عبد الحميد فجر سلوم : بعد 11 عاما حمراء وسوداء هل أصبح السوريون أوراقا في مهب الرياح وألعاب الأمم؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم حينما كنتُ في سفارة بلادي بالجزائر بين عامي 1997 ــ 2000 بمرتبةِ مُستشار ، كانت ذروةُ الصدامات بين الجيش الجزائري، والتنظيمات المتطرفة التي كان الإعلام الجزائري والمسؤولون في الجزائر, وشعب الجزائر يصفونها بالإرهابية.. وكان من المألوف جدا أن نسمع ونقرأ يوميا عبارات الحرب، كما: عُشرية حمراء..عملية انتحارية.. تفجير..قصف..اغتيال..عملية عسكرية للجيش.. إنزال..ذبحْ.. قطعْ رؤوس، وتعليق الرؤوس على الحيطان بالمسامير.. الخ.. بعد يومٍ من وصولي، كان هناك أضخم تفجير عرِفتهُ العاصمة الجزائر طيلة سنوات الحرب، وذلك في حي( الأبيار) الشهير المٌكتَظ بالسفارات.. كنتُ اسكنُ في أرقى أحياء الجزائر العاصمة (حي حيدرة) الذي يضمُّ أرقى الفِلل، وكبار جنرالات الدولة وأثريائها ومسؤوليها، وذلك في الطابق الثاني من فيلا صغيرة، تحيطُ بها أشجار الليمون والموز، وأصحاب الفيلا الجزائريين الطيِّبين الرائعين الذين كانوا يرونني كما أحد أفراد أسرتهم، يسكنون في الطابق الأرضي..فكان من الطبيعي أن يكون الحي أكثر المناطق في الجزائر حمايةً أمنية، وكانت كل مداخلهِ تخضعُ لرقابة أمنية وحواجز تفتيش.. ولكن مع ذلك لم يمنع هذا من حصول بعض الإشكالات أحيانا وتسلُّل أشخاصٍ من خارج الحي، فكان شباب الحي المستنفرين طيلة الليل، يواجهونهم حالا، ويبدأ الأخذ والعطاء والاستفسارات والتحقيق والصياح، فأستيقظُ واسألُ الجيران، ما الحكاية؟. وما أن يشعرون أنني قلِقا حتى يصعد أحد أبنائهم ويستنفر حتى الصباح أمام باب شقتي الخارجي، وهو يُشعِل السيجارة وراء الأخرى..كان الجميع يلتفُّ حول الرئيس حينها، الجنرال (اليمين زروال) ويرون فيه إصرارا وعزيمة صلبة للقضاء على الإرهاب، وتجفيفهِ من منابعهِ، كما صرّح إحدى المرّات..كنتُ أحزنُ جدّا على الجزائر، وشعب الجزائر، لِمَ آلت إليهِ أوضاعها..لاسيما أننا ونحنُ صغارا حفظنا بالمدرسة عن ظهرِ قلب نشيد الجزائر الوطني الرائع الذي وضعهُ المناضل الكبير، وشاعر الثورة الجزائرية (مفدي زكريا)، في نيسان 1956 في عز الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، ووضعَ لحنَهُ الذي يُلهِب المشاعر، الموسيقار المصري الكبير محمد فوزي، كهدية للشعب الجزائري:قَسَما بالنازلات الماحقات…والدماء الزاكيات الطاهراتو البنودُ اللامعات الخافقات…في الجبال الشامخات الشاهقاتنحن ثُرنا فحياةٌ أو ممات…و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر...فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...*ما كان يخطرُ ببالي حينها، ولا في الكوابيس، أن كل تلك المفردات الحربية التي ألِفناها في الجزائر، زمن الحرب، سوف نعيش أبشع منها أضعاف المرات في بلادي سورية.. ونصلُ إلى وضعٍ خطيرٍ كما الوضع الذي نعيشهُ اليوم، من تفتيتٍ للبلاد، بِحُكم الأمر الواقع، وقدوم القوات الأجنبية لِلقتال مع هذا الطرف أو ذاك....ففي الجزائر كان الوضعُ، على بشاعتهِ، أقلُّ سوءا بأضعاف المرات مما هو في سورية..فلم تتدخّل القِوى الأجنبية، ولم تُصبِح الجزائر ساحة تصفية حسابات إقليمية ودولية، ولم تنشأ حركات انفصالية، ولم يحصل هذا النزوح واللجوء والدمار، ولم ينقسم الشعب بين الدول الإقليمية والدولية، ولم يفقِد هويته الوطنية، ولم يكُن هذا الوضع الطائفي والمذهبي، فشعب الجزائر كلُّهُ من أتباع المذهب المالكي.. ولم تحصل هذه الأزمات المعيشية الفظيعة التي يعيشها الشعب السوري..الخ..*محزنٌ جدّا ما وصلت إليه سورية وشعبها في هذه العُشرية الحمراء والسوداء..ضاعت الهوية السورية الجامعة لأبناء الوطن الواحد، والتي أمضينا عقودا طويلة ونحنُ نتغنّى بها، وإذْ في أ ......
#عاما
#حمراء
#وسوداء
#أصبح
#السوريون
#أوراقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750231
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم حينما كنتُ في سفارة بلادي بالجزائر بين عامي 1997 ــ 2000 بمرتبةِ مُستشار ، كانت ذروةُ الصدامات بين الجيش الجزائري، والتنظيمات المتطرفة التي كان الإعلام الجزائري والمسؤولون في الجزائر, وشعب الجزائر يصفونها بالإرهابية.. وكان من المألوف جدا أن نسمع ونقرأ يوميا عبارات الحرب، كما: عُشرية حمراء..عملية انتحارية.. تفجير..قصف..اغتيال..عملية عسكرية للجيش.. إنزال..ذبحْ.. قطعْ رؤوس، وتعليق الرؤوس على الحيطان بالمسامير.. الخ.. بعد يومٍ من وصولي، كان هناك أضخم تفجير عرِفتهُ العاصمة الجزائر طيلة سنوات الحرب، وذلك في حي( الأبيار) الشهير المٌكتَظ بالسفارات.. كنتُ اسكنُ في أرقى أحياء الجزائر العاصمة (حي حيدرة) الذي يضمُّ أرقى الفِلل، وكبار جنرالات الدولة وأثريائها ومسؤوليها، وذلك في الطابق الثاني من فيلا صغيرة، تحيطُ بها أشجار الليمون والموز، وأصحاب الفيلا الجزائريين الطيِّبين الرائعين الذين كانوا يرونني كما أحد أفراد أسرتهم، يسكنون في الطابق الأرضي..فكان من الطبيعي أن يكون الحي أكثر المناطق في الجزائر حمايةً أمنية، وكانت كل مداخلهِ تخضعُ لرقابة أمنية وحواجز تفتيش.. ولكن مع ذلك لم يمنع هذا من حصول بعض الإشكالات أحيانا وتسلُّل أشخاصٍ من خارج الحي، فكان شباب الحي المستنفرين طيلة الليل، يواجهونهم حالا، ويبدأ الأخذ والعطاء والاستفسارات والتحقيق والصياح، فأستيقظُ واسألُ الجيران، ما الحكاية؟. وما أن يشعرون أنني قلِقا حتى يصعد أحد أبنائهم ويستنفر حتى الصباح أمام باب شقتي الخارجي، وهو يُشعِل السيجارة وراء الأخرى..كان الجميع يلتفُّ حول الرئيس حينها، الجنرال (اليمين زروال) ويرون فيه إصرارا وعزيمة صلبة للقضاء على الإرهاب، وتجفيفهِ من منابعهِ، كما صرّح إحدى المرّات..كنتُ أحزنُ جدّا على الجزائر، وشعب الجزائر، لِمَ آلت إليهِ أوضاعها..لاسيما أننا ونحنُ صغارا حفظنا بالمدرسة عن ظهرِ قلب نشيد الجزائر الوطني الرائع الذي وضعهُ المناضل الكبير، وشاعر الثورة الجزائرية (مفدي زكريا)، في نيسان 1956 في عز الثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي، ووضعَ لحنَهُ الذي يُلهِب المشاعر، الموسيقار المصري الكبير محمد فوزي، كهدية للشعب الجزائري:قَسَما بالنازلات الماحقات…والدماء الزاكيات الطاهراتو البنودُ اللامعات الخافقات…في الجبال الشامخات الشاهقاتنحن ثُرنا فحياةٌ أو ممات…و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر...فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...*ما كان يخطرُ ببالي حينها، ولا في الكوابيس، أن كل تلك المفردات الحربية التي ألِفناها في الجزائر، زمن الحرب، سوف نعيش أبشع منها أضعاف المرات في بلادي سورية.. ونصلُ إلى وضعٍ خطيرٍ كما الوضع الذي نعيشهُ اليوم، من تفتيتٍ للبلاد، بِحُكم الأمر الواقع، وقدوم القوات الأجنبية لِلقتال مع هذا الطرف أو ذاك....ففي الجزائر كان الوضعُ، على بشاعتهِ، أقلُّ سوءا بأضعاف المرات مما هو في سورية..فلم تتدخّل القِوى الأجنبية، ولم تُصبِح الجزائر ساحة تصفية حسابات إقليمية ودولية، ولم تنشأ حركات انفصالية، ولم يحصل هذا النزوح واللجوء والدمار، ولم ينقسم الشعب بين الدول الإقليمية والدولية، ولم يفقِد هويته الوطنية، ولم يكُن هذا الوضع الطائفي والمذهبي، فشعب الجزائر كلُّهُ من أتباع المذهب المالكي.. ولم تحصل هذه الأزمات المعيشية الفظيعة التي يعيشها الشعب السوري..الخ..*محزنٌ جدّا ما وصلت إليه سورية وشعبها في هذه العُشرية الحمراء والسوداء..ضاعت الهوية السورية الجامعة لأبناء الوطن الواحد، والتي أمضينا عقودا طويلة ونحنُ نتغنّى بها، وإذْ في أ ......
#عاما
#حمراء
#وسوداء
#أصبح
#السوريون
#أوراقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750231
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - بعد 11 عاما حمراء وسوداء هل أصبح السوريون أوراقا في مهب الرياح وألعاب الأمم؟.
شيرزاد همزاني : أصبح التعرض للسيستاني إهانةً للوطن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أصـبـح التـعرض لـلـسيسناني إهاـنـةً لـلـوطـنوهل إلاّ السيستاني وأمثالهوهل إلاّ الضاري وأمثالهوهل إلاّ القرداغي وأمثالهمن جعلوا الوطن بالجراح مُثخنوالشعب الغائب عن وعيهيتظاهرفقد أصابه من التعرض الحَزَنيا أيها المواطنهذا الرجل الدين لذلك السياسيِّ الحصنكلاهما يأكلان لحمكوأنت تبحث عن قوتك بين أكوام الدمنأيها الغشيميبيعانك جنةً بعد الموتليحصدوا جميع ما في بلدكمن خيراتٍ دون ثمنمتى ستُدرِكُ أيها ألأبلهإنك مسروقٌوأن الحزب والجامع والحوزةمنبع كل الفتنأيها ألاحمق عيّْقبل أن ينتهي بك الزمن ......
#أصبح
#التعرض
#للسيستاني
#إهانةً
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751363
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أصـبـح التـعرض لـلـسيسناني إهاـنـةً لـلـوطـنوهل إلاّ السيستاني وأمثالهوهل إلاّ الضاري وأمثالهوهل إلاّ القرداغي وأمثالهمن جعلوا الوطن بالجراح مُثخنوالشعب الغائب عن وعيهيتظاهرفقد أصابه من التعرض الحَزَنيا أيها المواطنهذا الرجل الدين لذلك السياسيِّ الحصنكلاهما يأكلان لحمكوأنت تبحث عن قوتك بين أكوام الدمنأيها الغشيميبيعانك جنةً بعد الموتليحصدوا جميع ما في بلدكمن خيراتٍ دون ثمنمتى ستُدرِكُ أيها ألأبلهإنك مسروقٌوأن الحزب والجامع والحوزةمنبع كل الفتنأيها ألاحمق عيّْقبل أن ينتهي بك الزمن ......
