فالح مكطوف : تبلور الوعي الطبقي العابر للقومية
#الحوار_المتمدن
#فالح_مكطوف قراءة في رسالة (برنامج العمل الوطني في مواجهة فيروس كورونا)بتاريخ 15/6/2020 أصدرت مجموعة برنامج العمل الوطني في مواجهة فيروس كرونا التي تتألف إلى الآن من (24) اتحاد عمالي ومنظمة مدنية وحزب سياسي رسالة أقرب منها أن تكون بياناً موجهاً إلى الطبقة العاملة بعموم العراق واتخذت هذه الرسالة عنواناً يجمع عمال وموظفي العراق كافة دون المرور بالتصنيفات التي كانت دائماً وأبدا تصب في مصلحة من أوجدها مثل الحكومة المركزية وحكومة الإقليم والمناطق المتنازع عليها وغيرها من هذه المفردات التي تملئ جيوب مستثمريها والمستهلكين لها على الصعيد الإعلامي، حملت الرسالة عبارة (يداً بيد) في محاولة لعزل وتشخيص (العدو) وهو من يستولي على قوة العمال والموظفين سواء أكانوا خاضعين للحكومة المركزية أم خاضعين لإقليم كردستان. هذا (العدو) هو السلطة المليشياتية في كلا الشقين سلطة الاحزاب الفاسدة ومليشياتها بما فيها البيشمركه التي هي مليشيا تحمي عدو عمال وموظفي كردستان مثلما هي المليشيات التابعة للأحزاب في وسط وجنوب العراق التي تحمي الفاسدين. أن وجود أبرز خمسة اتحادات عمالية وهي (الاتحاد العام لنقابات عمال وموظفي العراق، الاتحاد العام لنقابات العاملين في العراق، اتحاد نقابات النفط في العراق، اتحاد النقابات العمالية والمهنية المستقلة في العراق نقابة ذوي المهن الهندسية الفنية) ضمن من أرسل هذه الرسالة، يعد دلالة كبيرة، فلأول مرة يتجاوز هذا الخطاب الحدود المحرمة التي رسمتها القوى البرجوازية لمحاولة التفرقة بين عمال وموظفي كردستان وبين عمال باقي أجزاء العراق... رسالة تبدأ بنفي وجود المصالح المعادية والمتعارضة بين عمال وموظفي العراق وعمال وموظفي كردستان لأن مصيرهم واحد بحكم الجغرافية، ففضح ما يدور بهذه الجغرافيا من فساد وحرب ضد العمال والموظفين في عموم العراق جاء ضمن مسؤولية تلك الاتحادات التي سعت إلى كشف الحقائق، حيث حطمت الكذبة التي تقول أن عمال وموظفي كردستان يعيشون في نعيم على حساب عمال باقي المحافظات وهذا التصور مازال سائداً لدى الكثيرين من العمال والموظفين في هذه المحافظات الذين لم يدركوا أن أموال الموازنة مثلما تذهب إلى الأحزاب ومليشياتها في عموم العراق فإنها ايضاً تذهب إلى جيوب مسعود البارزاني ومجموعة الأحزاب التي تتفق بينها على تقاسم هذه الموازنة مثلما تتقاسم المنافذ الحدودية وأرصفة الموانئ في الجنوب وتفضح الرسالة بشكل علني الصراع بين الطرفين من أجل خداع الجماهير في عموم العراق لتقول: "أن مجموعات الإسلام السياسي والقوميين العروبيين في العملية السياسية، تستخدم ورقة رواتب عمال وموظفي كردستان كأداة ضغط سياسية لتمرير سياستها واتفاقياتها وتشكيل حكوماتها في بغداد، بينما تستخدم الاحزاب القومية الكردية هذه الورقة لطمس حقيقة الفساد الجاري من سرقات ونهب لأموال الموازنة التي كانت حتى عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- بمقدار &#1633-;-&#1639-;-&#1642-;- كحصة لإقليم كردستان لتذهب الى جيوب مسؤولي تلك الاحزاب اضافة الى التغطية حول عمليات تهريب النفط التي تحدث على قدم وساق بعيدة عن عيون الجماهير ولا تدخل الا في جيوب الاحزاب القومية الكردية الحاكمة سواء في السليمانية او في اربيل" وهذا التصور الوارد في العبارة اعلاه يسمي الأعداء الثلاث وهم يتمثلون بعدو واحد للعمال والموظفين في عموم العراق وهم أولا: مجموعات الإسلام السياسي والتي في معظمها تحت المسمى (الأحزاب الشيعية)، وثانيا: القوميين العروبيين، وثالثاً الأحزاب القومية الكردية، وبطبيعة الحال ليس بين هؤلاء عامل أو موظف بسيط، وهذه الأطراف هي المسؤولة ......
