المناضل-ة : عشرات أسر عمال المناجم بجبل عوام بلا مورد عيش منذ شهور، بقلم؛ إ.س صحافي متضامن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة مستويات البطالة المرتفعة تدفع الكادحين المجردين من كل ملكية الى بيع قوة عملهم بأبخس الأثمان، وفي ظروف عدم استقرار وخوف دائم من المستقبل. هؤلاء هم العمال ضحايا عقود العمل المؤقت، وضحايا شركات الوساطة في التشغيل (السمسرة في بني آدم) وما يسمى المناولة. وقد عملت الشركات المستغلة للمناجم على تعميم هذا الشكل من التشغيل الهش، سواء باعتماد عقود محددة المدة مع كل مستخدم جديد، أو تسريح العاملين بعقود غير محدودة المدة وإجبارهم على العقود المحدودة. هذا كله بمنطق تنافسية المقاولة، والإنتاجية، وما إلى ذلك من ضرورات إنتاج لا هم له سوى الربح ومزيد من الربح. وبهذا الشكل تتراكم الثروة بيد أقلية ويعم الفقر والمعاناة بين العمال، وفق ما قال الأديب الفرنسي فكتور هوغو: جهنم الفقراء هي جنة الأغنياء. ويتحمل العمال ضحايا عقود العمل المحدودة الحرمان من الحقوق، لأن ما تحتهم هو الموت جوعا. لكن هذا التحمل لا يحميهم من الطرد من العمل والسقوط إلى مستوى التجويع والتشريد. وهذا ما يحصل عندما يعتبر البرجوازي أن ما لديه من عمال يفوق حاجات مقاولته، بسبب تناقص الطلب على سلعته، أو إدخاله تقنيات إنتاج وآلات جديدة وما شابه... وهذا واقع يومي تعيشه الطبقة العاملة، اليوم في هذا القطاع وغدا في آخر.. إلى ما لا نهاية. وقد حلت الأزمة الصحية الناتجة عن كوفيد-19 لتفتح باب جهنم على العديد من القطاعات العمالية، بالتسريح والحرمان من الأجور والنزول إلى حضيض البؤس وويلاته. وجد البرجوازيون، الذين ظلوا عقودا من الزمن يكدسون الأموال من عرق العمال ودمائهم، الفرصة في جائحة كورونا للتخلص من العمال او خفض ساعات العمل أو إنقاص الأجور. أليس العمال في النظام الرأسمالي الهمجي غير مورد من الموارد، يتم الاستغناء عنه بانتهاء الحاجة إليه، دون أي اهتمام بمصير الأسر العمالية؟ هذا ما حصل بمناجم جبل عوام، هناك في نواحي مريرت بجبال الأطلس المتوسط، حيث توجد اليوم فئة عمالية تابعة لشركات المناولة دون عمل ولا أجر ولا أي دخل، ما يعني المصائب لهم ولأسرهم: تكاليف كراء السكن، ومواد الاستهلاك الأساسية المستحيل اقتناؤها لأن تاجرها الصغير لا يقبل التسليف لعامل لا دخل له، ومصاعب الاستشفاء في حالة المرض، ولوازم دراسة الأبناء المفقودة، [الصبيان مرضوا وجاعوا...] وما إلى ذلك من ضرورات الحياة الأساسية. إنهم عشرات العمال المطرودين مع بداية جائحة كورونا، بعضهم أعيد الى العمل وآخرون لا يزالون معطلين، استفادوا من دعم في الشهور الثلاثة الأولى، وانقطع الدعم إلى يومنا هذا. من ينظر في حال هذه الأسر؟ لا أحد. التضامن العمالي ضعيف لأن الشركة المنجمية ومن يدعمها قضوا على العمل النقابي القوي، بتشتيت صفوف العمال بين شركات مناولة وآخرين مرسمين، وبقمع النقابيين الصادقين، وبنشر الوشاة وبالتخويف الدائم... هؤلاء العمال يطالبون بالعودة إلى العمل، لا يطلبون صدقة بل حقا إنسانيا بسيطا. ما الحياة دون دخل، دون عمل؟ أين التعويض عن البطالة؟ أين التعويض عن فقدان الشغل الذي يصرفه الضمان الاجتماعي؟ أين دعم ضحايا التسريح بسبب كورونا؟ بينما الدولة تغدق المساعدات على أرباب العمل بمبرر تحريك الاقتصاد؟ لقد بينت الدولة حقيقتها لمن يجهلها: إنها أداة بيد البرجوازية تخدم بها مصلحتها وتقمع بها الطبقة العاملة وعامة المقهورين. لماذا لا يسجن أرباب العمل الذين يشردون العمال، بينما يسجن مناضلو الطبقة العاملة المدافعون خبز أبنائهم؟لو وجدت بالمغرب حركة نقابية قوية، موحدة وكفاحية، تسير بديمقراطية، لجرى تنظيم التضامن العمالي على ......