#أصبح
#التعرض
#للسيستاني
#إهانةً
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751363
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أصبح التعرض للسيستاني إهانةً للوطن
حميد زناز : هل أصبح الجهاد الافتراضي بديلا عن ساحات المعارك؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مقتل استاذ التاريخ والجغرافيا صامويل باتي يوم 16 اكتوبر2020، تم فتح عشرات التحقيقات في فرنسا متعلقة بتمجيد الارهاب والتهديد بالقتل، معظمها كانت عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حسب الاذاعة الفرنسية فرانس انفو. يتجمع أفراد متطرفون في منصات ومواقع كثيرة يدعون فيها الى الجهاد المسلح ضد ما يعتقدون أنهم "أعداء الاسلام" وهو ما أصبح يسمى بــــ" فضاء الجهاد" وهي مساحات رقمية متعددة الاشكال بحدود مبهمة. هي ليست عوالم مغلقة، بل يتجاور فيها ناشطون متعددو المشارب. نجد من بينهم مناصرين للمنظمات الارهابية، مجرد واضعي لايكات لمحتويات تدعو الى العنف، عناصر يروجون خطابا غامضا يصعب تصنيفه وحتى بعض رافضي الفكر الجهادي الذين يريدون إسماع صوتهم بين هؤلاء الموالين في أغلبهم للأعمال الارهابية ذات الصبغة الدينية الاسلامية. وعلى الرغم من إدراك الفرنكوفونيين منهم أنهم مراقبون من طرف الاجهزة الامنية والاستخباراتية الفرنسية، فهم دائما في الموعد الجهادي الافتراضي مع تكييف لمنشوراتهم واعادة ترتيب العلاقات بينهم. "حارب بصبر على ساحة المعركة الرقمية، ولا تمنح الكفار فترة راحة واحدة : إذا ما حذفوا حسابًا واحدًا، قم ببناء 3، وإذا قاموا بحذف 3، فقم ببناء 30». لا تزال هذه الوصية الموزعة على فيديو من طرف داعش تلهم الاتباع منذ سنة 2018. ففي كل مرة يتم حذف حساب موال أو مروّج للإرهاب الاسلاموي على تويتر او فيسبوك أو انستغرام او على اليوتيوب يتم استرجاعه تحت اسم آخر. وكثيرا ما يكوّن نفس الشخص حسابات كثيرة على عدة شبكات مختلفة، كما يقوم العديد من الأفراد أيضا بتغذية نفس الحساب، ويختبئ الرجل وراء حساب امرأة والعكس صحيح. ويلجأ ارهابيو الفضاء الازرق الى اساليب كثيرة للتمويه عن هوياتهم لتفادي حذف حساباتهم وما ينشرون، فيستخدمون الصور النصية ومقاطع الفيديو لأنهم يعرفون أن التعرف الأتوماتيكي على محتوى النص والرموز التعبيرية التي تحمل رسائل مشفرة يكون أكثر صعوبة بالنسبة للمراقبة الخوارزمية. ويتم اللجوء أيضا الى المرور عبر البث المباشر لعلمهم أن الخوارزميات تجد صعوبة في اكتشاف العنف حينما يكون متدفقا بشكل مباشر. كما يستعمل هؤلاء الجهاديون صورا متحركة لنشر رسائل عنيفة من خلال منظور الدعابة. و كثيرا ما يكثفون نشاطهم الدعائي على تواريخ معينة تشير الى أعمال ارهابية يمجدونها.يهدف مجاهدو الشبكة العنكبوتية الى شن حرب اعلامية الكترونية للدفاع عن الايديولوجية الجهادية التي انهارت على ارض الواقع بغية نشرها من جديد والادعاء بأنهم البديل عن وسائل الاعلام الكلاسيكية "الساكتة عن اضطهاد الامة الإسلامية" ويضفون الشرعية على استعمال العنف من طرف المنظمات الارهابية الجهادية ويقدمونها على انها تنتقم للمسلمين من ظلم الغربيين. وينشر هؤلاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع من فيديوهات تظهر حسب زعمهم مجازر ضد السوريين والفلسطينيين والروهينغا والإيغور الخ. هي كلها من تركيب ما تبقى من فلول الدولة الاسلامية داعش وفيها الكثير من التلاعب والمبالغات لتهييج الشبان المنحدرين من أصول إسلامية في الغرب على وجه الخصوص.ومن الاحداث التي خفّفت من ذلك الجهاد الافتراضي، القضاء على البغدادي وانسحاب القوات الامريكية من سوريا والعمليات العسكرية التي ارتكبتها تركيا اردوغان ضد الاكراد وفرار جهاديين كثيرين من الميليشيات الداعشية. لقد ساعدت هزيمة داعش في سوريا المنصات والسلطات للوصول الى مكافحة فعالة ضد الدعاية الارهابية في الاشهر الاخيرة. ولكن سرعان ما التهبت المواقع ......
#أصبح
#الجهاد
#الافتراضي
#بديلا
#ساحات
#المعارك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752240
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز منذ مقتل استاذ التاريخ والجغرافيا صامويل باتي يوم 16 اكتوبر2020، تم فتح عشرات التحقيقات في فرنسا متعلقة بتمجيد الارهاب والتهديد بالقتل، معظمها كانت عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي حسب الاذاعة الفرنسية فرانس انفو. يتجمع أفراد متطرفون في منصات ومواقع كثيرة يدعون فيها الى الجهاد المسلح ضد ما يعتقدون أنهم "أعداء الاسلام" وهو ما أصبح يسمى بــــ" فضاء الجهاد" وهي مساحات رقمية متعددة الاشكال بحدود مبهمة. هي ليست عوالم مغلقة، بل يتجاور فيها ناشطون متعددو المشارب. نجد من بينهم مناصرين للمنظمات الارهابية، مجرد واضعي لايكات لمحتويات تدعو الى العنف، عناصر يروجون خطابا غامضا يصعب تصنيفه وحتى بعض رافضي الفكر الجهادي الذين يريدون إسماع صوتهم بين هؤلاء الموالين في أغلبهم للأعمال الارهابية ذات الصبغة الدينية الاسلامية. وعلى الرغم من إدراك الفرنكوفونيين منهم أنهم مراقبون من طرف الاجهزة الامنية والاستخباراتية الفرنسية، فهم دائما في الموعد الجهادي الافتراضي مع تكييف لمنشوراتهم واعادة ترتيب العلاقات بينهم. "حارب بصبر على ساحة المعركة الرقمية، ولا تمنح الكفار فترة راحة واحدة : إذا ما حذفوا حسابًا واحدًا، قم ببناء 3، وإذا قاموا بحذف 3، فقم ببناء 30». لا تزال هذه الوصية الموزعة على فيديو من طرف داعش تلهم الاتباع منذ سنة 2018. ففي كل مرة يتم حذف حساب موال أو مروّج للإرهاب الاسلاموي على تويتر او فيسبوك أو انستغرام او على اليوتيوب يتم استرجاعه تحت اسم آخر. وكثيرا ما يكوّن نفس الشخص حسابات كثيرة على عدة شبكات مختلفة، كما يقوم العديد من الأفراد أيضا بتغذية نفس الحساب، ويختبئ الرجل وراء حساب امرأة والعكس صحيح. ويلجأ ارهابيو الفضاء الازرق الى اساليب كثيرة للتمويه عن هوياتهم لتفادي حذف حساباتهم وما ينشرون، فيستخدمون الصور النصية ومقاطع الفيديو لأنهم يعرفون أن التعرف الأتوماتيكي على محتوى النص والرموز التعبيرية التي تحمل رسائل مشفرة يكون أكثر صعوبة بالنسبة للمراقبة الخوارزمية. ويتم اللجوء أيضا الى المرور عبر البث المباشر لعلمهم أن الخوارزميات تجد صعوبة في اكتشاف العنف حينما يكون متدفقا بشكل مباشر. كما يستعمل هؤلاء الجهاديون صورا متحركة لنشر رسائل عنيفة من خلال منظور الدعابة. و كثيرا ما يكثفون نشاطهم الدعائي على تواريخ معينة تشير الى أعمال ارهابية يمجدونها.يهدف مجاهدو الشبكة العنكبوتية الى شن حرب اعلامية الكترونية للدفاع عن الايديولوجية الجهادية التي انهارت على ارض الواقع بغية نشرها من جديد والادعاء بأنهم البديل عن وسائل الاعلام الكلاسيكية "الساكتة عن اضطهاد الامة الإسلامية" ويضفون الشرعية على استعمال العنف من طرف المنظمات الارهابية الجهادية ويقدمونها على انها تنتقم للمسلمين من ظلم الغربيين. وينشر هؤلاء على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع من فيديوهات تظهر حسب زعمهم مجازر ضد السوريين والفلسطينيين والروهينغا والإيغور الخ. هي كلها من تركيب ما تبقى من فلول الدولة الاسلامية داعش وفيها الكثير من التلاعب والمبالغات لتهييج الشبان المنحدرين من أصول إسلامية في الغرب على وجه الخصوص.ومن الاحداث التي خفّفت من ذلك الجهاد الافتراضي، القضاء على البغدادي وانسحاب القوات الامريكية من سوريا والعمليات العسكرية التي ارتكبتها تركيا اردوغان ضد الاكراد وفرار جهاديين كثيرين من الميليشيات الداعشية. لقد ساعدت هزيمة داعش في سوريا المنصات والسلطات للوصول الى مكافحة فعالة ضد الدعاية الارهابية في الاشهر الاخيرة. ولكن سرعان ما التهبت المواقع ......
#أصبح
#الجهاد
#الافتراضي
#بديلا
#ساحات
#المعارك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752240
الحوار المتمدن
حميد زناز - هل أصبح الجهاد الافتراضي بديلا عن ساحات المعارك؟
رمضان حمزة محمد : مستقبل العراق المائي بين مطرقة إيران وسندان تركيا...هل أصبح العراق على أجندة العطش كواقع حال. ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في قضايا المياه محل النزاع تلعب القوة دورًا مهمًا، ولكن الحكمة التقليدية حول الصراع والتعاون تستحق التفكير النقدي. لأنه يمكن أن يكون التعاون مدمراً، ويمكن أن يكون الصراع بناءاً، وقد يحدث هذا وفي وقت واحد. حتى الاتفاقيات المكتوبة قد لا تضمن نهاية النزاع ، حيث قد يتم توقيعها لعدم وجود بديل أفضل. لأن النتائج العادلة تعتمد على العمليات العادلة ، لا سيما عندما يكون عدم تناسق القوة هو المعيار، لانه في أي ترتيب من المرجح أن تكون النتائج لصالح بعض المجموعات والمصالح على حساب الآخرين ويمكن وبالتالي بالنسبة لبعض الجهات الفاعلة ، قد لا يكون الإتفاق هو "البديل الأفضل" على الإطلاق. ليست كل الأطراف في وضع يمكنها من التعاون أو حتى المهتمة بالقيام بذلك. على هذا النحو ، وقد لا يعكس مواقف الضعف دائمًا عن الافتقار إلى الطموح. في الواقع ، يتطلب وضع الترتيبات الإقليمية بوجود مؤسسات إدارة ثنائية أومتعددة الأطراف ويفضل تواجد طرف ثالث محايد.فيما يحاول المسؤولون الإيرانيون تصوير مشاريع السدود التركية على أنها السبب الرئيسي للجفاف ليس فقط في إيران ولكن أيضًا في العراق وسوريا. حتى أن البعض اتهم تركيا بالتحريض على الانتفاضة في سوريا، التي كان سببها عامل الجفاف. ومن ثم فهم يربطون بين سدود تركيا والأمن القومي الإيراني.مبدأ التناقض في التصرفات التركية والايرانية تجاه بعضهم البعض وتجاه العراق يختلف تماماً فهم يبررون لأنفسهم حقوق بناء السدود داخل اراضيهم على الأنهار المشتركة ويتهمون الطرف الآخر بينما كلُ من تركيا وايران لا تنظر الى العراق بهذه الأحقية في الحصول على حصصها المائية من الانهار المشتركة معهم ، تشعر إيران أنه يحق لها حتى تغيير مجرى نهر أراس ، لكنها تدعي أن تركيا لا يحق لها بناء الكثير من السدود. إنهم يصورون ذلك أيضًا على أنه مؤامرة ضد إيران. إيران ترتكب أخطاء جسيمة في إدارة مواردها المائية وتحاول الآن التستر على ذلك من خلال تحويل الغضب الشعبي إلى تركيا. حيث ليس لدى الحكومة الإيرانية أي تخطيط زراعي واختيار المحاصيل على أساس الموارد المائية. لا يستخدمون تقنيات الري الممكنة ولا يجرون أي تقييمات للتأثير البيئي للسدود. الحرس الثوري الإيراني يسيطر على كلٍ هذه المشاريع الحيوية.السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن للدبلوماسية العراقية الإستفادة من دخول تركيا وإيران في خلافات جديدة حول المياه وملفات أخرى لا يحصى وتشمل الكثيرمن القضايا وخاصة في السنوات الأخيرة ، من حروب النفوذ في سوريا والعراق إلى اللاجئين ومحاربة الإرهاب. ومع ذلك ، فان مشكلة المياه هي التي تسبب في إظهار كلُ هذه المشاكل على السطح لأن مشكلة المياه لا مثيل لها. وهي تنطوي على إمكانية تصعيد العلاقات الثنائية وتوتيرها. ربما طهران تنوب أيضًا عن بغداد في انتقاد تركيا ، لكن سياسات إيران المائية هي أيضاً تثير سخط العراقيين لدرجة أن وزير الموارد المائية أعلن مراراً وتكراراًبانهم يخططون لمقاضاة إيران في محكمة العدل الدولية. وفي الوقت الذي نرى غياب العراقيين على ساحة الدبلوماسية المائية مع دول التشارك المائي ، فان المطلعين على دبلوماسية تركيا المائية، يذكرون أن المسؤولين الأتراك والإيرانيين يجتمعون كل ثلاثة أشهر لقياس تصاريف المياه بشكل مشترك من تركيا إلى إيران في ثلاث محطات منفصلة - وهو إجراء يستند إلى بروتوكول تم توقيعه في عام 1955. وهنا يجادل الكثير بأن إيران فشلت في إظهار قلق مماثل لجيرانها العراق، مشيرين - على سبيل المثال - إلى انخفاض كبير في تدفق أنهار الكرخة والكارون والزاب الاسفل وسيروان "ديا ......