#تبلور
#الوعي
#الطبقي
#العابر
#للقومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682053

شعوب محمود علي : ظلال العابر للضفة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1درت سنيناً وأنا خارج عن مربّعي المأهول..أسحب أقدامي على الرمال وتارة في الطينمنغرساً مثل الشجرمعطوب من دون ثمرأقطع درباً آمناوتارة ينمو كما النبات بالخطرفأحمد الله على النماءمن دونما مطروألف ناقوس على رنينيجوس في جماجم البشروألف عصفور على البيادرما نصتت يوماً الى محاضروقدميّ كانت المبادرللركض والمسافر للدوران حول هذا العالم الكبيرفي الزمن الخطير وعيشنا العسيردرت عصوراً وعيوني التصقتبالقمر المنيرمثل مرايا الماءحدّقت في صفائهوتارة في الطينأنام من سنيناحلم بالحجّاج خلف الجدر الصمّاء والرتاجينسل منه تارة وتارة يلوح من وراء جدران من الزجاجبعينه التي انطفتوما غفتعن هذه الأبراجوعن قطيع لأمير يسرق النعاجفي وطن الأمانومدن الأحزان2 أنصت للغناء أم أنصت للرصاص والمدافع أنصت للوعظ الذي يصعد بالإنسانلأجمل المواقعوليس للثعلب حيث يرتدي الجبّةفي مساجد الله وفي الصوامعوكلّما يلبس من أقنعةلن تنطوي في هذه المرابعقلت أغنّي مرّة ومرّةلأنشر المسرّةفي وطن غطّى ظلام الليلساحاته وانكمشت أميرةبيتن رجال الوعد واللغة الخطيرةوانفلتت مواقع التطبيع والتقيّةلموسم مجهولبطاقة تضيّع القضيّةبرقصة الطفولة في زمن النسيان حيث تصعد الكهولةفضيّع العراقوانتهكت بغداد وبيع ما تملك في المزادفي زمن النسيان والتذكّر3 القلم البهييغمس في قنّينة للعاجوهذه السماء مكفهرّة والصبحكظهر قدر سوّدته الناروالسيد العراقمطوي على التكتّم شرابه الحنظل والحميملكنّه ما زاليحلم بالنعيمفي زمن الفوضىوفي الهزيمةوالكتب القديمةتحمل في أحشائها النبوءة عن الذي ينهض من حفرتهيسحب من ورائه النجوم لعالم محروممن قدح الحليب والرغيفوبرجه ملغوموشعبه محكومبالموتوالسجن وبالإعدام ......
