعة من المقوى الأبيض المرصوفة بعناية وهي تشغل كافة أنحاء المخزن.تقدمت خطوة إلى الأمام لأرتد مسرع خوف أن يكون الرئيس ينظر لي ويبتسم ابتسامة خبيثة من خلف شاربه الكث حتى كدت أن أسمع صوت ضحكته المجلجلة.لمت نفسي على هذه الخطوة، وقلت بداخلي هل صوت محمد عبد الوهاب يستحق هذه المغامرة التي قد تؤدي بي إلى السجن وحتى الإعدام كما قال العم الدليمي.حتى وصل بي الحد أن أشتم العم الدليمي على هذه النصيحة القاتلة.عدت إلى داخل المخزن من جديد وأنا أجول بنظري على الصناديق، لمحت أحدها مفتوح ودون شعور سابق مددت يدي لأخطف مجموعة من الأشرطة وبعد أن عددتها وجدتها ستة أشرطة، وبلمح البصر أعدت السادس إلى داخل الصندوق والخمسة الباقية دسستها داخل صندوق عدة الأدوات، كأني لو سرقة الستة ستزيد من حكم الإعدام وبإصرار.وليت هاربا إلى غرفة الصيانة لأفرغها في كيس واقفل باب الخزانة وأعود مسرعا لأعيد قفل الباب وترتب وضع الكهرباء من جديد.وخرجت مسرعا إلى غرفة ضابط الآمن لأسلمه المفاتيح دون النظر إلى وجهه، لأني كنت أتصور حين يكلمني سوف أُفضح ويحصل ما يحصل.عدت إلى المهندس على عجلة وبلغته بأمر الانتهاء لأحمل الكيس الذي يحتوي صوت الرئيس المسروق وأولي هارب خارج المكان والزمان معي صوت الرئيس وهو يخطب وصلني صوته مجلجلا كأنه يصدر قراره بإعدامي...فاضل العتابيبلجيكا ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756898
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هكذا سرقت صوت الرئيس ج٣-;-الأخيرقال: لي لا تخف وهو يبتسم!!!هززت راسي بالموافقة مع حالة الخوف التي تملكتني حينها، ليسلمني المفتاح وخرجنا أنا والمهندس معا، ليقول: لي "دير بالك لا تودينه بداهية هذا صوت القائد حتى لو تطلب الأمر أن تضحي بصوتك من أجل صوت القائد"، كل شيء ولا صوت القائد ليقولها على شكل طرفة ساخرا ويضحك وهو يدبر ليتركني اضرب أخماسا بأسداس.لمت العم الدليمي لماذا لم يخبرني بمحتوى الكاسيتات حينها كنت رفضت الفكرة أساسا، وإما أن أضحي بصوت عبد الوهاب أو أضحي بمبلغ شرائها وأقضي بقية ذلك الشهر أتسكع هنا وهناك لكي أعوض مصروف الشراء واضحي بمتعة ارتياد البار مع الأصدقاء لذلك الشهر...فتحت باب المخزن بيد مرتجفة خوف من الآتي، بعد أن أضئت المصباح اليدوي لأتفاجأ بالكم المهول من الصناديق المصنوعة من المقوى الأبيض المرصوفة بعناية وهي تشغل كافة أنحاء المخزن.تقدمت خطوة إلى الأمام لأرتد مسرع خوف أن يكون الرئيس ينظر لي ويبتسم ابتسامة خبيثة من خلف شاربه الكث حتى كدت أن أسمع صوت ضحكته المجلجلة.لمت نفسي على هذه الخطوة، وقلت بداخلي هل صوت محمد عبد الوهاب يستحق هذه المغامرة التي قد تؤدي بي إلى السجن وحتى الإعدام كما قال العم الدليمي.حتى وصل بي الحد أن أشتم العم الدليمي على هذه النصيحة القاتلة.عدت إلى داخل المخزن من جديد وأنا أجول بنظري على الصناديق، لمحت أحدها مفتوح ودون شعور سابق مددت يدي لأخطف مجموعة من الأشرطة وبعد أن عددتها وجدتها ستة أشرطة، وبلمح البصر أعدت السادس إلى داخل الصندوق والخمسة الباقية دسستها داخل صندوق عدة الأدوات، كأني لو سرقة الستة ستزيد من حكم الإعدام وبإصرار.وليت هاربا إلى غرفة الصيانة لأفرغها في كيس واقفل باب الخزانة وأعود مسرعا لأعيد قفل الباب وترتب وضع الكهرباء من جديد.وخرجت مسرعا إلى غرفة ضابط الآمن لأسلمه المفاتيح دون النظر إلى وجهه، لأني كنت أتصور حين يكلمني سوف أُفضح ويحصل ما يحصل.عدت إلى المهندس على عجلة وبلغته بأمر الانتهاء لأحمل الكيس الذي يحتوي صوت الرئيس المسروق وأولي هارب خارج المكان والزمان معي صوت الرئيس وهو يخطب وصلني صوته مجلجلا كأنه يصدر قراره بإعدامي...فاضل العتابيبلجيكا ......