#مستقبل
#العراق
#المائي
#مطرقة
#إيران
#وسندان
#تركيا...هل
#أصبح
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757498
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في قضايا المياه محل النزاع تلعب القوة دورًا مهمًا، ولكن الحكمة التقليدية حول الصراع والتعاون تستحق التفكير النقدي. لأنه يمكن أن يكون التعاون مدمراً، ويمكن أن يكون الصراع بناءاً، وقد يحدث هذا وفي وقت واحد. حتى الاتفاقيات المكتوبة قد لا تضمن نهاية النزاع ، حيث قد يتم توقيعها لعدم وجود بديل أفضل. لأن النتائج العادلة تعتمد على العمليات العادلة ، لا سيما عندما يكون عدم تناسق القوة هو المعيار، لانه في أي ترتيب من المرجح أن تكون النتائج لصالح بعض المجموعات والمصالح على حساب الآخرين ويمكن وبالتالي بالنسبة لبعض الجهات الفاعلة ، قد لا يكون الإتفاق هو "البديل الأفضل" على الإطلاق. ليست كل الأطراف في وضع يمكنها من التعاون أو حتى المهتمة بالقيام بذلك. على هذا النحو ، وقد لا يعكس مواقف الضعف دائمًا عن الافتقار إلى الطموح. في الواقع ، يتطلب وضع الترتيبات الإقليمية بوجود مؤسسات إدارة ثنائية أومتعددة الأطراف ويفضل تواجد طرف ثالث محايد.فيما يحاول المسؤولون الإيرانيون تصوير مشاريع السدود التركية على أنها السبب الرئيسي للجفاف ليس فقط في إيران ولكن أيضًا في العراق وسوريا. حتى أن البعض اتهم تركيا بالتحريض على الانتفاضة في سوريا، التي كان سببها عامل الجفاف. ومن ثم فهم يربطون بين سدود تركيا والأمن القومي الإيراني.مبدأ التناقض في التصرفات التركية والايرانية تجاه بعضهم البعض وتجاه العراق يختلف تماماً فهم يبررون لأنفسهم حقوق بناء السدود داخل اراضيهم على الأنهار المشتركة ويتهمون الطرف الآخر بينما كلُ من تركيا وايران لا تنظر الى العراق بهذه الأحقية في الحصول على حصصها المائية من الانهار المشتركة معهم ، تشعر إيران أنه يحق لها حتى تغيير مجرى نهر أراس ، لكنها تدعي أن تركيا لا يحق لها بناء الكثير من السدود. إنهم يصورون ذلك أيضًا على أنه مؤامرة ضد إيران. إيران ترتكب أخطاء جسيمة في إدارة مواردها المائية وتحاول الآن التستر على ذلك من خلال تحويل الغضب الشعبي إلى تركيا. حيث ليس لدى الحكومة الإيرانية أي تخطيط زراعي واختيار المحاصيل على أساس الموارد المائية. لا يستخدمون تقنيات الري الممكنة ولا يجرون أي تقييمات للتأثير البيئي للسدود. الحرس الثوري الإيراني يسيطر على كلٍ هذه المشاريع الحيوية.السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن للدبلوماسية العراقية الإستفادة من دخول تركيا وإيران في خلافات جديدة حول المياه وملفات أخرى لا يحصى وتشمل الكثيرمن القضايا وخاصة في السنوات الأخيرة ، من حروب النفوذ في سوريا والعراق إلى اللاجئين ومحاربة الإرهاب. ومع ذلك ، فان مشكلة المياه هي التي تسبب في إظهار كلُ هذه المشاكل على السطح لأن مشكلة المياه لا مثيل لها. وهي تنطوي على إمكانية تصعيد العلاقات الثنائية وتوتيرها. ربما طهران تنوب أيضًا عن بغداد في انتقاد تركيا ، لكن سياسات إيران المائية هي أيضاً تثير سخط العراقيين لدرجة أن وزير الموارد المائية أعلن مراراً وتكراراًبانهم يخططون لمقاضاة إيران في محكمة العدل الدولية. وفي الوقت الذي نرى غياب العراقيين على ساحة الدبلوماسية المائية مع دول التشارك المائي ، فان المطلعين على دبلوماسية تركيا المائية، يذكرون أن المسؤولين الأتراك والإيرانيين يجتمعون كل ثلاثة أشهر لقياس تصاريف المياه بشكل مشترك من تركيا إلى إيران في ثلاث محطات منفصلة - وهو إجراء يستند إلى بروتوكول تم توقيعه في عام 1955. وهنا يجادل الكثير بأن إيران فشلت في إظهار قلق مماثل لجيرانها العراق، مشيرين - على سبيل المثال - إلى انخفاض كبير في تدفق أنهار الكرخة والكارون والزاب الاسفل وسيروان "ديا ......
#مستقبل
#العراق
#المائي
#مطرقة
#إيران
#وسندان
#تركيا...هل
#أصبح
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757498
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - مستقبل العراق المائي بين مطرقة إيران وسندان تركيا...هل أصبح العراق على أجندة العطش كواقع حال.!؟
إدريس ولد القابلة : -أغرب الناس في العالم: كيف أصبح الغرب غريبًا نفسيًا ومزدهرًا بشكل خاص-
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة كتاب " جوزيف هينريتش"هذا هو عنوان الكتاب الأصليThe Weirdest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperousلإعداد هذا الكتاب اعتمد المؤلف على أحدث الأبحاث في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والاقتصاد وعلم الأحياء التطوري لاستكشاف كيفية دمج علم نفس "الغرابة" في حواسنا، ويمكن أن يعطينا نظرة جديدة على علم النفس والتاريخ والثقافة الخاصة بنا. وطبعا، مختبره كان "الإنسان الغربي في الغرب".نعلم جميعًا الصور النمطية عن الأشخاص من مختلف البلدان ؛ لكننا ندرك أيضًا أن هناك بالفعل اختلافات ثقافية واسعة بين الأشخاص الذين نشأوا في مجتمعات مختلفة. يثير هذا تحديًا عندما يتم إجراء معظم الأبحاث النفسية على شريحة ضيقة وغير تمثيلية من سكان العالم - وهي مجموعة فرعية تم تصنيفها بدقة على أنها ( مجموعة غربية ومتعلمة وصناعية وغنية وديمقراطية). وقد توصل "جوزيف هينريتش" إلى النتيجة التالية : "إن التركيز على هذه المجموعة أدى إلى تحيزات منهجية في طريقة تفكيرنا في علم النفس البشري". لذا اقترح "جوزيف هينريتش" ، نظرية مفاجئة لكيفية وصول الأشخاص الغريبين إلى هذا المنحى ، بناءً على إصرار الكنيسة على إلغاء الزواج من الأقارب. إنها فكرة جريئة تدفع إلى إعادة التفكير في كيفية ظهور عالم "هذه المجموعة".حسب "جوزيف هينريتش"، أصدر بعض آباء الكنيسة الأوائل الغير معروفين منذ حوالي ألف عام التحدير التالي: "لا تتزوجوا بنات أعمامكم". ولكن لم يعلنوا عن دافع أو سبب هذا الحظر والغاية منه . وقد طور المؤلف ليقر بأن الإشكالية قضية رائعة تعج بالأدلة ـ فقد غير هذا الحظر – غير المفهوم- غير وجه العالم، من خلال خلق مجتمعات أفراد " WEIRD " (Western, educated, industrial, wealthy and democratic ) أي " مجتمع أشخاص غربيين متعلمين وصناعيين وأثرياء وديمقراطيين". أنتجت هذه القاعدة البسيطة ( الحظر المذكور) سلسلة من التغييرات، إذ خلقت دولاً لتحل محل القبائل والعشائر، وعلوماً لتحل محل الأساطير والخرافات و التقاليد، وقوانين لتحل محل الأعراف والعادات. لكن أفراد مجتمع "WEIRD " يختلفون في العديد من المقاييس النفسية.هناك مليارات من الناس في العالم اليوم يمتلكون عقول تختلف تماما عن عقول أفراد مجتمع "WEIRD " الذين يبدون "غريبي الأطوار" – في عيون الآخرين - ويتصفون بالفردانية ويفكرون بشكل تحليلي، ويؤمنون بالإرادة الحرة، ويتحملون عبء المسؤولية الشخصية، ويشعرون بالذنب عندما سيؤون التصرف ويرون من اللازم والضروري كبح وقمع محاباة الأقارب بل ويعتبرونها سلوك خارج عن القانون. في حين أن أغلبية سكان العالم غير المنتمون لمجتمع "WEIRD" – يشير إليهم المؤلف بعبارة – " non-WEIRD" - ينخرطون بشكل أكبر مع الأسرة والقبيلة والعشيرة والمجموعة العرقية، ويفكرون بشكل أكثر "شمولية"، ويتحملون المسؤولية عما تقوم به مجموعتهم (ويعاقبون علناً أولئك الذين يدنسون شرف المجموعة)، ويشعرون بالخزي ـ وليس بالذنب ـ عندما يسيئون التصرف وينظرون لمحاباة الأقارب باعتبارها واجباً طبيعيا قد تعاتب من لا يأخذ به بشدة .وبعد النظر في مئات التجارب النفسية، استنتج المؤلف أن الخط الفاصل بين ما هو " WEIRD" و" non-WEIRD " ليس واضحاً كما هو الحال في جميع الخطوط في التطور. فهناك كل أشكال التهجين والحالات الوسيطة والاختلافات الغير قابلة للتصنيف ، ولكن كان هناك أيضاً من يميل إلى تصنيف الناس إلى هذين النوعين، اللذين لا يمكن تمييزهما وراثياً ولكن يمكن تمييز الاختلاف النفسي العميق ب ......