#ظلال
#العابر
#للضفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689619

كاظم فنجان الحمامي : ممرات تحت الارض للنقل العابر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هل تذكرون قابلو التلغراف القديم بين العراق والهند، والذي كان بمثابة قناة دولية لنقل الرسائل والبرقيات ؟.لقد ولدت فكرة تلك القناة القديمة عام 1862، وكانت تمتد من بغداد الى البصرة، ثم تمتد تحت الماء من مدينة (الفاو) لتنتهي في مدينة بومبي الهندية مرورا بإمارة قطر، و(رأس مسندم) في مضيق هرمز، و(جاسك) في إيران و(كاراتشي) في باكستان.أما اليوم فقد ولى عصر التلغراف، ودخلنا عصر الألياف الضوئية، لنجد انفسنا أمام مسار دولي جديد يرتبط بالهند لكنه لا يمر بالفاو، ولا يمر بمصر، وإنما يمر عبر السعودية وإسرائيل ضمن قناة طويلة تعتزم شركة (غوغل) تحويل مسارها على النحو المثبت في الخارطة المرفقة.ستنطلق القناة الضوئية من الهند وترتبط بأوروبا، وستفتح ممرا جديدا أمام حركة الإنترنت العالمية، بعيدا عن الربط بالبحر الأحمر، وذلك لتجنب المخاطر والأعطال المحتملة من جراء حركة الملاحة المزدحمة في المنطقة.يبلغ طول القناة حوالي 13000 كيلومتر، وتقدر قيمتها بأكثر من 400 مليون دولار، في وقت أطلق عليها اسم (بلو رامان) تيمناً بعالم الفيزياء الهندي، (تشاندرا رامان).تتشابك البلدان من حولنا وتتواصل عبر مدنها وموانئها بقنوات النقل البحري والبري والجوي، وقنوات غير مرئية مدفونة تحت رمال الجزيرة العربية.المؤسف له ان العراق كان هو المرشح الأقوى لاحتواء هذه القناة، لكنها تحولت في اتجاه آخر مثلما تحولت مسارات النقل البري العابر لتلتف حول العراق، وتعطي ثمارها لدول الجوار.والبركة بحملات المعارضة التي يقودها المعترضون على جميع مشاريع النقل العابر. ......
#ممرات
#الارض
#للنقل
#العابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704934

محمد حسن الساعدي : التحالف العابر وآفاق الحل.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي مع اقتراب العراق من الانتخابات المبكرة، والتي يتوقع أن تكون مفصلية، فهي سترسم خارطة وملامح العراق الجديد، وربما تنجح في الانتقال به الى مرحلة تنجح في وضعه على سكة الاستقرار والهدوء.. كما لهذه الانتخابات من مدخلات متعددة، فبالتاكيد سيكون لها مخرجات، او استشراف يتوقع ان يصاحبها.. فهناك قوى ستنتهي الى الاضمحلال في، قبالها ستكون هناك قوى صاعدة تتصدر المشهد السياسي برمته.. وعلى الرغم من التراجع الي سيصيب هذه القوى السياسية، بسبب الصراعات السياسية والاستهداف المبرمج لها، الا انها ستحظى بفرصة تاريخية إذا ما احسنت استثمارها وبالشكل الصحيح.. على الرغم من جميع هذه المتغيرات البينية، التي ستصاحب عملية الاقتراع، الا ان هناك سؤالاً مهما يطرح نفسه؛ في حال أجريت الانتخابات بموعدها المحدد، وانتهت هذه الفعالية الانتخابية من دون ان تحمل معها التغيير المنشود، كما يتوقع بعض المحللون المتشائمون، وربما لن تنجح في إزالة الاحتقان واستعادة ثقة المواطن بنظامه السياسي الديمقراطي، فكيف سيكون موقف القوى السياسية، المتصدرة للمشهد السياسي عموماً حاليا؟ واهم من يظن أن الحل الامثل لهكذا ازمة، هو بتفكيك النظام السياسي او تغييره.. فهذا امراً يصعب تطبيقه، مع كل هذه التعقيدات من حيث المكونات السياسية والمذاهب والقوميات، والتي تريد ان تجد نفسها ومكانتها في هذا النظام، وربمايكون من الاسلم التوجه نحو تشكيل تحالف عابر للمكونات، يأخذ على عاتقه حمل الهوية الوطنية لا المذهبية القومية.. ويمثل الجميع ويكون قادراً على ردم الهوة بين الجمهور والنظام السياسي، ويمكن أن يكون النواة الأولى لتشكيل مثل هذه التحالفات، والتي بالتاكيد ستكون قادرة على تغيير معالم التحالفات القادمة، وعلى اساس فكرة الحكم والمعارضة.. من خلال تحالف قوى سياسية عابرة للمكونات والمذاهب، وتشكيل تحالف يتبنى الحكومة وحقائبها، ويبتعد عن توزيع المناصب على اساس المكوناتية ، بل يعتمد الكفاءة والنزاهة، بعيداً عن الضغوط الحزبية والفئوية، التي تمارسها تلك الكتل من اجل مصالح وعقود( كومشنات) وأموال طائلة مهربة الى الخارج ،أو استهدافها في شراء الذمم في اي انتخابات تجري لاحقا.. أن التحالف العابر سيكون مثابة للقوى السياسية من جميع المكونات، فهو نقطة التقاء لجميع هذه القوى، ضمن مشروع متفق عليه، وحتى المختلفة مع النظام السياسي، ربما ستجد هذا التحالف فرصة للتعبير عن نفسها وارادتها، خصوصاً مع انبثاق قوى جديدة من داخل حراك تشرين، والذي يراقب الجميع مدى قدرته على التمثيل السياسي في المرحلة القادمة.. من شأن هذا التحالف ان يكون حافزاً، لتشكيل تحالفات اخرى بنفس الهيأة والتشكيل، بحيث يكون التنافس بين هذين التحالفين، شريفاً وبما يحقق مطلب الجمهور ككل بغض النظر عن هويته القومية أو المذهبية، والذي بالتاكيد سيحظى بتاثير أكبر في البرلمان، من حيث قدرته الحصول على الاغلبية البرلمانية، والتي ستؤهله لتشكيل الحكومة القادمة، ويكون مرتاحاً في اختيار رئيس الحكومة أو فرض رئيس الجمهورية ورئيس البرلمان، ويمتلك القدرة لإحداث تغيير كبير على النظام السياسي، وإجراء التعديلات المناسبة على الدستور، وبما يحقق طموح ومتطلبات الشعب العراقي، وفي المقابل فأن الجمهور سيجد نفسه مرتاحاً جداً في اختياره، بعيداً عن التأثير الحزبي أو القومي أو حتى المذهبي، في اختيار ممثليه في البرلمان القادم.أن هذا المشروع إذا ما كتب له النجاح،فانه سيكون إنجازا سياسياً كبيراً في صلب المبادئ العامة، والتي يتفق عليها جميع العراقيون ،وأهمها المواطنة بين جميع مكونات الشعب العراقي، و ......
#التحالف
#العابر
#وآفاق
#الحل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713992

محمد عبد الكريم يوسف : الإرهاب العابر للحدود