#عشرات
#عمال
#المناجم
#بجبل
#عوام
#مورد
#شهور،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697051

المناضل-ة : المآسي الاجتماعية لا تنتهي بجبل عوام- من أجل مؤسسة عمومية للرعاية خاصة بعمال المناجم وأسرهم. بقلم، إ.س صحافي متضامن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة جبل عوام، بمجرد ذكره تخطر على البال صفحات مجيدة. صفحات من نضال عمال المناجم ومكاسبهم. صفحات طواها أرباب العمل و الدولة بعملية تصفية الشركة في التسعينات، تلك التصفية المصطنعة التي كانت غايتها بالذات هي تحطيم مكاسب الشغيلة، وفرض هشاشة التشغيل لتضخيم الأرباح. قرابة نصف عمال مناجم جبل عوام يتم استغلالهم اليوم ببشاعة عبر ما يسمى المناولة. هذه الطريقة في الاستغلال الرأسمالي خلقت تمييزا بين العمال في الدخل والمنافع، فرغم القيام بنفس العمل لا يحصل العامل لدى مقاولة المناولة على ما يحصل عليه العامل الرسمي. وهذا طبعا رغم أنف الجمل التي تنص في مدونة الشغل على عدم التمييز بين العمال. ما يمسى المناولة ليس إلا غطاء للإفراط في استغلال العمال، وإعطاء فرصة اغتناء لأرباب مقاولات المناولة على ظهر العمال. فمعظم هذه الشركات إنما تعمل بمعدات المقاولة الأصلية وتجهيزاتها. و لا تقوم عمليا سوى بتسجيل العمال لديها، كي تتملص منهم الشركة الأم، وتوزع عليهم الأجور الهزيلة. وكما هو الحال في جميع الصفقات التي يتم تمريرها من طرف آمر إلى منفذ، يفتح اعتماد المقاولات من باطن مجالا واسعا للفساد، وتقاسم الغنائم. بل ثمة حالات يتم فيها إحداث مقاولات صورية من باطن لمجرد النهب والاختلاس. وهذا ما يلزم الوزارتين الوصيتين، وزارة التشغيل ووزارة الطاقة والمعادن، بإجراء تحقيق دقيق، تشارك فيه منظمات العمال، للتأكد من خلو القطاع المنجمي من هذه الظاهرة الخطيرة التي يغتني بها الفاسدون المفسدون وتتضرر بها الطبقة العاملة. وبالطبع يمكن لأجهزة الدولة الحصول على المعلومة بطرقها المتعددة المعروفة، لو كانت ثمة نية في القيام بهذا العمل. واعتماد المقاولة من باطن هو أيضا طريقة مفضوحة لتجنب تطبيق قانون المنجمي [ظهير 24 ديسمبر 1960]على قسم من العمال. فتطبيق هذا القانون يشترط وجود300 عامل في المقاولة المنجمية [ الفصل 1 من ظهير 24 ديسمبر 1960 ]. ورغم أن هذا القانون ينص على إمكان تطبيقه على مقاولة من 100 عامل بقرار من وزارة الطاقة، فإن ذلك لم يتم قط في مقاولات المناولة المتكاثرة في مناجم المغرب. وهذا ما يوضح دور الوزارة والدولة برمتها إلى جانب أرباب العمل. ليس كل ما جاء في القانون لصالح العمال يجد طريقا إلى التطبيق ، لا بد من نضالهم. من المعلوم أن ظهير 24 ديسمبر 1960 ينص على انتخاب مندوبي السلامة الذين يتفرغون بالكامل لتتبع شروط الصحة و السلامة في المنجم. وبعدم وجود هؤلاء في مقاولات المناولة يزداد تعرض عمالها لخطر حوادث الشغل وأمراضه. باختصار يعتبر إدخال المناولة الى المناجم جريمة بحق العمال، الذين يوضعون في جهنم الاستغلال لينعم أرباب العمل في فردوسهم. وطبعا تنعكس هذه الإخطار على الأسر