#-أغرب
#الناس
#العالم:
#أصبح
#الغرب
#غريبًا
#نفسيًا
#ومزدهرًا
#بشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759005
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة كتاب " جوزيف هينريتش"هذا هو عنوان الكتاب الأصليThe Weirdest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperousلإعداد هذا الكتاب اعتمد المؤلف على أحدث الأبحاث في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والاقتصاد وعلم الأحياء التطوري لاستكشاف كيفية دمج علم نفس "الغرابة" في حواسنا، ويمكن أن يعطينا نظرة جديدة على علم النفس والتاريخ والثقافة الخاصة بنا. وطبعا، مختبره كان "الإنسان الغربي في الغرب".نعلم جميعًا الصور النمطية عن الأشخاص من مختلف البلدان ؛ لكننا ندرك أيضًا أن هناك بالفعل اختلافات ثقافية واسعة بين الأشخاص الذين نشأوا في مجتمعات مختلفة. يثير هذا تحديًا عندما يتم إجراء معظم الأبحاث النفسية على شريحة ضيقة وغير تمثيلية من سكان العالم - وهي مجموعة فرعية تم تصنيفها بدقة على أنها ( مجموعة غربية ومتعلمة وصناعية وغنية وديمقراطية). وقد توصل "جوزيف هينريتش" إلى النتيجة التالية : "إن التركيز على هذه المجموعة أدى إلى تحيزات منهجية في طريقة تفكيرنا في علم النفس البشري". لذا اقترح "جوزيف هينريتش" ، نظرية مفاجئة لكيفية وصول الأشخاص الغريبين إلى هذا المنحى ، بناءً على إصرار الكنيسة على إلغاء الزواج من الأقارب. إنها فكرة جريئة تدفع إلى إعادة التفكير في كيفية ظهور عالم "هذه المجموعة".حسب "جوزيف هينريتش"، أصدر بعض آباء الكنيسة الأوائل الغير معروفين منذ حوالي ألف عام التحدير التالي: "لا تتزوجوا بنات أعمامكم". ولكن لم يعلنوا عن دافع أو سبب هذا الحظر والغاية منه . وقد طور المؤلف ليقر بأن الإشكالية قضية رائعة تعج بالأدلة ـ فقد غير هذا الحظر – غير المفهوم- غير وجه العالم، من خلال خلق مجتمعات أفراد " WEIRD " (Western, educated, industrial, wealthy and democratic ) أي " مجتمع أشخاص غربيين متعلمين وصناعيين وأثرياء وديمقراطيين". أنتجت هذه القاعدة البسيطة ( الحظر المذكور) سلسلة من التغييرات، إذ خلقت دولاً لتحل محل القبائل والعشائر، وعلوماً لتحل محل الأساطير والخرافات و التقاليد، وقوانين لتحل محل الأعراف والعادات. لكن أفراد مجتمع "WEIRD " يختلفون في العديد من المقاييس النفسية.هناك مليارات من الناس في العالم اليوم يمتلكون عقول تختلف تماما عن عقول أفراد مجتمع "WEIRD " الذين يبدون "غريبي الأطوار" – في عيون الآخرين - ويتصفون بالفردانية ويفكرون بشكل تحليلي، ويؤمنون بالإرادة الحرة، ويتحملون عبء المسؤولية الشخصية، ويشعرون بالذنب عندما سيؤون التصرف ويرون من اللازم والضروري كبح وقمع محاباة الأقارب بل ويعتبرونها سلوك خارج عن القانون. في حين أن أغلبية سكان العالم غير المنتمون لمجتمع "WEIRD" – يشير إليهم المؤلف بعبارة – " non-WEIRD" - ينخرطون بشكل أكبر مع الأسرة والقبيلة والعشيرة والمجموعة العرقية، ويفكرون بشكل أكثر "شمولية"، ويتحملون المسؤولية عما تقوم به مجموعتهم (ويعاقبون علناً أولئك الذين يدنسون شرف المجموعة)، ويشعرون بالخزي ـ وليس بالذنب ـ عندما يسيئون التصرف وينظرون لمحاباة الأقارب باعتبارها واجباً طبيعيا قد تعاتب من لا يأخذ به بشدة .وبعد النظر في مئات التجارب النفسية، استنتج المؤلف أن الخط الفاصل بين ما هو " WEIRD" و" non-WEIRD " ليس واضحاً كما هو الحال في جميع الخطوط في التطور. فهناك كل أشكال التهجين والحالات الوسيطة والاختلافات الغير قابلة للتصنيف ، ولكن كان هناك أيضاً من يميل إلى تصنيف الناس إلى هذين النوعين، اللذين لا يمكن تمييزهما وراثياً ولكن يمكن تمييز الاختلاف النفسي العميق ب ......
#-أغرب
#الناس
#العالم:
#أصبح
#الغرب
#غريبًا
#نفسيًا
#ومزدهرًا
#بشكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759005
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - -أغرب الناس في العالم: كيف أصبح الغرب غريبًا نفسيًا ومزدهرًا بشكل خاص-
رمضان حمزة محمد : قطاع المياه في العراق أصبح على حافة الانهيار....إنتهاج دبلوماسية المياه لتحريك الملف المائي
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تأثير تدهور قطاع المياه لن يكون تأثيره فقط على شلل مفاصل المؤسسات الحكومية في العراق بل تفككها نتيجة الازمة التي ستسببها فقدان المياه عن بعض القطاعات وندرتها الشديدة في قطاعات أخرى، مما يزيد في تفاقم الأحوال المعيشية، ويسهم بقوة في تعطيل الحياة الاقتصادية والادارية في البلاد في ظل مخاوف من ان تفكك مؤسسات الدولة العراقية التي قد يصعب اعادة بنائها بسهولة.انها عملية ضياع المزيد من الوقت من حياة العراقيين ومن عمر الدولة العراقية المستقرة، لأن استمرارية فرض " الأمر الواقع- الأستاتيك" الحالي سيمنح المزيد من الوقت للدول الاقليمية كلُ من تركيا وايران واللتان تمنعان أية نقلة نوعية في العراق خوفاً من مصالحهم الاقتصادبة والسياسية حتى بحكومة جديدة يستبعد ان تتألف قريباً، أوحتى انتخاب رئيس جديد للدولة العراقية لا يبدو سهلاً .ان ضرورة ان يتم إعادة العراق الى سكة محايدة يكون الانتماء الى الوطن هو المعيار على الأقل لضمان حصص العراق المائية ، وأن تعلى مصالح العراق على وجود مصالح لصالح الدول الاقليمية ، وان يكون حصول أي توافق او تلاق اقليمي ومحلي هو ضمان حصص العراق وترشيد إستهلاك المياه في الاستخدام. لأن جفاف مصادر المياه السطحية في العراق من أنهار وبحيرات طبيعية وخزانات سدود والعديد من الينابيع و الآبار، فهذا مؤشر خطير جداً يضع العراق على أجندة العطش.. إذن يمكن تحريك هذا الملف بإنتهاح سياسة دبلوماسية المياه واساليب مبتكرة من التفاوض مع دول التشارك المائي للعراق منها على وزارة الموارد المائية والخارجية اختيار المفردات بدقة متناهية في المفاوضات الرسمية مع تركيا وايران وفي الإعلام أًيضاً ،على سبيل المثال لا الحصر ليس في العراق شحة مياه او ندرة مياه بقدر ما هي "نقص المياه" بسبب السياسة المائية الجائرة التي تنتهجها الجارتين المسلمتين كلُ من تركيا وايران تجاه العراق بتحويل مجاري الانهار الدولية المشتركة الى داخل حدودهم السياسية والسيطرة الكاملة على الإيرادات الى العراق فهذا سبب نقص في المياه في العراق أي بفعل عامل بشري .. بينما الشحة والندرة المائية تكون نتيجة اسباب طبيعية..ولذلك ةيجب ان يكون هنالك تناغم بين فن التفاوض والدبلوماسية المائية وهي تدخل ضمن مسارات "الدبلوماسية المائية" وان يكون الفريق التفاوضي متكاملاً ومن مختلف الاختصاصات وان يجيدوا التحدث باللغات الانكليزية والتركية والفارسية ولديهم المام بفقه اللغه وعلم الخرائط والجغرافية الطبيعية وخبراء في هندسة الموارد المائية والجيولوجيا ولديهم معلومات عن تاريخ المشكلة المائية ليكون لهم تأثير على الجانب المقابل. وكذلك يمكن المبادرة من الجانب العراقي ضمن سياق دبلوماسة المياو: لكسر الجليد بين العراق وكلُ من تركيا وأيران ولفتح باب التفاوض على حصص العراق المائية بين الدول الثلاث، ولكي لا يجارون دول النشارك المائي على العراق ويزداد الجفاف والتصحر، نرى أن تقترح الحكومة العراقية أن تكون الجولة الأولى من المفاوضات في البلدات الصغيرة بالقرب من النهر وبالقرب من الحدود بين الدول المتشاطئة. مثلاً بالنسبة الى تركيا مرة أن تكون في بلدة الجزيرة التركية قرب نهر دجلة وفي العراق في بلدة زاخو ، وبالنسبة الى إيران ان تكون في بلدة عيلام مثلاً وفي العراق في مدينة حلبجة او خانقين وهكذا على سبيل المثال لا الحصر، ليشعر الناس حقًا أنهم قريبون نوعًا ما من القرار السياسي لواجهة بلدانهم بدلاً من تكون تلك الاجتماعات في بغداد العاصمة العراقية أو العاصمة التركية أنقرة أوطهران العاصمة الايرانية.؟. وان توفير اية كمية من المياه يتطلب ان تكون ض ......
#قطاع
#المياه
#العراق
#أصبح
#حافة
#الانهيار....إنتهاج
#دبلوماسية
#المياه
#لتحريك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759673
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد تأثير تدهور قطاع المياه لن يكون تأثيره فقط على شلل مفاصل المؤسسات الحكومية في العراق بل تفككها نتيجة الازمة التي ستسببها فقدان المياه عن بعض القطاعات وندرتها الشديدة في قطاعات أخرى، مما يزيد في تفاقم الأحوال المعيشية، ويسهم بقوة في تعطيل الحياة الاقتصادية والادارية في البلاد في ظل مخاوف من ان تفكك مؤسسات الدولة العراقية التي قد يصعب اعادة بنائها بسهولة.انها عملية ضياع المزيد من الوقت من حياة العراقيين ومن عمر الدولة العراقية المستقرة، لأن استمرارية فرض " الأمر الواقع- الأستاتيك" الحالي سيمنح المزيد من الوقت للدول الاقليمية كلُ من تركيا وايران واللتان تمنعان أية نقلة نوعية في العراق خوفاً من مصالحهم الاقتصادبة والسياسية حتى بحكومة جديدة يستبعد ان تتألف قريباً، أوحتى انتخاب رئيس جديد للدولة العراقية لا يبدو سهلاً .ان ضرورة ان يتم إعادة العراق الى سكة محايدة يكون الانتماء الى الوطن هو المعيار على الأقل لضمان حصص العراق المائية ، وأن تعلى مصالح العراق على وجود مصالح لصالح الدول الاقليمية ، وان يكون حصول أي توافق او تلاق اقليمي ومحلي هو ضمان حصص العراق وترشيد إستهلاك المياه في الاستخدام. لأن جفاف مصادر المياه السطحية في العراق من أنهار وبحيرات طبيعية وخزانات سدود والعديد من الينابيع و الآبار، فهذا مؤشر خطير جداً يضع العراق على أجندة العطش.. إذن يمكن تحريك هذا الملف بإنتهاح سياسة دبلوماسية المياه واساليب مبتكرة من التفاوض مع دول التشارك المائي للعراق منها على وزارة الموارد المائية والخارجية اختيار المفردات بدقة متناهية في المفاوضات الرسمية مع تركيا وايران وفي الإعلام أًيضاً ،على سبيل المثال لا الحصر ليس في العراق شحة مياه او ندرة مياه بقدر ما هي "نقص المياه" بسبب السياسة المائية الجائرة التي تنتهجها الجارتين المسلمتين كلُ من تركيا وايران تجاه العراق بتحويل مجاري الانهار الدولية المشتركة الى داخل حدودهم السياسية والسيطرة الكاملة على الإيرادات الى العراق فهذا سبب نقص في المياه في العراق أي بفعل عامل بشري .. بينما الشحة والندرة المائية تكون نتيجة اسباب طبيعية..ولذلك ةيجب ان يكون هنالك تناغم بين فن التفاوض والدبلوماسية المائية وهي تدخل ضمن مسارات "الدبلوماسية المائية" وان يكون الفريق التفاوضي متكاملاً ومن مختلف الاختصاصات وان يجيدوا التحدث باللغات الانكليزية والتركية والفارسية ولديهم المام بفقه اللغه وعلم الخرائط والجغرافية الطبيعية وخبراء في هندسة الموارد المائية والجيولوجيا ولديهم معلومات عن تاريخ المشكلة المائية ليكون لهم تأثير على الجانب المقابل. وكذلك يمكن المبادرة من الجانب العراقي ضمن سياق دبلوماسة المياو: لكسر الجليد بين العراق وكلُ من تركيا وأيران ولفتح باب التفاوض على حصص العراق المائية بين الدول الثلاث، ولكي لا يجارون دول النشارك المائي على العراق ويزداد الجفاف والتصحر، نرى أن تقترح الحكومة العراقية أن تكون الجولة الأولى من المفاوضات في البلدات الصغيرة بالقرب من النهر وبالقرب من الحدود بين الدول المتشاطئة. مثلاً بالنسبة الى تركيا مرة أن تكون في بلدة الجزيرة التركية قرب نهر دجلة وفي العراق في بلدة زاخو ، وبالنسبة الى إيران ان تكون في بلدة عيلام مثلاً وفي العراق في مدينة حلبجة او خانقين وهكذا على سبيل المثال لا الحصر، ليشعر الناس حقًا أنهم قريبون نوعًا ما من القرار السياسي لواجهة بلدانهم بدلاً من تكون تلك الاجتماعات في بغداد العاصمة العراقية أو العاصمة التركية أنقرة أوطهران العاصمة الايرانية.؟. وان توفير اية كمية من المياه يتطلب ان تكون ض ......