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف 1-مقدمة تعد ظاهرة الإرهاب الدولي من الظواهر الاكثر خطورة بالعالم ، وهي ظاهرة عالمية تشكل خطراً على المجتمع الدولي وخصوصا بعد أن تطور وصار أكثر ضراوة وخطورة في تنفيذ مخططاته ومأربه وغاياته . وقد انتشر الإرهاب وتوسعت نشاطاته وتعددت أطرافه وتنوع ضحاياه ، وقد تضافرت الجهود الدولية لحصر الإرهاب ومنعه من الانتشار واتخاذ الإجراءات الرادعة بحق مرتكبي الأعمال الإرهابية وتخفيف أثاره الجسيمة على البشرية ، ونتيجة لذلك فقد اهتمت الامم المتحدة بموضوع مكافحة الارهاب الدولي، واستطاعت المنظمة الدولية ووكالاتها المتخصصة من المساهمة في دفع المجتمع الدولي إلى عقد العديد من الاتفاقيات التي تجرم الاعمال الإرهابية وتقديم الأدوات القانونية اللازمة لمحاربة الإرهاب بأشكاله المختلفة. وحاولت المنظمات الدولية و الإقليمية مواجهة الإرهاب من خلال عقد مؤتمرات وندوات و إبرام الاتفاقيات الدولية و الإقليمية و كانت كل قارة ومنطقة جغرافية تحاول أن تصوغ اتفاقية دولية وإقليمية طبقا لخصوصياتها الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والدينية والسياسية. الإرهاب تحد لكل المجتمعات ولمحاربته نحتاج توافر النصوص القانونية الخاصة والآليات الدولية والتي تقوم على مكافحة الارهاب الدولي والتنسيق والتعاون الدولي ببن دول العالم والهيئات الدولية لقمع هذه الظاهرة ذات الخطورة الكبيرة على المجتمعات البشرية وعلى الأمن والسلم الدوليين. 2-كلمات مفتاحية :الإرهاب ، الارهاب العابر للحدود ، القانون الدولي الإنساني ، القانون الدولي العام ، الأمم المتحدة ، ميثاق الأمم المتحدة ، السلم ، التنسيق ، الجهود ، ضحايا ، القرارات الدولية ، دوافع الارهاب الدولي ، أشكال الإرهاب الدولي. 3-إشكالية الدراسة :تأتي إشكالية الدراسة من التناقض أحيانا بين القرارات التي تساعد في مكافحة الإرهاب والسيادة الوطنية للدول وكيفية التوفيق بين الآليات القانونية الدولية الخاصة بمواجهة الإرهاب سواء من ناحية النص أم الآليات التي يلجأ إليها القانون الدولي، علماً بأن مكافحة ظاهرة الإرهاب قد تتعارض مع مفهوم سيادة الدولة.4-أهمية الدراسة :تأتي أهمية الدراسة من جراء تزايد وتيرة الإرهاب على المستوى الدولي فقد تم دراسة الآليات الدولية لمكافحة الإرهاب وجمعها في دراسة قانونية وذلك لمساعدة المختصين والقانونيين على فهم الآليات الدولية ومدى نجاحها في مكافحة الإرهاب.5-منهج الدراسة:تتبع الدراسة المنهج التحليلي في دراسة الإرهاب العابر للحدود من خلال الإجابة على بعض الأسئلة الهامة : • هل هناك نصوص قانونية محدده لمكافحة ظاهرة الإرهاب؟• ما هي الأليات الدولية المعتمدة لمكافحة ظاهرة الإرهاب؟• هل هناك تعارض ببن أليات مكافحة الإرهاب والسيادة الوطنية للدولة؟• هل الآليات الدولية فعالة بما يكفي لمكافحة الإرهاب؟6-خطة الدراسة :تتناول الدراسة تعريف الإرهاب وماهيته ودوافعه وأشكاله من خلال مقدمة وفصلين وعدة مباحث وخاتمة واستنتاج وتوصيات . تتناول المقدمة مدخلا للتعرف على الإرهاب مع مقاربة بسيطة لاستجابة الأمم المتحدة للتعامل معه.ويتناول الفصل الأول تعريف الإرهاب بشكل عام والإرهاب ثم الارهاب العابر للحدود ودوافع الارهاب وماهيته .أما الفصل الثاني فيتناول الجهود الدولية لمكافحة الارهاب العابر للحدود وموقف القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني وسيادة الدولة وتختتم الدراسة بخاتمة مع نتائج واستنتاجات وتوصيات تتناسب وطبيعة الموضوع. 7-الفصل الأول7-1-المطلب الأول : تعريف ......