العمالية حيث أن موت العمال في الحوادث الخطيرة يخلف أرامل وأيتاما. لم تكن أجرة العامل تكفي حاجاتهم، فما بلك بما يبقى لهم بعد موته. عامل المنجم في المغرب عامل مقهور ومحكور، يجري استغلاله أبشع استغلال وعند التقاعد يعيش فقرا أكثر مما عاش وهو عامل. عامل المنجم المتقاعد ، أو أسرة العامل المتوفي، أرقام يسقطها رب العمل من حسابه . ما تحتاجه الأسر العمالية بالمناطق المنجمية هو مؤسسة وطنية تضمن لقدماء المناجم وأسرهم حياة كريمة: دخلا لائقا و حماية اجتماعية في المستوى المطلوب وسكنا لائقا. وهذا العيش الكريم هو من التطلعات العمالية التي يحققها النضال. هذا متحقق نسبيا في بلد كفرنسا. حيث توجد بهذا البلد مؤسسة عمومية خاصة للعناية بعمال المناجم القدامى وأسرهم. تأسست عام 2004 تحت اسم الوكالة ......
#المآسي
#الاجتماعية
#تنتهي
#بجبل
#عوام-
#مؤسسة
#عمومية
#للرعاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697707

عذري مازغ : ياعمال مناجم جبل عوام اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ هذا المقال موجه بشكل خاص إلى عمال مناجم جبل عواممئة (أو مائة) عامل يعتصمون بجبل عوام في الأنفاق والمغاور، وصمت مطبق على وضعهم في الإعتصام، لا اعرف لماذا اعتصام واحتلال المنجم عوض إضراب، لكن الأكيد ان قرار الإعتصام بالأغوار هو نتيجة تعنت إدارة المنجم شكل يعكس الحالة السادية لاطر إدارة المنجم التي قادت العمل في المنجم منذ منتصف التسعينات من القرن الماضي بشكل هستيري كارثي ادى إلى وفيات في حوادث شغل غير مبررة من خلال إشاعة الخوف وخلق جو من المحسوبية مع التلويح بالطرد التعسفي لمن له مواقف لا تساير أفكار مديرها القديس "لحسن أوشطوبان"، كما لو ان تجديد بروتوكول عقد الشغل في منتصف التسعينات أيضا يسمح له بالحرية المطلقة في فسخ عقود الشغل وتفضيل هذا على ذاك بحسب ميزاجية قروسطية بالية.. احتلال المنجم والإعتصام بالأغوار والأنفاق ليس عمل صحي على الإطلاق (وأنا شخصيا جربت الأمر في تسعينات القرن الماضي)، لكن في غياب دولة مدنية تحمي حقوق الشغل كالمغرب يمكن ان تتشابه الصعوبات، يمكن ان يكون فتح حوار مع مدير سادي لا يتقن إلا لغة "الويل" مثل ما واجهه جيلي من العمال في التسعينات حيث كان احتلال المنجم منه امام تعنت حكومة البصري حينها. لقد أضطر جيلي لاحتلال المنجم لسبب أن العمال حينذاك كانوا يواجهون خمس وزارات سيادية في حكومة المغرب وليس المشكل مع إدارة مناجم جبل عوام، كانت الشؤكة الام التي هي نفسها الآن ب"حنبلها" الجديد، قد وضعت ملف إفلاس لدى المحكمة الوطنية بالدار البيضاء ووضعت درهم رمزي للتخلص من المنجم، والحال هنا أن العمال أمام هذا الوضع لم يكن لهم مع من يتفاوضون وكان احتلال المنجم هو بمثابة جواب لوزارة العدل حينها ومفاده: إن كانت الشركة قد طرحت المنجم بدرهم رمزي فالأولى أن نشغله نحن العمال بسواعدنا لان سواعدنا كانت القوة الضاربة في الإنتاج (في تسعينات القرن الماضي، سبق عمال مناجم جبل عوام بوعيهم التلقائي الرئيس تشافيز الفينزويلي في طرح عملية