#هكذا
#سرقت
#الرئيس
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756898
الحوار المتمدن
العتابي فاضل - هكذا سرقت صوت الرئيس ج3 الأخير
حيدر محمد الوائلي : هكذا تكلم مظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#حيدر_محمد_الوائلي المعارض في زمن كانت السياسة فيها لمن يحكم فقط. الرافض للظلم أيام كانت الناس راكسة فيه. الصوت الهدير ذو التعبير الخطير. الحالم وسط قصب الأهوار وهو مطارد ليقتلوه بعراق فيه حرية وكرامة وراحة بعد عناء في بلدٍ يُقدس الإنسان كما تُقدس الأديان. وطناً لا يباع ويُشترى في مزادات السياسة الرخيصة. لا دولة يحكمها متعصب جاهل، ولا يديرها حاقد قاتل.مظفر النواب الشاعر الذي تولته أنظمة الحكم مطاردة ومتابعة أمنية ومنع لقصائده، وهو الواضع روحه أمامه أن تطير في أي لحظة لبارئها، أو يقفلوا عليها بالقضبان.قال:(سبحانك كل الأشياء رضيت سوى الذلوأن يوضع قلبي في قفصٍ في بيت السلطانوقنعت أن يكون نصيبي من الدنيا كنصيب الطيرولكن سبحانك حتى الطير لها أوطانوأنا لا زلت أطيرفهذا الوطن الممتد من البحر إلى البحر سجونٌ متلاصقةٌسجانٌ يُمسك سجان) هي كلمات ليست كالكلمات. ثورة شعرية رادعة وسط أنظمة ظالمة رادعة. ثورة شعر تحارب سلطة القتل والسجن والسلاح. بصيص أملٍ من الشعر الجميل يبعث النور في الليل الحالك الطويل أن يا نار أتقدي واشتعلي. هو ذا مظفر النواب وشعره، وهو وما حوله وشعره ثورة متقدة النيران لم تطفئها سنين الحرمان والخسران والخذلان، فعذب الكلام صادقه لا يلفه قبر النسيان. يبقى في كل زمانٍ ومكانٍ شاهد على تاريخ مضى وحضر وبقدر العطاء ووفق التصرف سيصنع الجيل المستقبل.قال (ابوذية):(غفل دهري يها الوادم ولانيعبن ما غيرت جلدي ولاني -ولوني-لا هو الوكت عف عني ولاني -ولا اني-رضيت هدان يتفرعن عليه)مظفر النواب الشاعر المعارض للظلم من المهد الى اللحد حيثما حل الظلم والظالمين والظلام. هرب من زنزانة سجنه ناشداً الحرية. قصة هروب حقيقية كجمال قصص سينمائية كفلم (الهروب) ل(احمد زكي) أو (The Shawshank Redemption) ل(تيم روبنز)، فيلجأ لأهوار جنوب العراق الثائرة ليكمل مسيرته الظافرة.هو (مظفر عبد المجيد النواب)، والنواب من النيابة (الحكم)، إذ كانت عائلته في الماضي تحكم إحدى الولايات الهندية. في البدء استقرت العائلة في بغداد لارتباطها بسلالة الإمام موسى الكاظم (ع) المقتول بالسم في سجنه غيلة على يد هارون الرشيد. هاجرت العائلة للهند باتجاه المقاطعات الشمالية (بنجاب، لكناو، كشمير) ونتيجة لسمعتهم العلمية وشرف نسبهم، أصبحوا حكاماً لتلك الولايات في مرحلة من المراحل. بعد استيلاء بريطانيا على الهند، أبدت عائلة (النواب) روح المقاومة والمعارضة المباشرة للاحتلال البريطاني، فنفوهم على أثر ذلك للعراق بلدهم الأم حيث تغفو أمجاد العائلة وماضيها ومراقد الال من أثر الرسول (ص).اضطر مظفر لمغادرة العراق، بعد اشتداد التنافس الدامي بين (القوميين) و(الشيوعيين). كان (البعثيون) يراقبون بمكر وحقد لينقضوا على العراق يفترسوه وحصل لهم ما خططوا له، فكان هروب (مظفر النواب) الى إيران عن طريق البصرة. لكن المخابرات الإيرانية أيام حكم الشاه (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا، حيث أخضعوه للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم يرتكبها. سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي، فحكمت عليه المحكمة العسكرية بالإعدام، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي للسجن المؤبد.في سجنه الصحراوي (نقرة السلمان) القريب من الحدود العراقية-السعودية، أمضى وراء القضبان مدة من الزمن ثم نقلوه لسجن (الحلة) في بابل. في سجن (الحلة) الموحش يقوم مظفر النواب ومجموعة من ......
#هكذا
#تكلم
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757068
#الحوار_المتمدن
#حيدر_محمد_الوائلي المعارض في زمن كانت السياسة فيها لمن يحكم فقط. الرافض للظلم أيام كانت الناس راكسة فيه. الصوت الهدير ذو التعبير الخطير. الحالم وسط قصب الأهوار وهو مطارد ليقتلوه بعراق فيه حرية وكرامة وراحة بعد عناء في بلدٍ يُقدس الإنسان كما تُقدس الأديان. وطناً لا يباع ويُشترى في مزادات السياسة الرخيصة. لا دولة يحكمها متعصب جاهل، ولا يديرها حاقد قاتل.مظفر النواب الشاعر الذي تولته أنظمة الحكم مطاردة ومتابعة أمنية ومنع لقصائده، وهو الواضع روحه أمامه أن تطير في أي لحظة لبارئها، أو يقفلوا عليها بالقضبان.قال:(سبحانك كل الأشياء رضيت سوى الذلوأن يوضع قلبي في قفصٍ في بيت السلطانوقنعت أن يكون نصيبي من الدنيا كنصيب الطيرولكن سبحانك حتى الطير لها أوطانوأنا لا زلت أطيرفهذا الوطن الممتد من البحر إلى البحر سجونٌ متلاصقةٌسجانٌ يُمسك سجان) هي كلمات ليست كالكلمات. ثورة شعرية رادعة وسط أنظمة ظالمة رادعة. ثورة شعر تحارب سلطة القتل والسجن والسلاح. بصيص أملٍ من الشعر الجميل يبعث النور في الليل الحالك الطويل أن يا نار أتقدي واشتعلي. هو ذا مظفر النواب وشعره، وهو وما حوله وشعره ثورة متقدة النيران لم تطفئها سنين الحرمان والخسران والخذلان، فعذب الكلام صادقه لا يلفه قبر النسيان. يبقى في كل زمانٍ ومكانٍ شاهد على تاريخ مضى وحضر وبقدر العطاء ووفق التصرف سيصنع الجيل المستقبل.