#قطاع
#المياه
#العراق
#أصبح
#حافة
#الانهيار....إنتهاج
#دبلوماسية
#المياه
#لتحريك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759673
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - قطاع المياه في العراق أصبح على حافة الانهيار....إنتهاج دبلوماسية المياه لتحريك الملف المائي
حميد زناز : بوتين: هل أصبح زعيم أعداء الديمقراطية في بلداننا؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز كان صموئيل هنتنغتون محقًا، على الرغم من بعض التناقضات الخفيفة هنا وهناك: ضوضاء العالم تعطي مصداقية كل يوم لنظريته حول صدام الحضارات وتُكذّب نظرية نهاية التاريخ إذ أصبح يبتعد أكثر فأكثر ذلك الانتصار النهائي للديمقراطية الليبرالية، الذي تنبأ به مواطنه فرانسيس فوكوياما سنة 1992، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. فعلى سبيل المثال لا الحصر، لا يزال صراع الحضارات يعتمل في عقول جزء كبير من الجماهير المسلمة. ألا يعبر الاصطفاف خلف بوتين في غزوه لأوكرانيا عن ذلك العداء العميق للديمقراطية الغربية لدى قطاعات واسعة في البلدان الإسلامية؟ ألا يبحث هؤلاء عن منقذ؟ ينظر هؤلاء إلى بوتين على أنه بطل سقط من السماء كهدية لينتقم ويثأر بدلهم من هذا الغرب الذي أغرقهم في التخلف والحروب الأهلية. ولكن، لماذا يتعاطف العديد من سكان هذه الضواحي من العالم مع هذا الديكتاتور العجوز الذي لم يبق له ما يخسره والذي لا يكره الغرب فحسب، بل يكره البشرية جمعاء؟ لأنهم تربوا مثل بوتين وتكونوا داخل ثقافة سياسية مسكونة بنظرية المؤامرة رسّخت في وعيهم ولاوعيهم أن الغرب يتآمر عليهم وأنهم ضحاياه الأبديين وأنهم غير مسؤولين عن تأخرهم وأزماتهم المزمنة. وعلى عكس ما يعتقدون، فهذا الزعيم المعتدي على شعب مستقل باسم الهجوم على "النازية الجديدة" هو ذاته ينهل من فكر متطرف يعادي الغرب ويناهض الديمقراطية وقريب جدا من الفكر النازي ويكفي الاطلاع على بعض خطابات فلاديمير بوتين الأخيرة لنعرف أنه متأثر جدا بفكر إيفان إيلين، فيلسوفه المفضل، والذي كان منبوذا لا يسمع به أحد وأعاد له الفاشيون الروس الاعتبار بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. يحمل بوتين في أعماقه كرها كبيرا للعالم الحر يكاد يكون مطابقًا للأطروحات الاسلاموية والعروبية المنتشرة بكثرة في معظم بلدان ما يسمى بالعالم "العربي الإسلامي". فهو لا يتوجس من الناتو فحسب، بل يخشى أيضًا الديمقراطية الليبرالية، ويعتبرها عدوًا لدودا له ولنظامه الأوليغارشي. ويخشى الرأي العام في البلدان العربية-الإسلامية ذلك أيضًا. رأيٌ عامٌ نخره خطاب الإخوان المسلمين الذي هيمن على وسائل الإعلام والمدارس والمساجد. هؤلاء الاخوان الذين يعتبرون، مثل بوتين، أن الديمقراطية الليبرالية هي عدو يجب مناهضته بكل الوسائل. في افتتاحيات الصحف والتعليقات على الشبكات الاجتماعية وعلى القنوات الفضائية، يتم تقديم بوتين باحتشام تارة ودون حياء أحيانًا على أنه بطل يتحدى الغرب "الاستعماري". ولا يخجل القوم من تأييد عدوانه الهمجي على أوكرانيا. إذا كان الشعب الأوكراني هو الذي يتعرض للعدوان، فإن صناع الرأي في هذه البلدان يتلاعبون ويضللون الجماهير الفقيرة المعادية أصلا لأمريكا وذلك باستحضار جرائم البنتاغون في العراق وأفغانستان وأماكن أخرى ويُذكّرون على الخصوص بدعم البيت الأبيض الدائم لإسرائيل. من وجهة نظر بعض المعلقين والمحللين في هذه الدول العربية الإسلامية فإن صواريخ بوتين التي تسقط على الأوكرانيين لا تشكل عدوانًا على دولة ذات سيادة وانتهاكًا للقانون الدولي، بل هي " هجوم دفاعي ، على حد تعبير مقدم الاخبار على قناة التلفزيون الرسمي الجزائري. لامبالاة شبه كاملة تجاه الضحايا المدنيين الأوكرانيين! ففي الوقت الذي يرتكب فيه بوتين المجازر في أوكرانيا، يتحدث هؤلاء عن الضحايا العراقيين والفلسطينيين واليمنيين، فكأن الشعب الاوكراني مسؤول عن مصائبهم وعما تفعل أمريكا والغرب! في تركيا ألّب رجب طيب أردوغان شعبه ضد الغربيين وقدمهم كأعداء للإسلام وموالين للقضية الكردية ومناهضين للأتراك وباتوا حس ......
#بوتين:
#أصبح
#زعيم
#أعداء
#الديمقراطية
#بلداننا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760432
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز كان صموئيل هنتنغتون محقًا، على الرغم من بعض التناقضات الخفيفة هنا وهناك: ضوضاء العالم تعطي مصداقية كل يوم لنظريته حول صدام الحضارات وتُكذّب نظرية نهاية التاريخ إذ أصبح يبتعد أكثر فأكثر ذلك الانتصار النهائي للديمقراطية الليبرالية، الذي تنبأ به مواطنه فرانسيس فوكوياما سنة 1992، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. فعلى سبيل المثال لا الحصر، لا يزال صراع الحضارات يعتمل في عقول جزء كبير من الجماهير المسلمة. ألا يعبر الاصطفاف خلف بوتين في غزوه لأوكرانيا عن ذلك العداء العميق للديمقراطية الغربية لدى قطاعات واسعة في البلدان الإسلامية؟ ألا يبحث هؤلاء عن منقذ؟ ينظر هؤلاء إلى بوتين على أنه بطل سقط من السماء كهدية لينتقم ويثأر بدلهم من هذا الغرب الذي أغرقهم في التخلف والحروب الأهلية. ولكن، لماذا يتعاطف العديد من سكان هذه الضواحي من العالم مع هذا الديكتاتور العجوز الذي لم يبق له ما يخسره والذي لا يكره الغرب فحسب، بل يكره البشرية جمعاء؟ لأنهم تربوا مثل بوتين وتكونوا داخل ثقافة سياسية مسكونة بنظرية المؤامرة رسّخت في وعيهم ولاوعيهم أن الغرب يتآمر عليهم وأنهم ضحاياه الأبديين وأنهم غير مسؤولين عن تأخرهم وأزماتهم المزمنة. وعلى عكس ما يعتقدون، فهذا الزعيم المعتدي على شعب مستقل باسم الهجوم على "النازية الجديدة" هو ذاته ينهل من فكر متطرف يعادي الغرب ويناهض الديمقراطية وقريب جدا من الفكر النازي ويكفي الاطلاع على بعض خطابات فلاديمير بوتين الأخيرة لنعرف أنه متأثر جدا بفكر إيفان إيلين، فيلسوفه المفضل، والذي كان منبوذا لا يسمع به أحد وأعاد له الفاشيون الروس الاعتبار بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. يحمل بوتين في أعماقه كرها كبيرا للعالم الحر يكاد يكون مطابقًا للأطروحات الاسلاموية والعروبية المنتشرة بكثرة في معظم بلدان ما يسمى بالعالم "العربي الإسلامي". فهو لا يتوجس من الناتو فحسب، بل يخشى أيضًا الديمقراطية الليبرالية، ويعتبرها عدوًا لدودا له ولنظامه الأوليغارشي. ويخشى الرأي العام في البلدان العربية-الإسلامية ذلك أيضًا. رأيٌ عامٌ نخره خطاب الإخوان المسلمين الذي هيمن على وسائل الإعلام والمدارس والمساجد. هؤلاء الاخوان الذين يعتبرون، مثل بوتين، أن الديمقراطية الليبرالية هي عدو يجب مناهضته بكل الوسائل. في افتتاحيات الصحف والتعليقات على الشبكات الاجتماعية وعلى القنوات الفضائية، يتم تقديم بوتين باحتشام تارة ودون حياء أحيانًا على أنه بطل يتحدى الغرب "الاستعماري". ولا يخجل القوم من تأييد عدوانه الهمجي على أوكرانيا. إذا كان الشعب الأوكراني هو الذي يتعرض للعدوان، فإن صناع الرأي في هذه البلدان يتلاعبون ويضللون الجماهير الفقيرة المعادية أصلا لأمريكا وذلك باستحضار جرائم البنتاغون في العراق وأفغانستان وأماكن أخرى ويُذكّرون على الخصوص بدعم البيت الأبيض الدائم لإسرائيل. من وجهة نظر بعض المعلقين والمحللين في هذه الدول العربية الإسلامية فإن صواريخ بوتين التي تسقط على الأوكرانيين لا تشكل عدوانًا على دولة ذات سيادة وانتهاكًا للقانون الدولي، بل هي " هجوم دفاعي ، على حد تعبير مقدم الاخبار على قناة التلفزيون الرسمي الجزائري. لامبالاة شبه كاملة تجاه الضحايا المدنيين الأوكرانيين! ففي الوقت الذي يرتكب فيه بوتين المجازر في أوكرانيا، يتحدث هؤلاء عن الضحايا العراقيين والفلسطينيين واليمنيين، فكأن الشعب الاوكراني مسؤول عن مصائبهم وعما تفعل أمريكا والغرب! في تركيا ألّب رجب طيب أردوغان شعبه ضد الغربيين وقدمهم كأعداء للإسلام وموالين للقضية الكردية ومناهضين للأتراك وباتوا حس ......