#الإرهاب
#العابر
#للحدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719408

هوازن خداج : العنف العابر للتاريخ: بدائيون بأثواب حضارية
#الحوار_المتمدن
#هوازن_خداج منذ رسوم الكهوف الأولى وأساطير الحضارات والخلق، إلى معارك القدّيسين، وصولاً إلى حروب الأمر الإلهي، وحروب القوة والسيطرة تمتدّ قائمة القرون ومشاهد القتل والعنف والذبح والمجازر التي تجعل تاريخنا البشري مسرحاً لاستعراض العنف الممتدّ على كامل الجغرافيا. ومع توالي فصول مشاهد المسرحية، تحولت المشاهد إلى ظواهر تنازعتها الأسباب الدينية والمجتمعية والاقتصادية والسياسية، حيث حاول كل طرف قوننتها حسب مصلحته، ليصير العنف هو الشرط الأول لشروع الكائن البشري في الفعل؛ وتبقى مسألة التأصيل لنبذ العنف مجرد ماء شحيح يصب على النار التي أشعلها فعلُه العنيف. بدائيون بأثواب حضارية(في المجتمعات البدائية لا أحد يحلم بالخروج عن القواعد الاجتماعية). (العرف ملك بل طاغية في المجتمعات البدائية)، مقولات تتكرر في وصف "البدائية والتمدنية"، وعلى الرغم من عنصرية التقسيم وانتفاء وجود "الإنسان البدائي" كدليل على التفاوت الطبيعي بين البشر، إلا أن وجود بشر يعيشون في "ثقافة بدائية" في انعدام التطور ضمن الإطار الفكري، وبقاء العنف ملازماً للإنعزال، هو أمر شبه مؤكد لدى العديد من الباحثين والفلاسفة.(1) التطور الذي شهدته البشرية مع الثورة الذهنية الأولى وانتقال الإنسان من طور (الإنسان الجامع- الصياد) واعتماده على جمع الثمار والصيد ومتطالباتهما للعنف، إلى الإنسان المستقر الذي يزرع أرضه ويستأنس الحيوانات ويبني بيته لم يمنح أمنا من العنف البشري إنما أنتجت عنف المزارعين الأوائل، كمتابعة مختلفة بأدواتها ومواردها لطور الإنسان الجامع- الصياد، مشكلة نمطاً صراعياً عنفياً أساسه ضرورة الحيازة على القوت (الأرض) والخشية عليه، لتشكل حلقة مختلفة في مسار تطور البشر وأطوار العنف، وانتقاله من عنف الحاجة إلى عنف الضرورة، فالمزارعين الأوائل وصاروا أعنف كونهم حازوا على ممتلكات أكثر واحتاجوا أراضي أكبر وخسارة المراعي نتيجة غارات الجيران هي الفرق بين المؤنة والجوع، وهكذا كان المجال لا يحتمل توافقات، ولا يستطيعوا الانسحاب والتخلي عن الحقول والبيوت اضطروا للبقاء والقتال لأجل بيوتهم حتى النهاية المريرة، وتشير الدراسات الأناسية والآثارية إلى أنه في المجتمعات الزراعية البسيطة التي لم تتمتع بأطر سياسية خارج القرية أو القبيلة كان العنف البشري مسؤولاً عما يقارب 15% من الوفيات.(2) ومع مرور الزمن سيطر العنف البشري بتطوير أطر اجتماعية أوسع: المدن الممالك والدول غير أن بناء هياكل سياسية ضخمة وفعالة كهذه تطلبت استقرار الأفراد لمدة آلاف السنين، وتطلبت كذلك نوعاً من الترافد الفكري الذي يحفّز التغيير في مجالات الحياة المختلفة واتساع الأفق الفكري المرافق لمفهوم "المدنية"، ولكنه لم يساهم إلا بشكل طفيف في توسع الفكرة الإنسانية لتشمل شعوباً خارج بيئة الفرد الاجتماعية، إذ بقي هذا النوع من العلاقات قائماً على مقتضيات الضرورة والحاجة وبعيداً عن السعي لتعزيز التسامح مع أنماط الحياة الأخرى وتفهّمها، أو اختراق البيئات المغلقة الرافضة للغرباء وعاداتهم باستعلاء، وتستعمل ميلها الطبيعي في عنف الإنسان، الذي لا يكتفي بالتعبير عن مشاعره وعواطفه برموز مجردة فقط، إنما بطريقة مباشرة تجسيدية، لحماية نظامه وانتظامه المجتمعي المستمدّ من "الأسطورة والدين" الذي باتت الحقائق اليومية فيه خاضعة للمؤثرات الدينية الشعائرية، وكذلك من "العرف" المتحكم في كافة نواحي الحياة، متجاوزاً عتبة المعايير الاجتماعية، والشرائع "الإلهية" ليتسلل إلى كافة القوانين "الوضعية" الإنسانية، التي تلغي حرية الفكر الفردي وتخضعه لدائرتها عبر ممارسة العنف الرمزي أو ......
#العنف
#العابر
#للتاريخ:
#بدائيون
#بأثواب
#حضارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745506