قال (ابوذية):(غفل دهري يها الوادم ولانيعبن ما غيرت جلدي ولاني -ولوني-لا هو الوكت عف عني ولاني -ولا اني-رضيت هدان يتفرعن عليه)مظفر النواب الشاعر المعارض للظلم من المهد الى اللحد حيثما حل الظلم والظالمين والظلام. هرب من زنزانة سجنه ناشداً الحرية. قصة هروب حقيقية كجمال قصص سينمائية كفلم (الهروب) ل(احمد زكي) أو (The Shawshank Redemption) ل(تيم روبنز)، فيلجأ لأهوار جنوب العراق الثائرة ليكمل مسيرته الظافرة.هو (مظفر عبد المجيد النواب)، والنواب من النيابة (الحكم)، إذ كانت عائلته في الماضي تحكم إحدى الولايات الهندية. في البدء استقرت العائلة في بغداد لارتباطها بسلالة الإمام موسى الكاظم (ع) المقتول بالسم في سجنه غيلة على يد هارون الرشيد. هاجرت العائلة للهند باتجاه المقاطعات الشمالية (بنجاب، لكناو، كشمير) ونتيجة لسمعتهم العلمية وشرف نسبهم، أصبحوا حكاماً لتلك الولايات في مرحلة من المراحل. بعد استيلاء بريطانيا على الهند، أبدت عائلة (النواب) روح المقاومة والمعارضة المباشرة للاحتلال البريطاني، فنفوهم على أثر ذلك للعراق بلدهم الأم حيث تغفو أمجاد العائلة وماضيها ومراقد الال من أثر الرسول (ص).اضطر مظفر لمغادرة العراق، بعد اشتداد التنافس الدامي بين (القوميين) و(الشيوعيين). كان (البعثيون) يراقبون بمكر وحقد لينقضوا على العراق يفترسوه وحصل لهم ما خططوا له، فكان هروب (مظفر النواب) الى إيران عن طريق البصرة. لكن المخابرات الإيرانية أيام حكم الشاه (السافاك) ألقت القبض عليه وهو في طريقه الى روسيا، حيث أخضعوه للتحقيق البوليسي وللتعذيب الجسدي والنفسي لإرغامه على الاعتراف بجريمة لم يرتكبها. سلمته السلطات الإيرانية الى الأمن السياسي العراقي، فحكمت عليه المحكمة العسكرية بالإعدام، إلا ان المساعي الحميدة التي بذلها أهله وأقاربه أدت الى تخفيف الحكم القضائي للسجن المؤبد.في سجنه الصحراوي (نقرة السلمان) القريب من الحدود العراقية-السعودية، أمضى وراء القضبان مدة من الزمن ثم نقلوه لسجن (الحلة) في بابل. في سجن (الحلة) الموحش يقوم مظفر النواب ومجموعة من ......
#هكذا
#تكلم
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757068
الحوار المتمدن
حيدر محمد الوائلي - هكذا تكلم مظفر النواب
بوياسمين خولى : هكذا يلغي -المساعد الافتراضي- التحيز الجنسي في الذكاء الاصطناعي
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى أصبح اليوم "المساعد الافتراض الذكي - أو مساعد الذكاء الاصطناعي (AI) - artificial intelligence assistant أمرًا شائعًا. باستخدام نظام الذكاء الاصطناعي ، يحاكي هذا المساعد التفاعلات البشرية ويكمل المهام عوضنا . على سبيل المثال ، يمكن لـبرنامج "Cortana" من "Microsoft " التدقيق في نتائج محرك البحث وتعيين التذكيرات ؛ ويقوم المساعد المجهول صوتيا بقراءة اتجاهات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) على متن الطائرة ؛ ويمكن لبرنامج " Alexa" الشهير من "Amazon" أن يضفي الحيوية على إعداد الترفيه في غرفتك.وغني عن القول ، أن الجميع الفاعلين في مجال الإلكترونيات – من " Apple" إلى" BMW"- يستثمرون في هذه التكنولوجيا ، مما يجعل المساعدين الافتراضيين في كل مكان. فلم تعد هذه التفاعلات المدعومة بالذكاء الاصطناعي مجرد وظائف، إنها أضحت المنتجات نفسها. ومن المتوقع وجود مساعدين يتم تنشيطهم بالصوت وعن بعد.يجمع بعض أشهر المساعدين الافتراضيين الأذكياء - Siri و Cortana و Alexa - في شيء مشترك: أصواتهم الإنجليزية الافتراضية أصبحت ممكنة جميعًا بواسطة النساء. المرأة التي تقف وراء " Siri" من "Apple" هي الممثلة الكوميدية "سوزان بينيت". يتم التعبير عن "Cortana "، الذي يستند إلى شخصية ذكاء اصطناعي لشركة Microsoft ، على سوت "جين تايلور" ، تمامًا كما هو الحال في سلسلة ألعاب الفيديو. وعلى الرغم من أن "Alexa" ليس صوتًا لشخص حقيقي - تم إنشاؤه بدلاً من ذلك من قواعد تحويل النص إلى كلام (TTS) وتقنية الذكاء الاصطناعي - فإن مساعد أمازون لديه ، بلا شك ، الاسم الأكثر شيوعًا بين جميع مساعدي الذكاء الاصطناعي المشهورين. فهل هناك تحيز جنساني - gender bias - في الذكاء الاصطناعي ؟لا يمكن إنكار أن مجتمعنا الغارق في ثنائية النوع ، قد سمح للتحيز الجنساني بالتسرب إلى الذكاء الاصطناعي. أكثر من نصف مستخدمي المتحدثين الأذكياء في الولايات المتحدة لديهم " Alexa" ، وبينما حاليًا ، يمتلك 47٪ من جميع مستخدمي الهواتف الذكية في الولايات المتحدة أجهزة - iPhone - قفز هذا الرقم إلى 83٪ بالنسبة للمراهقين - وبالتالي ، يمكنهم الوصول إلى " Siri" . فكيف تعاملت شركات التكنولوجيا مع هذا الاتجاه المتمثل في ترميز المساعدين الافتراضيين الأذكياء مثل النساء؟ يمكن تغيير" Siri" و" Google Assistant" لاستخدام صوت مشفر بواسطة الإنسان (أي صوت يعبر عن ما يعتبر عمومًا في المجتمع الغربي سمات ذكورية). وفي الوقت نفسه ، توظف "أمازون" مشاهير ، مثل "مايكل بي جوردان" ، لإعارة مواهبهم الصوتية إلى" Alexa" لكن هذا لا يكفي.قالت إحدى الخبيرات في مجال التواصل الشبكي: "الخوارزمية - the algorithm – هي في واقع الأمر، رأي يتم التعبير عنه بواسطة كود". "إذا كان معظمهم من الرجال الذين يطورون الخوارزميات ، فإن النتائج بالطبع ستكون متحيزة ... أنت تُعَلّم الآلة كيفية اتخاذ القرار". كل هذا، لتقول "إن مساعدي الصوت الأذكياء يفعلون الشيء غير ذكي وهو المتمثل في الاستمرار في تطبيع إخضاع النساء ، خاصة وأن معظم تفاعلنا مع هؤلاء المساعدين يدور حول الأوامر".قالت أستاذة علم الاجتماع في جامعة جنوب كاليفورنيا ، الدكتورة "صفية أوموجا" في مجلة نيويورك: "إنها أداة اجتماعية قوية تعلمنا دور النساء والفتيات والنساء في تلبية الطلب". لحسن الحظ، وجد الباحثون طريقة لعكس هذا التحيز. أول صوت "لاجنساني"- asexual voice- صوت "لا يخضع للنوع"، أو بعبارة أخرى "صوت غير مُجَنْدَر". تم تطويره من طرفة فريق من الباحثين ......
#هكذا
#يلغي
#-المساعد
#الافتراضي-
#التحيز
#الجنسي
#الذكاء
#الاصطناعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758802
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى أصبح اليوم "المساعد الافتراض الذكي - أو مساعد الذكاء الاصطناعي (AI) - artificial intelligence assistant أمرًا شائعًا. باستخدام نظام الذكاء الاصطناعي ، يحاكي هذا المساعد التفاعلات البشرية ويكمل المهام عوضنا . على سبيل المثال ، يمكن لـبرنامج "Cortana" من "Microsoft " التدقيق في نتائج محرك البحث وتعيين التذكيرات ؛ ويقوم المساعد المجهول صوتيا بقراءة اتجاهات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) على متن الطائرة ؛ ويمكن لبرنامج " Alexa" الشهير من "Amazon" أن يضفي الحيوية على إعداد الترفيه في غرفتك.وغني عن القول ، أن الجميع الفاعلين في مجال الإلكترونيات – من " Apple" إلى" BMW"- يستثمرون في هذه التكنولوجيا ، مما يجعل المساعدين الافتراضيين في كل مكان. فلم تعد هذه التفاعلات المدعومة بالذكاء الاصطناعي مجرد وظائف، إنها أضحت المنتجات نفسها. ومن المتوقع وجود مساعدين يتم تنشيطهم بالصوت وعن بعد.يجمع بعض أشهر المساعدين الافتراضيين الأذكياء - Siri و Cortana و Alexa - في شيء مشترك: أصواتهم الإنجليزية الافتراضية أصبحت ممكنة جميعًا بواسطة النساء. المرأة التي تقف وراء " Siri" من "Apple" هي الممثلة الكوميدية "سوزان بينيت". يتم التعبير عن "Cortana "، الذي يستند إلى شخصية ذكاء اصطناعي لشركة Microsoft ، على سوت "جين تايلور" ، تمامًا كما هو الحال في سلسلة ألعاب الفيديو. وعلى الرغم من أن "Alexa" ليس صوتًا لشخص حقيقي - تم إنشاؤه بدلاً من ذلك من قواعد تحويل النص إلى كلام (TTS) وتقنية الذكاء الاصطناعي - فإن مساعد أمازون لديه ، بلا شك ، الاسم الأكثر شيوعًا بين جميع مساعدي الذكاء الاصطناعي المشهورين. فهل هناك تحيز جنساني - gender bias - في الذكاء الاصطناعي ؟لا يمكن إنكار أن مجتمعنا الغارق في ثنائية النوع ، قد سمح للتحيز الجنساني بالتسرب إلى الذكاء الاصطناعي. أكثر من نصف مستخدمي المتحدثين الأذكياء في الولايات المتحدة لديهم " Alexa" ، وبينما حاليًا ، يمتلك 47٪ من جميع مستخدمي الهواتف الذكية في الولايات المتحدة أجهزة - iPhone - قفز هذا الرقم إلى 83٪ بالنسبة للمراهقين - وبالتالي ، يمكنهم الوصول إلى " Siri" . فكيف تعاملت شركات التكنولوجيا مع هذا الاتجاه المتمثل في ترميز المساعدين الافتراضيين الأذكياء مثل النساء؟ يمكن تغيير" Siri" و" Google Assistant" لاستخدام صوت مشفر بواسطة الإنسان (أي صوت يعبر عن ما يعتبر عمومًا في المجتمع الغربي سمات ذكورية). وفي الوقت نفسه ، توظف "أمازون" مشاهير ، مثل "مايكل بي جوردان" ، لإعارة مواهبهم الصوتية إلى" Alexa" لكن هذا لا يكفي.قالت إحدى الخبيرات في مجال التواصل الشبكي: "الخوارزمية - the algorithm – هي في واقع الأمر، رأي يتم التعبير عنه بواسطة كود". "إذا كان معظمهم من الرجال الذين يطورون الخوارزميات ، فإن النتائج بالطبع ستكون متحيزة ... أنت تُعَلّم الآلة كيفية اتخاذ القرار". كل هذا، لتقول "إن مساعدي الصوت الأذكياء يفعلون الشيء غير ذكي وهو المتمثل في الاستمرار في تطبيع إخضاع النساء ، خاصة وأن معظم تفاعلنا مع هؤلاء المساعدين يدور حول الأوامر".قالت أستاذة علم الاجتماع في جامعة جنوب كاليفورنيا ، الدكتورة "صفية أوموجا" في مجلة نيويورك: "إنها أداة اجتماعية قوية تعلمنا دور النساء والفتيات والنساء في تلبية الطلب". لحسن الحظ، وجد الباحثون طريقة لعكس هذا التحيز. أول صوت "لاجنساني"- asexual voice- صوت "لا يخضع للنوع"، أو بعبارة أخرى "صوت غير مُجَنْدَر". تم تطويره من طرفة فريق من الباحثين ......