تأميم الشركة ووضعها في يد من يعملون بها). كان ملف جبل عوام في التسعينات يشكل مواجهة مباشرة مع خمس وزارات سيادية في مغرب الحسن الثاني واللجوء إلى احتلال المنجم حينها كان بحجم سياسي أكثر منه مسألة تتعلق بالأجور والتعويضات وحينها أيضا، كانت وحدة العمال برغم اختلاف النقابات قوة ضاربة في العمق، بمعنى اننا في وقتها تجاوزنا النقابات المركزية في مواقفها العامة المتضاربة كعمال وكان عمال مناجم جبل عوام قدوة في الوحدة والتضامن وكان احتلال المنجم ناجحا إلى حد كبير بدليل الإسراع في حل مشكلته بما هو معروف حتى الآن (أذكر ان الحسن الثاني في خطاب له ضغط لأجل حل لمشكل جبل عوام ومشكل صندوق الضمان الإجتماعي المعروف هو أيضا باختلاسات مالية لا زالت راهنية حتى الآن، وهنا لن أدخل في تفاصيل اخرى حول مجزرة حقوق العمال من طرف المركزيات النقابية الإتحاد المغربي للشغل والكونفدرالية الديموقراطية المغربية للشغل وهما بشكل عام مركزيتان يساريتان وإن اختلفنا في التحديدات، أي انه لم تكن لدينا وقتها هذه الصلادة من النقابات المتناحرة المتواجدة الآن بالمنجم وهي صلادة يمين يسار واصولية فقهية وغير ذلك).. في التسعينات كان الصراع على أشده بين نقابة الإتحاد المغربي للشغل ونقابة الكونفدرالية الديموقراطية للشغل وكانت الهيمنة للإتحاد المغربي للشغل في المنجم باعتباره وريث لنضال العمال بالمنجم منذ اشتغاله وباعتباره وريث الحزب الشيوعي الفرنسي بالمغرب أيضا (نعم كانت نقابة أخرى تابعة لحزب الإستقلال لكنها لم تكن ذا وزن مهم حيث اعتبرت نقابة الاطر الإدارية المنجمية حيث ......
#ياعمال
#مناجم
#عوام
#اتحدوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702554

عذري مازغ : جديد ملف مناجم جبل عوام
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ على ضوء اعتصام عمال مناجم جبل عوام في عمق 700 م تحت سقف الأرض وتعريفا بملفهم النضالي رأيت أن أشارك الرأي العام ببعض المعطيات الخاصة بملفهملجأ العمال إلى هذا الشكل النضالي بعد تبرم الشركة من تطبيق مقتضيات بروتوكول موقع بينهم وبينها بحضور ممثل وزراة الطاقة وممثل السلطة المغربية في شخص ممثل وزارة الداخلية، مضمون هذا الإتفاق هو:تحسين أجور العمالتحصين سلامتهم الجسدية والصحية إثر حدوث حوادث قاتلة بالمنجممقابل تحسين العمال من مردوديتهم لتحقيق سقف معين من الإنتاج السنوي وحددوا سقف 97% من حجم هذه المردودية.الإتفاق وقع سنة 2019بعد مرور سنة حقق العمال سقف 98% مما توعدو به، أي أنه سقف زائد بدرجة على السقف الذي حددته الشركة.العمال وفوا بوعدهم والشركة تبرمت من وعدهالفهم هذه النسب المئوية المطروحة سنحدد الكمية الإنتاجية التي حولها الإتفاق، هي 24 الف طن في السنة بمعدل 2200 طن شهريابتحقيق هذه النتيجة يفترض أن تلبي الشركة زيادة معينة في الأجور مع زيادة في منح الإنتاج (وهي زيادة تتم من جهة على مستوى الإنتاج الشهري ومن جهة اخرى تتم على مستوى الإنتاج السنوي أي المنحة السنوية)أما الجانب المتعلق بالصحة فيفترض ان تلتزم الشركة به ليس