#بوتين:
#أصبح
#زعيم
#أعداء
#الديمقراطية
#بلداننا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760432
الحوار المتمدن
حميد زناز - بوتين: هل أصبح زعيم أعداء الديمقراطية في بلداننا؟
التيتي الحبيب : أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
إبراهيم ابراش : هل أصبح الشرق الأوسط الجديد أمرا واقعا؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش الإعلان عن زيارة مرتقبة للرئيس بايدن للمنطقة في شهر يوليو الجاري أحدث حراكا سياسيا بل حالة من الارباك بين قادة دول المنطقة وقام بعضهم في زيارات لدول كانت إلى وقت قريب في خصومة معها أو مصنفة كعدو مثل جولة ولي العهد السعودي لعديد الدول ومنها تركيا والعراق وزيارة أمير قطر لمصر، مع الإعلان عن قمة مرتقبة تجمع تسع دول عربية- دول الخليج ومصر والعراق والأردن- مع الرئيس الأمريكي، وحديث عن حلف عسكري وأمني يضم إسرائيل هدفه كما هو معلن مواجهة الخطر الإيراني وخطر الجماعات الإسلامية المتطرفة وتداعيات حرب أوكرانيا.التخطيط الغربي والأمريكي لانضواء دول المنطقة في أحلاف موالية للغرب وإحلال مصطلح الشرق الأوسط محل العالم العربي مع توسعة جغرافية لاستيعاب دول أخرى خصوصا إسرائيل تعود لبدايات القرن العشرين وكان حلف بغداد في بداية الخمسينات محاولة في هذا السياق، وعاد الحديث مجددا عن الموضوع مع رئيس وزراء إسرائيل الأسبق شمعون بيرس عام 1994 عندما طرح فكرة الشرق الأوسط الجديد في كتابه الذي يحمل نفس الاسم، ثم تكرر الحديث عنه في عهد الرئيس أوباما وأسهبت في شرحه كونداليزا رايس مرة باسم الشرق الأوسط الجديد ومرة الكبير وما يتضمنه من سياسة (الفوضى الخلاقة) التي شُرع بتنفيذها عملياً فيما يسمى الربيع العربي.كل الأحداث التي مرت على المنطقة منذ أن جددت الإدارة الأمريكية مشروع الشرق الأوسط الجديد والكبير ما بين عامي 2004-2006 كانت تمهد لما يجري اليوم، حيث جرفت فوضى ما يسمى الربيع العربي آخر حصون الممانعة للمشروع، فالنظام الإقليمي العربي انهار بالكامل من جامعة الدول العربية التي باتت عاجزة ومشلولة إلى الاتحادات العربية الإقليمية وآخرها دول مجلس التعاون الخليجي، والفكر القومي الوحدوي العربي اندثر ولم يعد له أدوات تنفيذية فاعلة من أحزاب ودول بل لم نعد نسمع في الخطاب السياسي الرسمي وحتى الشعبي مصطلحات مثل: الأمة العربية، العالم العربي، الأمن القومي العربي، المصير العربي المشترك الخ ، وحلت محله النزعات الطائفية والعرقية، والقواعد الأمريكية انتشرت في غالبية الدول العربية ومن ليس بها قاعدة تربطها بأمريكا اتفاقية أمنية، كما تزايدت وتيرة التطبيع مع إسرائيل، وتزايد تغلغل دول الجوار في المنطقة العربية لدرجة احتلال مناطق فيها... لم يغب الاهتمام الأمريكي بالمنطقة سواء من خلال التدخل العسكري المباشر أو من خلال التدخل عن طريق الوكلاء من أنظمة وجماعات إسلامية متطرفة كما جرى خلال فوضى الربيع العربي، ودوماً كان الهدف الاستراتيجي من الاهتمام والتدخل ليس فقط لموقعها الاستراتيجي وثرواتها من الغاز والنفط. بل في سعي منها لإحداث تغيير في جيوبولتيك المنطقة تثبت إسرائيل كمكون رئيس في المنطقة، ونجحت إسرائيل بمساندة واشنطن في تغيير طبيعة الصراع وأطرافه في الشرق الأوسط وتحولتا من عدو وخصم إلى حليف استراتيجي خصوصاً بالنسبة لدول (الاتفاقات الإبراهيمية) وقد يمتد الحلف إلى دول أخرى.وبالعودة للتحرك الأمريكي والعربي وزيارة بايدن المرتقبة واحتمال تشكيل تحالف جديد نبدي الملاحظات التالية مع الأخذ بعين الاعتبار أن ما هو خفي من اتفاقات وتفاهمات قد يكون أكثر أهمية وخطورة مما هو معلن، فالدول وخصوصا الكبرى لا تفصح عن كامل مخططاتها الاستراتيجية وخصوصا وقت الازمات والحروب كما أن الأنظمة العربية المعنية ليست على درجة من الديمقراطية لتصارح شعوبها بما يجري:1- كان الحديث قي السابق عن مشروع الشرق الأوسط مصاحباً بإغراءات مالية لدول المنطقة مع حديث عن دمقرطة دول المنطقة وحماية حقوق الانسان، أما الآن فأمريكا هي ال ......
#أصبح
#الشرق
#الأوسط
#الجديد
#أمرا
#واقعا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761751
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش الإعلان عن زيارة مرتقبة للرئيس بايدن للمنطقة في شهر يوليو الجاري أحدث حراكا سياسيا بل حالة من الارباك بين قادة دول المنطقة وقام بعضهم في زيارات لدول كانت إلى وقت قريب في خصومة معها أو مصنفة كعدو مثل جولة ولي العهد السعودي لعديد الدول ومنها تركيا والعراق وزيارة أمير قطر لمصر، مع الإعلان عن قمة مرتقبة تجمع تسع دول عربية- دول الخليج ومصر والعراق والأردن- مع الرئيس الأمريكي، وحديث عن حلف عسكري وأمني يضم إسرائيل هدفه كما هو معلن مواجهة الخطر الإيراني وخطر الجماعات الإسلامية المتطرفة وتداعيات حرب أوكرانيا.التخطيط الغربي والأمريكي لانضواء دول المنطقة في أحلاف موالية للغرب وإحلال مصطلح الشرق الأوسط محل العالم العربي مع توسعة جغرافية لاستيعاب دول أخرى خصوصا إسرائيل تعود لبدايات القرن العشرين وكان حلف بغداد في بداية الخمسينات محاولة في هذا السياق، وعاد الحديث مجددا عن الموضوع مع رئيس وزراء إسرائيل الأسبق شمعون بيرس عام 1994 عندما طرح فكرة الشرق الأوسط الجديد في كتابه الذي يحمل نفس الاسم، ثم تكرر الحديث عنه في عهد الرئيس أوباما وأسهبت في شرحه كونداليزا رايس مرة باسم الشرق الأوسط الجديد ومرة الكبير وما يتضمنه من سياسة (الفوضى الخلاقة) التي شُرع بتنفيذها عملياً فيما يسمى الربيع العربي.كل الأحداث التي مرت على المنطقة منذ أن جددت الإدارة الأمريكية مشروع الشرق الأوسط الجديد والكبير ما بين عامي 2004-2006 كانت تمهد لما يجري اليوم، حيث جرفت فوضى ما يسمى الربيع العربي آخر حصون الممانعة للمشروع، فالنظام الإقليمي العربي انهار بالكامل من جامعة الدول العربية التي باتت عاجزة ومشلولة إلى الاتحادات العربية الإقليمية وآخرها دول مجلس التعاون الخليجي، والفكر القومي الوحدوي العربي اندثر ولم يعد له أدوات تنفيذية فاعلة من أحزاب ودول بل لم نعد نسمع في الخطاب السياسي الرسمي وحتى الشعبي مصطلحات مثل: الأمة العربية، العالم العربي، الأمن القومي العربي، المصير العربي المشترك الخ ، وحلت محله النزعات الطائفية والعرقية، والقواعد الأمريكية انتشرت في غالبية الدول العربية ومن ليس بها قاعدة تربطها بأمريكا اتفاقية أمنية، كما تزايدت وتيرة التطبيع مع إسرائيل، وتزايد تغلغل دول الجوار في المنطقة العربية لدرجة احتلال مناطق فيها... لم يغب الاهتمام الأمريكي بالمنطقة سواء من خلال التدخل العسكري المباشر أو من خلال التدخل عن طريق الوكلاء من أنظمة وجماعات إسلامية متطرفة كما جرى خلال فوضى الربيع العربي، ودوماً كان الهدف الاستراتيجي من الاهتمام والتدخل ليس فقط لموقعها الاستراتيجي وثرواتها من الغاز والنفط. بل في سعي منها لإحداث تغيير في جيوبولتيك المنطقة تثبت إسرائيل كمكون رئيس في المنطقة، ونجحت إسرائيل بمساندة واشنطن في تغيير طبيعة الصراع وأطرافه في الشرق الأوسط وتحولتا من عدو وخصم إلى حليف استراتيجي خصوصاً بالنسبة لدول (الاتفاقات الإبراهيمية) وقد يمتد الحلف إلى دول أخرى.وبالعودة للتحرك الأمريكي والعربي وزيارة بايدن المرتقبة واحتمال تشكيل تحالف جديد نبدي الملاحظات التالية مع الأخذ بعين الاعتبار أن ما هو خفي من اتفاقات وتفاهمات قد يكون أكثر أهمية وخطورة مما هو معلن، فالدول وخصوصا الكبرى لا تفصح عن كامل مخططاتها الاستراتيجية وخصوصا وقت الازمات والحروب كما أن الأنظمة العربية المعنية ليست على درجة من الديمقراطية لتصارح شعوبها بما يجري:1- كان الحديث قي السابق عن مشروع الشرق الأوسط مصاحباً بإغراءات مالية لدول المنطقة مع حديث عن دمقرطة دول المنطقة وحماية حقوق الانسان، أما الآن فأمريكا هي ال ......
#أصبح
#الشرق
#الأوسط
#الجديد
#أمرا
#واقعا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761751
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - هل أصبح الشرق الأوسط الجديد أمرا واقعا؟
محمد حسين يونس : تيار الفساد أصبح تسونامي .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عندما تضطر للتعامل .. او العمل في مكان ببلدنا ..عليك أن تستكشف المافيا التي تتحكم فية و إلا سيصيبك ما أصابنا من أذى و نحن عنه غافلون ففي مصر المنحوسة بمديريها الفاسدين و مليارديراتها المتحكمين ..تعشش عادة ( مافيات) متخصصة داخل وحول مؤسسات الحكومة و الإنتاج ..تقوم بحلبها لصالحها و لا تغادرها مهما حدث مستخدمة كل الطرق الطيبة و الشريرة لإستمرار تواجدها بغض النظرعن أى تبعات أخرى حتي لو فشل المكان و سقط و بيع خردة بسبب نهبه.السبب في ذلك هو إنتقال المجتمع خلال السنوات الماضية..لمرحلة تمكن الرأسمالية الطفيلية ..بما فيها من ركود إقتصادى ، صراع علي الأعمال ، بطالة ،عنف و جريمة منظمة ، إنتهازية التسلق وتغليب المنفعة الشخصية..و براجماتية شريرة تدعو للرشوة و التربح و إستغلال النفوذ ..و سيادة الأنشطة غير الإنتاجية ..مع زيادة عدد الأغنياء علي حساب المعدمين و الفقراء .. الرأسمالية التي إستعرناها من أمريكا لم نستورد معها ترياق منع تغولها .. الديموقراطية ذات القدرة علي ضبط الإيقاع المجتمعي ،حقوق الإنسان و شفافية المعلومات، تطبيق القانون علي الجميع .. أو ما يسمي بالعدالة الناجزة .. ومن أين لك هذا ؟ .. و مطاردة الإعلام للإنحرافات و كشفها ..و إحترام الحرية الشخصية ..مع تقييد أجهزة الأمن أثناء الإعتقال و السجن ..و تمكين مؤسسات المجتمع المدني و الحفاظ عليها . بكلمات أخرى إستوردنا مرض عضال إسمه الراسمالية ..بدون ترياقه الحرية و الديموقراطية ..و ربطنا مقطورتنا بالقاطرة الأمريكية دون كوابح أو حماية للركاب .. فتكاثرت لدينا عصابات مافيا ..تنهب ..وتسرق و تسترزق و تتكسب و تسمسر .. في كل المجالات .. بالإضافة إلي من إختصروا الطريق و قاموا بطرق سبل الكسب السريع كبيع الأثار و المخدرات و الدعارة و العمل في الدكاكين السياسية المشبوهه أو التجارة في الدين و إستغلال النفوذ و أخذ الرشاوى . مافيا بلدنا منتشرة في كل مفاصل حياتنا .. في حدها الأدني تتمثل في منادى السيارات بمنطقة مزدحمة الذى يفرض فئات مبالغ فيها علي المستخدمين .. أو الكاتب الجالس أمام الشهر العقارى أو قسم التراخيص يتصيد من يريدون إنهاء معاملاتهم بسرعة للنجاة من التزاحم و البطء .. والمهندس الذى يقدم مستندات البناء للجهات المختصة رغم كل المخالفات التي بها و يسعي لأخذ الموافقة عليها. . بالإضافة الي السماسرة المرافقين لحملات البلدية و النظافة و يقومون بإعادة البضائع المصادرة لاصحابها لقاء نسبة معينة والبلطجية الميرى داخل الأقسام و قطاع الطريق . و المافيا في حدها الأعلي من يحتكر لسبب أو أخر السيطرة علي مؤسسات.. مثل البورصة .. و الصناديق المالية و يبيع القطاع الحكومي و العام .. أو توريد المواد ، العمالة ، المعدات ،الخدمات الفنية ، قطع الغيار أو الزيوت و الوقود لمؤسسات الحكومة .. يجرون مناقصات أو مزايدات شكلية ..تؤدى لحصوله ( بالقانون ) ظاهريا علي عقود بالملايين و قد تصل للمليارات . بينهما .. نجد مورد الأنفار و جامعي الخردة و القمامة ومقاول الباطن الذى ينفذ بإستمرار أعمال تخصصية لجهه حكومية أو لمقاول قطاع عام بالأمر المباشر ..ومن يرشح الفنانين للمنتجين او لاعبي كرة القدم للاندية ..و مكاتب عمل دراسات الجدوى وتسهيل تمويل البنوك للمشاريع .. و مكاتب المحامين التي لها حيلها لتبرئة موكليها .. و مراجعين الحسابات الذين يعرفون كيف يتعاملون مع جهات الجباية .. و مخلص البضائع المستوردة من الجمارك ..و ما يشبهها من شركات توظيف الأموال العلنية و السرية و تجار العملة أوالأعضاء البشرية .. وكل م ......