#هكذا
#يلغي
#-المساعد
#الافتراضي-
#التحيز
#الجنسي
#الذكاء
#الاصطناعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758802
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - هكذا يلغي -المساعد الافتراضي- التحيز الجنسي في الذكاء الاصطناعي
كاظم فنجان الحمامي : هكذا تحدث بايدن قبل قليل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قالها بعظمة لسانه: (لن ننسحب من الشرق الأوسط ونترك فراغاً تملأه الصين أو روسيا أو إيران). . لا شك ان هذا التصريح البسيط، المؤلف من سطر واحد فقط، ينطوي على إحتمالات كثيرة، ويعكس مؤشرات سياسية تقودنا في النهاية إلى الاستنتاجات التالية:-- انه وضع إيران في خانة واحدة بمصاف روسيا والصين. أو إنه وضع الثلاثة في جبهة واحدة، أو في خندق منافس واحد. وسط أنباء تفيد بأن طهران ستزود موسكو بمئات الطائرات المسيرة، لمساعدة قواتها في التوغل داخل الاراضي الأوكرانية. .- الوقوف بقوة ضد المبادرة الصينية (الحزام والطريق)، ومنع التعامل مع مسالكها البرية وخطوطها البحرية ومحطاتها المينائية، ومواصلة الضغط على العراق لإعلان الرفض الرسمي للمبادرة نزولا عند الرغبات الأمريكية. في حين قطعت قطر والإمارات وسلطنة عمان شوطا بعيدا في التواصل مع معطيات المبادرة الصينية في النقل الدولي العابر. .- السعي لتشكيل جبهة إقليمية لفرض الحصار الاقتصادي على روسيا، في حين أبرمت السعودية في العام الماضي اتفاقية للتعاون العسكري مع روسيا خلال المنتدى العسكري التقني الدولي (آرميا 2021). وقالت موسكو قبل بضعة أيام إنها تثمن كثيرا التعامل مع السعودية في إطار عمل منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك)، وتأمل ألا تفسد زيارة جو بايدن للمنطقة علاقاتها مع المملكة. وينبغي ان لا ننسى ان جهود دول الخليج العربية أدت إلى زيادة قدرات الردع الخاصة بها من خلال التقارب مع قوى عظمى أخرى إلى توترات مع واشنطن. .- إغراق حوض الخليج العربي بالمدمرات والفرقاطات والغواصات وحاملات الطائرات. واخضاع السفن التجارية للتفتيش القسري، ما سيتسبب في إرباك سلاسل التوريد وارتفاع بوليصات التأمين البحري . .- رفع مستوى التوتر في المنطقة، والسعي لتعميق الخلافات بين إيران من جهة ودول مجلس التعاون من جهة أخرى. . - استغلال الأوضاع السياسية المربكة في العراق، والعودة إلى إثارة الفوضى في المناطق الجنوبية منه على وجه التحديد، والسماح بتسلل الخلايا الارهابية إلى المناطق الأخرى، والعودة إلى سيناريوهات التفجير والتفخيخ والعمليات الانتحارية. .- السعي لسلب إرادة دول المنطقة، وفرض الهيمنة السياسية والاقتصادية عليها، والتحكم بمستقبلها وعدم الاعتراف بمصالحها الوطنية. .ختاماً: يتضح مما تقدم ان بوصلة العلاقات الخليجية الأمريكية غير مستقرة، سيما ان البلدان الخليجية بلغت من النضج السياسي مبلغا عظيما، وتمتلك من الذكاء والدهاء ما يكفي لتجنب تورطها في حرب خليجية رابعة وخامسة، ويتعين على الولايات المتحدة الآن ان تركز اهتمامها لتنفيذ سياسات سلمية وعملية بدلا من السعي وراء أهداف بعيدة المنال. آخذين بعين الاعتبار ان دول المنطقة سعت على مدى الأعوام الماضية بشكل متزايد نحو تأمين مصالحها من خلال الدبلوماسية والتعاون الاقتصادي بدلا من الصراعات العسكرية المدمرة. من هنا يتعين على واشنطن أن تحرص على عدم جذب بلدان المنطقة إلى حالة الحرب الباردة كلما توترت علاقاتها مع روسيا أو مع الصين. . ......