بسبب حصص الإنتاج بل باعتباره قاعدة قانونية في تحصين سلامة العمال. تبرمت الشركة في شخص مديرها من الإتفاق وسدت أبواب الحوار في حين بقيت وزارة الطاقة والمعادن تتفرج حيادا من الصراع وكأنها غير معنية وغير مجبرة بالتدخل أو كان هؤلاء العمال أتوا من المريخ وليسوا من هذه "القارة" المغربية. اما وزارة الداخلية فهي أصلا ليست من هذا العالم ولا تمثل أصلا العمال بل تمثل الشركات الراسمالية الناهبة للثروات المعدنية بالمغرب برغم أن هذه الشركات لم تستثمر أرباحها أو جزء منها في المنطقة كتعويض على عملية النهب من خلال خلق بدائل إنتاجية في المستقبل. إليكم الآن بعض المعطيات البئيسة حول المنجم: منجم "سيدي احمد" يعتبر أساسا منجم الفضة وهو منجم جديد يفترض أن تكون فيه شروط جديدة للعمل باعتبار قيمة المنتوج فيه، هو منجم باعتراف العمال تغيب فيه أنفاق التهوية، مكدس بغبار السيليس (المادة التي تتسبب في امراض السيليكوز) وإضافة إلى ذلك وبغياب التهوئة أيضا ترتفع فيه درجة الحراة إلى قياسات غير محتملة تتسبب هي الأخرى في امراض أخرى دون احتساب حوادث الشغل (لن اتكلم هنا عن حوادث الشغل المميتة برغم أني تفاعلت سابقا معها لغياب التفكير في وضع تواريخها وعددها منذ استغلال المنجم من جديد منذ منتصف التسعينات وهنا أذكر حوار لنا مع المناضل الكبير السرفاتي حين زارنا بالقرية المنجمية، عندما اخبرناه حينها بعدد الوفيات في وقت وجيز أخبرنا بان هناك اتفاقية دولية للمناجم إذا تعدت الحوادث سقفا معينا يجب على الدولة إما أن تتدخل للحد منها او توقف المنجم باعتبار حياة الناس أهم من المنجم. لكن هناك إشكال آخر مطروح الآن، فاهم مناجم جبل عوام وهو منجم سيدي احمد تعمل به شركات المناولة في ظروف بئيسة جدا والمحتمل قانونيا ان يعمل به العمال الرسميون بالشركة أو كصيغة اخرى للحل هي ترسيم عمال المناولة بهذا المنجم وهذا إشكال آخر حسب آخر المعلومات التي توصلت بها من العمال: يرسم مدير المنجم العمال من اقاربه في ظرف وجيز بينما العمال المحليين منهم من ادى 16 سنة من العمل بدون ترسيم حتى الآن وهو ما يناقض البروتوكول العام الذي سنته سلطات الإستعمار الفرنسي في استغلال المناجم وهو قانون دولي على كل حال يطبق في جميع الدول والذي بموجبه تعطى الأولوية في العمل والترسيم للمحليين قبل ......
#جديد
#مناجم
#عوام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702773

عذري مازغ : من ذاكرة جبل عوام
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في بداية الثمانينات أدخلت الشركة المنجمية فوجا جديدا من العمال لتعويض فوج آخر بعض أفراده بلغوا سن التقاعد وبعضهم خرج من العمل لأسباب تتعلق بتفاقم أمراضهم المهنية، وكان يتم اختيار الجدد وفق بروتوكول خاص، مختلف نسبيا عن البروتوكول الموروث من فرنسا في سياق سياسة ما سمي بالمغرب ب"مغربة المؤسسات"، لقد بدات بالفعل المؤسسة ذات الرأسمال الأجنبي تزيح الأطر الفرنسية والأوربية بشكل عام وتعوضها بالأطر الإدارية والتقنية المغربية وهذا ما كان يفهم على مستوى وعي