#تيار
#الفساد
#أصبح
#تسونامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761944
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عندما تضطر للتعامل .. او العمل في مكان ببلدنا ..عليك أن تستكشف المافيا التي تتحكم فية و إلا سيصيبك ما أصابنا من أذى و نحن عنه غافلون ففي مصر المنحوسة بمديريها الفاسدين و مليارديراتها المتحكمين ..تعشش عادة ( مافيات) متخصصة داخل وحول مؤسسات الحكومة و الإنتاج ..تقوم بحلبها لصالحها و لا تغادرها مهما حدث مستخدمة كل الطرق الطيبة و الشريرة لإستمرار تواجدها بغض النظرعن أى تبعات أخرى حتي لو فشل المكان و سقط و بيع خردة بسبب نهبه.السبب في ذلك هو إنتقال المجتمع خلال السنوات الماضية..لمرحلة تمكن الرأسمالية الطفيلية ..بما فيها من ركود إقتصادى ، صراع علي الأعمال ، بطالة ،عنف و جريمة منظمة ، إنتهازية التسلق وتغليب المنفعة الشخصية..و براجماتية شريرة تدعو للرشوة و التربح و إستغلال النفوذ ..و سيادة الأنشطة غير الإنتاجية ..مع زيادة عدد الأغنياء علي حساب المعدمين و الفقراء .. الرأسمالية التي إستعرناها من أمريكا لم نستورد معها ترياق منع تغولها .. الديموقراطية ذات القدرة علي ضبط الإيقاع المجتمعي ،حقوق الإنسان و شفافية المعلومات، تطبيق القانون علي الجميع .. أو ما يسمي بالعدالة الناجزة .. ومن أين لك هذا ؟ .. و مطاردة الإعلام للإنحرافات و كشفها ..و إحترام الحرية الشخصية ..مع تقييد أجهزة الأمن أثناء الإعتقال و السجن ..و تمكين مؤسسات المجتمع المدني و الحفاظ عليها . بكلمات أخرى إستوردنا مرض عضال إسمه الراسمالية ..بدون ترياقه الحرية و الديموقراطية ..و ربطنا مقطورتنا بالقاطرة الأمريكية دون كوابح أو حماية للركاب .. فتكاثرت لدينا عصابات مافيا ..تنهب ..وتسرق و تسترزق و تتكسب و تسمسر .. في كل المجالات .. بالإضافة إلي من إختصروا الطريق و قاموا بطرق سبل الكسب السريع كبيع الأثار و المخدرات و الدعارة و العمل في الدكاكين السياسية المشبوهه أو التجارة في الدين و إستغلال النفوذ و أخذ الرشاوى . مافيا بلدنا منتشرة في كل مفاصل حياتنا .. في حدها الأدني تتمثل في منادى السيارات بمنطقة مزدحمة الذى يفرض فئات مبالغ فيها علي المستخدمين .. أو الكاتب الجالس أمام الشهر العقارى أو قسم التراخيص يتصيد من يريدون إنهاء معاملاتهم بسرعة للنجاة من التزاحم و البطء .. والمهندس الذى يقدم مستندات البناء للجهات المختصة رغم كل المخالفات التي بها و يسعي لأخذ الموافقة عليها. . بالإضافة الي السماسرة المرافقين لحملات البلدية و النظافة و يقومون بإعادة البضائع المصادرة لاصحابها لقاء نسبة معينة والبلطجية الميرى داخل الأقسام و قطاع الطريق . و المافيا في حدها الأعلي من يحتكر لسبب أو أخر السيطرة علي مؤسسات.. مثل البورصة .. و الصناديق المالية و يبيع القطاع الحكومي و العام .. أو توريد المواد ، العمالة ، المعدات ،الخدمات الفنية ، قطع الغيار أو الزيوت و الوقود لمؤسسات الحكومة .. يجرون مناقصات أو مزايدات شكلية ..تؤدى لحصوله ( بالقانون ) ظاهريا علي عقود بالملايين و قد تصل للمليارات . بينهما .. نجد مورد الأنفار و جامعي الخردة و القمامة ومقاول الباطن الذى ينفذ بإستمرار أعمال تخصصية لجهه حكومية أو لمقاول قطاع عام بالأمر المباشر ..ومن يرشح الفنانين للمنتجين او لاعبي كرة القدم للاندية ..و مكاتب عمل دراسات الجدوى وتسهيل تمويل البنوك للمشاريع .. و مكاتب المحامين التي لها حيلها لتبرئة موكليها .. و مراجعين الحسابات الذين يعرفون كيف يتعاملون مع جهات الجباية .. و مخلص البضائع المستوردة من الجمارك ..و ما يشبهها من شركات توظيف الأموال العلنية و السرية و تجار العملة أوالأعضاء البشرية .. وكل م ......
#تيار
#الفساد
#أصبح
#تسونامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761944
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - تيار الفساد أصبح تسونامي .
كوسلا ابشن : هل أصبح -ويكيبيديا العربية- موقع للتضليل المعرفي ؟
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن نشر في موقع "ويكيبيديا العربية", مقالة عن تسمية "المغرب" بدأها الناشر بتخريفة مقززة الى حد الغثيان, بقوله:" فإسم المغرب كان يطلق على المملكة المغربية من المغاربة العرب عندما استقبلو البربر القادمون من أمريكا لاتينية، فاختطلت الكلمة العربية مغرب الشمس مع كلمة غِرب بلغة البربر القادمون من أمريكا لاتينية الذين استقدمهم العرب من أمريكا الجنوبية واختلطت اللغة البربرية التي هي في الاصل عربية قديمة مع لغة عرب المغرب التي هي عربية حديثة. في القرن تالت قبل الميلاد أنشأ الأمازيغ في شمال مغرب الاقصى التي كانت ارض العرب أسسو مملكة أمازيغية ...".ذكرتني هذه السخافة بما تفوه به القدافي (ملك ملوك أدغال افريقيا, كما كان يلقب نفسه), عندما إستقبل أحد قادة الشعوب الأصلية (الهنود الحمر) في أمريكا, بأن قال له أنتم (الهنود الحمر) من أصول عربية, و إستغرب الضيف من هذه الحماقة و سكت.التزمت للخرافات و الاساطير العروإسلامية جعلت الشوفين يتنكرون لكل الحقائق العلمية, و بالمقابل يحاولون إقناع أنفسهم و إقناع الآخرين بالروايات الخرافية و كلام الأميين في الأسواق الشعبية (معزة ولو طارت), لإثبات خرافة الأولوية التاريخية لقوم اللاتاريخي في مستعمرات العروبة الإصطناعية المستحدثة. ليس غريب على موقع " ويكيبيديا العربية" " الموسوعة الحرة" من نشر هذه الخزعبلات, مادام يعد جزء من مشروع بناء الكيان المعرفي العرقي على أسس بنيوية ثقافوية تستمد مرجعيتها من الجهل و الخرافة و الإختلاقات و قصص الحكواتيون.سخافة "البربر" المستقدمون من أمريكا اللاتينية من طرف العرب و أسكنوهم أرض العرب (مورك), ويتكلمون لغة عربية قديمة, و على هذا فإن "البربر" الإفتراضيون من شعوب أمريكا اللاتينية, فهم ينتمون الى حضارات المايا و الإستيك و الإنكا, إذا فهذه الشعوب كذلك من أصول عربية و لغاتها كذلك عربية قديمة. و السؤال للحكواتي العبقري صاحب المقال, متى إستقدم العرب ( ملاك مورك), "البربر" اللاتينيون؟ و كيف إتصلوا بهم؟. ربما إكتشفهم البحارى الأعراب عندما طافوا حول العالم في سفينة نوح, أو إتصلوا بهم عبر اللاسلكي, الذي إخترعه يعرب, وإستقدموهم فوق أسطول طير الأبابيل.يقول غابرييل كامبس " ينذر أن تجد أقواما قد جرى البحث في أصولها من الإجتهاد والتلفيق بقدر ما حدث مع البربر. فقد كانت الروايات تتداول مع أقدم العصور في أوساط العلماء ولدى رواة الأساطير عن أصول سكان شما افريقيا" (البربر ذاكرة وهوية, ص.53) ترجمة عبد الحليم حزل.حكايات أصل الأمازيغ, قد إنتهى زمانها الإيديولوجي التضليلي و الإفتراضي, ودحضتها العلوم بما توصلت إليها الحفريات الآثرية و الدراسات التاريخية و الأنتروبولوجية و الإثنوغرافية و الدراسات اللغوية و الدراسات الجينية. يقول ابن خلدون في قدم الوجود الأمازيغي (تاريخ ابن خلدون) بقوله: " لم تزل بلاد المغرب إلى طرابلس بل وإلى الاسكندرية عامرة بهذا الجيل ما بين البحر الرومي وبلاد السودان منذ أزمنة لا يعرف أولها ولا ما قبلها" مورك بلد أمازيغي منذ الأزل, و تسمية "المغرب" نتاج ثقافة الجهل, فالعرب صدقوا أن الشمس تغرب في مورك و سموه مغرب الشمس. يقول هيرودوت في أصول الأمازيغ :"أحاديث هيرودوت عن الليبيين (الامازيغ)" ترجمة وتعليق و شرح د. مصطفى اعشي, يقول:" فقرة 197: هؤلاء هم الليبيون الذين تمكنا من معرفة أسمائهم, أغلبهم لا يبالي ولا يهتم بملك الميديين. ففي هذه الأرض بقي لي أن أقول, وحسب معرفتنا, انها مؤهولة بأربعة شعوب لا أكثر: شعبان أصيلان وشعبان أجنبيان, الأصيلان هم الليبيون والاثيوبيون, يستوطن أحدهم ......
#أصبح
#-ويكيبيديا
#العربية-
#موقع
#للتضليل
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764057
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن نشر في موقع "ويكيبيديا العربية", مقالة عن تسمية "المغرب" بدأها الناشر بتخريفة مقززة الى حد الغثيان, بقوله:" فإسم المغرب كان يطلق على المملكة المغربية من المغاربة العرب عندما استقبلو البربر القادمون من أمريكا لاتينية، فاختطلت الكلمة العربية مغرب الشمس مع كلمة غِرب بلغة البربر القادمون من أمريكا لاتينية الذين استقدمهم العرب من أمريكا الجنوبية واختلطت اللغة البربرية التي هي في الاصل عربية قديمة مع لغة عرب المغرب التي هي عربية حديثة. في القرن تالت قبل الميلاد أنشأ الأمازيغ في شمال مغرب الاقصى التي كانت ارض العرب أسسو مملكة أمازيغية ...".ذكرتني هذه السخافة بما تفوه به القدافي (ملك ملوك أدغال افريقيا, كما كان يلقب نفسه), عندما إستقبل أحد قادة الشعوب الأصلية (الهنود الحمر) في أمريكا, بأن قال له أنتم (الهنود الحمر) من أصول عربية, و إستغرب الضيف من هذه الحماقة و سكت.التزمت للخرافات و الاساطير العروإسلامية جعلت الشوفين يتنكرون لكل الحقائق العلمية, و بالمقابل يحاولون إقناع أنفسهم و إقناع الآخرين بالروايات الخرافية و كلام الأميين في الأسواق الشعبية (معزة ولو طارت), لإثبات خرافة الأولوية التاريخية لقوم اللاتاريخي في مستعمرات العروبة الإصطناعية المستحدثة. ليس غريب على موقع " ويكيبيديا العربية" " الموسوعة الحرة" من نشر هذه الخزعبلات, مادام يعد جزء من مشروع بناء الكيان المعرفي العرقي على أسس بنيوية ثقافوية تستمد مرجعيتها من الجهل و الخرافة و الإختلاقات و قصص الحكواتيون.سخافة "البربر" المستقدمون من أمريكا اللاتينية من طرف العرب و أسكنوهم أرض العرب (مورك), ويتكلمون لغة عربية قديمة, و على هذا فإن "البربر" الإفتراضيون من شعوب أمريكا اللاتينية, فهم ينتمون الى حضارات المايا و الإستيك و الإنكا, إذا فهذه الشعوب كذلك من أصول عربية و لغاتها كذلك عربية قديمة. و السؤال للحكواتي العبقري صاحب المقال, متى إستقدم العرب ( ملاك مورك), "البربر" اللاتينيون؟ و كيف إتصلوا بهم؟. ربما إكتشفهم البحارى الأعراب عندما طافوا حول العالم في سفينة نوح, أو إتصلوا بهم عبر اللاسلكي, الذي إخترعه يعرب, وإستقدموهم فوق أسطول طير الأبابيل.يقول غابرييل كامبس " ينذر أن تجد أقواما قد جرى البحث في أصولها من الإجتهاد والتلفيق بقدر ما حدث مع البربر. فقد كانت الروايات تتداول مع أقدم العصور في أوساط العلماء ولدى رواة الأساطير عن أصول سكان شما افريقيا" (البربر ذاكرة وهوية, ص.53) ترجمة عبد الحليم حزل.حكايات أصل الأمازيغ, قد إنتهى زمانها الإيديولوجي التضليلي و الإفتراضي, ودحضتها العلوم بما توصلت إليها الحفريات الآثرية و الدراسات التاريخية و الأنتروبولوجية و الإثنوغرافية و الدراسات اللغوية و الدراسات الجينية. يقول ابن خلدون في قدم الوجود الأمازيغي (تاريخ ابن خلدون) بقوله: " لم تزل بلاد المغرب إلى طرابلس بل وإلى الاسكندرية عامرة بهذا الجيل ما بين البحر الرومي وبلاد السودان منذ أزمنة لا يعرف أولها ولا ما قبلها" مورك بلد أمازيغي منذ الأزل, و تسمية "المغرب" نتاج ثقافة الجهل, فالعرب صدقوا أن الشمس تغرب في مورك و سموه مغرب الشمس. يقول هيرودوت في أصول الأمازيغ :"أحاديث هيرودوت عن الليبيين (الامازيغ)" ترجمة وتعليق و شرح د. مصطفى اعشي, يقول:" فقرة 197: هؤلاء هم الليبيون الذين تمكنا من معرفة أسمائهم, أغلبهم لا يبالي ولا يهتم بملك الميديين. ففي هذه الأرض بقي لي أن أقول, وحسب معرفتنا, انها مؤهولة بأربعة شعوب لا أكثر: شعبان أصيلان وشعبان أجنبيان, الأصيلان هم الليبيون والاثيوبيون, يستوطن أحدهم ......