#هكذا
#تحدث
#بايدن
#قليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762511
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قالها بعظمة لسانه: (لن ننسحب من الشرق الأوسط ونترك فراغاً تملأه الصين أو روسيا أو إيران). . لا شك ان هذا التصريح البسيط، المؤلف من سطر واحد فقط، ينطوي على إحتمالات كثيرة، ويعكس مؤشرات سياسية تقودنا في النهاية إلى الاستنتاجات التالية:-- انه وضع إيران في خانة واحدة بمصاف روسيا والصين. أو إنه وضع الثلاثة في جبهة واحدة، أو في خندق منافس واحد. وسط أنباء تفيد بأن طهران ستزود موسكو بمئات الطائرات المسيرة، لمساعدة قواتها في التوغل داخل الاراضي الأوكرانية. .- الوقوف بقوة ضد المبادرة الصينية (الحزام والطريق)، ومنع التعامل مع مسالكها البرية وخطوطها البحرية ومحطاتها المينائية، ومواصلة الضغط على العراق لإعلان الرفض الرسمي للمبادرة نزولا عند الرغبات الأمريكية. في حين قطعت قطر والإمارات وسلطنة عمان شوطا بعيدا في التواصل مع معطيات المبادرة الصينية في النقل الدولي العابر. .- السعي لتشكيل جبهة إقليمية لفرض الحصار الاقتصادي على روسيا، في حين أبرمت السعودية في العام الماضي اتفاقية للتعاون العسكري مع روسيا خلال المنتدى العسكري التقني الدولي (آرميا 2021). وقالت موسكو قبل بضعة أيام إنها تثمن كثيرا التعامل مع السعودية في إطار عمل منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك)، وتأمل ألا تفسد زيارة جو بايدن للمنطقة علاقاتها مع المملكة. وينبغي ان لا ننسى ان جهود دول الخليج العربية أدت إلى زيادة قدرات الردع الخاصة بها من خلال التقارب مع قوى عظمى أخرى إلى توترات مع واشنطن. .- إغراق حوض الخليج العربي بالمدمرات والفرقاطات والغواصات وحاملات الطائرات. واخضاع السفن التجارية للتفتيش القسري، ما سيتسبب في إرباك سلاسل التوريد وارتفاع بوليصات التأمين البحري . .- رفع مستوى التوتر في المنطقة، والسعي لتعميق الخلافات بين إيران من جهة ودول مجلس التعاون من جهة أخرى. . - استغلال الأوضاع السياسية المربكة في العراق، والعودة إلى إثارة الفوضى في المناطق الجنوبية منه على وجه التحديد، والسماح بتسلل الخلايا الارهابية إلى المناطق الأخرى، والعودة إلى سيناريوهات التفجير والتفخيخ والعمليات الانتحارية. .- السعي لسلب إرادة دول المنطقة، وفرض الهيمنة السياسية والاقتصادية عليها، والتحكم بمستقبلها وعدم الاعتراف بمصالحها الوطنية. .ختاماً: يتضح مما تقدم ان بوصلة العلاقات الخليجية الأمريكية غير مستقرة، سيما ان البلدان الخليجية بلغت من النضج السياسي مبلغا عظيما، وتمتلك من الذكاء والدهاء ما يكفي لتجنب تورطها في حرب خليجية رابعة وخامسة، ويتعين على الولايات المتحدة الآن ان تركز اهتمامها لتنفيذ سياسات سلمية وعملية بدلا من السعي وراء أهداف بعيدة المنال. آخذين بعين الاعتبار ان دول المنطقة سعت على مدى الأعوام الماضية بشكل متزايد نحو تأمين مصالحها من خلال الدبلوماسية والتعاون الاقتصادي بدلا من الصراعات العسكرية المدمرة. من هنا يتعين على واشنطن أن تحرص على عدم جذب بلدان المنطقة إلى حالة الحرب الباردة كلما توترت علاقاتها مع روسيا أو مع الصين. . ......
#هكذا
#تحدث
#بايدن
#قليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762511
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - هكذا تحدث بايدن قبل قليل
حسنين جابر الحلو : هكذا تكلم خُرافة وقفات مع ليث العتابي
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو عندما تقرأ اي كتاب ، تذهب في البداية إلى العنوان والكاتب والفهرسة، لأن القراء قد يستهويهم العنوان ، أو الكاتب ، أو الفكرة .ولكن، عندما تقف على كتاب ، لا يوجد فيه كاتب ، فهذه هي المحنة ، إذ تحتاج إلى المعرفة تلو المعرفة لتعرف ذلك .وصناعة الخرافة، من الموضوعات التي شغلت الكتاب ، لاسيما من لم يضعوا اسمائهم على اغلفة الكتب ، كما يتحدث العتابي ، لقد أراد صانع الخرافة ان تكون صنعته مشتتة ، ليجعل عملية التتبع صعبة ، ليقوم الكاتب المختص والمقتدر فقط ، على جمع الشتات ، ورسم الصورة ، وربما لا يشكل خرقاً تاريخياً وعلمياً واضحاً .وتتشكل عند المؤلف قصة كتاب " دبستان مذاهب " بعّده من الكتب مجهولة المؤلف ، وهذه الظاهرة خطيرة لا تقل عن ظاهرة سرقة الكتب .يقف الكاتب عند سؤال من هو خرافة ؟ وبعد العرض اللغوي والاصطلاحي ، يصل إلى أنه اسم علم ، وهو رجل من بني عذرة أو جهينة اختطف الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب منها الناس فكذبوه فجرى على السنة الناس .ويعطف بعدها ، ان ظاهرة الكتب المجهولة ، اي خرافية التأليف والمؤلف كثيرة جدا ، ولها أهدافا وغايات . ذكر بداية أسباب عدم التصريح بالاسم ، منها السياسية والدينية والاجتماعية وغيرها ، مما جعلها ظاهرة في الألقاب والأسماء المستعارة أو المجهولة .وأوضح العتابي بعضا من الكتب والمؤلفين كنماذج لهذه الأسباب، ووجد ان هناك أمثلة تاريخية على الخرافات والتزييف والافتراء من شرحبيل بن سعد مرورا بالزهري والطبري وغيرهم ، وصولا إلى صورة الشرق والإسلام في أساطير أوربا والغرب بثلاثة أسباب رئيسة: منها الاعتماد على تراث العصور الوسطى ، والاعتماد على كتابات المستشرقين السابقين الأوائل، والاعتماد على مارسمه الاستعمار من صور مشوهة عن الشرق .