العمال وإن ليس كل العمال بل فقط الذين يمتلكون وعيا نقابيا وسياسيا بدرجة معينة اما الذين يملكون الوعي النقابي والاقتصادي فكان يعني الأمر إضاقة إلى مغربة الأطر مغربة الرأسمال او "مغربة" فائض الأرباح منه واستثمارها في مشاريع أخرى بالمغرب وليس هروبها إلى الخارج كما هي العادة بشكل تبقى الأصول أجنبية ولكن توظف بالمغرب لخلق مناصب شغل وتنمية الجهة التي تبنى فيها هذه الاستثمارات وعموما كان تشريع مغربة المؤسسات يهدف إلى امور عدة: ضمان بقاء رؤوس الأموال الأجنبية، توفير مناصب شغل للمغاربة إضافة إلى إبقاء النماء الإقتصادي بالمناطق التي تعرف نشاطا ما مثل منجمنا هذا.معروف عن المناجم ان لها احتياطات معلومة ويمكن أن تزيد عمليات التنقيب في تمديد هذه الاحتياطات أو تقصيرها وبالتالي تبنى عليها مخططات مستقبلية وفقا لهذا التمديد أو التقصير، لكن الجانب الآخر الموازي لنشاط المناجم هو النشاط الاجتماعي والنمو الديموغرافي: اكتشاف منجم معدني في منطقة جبلية نائية يفترض إيجاد عمال وبالتالي بناء احياء عمالية وربما قرية او مدينة ثم خلق أسباب العمران: أسوااق المواد الاستهلاكية أو بشكل عام نشاط تجاري، تعليم، صناعات حرفية تستجيب للساكنة، نقل، تطبيب وغير ذلك من الامور التي تصاحب النشاط الاجتماعي للسكان، لكن في المقام الأخير تأخذ سياسة مغربة المؤسسات كل هذه الأموربالاعتبار: إن النشاط المعدني هو الأساسي لهذا المجتمع العمالي، إن المنجم مرهون بسنوات احتياطات المواد المعدنية فيه وبالتالي فسياسة المغربة كانت تعني التخطيط وفق هذه المعطيات وهي مستخلصة من تجارب سابقة في مناطق أخرى عرفت إغلاقا تاما للمنجم وبقي سكانه يعانون إلى الآن بسبب غياب التدبير في وضع بدائل استثمارية من فوائض المنجم التي ذهبت كلها إلى الخارج (أتكلم هنا عن منجم "ميبلاضن أحولي" على سبيل المثل والذي أغلق في بداية الثمانينات كما أعتقد)، إن مغربة المؤسسات كانت بمعنى ما سياسة وطنية في تدبير الانتاج المحلي وتوجيهه في خلق آليات بديلة للمنتوج المحلي المرهون بمدد الاحتياط وهذا التدبير بالضبط هو ما يسطلح عليه الآن بلغة العولمة ب"التنمية المستدامة": خلق تنمية بديلة للمنتوج الطبيعي وعموما يفترض في هذا وعي جبار يستلهم ثقافة المستقبليات. وعي علمي يستلهم البدائل وليس بديلا واحدا فقط، مثلا، في مجالنا الغابوي، في سياسة الترخيص لقطع الغابات لتوفير الفحم والحطب فكر السكان العاديون وليس تدبيرا سياسيا من طرف الدولة في تعويض بعض الحقول الغابوية (الخاصة منها خصوصا، اي التي في ملكية الأفراد، خضعت هذه الحقول بتعويض شجرة البلوط بغرس أشجار أخرى ذات مردود موسمي كأشجار الفواكه أوالزراعات الأخرى البورية، لأن أشجار البلوط بطيئة في النمو ومردودها على الأفراد سلبي، لكن هذا التدبير هو تدبير عشوائي وليس سياسة من الدولة بل هي سياسة الأفراض وإن كانت بدون وعي او هي بوعي نفعي للأفراد والأسر وربما تبلور مفهوم "التنمية المستدامة" من هذا التدبير للسكان: وضع زراعات بديلة لشجر البلوط وهذا بالطبع مضر للمجال الغابوي، في ......