#أصبح
#-ويكيبيديا
#العربية-
#موقع
#للتضليل
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764057
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - هل أصبح -ويكيبيديا العربية- موقع للتضليل المعرفي ؟
سامي عبد الحميد : كيف أصبح التجريب تقليداً والتقليد تجريباً؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد أقول ان المسرح التجريبي هو استكشاف المجهول وتفعيله والمسرح التقليدي هو توارث المعلوم وتجديده. والغرض من كليهما إزالة الركود في حركة المسرح. وعندما يستمر التجريب لمدة معينة يصبح تقليدياً بعدها او ما كان تقليدياً لمدة معينة لا بد من البحث عن البديل عن طريق التجريب. كانت طريقة ستانسلافسكي في اعداد الممثل وبناء الشخصية عملية تجريبية أدت مفعولها وغرضها واعتادها مطبقوها في الفرق المسرحية وفي المعاهد الفنية، اما اليوم فقد أصبحت عملية تقليدية بحكم توارثها وتكرار تطبيقاتها فظهرت طرق أخرى نتيجة للتجريب الجديد . المسرح التجريبي لا يتوقف عن التجريب وإلا يصبح تقليدياً فظهرت نتيجة لذلك نظرية اللعب وظهرت نظرية ممارسة الفعل وليس التظاهر بالفعل. وأوكد بان المسرح التجريبي ان توقف عن التجريب يصبح مسرحاً تقليدياً، كما اذكر ايضاً بانه ليس كل ما هو جديد تجريبياً حتماً ولكن يجب ان ينتج عن التجريب ما هو جديد حتماً. من هذه المقدمة استطيع القول بان مسرحنا العراقي ومنذ صحوته خلال الخمسينات من القرن الماضي وحتى اليوم بقي تجريبياً لأنه لم يرسخ قواعد ثابتة ولم يثبت على حاله فقد بقي على الدوام يبحث عن الجديد ويستكشف المجهول، وهكذا كان دأب المنشطين والمعلمين ورغبة وهواية المخرجين والمؤلفين. استاذنا (حقي الشبلي) والمتهم بالتقليدية فقد خرج على المألوف عندما أخرج (يوليوس قيصر) في معهد الفنون الجميلة وذلك باستغلاله صالة المتفرجين ليقدم فيها عدداً من مشاهد المسرحية خلافاً للعادة باستعمال مسرح العلبة الإيطالي. وبعده جاء (إبراهيم جلال) ليكسر المألوف والتقليد وذلك في محاولاته تطبيق مبدأ (التغريب) البريختي في المسرحيات الكلاسيكية التي اخرجها في المعهد مثل (الطوفان) لعادل كاظم و(ماكبث) لشكسبير معتقداً ان عامل التناقض الاجتماعي والاقتصادي والسياسي موجود في مضامين مختلف المسرحيات قديمها وحديثها، والتناقض هو الذي يخلق (التغريب)، وبعد (إبراهيم) جاء (جاسم العبودي) الذي حاول تطبيق طريقة ستانسلافسكي في المسرحيات التي يخرجها في المعهد وخارج المعهد والمعروف بان (ستانسلافسكي) هو أول المجربين في العصر الحديث، وحتى (بدري حسون) وهو المتهم الآخر بالتقليدية فقد خرج عنها عند أخراجه لمسرحية (أبسن) الواقعية (عدو الشعب) مع طلبة المعهد حيث استخدم منظراً تجريدياً خلافاً للمنظر الواقعي . وعندما تأسست فرقة الدولة (الفرقة القومية للتمثيل) لم تفكر ادارتها باعتماد التقليد في برنامجها المسرحي بل اعتمدت التنويع في الاتجاهات والتيارات المسرحية وبالأخص الحديثة منها وذلك خلال الستينات من القرن الماضي وما بعدها، فالى جانب مسرحية (شكسبير) (تاجر البندقية) التي اخرجتها انا بالشكل التقليدي قدم المخرج نفسه للفرقة مسرحية تنسي وليامز التعبيرية (الحيوانات الزجاجية) والى جانب مسرحية عادل كاظم التقليدية (الحصار) اخرجها (بدري حسون فريد) اخرج (حميد الجمالي) مسرحية طليعية للكاتب الجزائري (كاتب ياسين) بعنوان (الاجداد يزدادون ضراوة) واخرج (جاسم العبودي) مسرحية (حفلة سمر من اجل خمسة حزيران) لسعد الله ونوس، هي مسرحية وثائقية، وهكذا بقي التنويع هو الساري في العروض المسرحية التي تقدمها الفرقة.ولم تبقَ الفرق الاهلية الخاصة هي الأخرى كفرقة المسرح الحديث والفرقة الشعبية وفرقة مسرح اليوم وغيرها على حال واحدة بل كان التنويع والتجديد ديدنها. واخيراً أتساءل هل باستطاعة المخرجين من الجيل الجديد ان يخرجوا مسرحية مثل (ملحمة كلكامش) او مسرحية مثل (سيدرا) او مسرحية مثل (الجنة تفتح أبوابها متأخرة) او مسرحية مثل (البيك والسايق) او مسرحية مثل (ثورة الم ......
#أصبح
#التجريب
#تقليداً
#والتقليد
#تجريباً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767455
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد أقول ان المسرح التجريبي هو استكشاف المجهول وتفعيله والمسرح التقليدي هو توارث المعلوم وتجديده. والغرض من كليهما إزالة الركود في حركة المسرح. وعندما يستمر التجريب لمدة معينة يصبح تقليدياً بعدها او ما كان تقليدياً لمدة معينة لا بد من البحث عن البديل عن طريق التجريب. كانت طريقة ستانسلافسكي في اعداد الممثل وبناء الشخصية عملية تجريبية أدت مفعولها وغرضها واعتادها مطبقوها في الفرق المسرحية وفي المعاهد الفنية، اما اليوم فقد أصبحت عملية تقليدية بحكم توارثها وتكرار تطبيقاتها فظهرت طرق أخرى نتيجة للتجريب الجديد . المسرح التجريبي لا يتوقف عن التجريب وإلا يصبح تقليدياً فظهرت نتيجة لذلك نظرية اللعب وظهرت نظرية ممارسة الفعل وليس التظاهر بالفعل. وأوكد بان المسرح التجريبي ان توقف عن التجريب يصبح مسرحاً تقليدياً، كما اذكر ايضاً بانه ليس كل ما هو جديد تجريبياً حتماً ولكن يجب ان ينتج عن التجريب ما هو جديد حتماً. من هذه المقدمة استطيع القول بان مسرحنا العراقي ومنذ صحوته خلال الخمسينات من القرن الماضي وحتى اليوم بقي تجريبياً لأنه لم يرسخ قواعد ثابتة ولم يثبت على حاله فقد بقي على الدوام يبحث عن الجديد ويستكشف المجهول، وهكذا كان دأب المنشطين والمعلمين ورغبة وهواية المخرجين والمؤلفين. استاذنا (حقي الشبلي) والمتهم بالتقليدية فقد خرج على المألوف عندما أخرج (يوليوس قيصر) في معهد الفنون الجميلة وذلك باستغلاله صالة المتفرجين ليقدم فيها عدداً من مشاهد المسرحية خلافاً للعادة باستعمال مسرح العلبة الإيطالي. وبعده جاء (إبراهيم جلال) ليكسر المألوف والتقليد وذلك في محاولاته تطبيق مبدأ (التغريب) البريختي في المسرحيات الكلاسيكية التي اخرجها في المعهد مثل (الطوفان) لعادل كاظم و(ماكبث) لشكسبير معتقداً ان عامل التناقض الاجتماعي والاقتصادي والسياسي موجود في مضامين مختلف المسرحيات قديمها وحديثها، والتناقض هو الذي يخلق (التغريب)، وبعد (إبراهيم) جاء (جاسم العبودي) الذي حاول تطبيق طريقة ستانسلافسكي في المسرحيات التي يخرجها في المعهد وخارج المعهد والمعروف بان (ستانسلافسكي) هو أول المجربين في العصر الحديث، وحتى (بدري حسون) وهو المتهم الآخر بالتقليدية فقد خرج عنها عند أخراجه لمسرحية (أبسن) الواقعية (عدو الشعب) مع طلبة المعهد حيث استخدم منظراً تجريدياً خلافاً للمنظر الواقعي . وعندما تأسست فرقة الدولة (الفرقة القومية للتمثيل) لم تفكر ادارتها باعتماد التقليد في برنامجها المسرحي بل اعتمدت التنويع في الاتجاهات والتيارات المسرحية وبالأخص الحديثة منها وذلك خلال الستينات من القرن الماضي وما بعدها، فالى جانب مسرحية (شكسبير) (تاجر البندقية) التي اخرجتها انا بالشكل التقليدي قدم المخرج نفسه للفرقة مسرحية تنسي وليامز التعبيرية (الحيوانات الزجاجية) والى جانب مسرحية عادل كاظم التقليدية (الحصار) اخرجها (بدري حسون فريد) اخرج (حميد الجمالي) مسرحية طليعية للكاتب الجزائري (كاتب ياسين) بعنوان (الاجداد يزدادون ضراوة) واخرج (جاسم العبودي) مسرحية (حفلة سمر من اجل خمسة حزيران) لسعد الله ونوس، هي مسرحية وثائقية، وهكذا بقي التنويع هو الساري في العروض المسرحية التي تقدمها الفرقة.ولم تبقَ الفرق الاهلية الخاصة هي الأخرى كفرقة المسرح الحديث والفرقة الشعبية وفرقة مسرح اليوم وغيرها على حال واحدة بل كان التنويع والتجديد ديدنها. واخيراً أتساءل هل باستطاعة المخرجين من الجيل الجديد ان يخرجوا مسرحية مثل (ملحمة كلكامش) او مسرحية مثل (سيدرا) او مسرحية مثل (الجنة تفتح أبوابها متأخرة) او مسرحية مثل (البيك والسايق) او مسرحية مثل (ثورة الم ......
#أصبح
#التجريب
#تقليداً
#والتقليد
#تجريباً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767455
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - كيف أصبح التجريب تقليداً والتقليد تجريباً؟!