وهنا يتم اذكاء الافتراءات والنفخ في الخرافات ، فمثلا ما فعله المستشرقون من أحياء بعض الأفكار الاقصائية ، والعدائية لكل فكر إنساني، ليستفيدوا منه ، ويحيوه في شكل جديد ، هو الفرقة الوهابية ، التي اتخذت فكرهم دستورا ، وزادت عليه من أجل التغذية الايدلوجية الاستعمارية .وتبين ذلك في نمطية المستشرقين والقرآن الكريم وانتقائيتهم في الدراسة القرآنية، بل وصلوا إلى تحريفه، وبعضهم كتب حتى عن " دبستان مذاهب " أمثال وليم جونز ، وفرانسيس غلادوين، وغارسان دي تاسي وغيرهم .ثم ذهب العتابي إلى بيان ماهو كتاب " دبستان مذاهب " ؟ من خلال تعدد اوصافه ، وكثرت الكلام عنه ، والتبويبات الحاصلة في تمثله ، وفيه ادعاءات كثيرة أمثال سورة النورين وما شابه ذلك ، وبعدها يسأل : من هو مؤلف هذا الكتاب ؟منهم من يقول انه " كيخسرو اسفنديار " أو " أزر " أو" كيوان " أو " براهمي" ، والآخر يقول اخفى اسمه لأنه مرتد مما جعل هناك إثارة لتساولات مختلفة ومحيرة .حيث أورد الباحث تفصيلات مختلفة عند بعض المستشرقين والعلماء حول ظهور الكتاب والخرافات ، والجدلية الحاصلة من الشيعة أو غير ذلك ، ودور بعضهم في نشر بعض الأفكار السلفية والمصنفات والكتب المجهولة أو التي لا يعرف مصنفوها .واختتم المؤلف كتابه باضافات وملاحق مهمة ، كان أبرزها السرقات الفكرية مرض لاشفاء منه ، انحدرت عنه مسافة فهم السرقة الفكرية ، لضعف المباني والآراء وتشويه المعرفة ، وإقصاء جهد الآخر، وهذا واقع في حياتنا هذه الأيام، لابد من مخرج يشفي المجتمع. حقيقة الوقوف عند ملامح هذا الكتاب يحتاج إلى حفريات ، إذ عمل العتابي على إظهار بعض المخفي من الدرامات الكتابية المتلونة ، ادعو القاريء الكريم إلى تصفحه وفهم محتواه .<br ......
#هكذا
#تكلم
#خُرافة
#وقفات
#العتابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765069
#الحوار_المتمدن
#حسنين_جابر_الحلو عندما تقرأ اي كتاب ، تذهب في البداية إلى العنوان والكاتب والفهرسة، لأن القراء قد يستهويهم العنوان ، أو الكاتب ، أو الفكرة .ولكن، عندما تقف على كتاب ، لا يوجد فيه كاتب ، فهذه هي المحنة ، إذ تحتاج إلى المعرفة تلو المعرفة لتعرف ذلك .وصناعة الخرافة، من الموضوعات التي شغلت الكتاب ، لاسيما من لم يضعوا اسمائهم على اغلفة الكتب ، كما يتحدث العتابي ، لقد أراد صانع الخرافة ان تكون صنعته مشتتة ، ليجعل عملية التتبع صعبة ، ليقوم الكاتب المختص والمقتدر فقط ، على جمع الشتات ، ورسم الصورة ، وربما لا يشكل خرقاً تاريخياً وعلمياً واضحاً .وتتشكل عند المؤلف قصة كتاب " دبستان مذاهب " بعّده من الكتب مجهولة المؤلف ، وهذه الظاهرة خطيرة لا تقل عن ظاهرة سرقة الكتب .يقف الكاتب عند سؤال من هو خرافة ؟ وبعد العرض اللغوي والاصطلاحي ، يصل إلى أنه اسم علم ، وهو رجل من بني عذرة أو جهينة اختطف الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب منها الناس فكذبوه فجرى على السنة الناس .ويعطف بعدها ، ان ظاهرة الكتب المجهولة ، اي خرافية التأليف والمؤلف كثيرة جدا ، ولها أهدافا وغايات . ذكر بداية أسباب عدم التصريح بالاسم ، منها السياسية والدينية والاجتماعية وغيرها ، مما جعلها ظاهرة في الألقاب والأسماء المستعارة أو المجهولة .وأوضح العتابي بعضا من الكتب والمؤلفين كنماذج لهذه الأسباب، ووجد ان هناك أمثلة تاريخية على الخرافات والتزييف والافتراء من شرحبيل بن سعد مرورا بالزهري والطبري وغيرهم ، وصولا إلى صورة الشرق والإسلام في أساطير أوربا والغرب بثلاثة أسباب رئيسة: منها الاعتماد على تراث العصور الوسطى ، والاعتماد على كتابات المستشرقين السابقين الأوائل، والاعتماد على مارسمه الاستعمار من صور مشوهة عن الشرق .وهنا يتم اذكاء الافتراءات والنفخ في الخرافات ، فمثلا ما فعله المستشرقون من أحياء بعض الأفكار الاقصائية ، والعدائية لكل فكر إنساني، ليستفيدوا منه ، ويحيوه في شكل جديد ، هو الفرقة الوهابية ، التي اتخذت فكرهم دستورا ، وزادت عليه من أجل التغذية الايدلوجية الاستعمارية .وتبين ذلك في نمطية المستشرقين والقرآن الكريم وانتقائيتهم في الدراسة القرآنية، بل وصلوا إلى تحريفه، وبعضهم كتب حتى عن " دبستان مذاهب " أمثال وليم جونز ، وفرانسيس غلادوين، وغارسان دي تاسي وغيرهم .ثم ذهب العتابي إلى بيان ماهو كتاب " دبستان مذاهب " ؟ من خلال تعدد اوصافه ، وكثرت الكلام عنه ، والتبويبات الحاصلة في تمثله ، وفيه ادعاءات كثيرة أمثال سورة النورين وما شابه ذلك ، وبعدها يسأل : من هو مؤلف هذا الكتاب ؟منهم من يقول انه " كيخسرو اسفنديار " أو " أزر " أو" كيوان " أو " براهمي" ، والآخر يقول اخفى اسمه لأنه مرتد مما جعل هناك إثارة لتساولات مختلفة ومحيرة .حيث أورد الباحث تفصيلات مختلفة عند بعض المستشرقين والعلماء حول ظهور الكتاب والخرافات ، والجدلية الحاصلة من الشيعة أو غير ذلك ، ودور بعضهم في نشر بعض الأفكار السلفية والمصنفات والكتب المجهولة أو التي لا يعرف مصنفوها .واختتم المؤلف كتابه باضافات وملاحق مهمة ، كان أبرزها السرقات الفكرية مرض لاشفاء منه ، انحدرت عنه مسافة فهم السرقة الفكرية ، لضعف المباني والآراء وتشويه المعرفة ، وإقصاء جهد الآخر، وهذا واقع في حياتنا هذه الأيام، لابد من مخرج يشفي المجتمع. حقيقة الوقوف عند ملامح هذا الكتاب يحتاج إلى حفريات ، إذ عمل العتابي على إظهار بعض المخفي من الدرامات الكتابية المتلونة ، ادعو القاريء الكريم إلى تصفحه وفهم محتواه .<br ......