#ذاكرة
#عوام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765865

عذري مازغ : من ذاكرة جبل عوام 2
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في عرض الستينات وأواخر الخمسينات من القرن الماضي، كانت نضالات جبل عوام تتميز بكونها تحمل مطالب ببعد سياسي وبعد اقتصادي وآخر صحي أيضا ولا اتكلم هنا على الجانب المتعلق بالأمراض المهنية بل بالجانب المتعلق بالسلامة الجسدية للعمال من حوادث الشغل، وبشكل عام كانت الإضرابات العمالية تضم كل هذا، ورغم كون أن المنجم بدا استغلاله في فترة ما يسمى بالاستقلال في المغرب إلا ان الكوادر المنجمية كانت في أغلبها أجنبية وكانت النضالات ضد فرنسا لم تتوقف مع إعلان الاستقلال بل لا زالت مستمرة وإن بدا انها رسميا توقفت، كان هناك جزء من الحركة الوطنية لا زال يحمل السلاح ولم يكن مقتنعا بمضمون الاستقلال وكانت هناك نضالات على المستوى العمالي خصوصا في قطاع المناجم وقطاع السكك الحديدية وقطاع البريد. كانت الأشغال بمناجم جبل عوام قاسية جدا، وأذكر هنا حوار لنا مع أبراهام السرفاتي بمنطقة تيغزى بجبل عوام: "من الأعمال القاسية جدا هي اعمال المناجم وأعمال الصيد البحري" وكان النقاش على خلفية زيارة السرفاتي لمنطقتنا والتي صادفت حوادث شغل مميتة بالمنجم في اواخر التسعينات من القرن الماضي، كان السرفاتي ملما بشكل جيد ببيئة المناجم وإن كان نقاشه عرضيا بالتعليق عن الحوادث بالمنجم ليذكرنا بان هناك معيار ما عالمي في حوادث الشغل المميتة إذا فاتها المنجم فعلى السلطات إغلاقه وهو وإن كان معيارا ما فالأطماع في الدول الغربية تتغاضى الطرف عن هذه الحوادث، في أواخر التسعينات وبعد ظهور احتياطي مهم من معدن الفضة بجبل عوام، من الصعب اعتماد ذلك المعيار في الحوادث لإغلاق المنجم، أكثر من ذلك، لم يترك المنجم (وكما تكلمت في المقال السابق في سياق سياسة المغربة) بديلا لعمل سكان المنطقة: إغلاق المنجم يعني موت جزء مهم من نشاط الساكنة بالمنطقة ولا اقصد هنا عمل العمال المنجميين فقط بل أيضا النشاط الاقتصادي الآخر المرتبط به، مثل اعمال التجارة والنقل وغير ذلك من الأمور التي تحوم في فلك المناجم.سأعود إلى نقطة البدء ونترك النقطة التي انتهيت إليها بخصوص حوادث الشغل والنشاط الاقتصادي الحام في فلك المناجم، أي ما بعد الاستقلال الشكلي، على انه يجب أن أشير إلى نقطة أساسية في تسمية المناجم: تحول اسم مناجم جبل عوام إلى اسم مناجم تويست او تويسنت لا يحرف بالنسبة لي كيمياء الدماغ كما عند الاقتصاديين، ولادة تويسنت او تويست كان بقيم الفائض من رأسمال معادن جبل عوام وإعادة استئناف العمل بمناجم جبيل عوام بعد سيناريو الإفلاس المعلوم لا يغير شيئ في كيمياء تعليب خلايا الدماغ بالنسبة لي، لكن على المستوى الواقع الحقيقي، هناك تحصيل ما من خلال تلك المقولة الماركسية: "إعادة إنتاج علاقات الإنتاج الرأسمالية"كيف ؟؟ هذا هو ما اريد ربطه بذكر العمل ما بعد الاستقلال علاقة بالنضال العمالي في اواخرالستينات والسبعينات إلى منتصف التسعينات وزيارة السرفاتي للمنطقة.كان نضال عمال المناجم سابقا كما ذكرت يربط ثلاث محاور : النضال الصحي في شق السلامة الجسدية من حوادث الشغل ثم النضال الاقتصادي (الذي يسميه البعض بالنضال الخبزي) ثم النضال السياسي الذي كان مرتبطا في القرن الماضي بطرد كوادر الاستعمار في المنجم، المسألة من الناحية التحليلية معقدة (بنيوية إن شئتم): نظام الإنتاج في المنجم مرتبط بنظام "السيكل" أو السيركل وينطقع العمال بالسيكل وهي كلمة مقتبسة من الفرنسية تعني الدايرة) ويعني دائرة خاصة تخص دورة الإنتاج لكل عامل، تفجر هذا بشكل واعي زمن إدارة الإخوان لنقابة العمال بالمناجم في بداية التسعينات عند ظهور تقنيات جديدة ودخول الجرافات الميكروسكوبي ......
#ذاكرة
#عوام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766482