#هكذا
#تكلم
#خُرافة
#وقفات
#العتابي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765069
الحوار المتمدن
حسنين جابر الحلو - هكذا تكلم خُرافة وقفات مع ليث العتابي
ابراهيم مصطفى علي : قلت يا قلبي مالك هكذا ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي ما عاد قلبي يجد السلوىطالما في محفظ ذاكرته احلام من الشوق لاهياً في هواهاكشوق الرباب للربىهائم يزفر غيضاً دون أناةٍ ويبحث عن بواكٍ *تناجي النوائب أن تأفل والكف عن شدة النازلات والأسى *فالدنيا حطامٌ تبدوا بعين العاقل فانية يخطىء مَن يغتَرَّفي حلاوة أيَّامها يحضن في وكنه ذكريات كلما حَنَّ النبض للعود أن يحكي عن قوافيها يخفق كالمذبوححتى ظننته يهوى الفرار من صدريحينما اعماه الدمع من لهاث السقم واسلمني للكَمد والشجىقلت يا قلبي مالك هكذا ؟وانت تعلم الموت آتٍمثلما كنت قبل ميلادك بالعدملا شيء حتىألا تسمعه الآن في حضني يَهِرُّ ؟ ينتظر قطع أنفاسيفلا تحزن على ما مضى فالأمر منذ ( الأزل الذي لا أول له ) *قد قضى !!فالنجوم إن علمت باحمرار البصرحالما يعشي الظلام موقدها والريح تسفي للقمامة تربهاتخمد رعباً ساعة دكها والكون عند اختلاج الزمان *يرتج خوفاً تذريه الرياح لحظة سكرة الموت باكياًوالدنيا للخلق يا قلبي ربما معبرٌ قد تكون بعد الحشرجنة في المنتهى.................................................* الشدةُ النازلَةُ .. المُصابُ:*بَواكٍ : جمع باكي* الأَزَلُ القِدَم.( و الأَزَلُ ما لا أَوَّلَ لَه.)*القدر بمعنى: ما قدره الله بعلمه وقدرته، وأن الله قدر كل الأشياء في سابق علمه، وعلم مقاديرها وأحوالها وأزمانها قبل أن يوجدها، ثم أوجد منها ما سبق في علمه أنه يوجده على نحو ما سبق في علمه.* إختلج الشيء : تحرك واضطرب ......
#قلبي
#مالك
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768017
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي ما عاد قلبي يجد السلوىطالما في محفظ ذاكرته احلام من الشوق لاهياً في هواهاكشوق الرباب للربىهائم يزفر غيضاً دون أناةٍ ويبحث عن بواكٍ *تناجي النوائب أن تأفل والكف عن شدة النازلات والأسى *فالدنيا حطامٌ تبدوا بعين العاقل فانية يخطىء مَن يغتَرَّفي حلاوة أيَّامها يحضن في وكنه ذكريات كلما حَنَّ النبض للعود أن يحكي عن قوافيها يخفق كالمذبوححتى ظننته يهوى الفرار من صدريحينما اعماه الدمع من لهاث السقم واسلمني للكَمد والشجىقلت يا قلبي مالك هكذا ؟وانت تعلم الموت آتٍمثلما كنت قبل ميلادك بالعدملا شيء حتىألا تسمعه الآن في حضني يَهِرُّ ؟ ينتظر قطع أنفاسيفلا تحزن على ما مضى فالأمر منذ ( الأزل الذي لا أول له ) *قد قضى !!فالنجوم إن علمت باحمرار البصرحالما يعشي الظلام موقدها والريح تسفي للقمامة تربهاتخمد رعباً ساعة دكها والكون عند اختلاج الزمان *يرتج خوفاً تذريه الرياح لحظة سكرة الموت باكياًوالدنيا للخلق يا قلبي ربما معبرٌ قد تكون بعد الحشرجنة في المنتهى.................................................* الشدةُ النازلَةُ .. المُصابُ:*بَواكٍ : جمع باكي* الأَزَلُ القِدَم.( و الأَزَلُ ما لا أَوَّلَ لَه.)*القدر بمعنى: ما قدره الله بعلمه وقدرته، وأن الله قدر كل الأشياء في سابق علمه، وعلم مقاديرها وأحوالها وأزمانها قبل أن يوجدها، ثم أوجد منها ما سبق في علمه أنه يوجده على نحو ما سبق في علمه.* إختلج الشيء : تحرك واضطرب ......
#قلبي
#مالك
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768017
الحوار المتمدن
ابراهيم مصطفى علي - قلت يا قلبي مالك هكذا ؟