الحزب الشيوعي السوداني : المرسوم المتعلق بآيَّا صوفيا هو عنصر تصعيد للاستفزاز التركي الجاري برعاية الولايات المتحدة و الناتو والاتحاد الأوروبي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني المكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيإن المرسوم المتعلق بآيَّا صوفيا هو عنصر تصعيد للاستفزاز التركي الجاري برعاية الولايات المتحدة و الناتو والاتحاد الأوروبي أصدر المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني التعليق التالي على مرسوم تحويل آيَّا صوفيا إلى جامع:"إن قرار حكومة إردوغان الممنهج لتحويل آيَّا صوفيا من موقع تراث عالمي إلى جامع، هو عبارة عن عنصر آخر في تصعيد الاستفزاز التركي.و من وجهة النظر هذه، فإن هذا العمل لا يهين مباشرة فحسب طابع آيَّا صوفيا، كما يحاول تفسيره أولئك الذين يدينونه كلامياً، بل هو أيضاً عبارة عن حلقة في الاستراتيجية الشاملة للطبقة الحاكمة التركية، الجارية برعاية من موقف الولايات المتحدة والناتو والاتحاد الأوروبي و مخططاتهم في المنطقة".هذا و كان اﻷ-;-مين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني قد ذكر في سياق تصريح له حول الموضوع ذاته:"يُثبت القرار غير المقبول والاستفزازي الذي اتخذته حكومة إردوغان بتحويل آيَّا صوفيا موقع التراث العالمي إلى جامع، أن الاستفزاز التركي يتصاعد خطوة بخطوة. و هو الذي يقوم في الوقت نفسه بتسعير التناحرات الدينية والقومية التي يستغلها العُتاة للتفريق بين الشعوب.و بذات القدر هي استفزازية ردود الفعل المتذبذبة في هذا الموضوع، سواء البادرة من جانب الولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي، والتي تكشف عن الحكومة وجميع أحزاب الطيف اﻷ-;-مريكي- الأطلسي، التي تجهر بأن تحالفاتها هذه هي حامية للقانون الدولي، في حين تقوم هذه القوى بالتواطؤ مع اﻹ-;-ستفزازية التركية، إن لم تكن مُشجِّعة لها". ......
#المرسوم
#المتعلق
#بآيَّا
#صوفيا
#عنصر
#تصعيد
#للاستفزاز
#التركي
#الجاري
#برعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684688
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني المكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيإن المرسوم المتعلق بآيَّا صوفيا هو عنصر تصعيد للاستفزاز التركي الجاري برعاية الولايات المتحدة و الناتو والاتحاد الأوروبي أصدر المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني التعليق التالي على مرسوم تحويل آيَّا صوفيا إلى جامع:"إن قرار حكومة إردوغان الممنهج لتحويل آيَّا صوفيا من موقع تراث عالمي إلى جامع، هو عبارة عن عنصر آخر في تصعيد الاستفزاز التركي.و من وجهة النظر هذه، فإن هذا العمل لا يهين مباشرة فحسب طابع آيَّا صوفيا، كما يحاول تفسيره أولئك الذين يدينونه كلامياً، بل هو أيضاً عبارة عن حلقة في الاستراتيجية الشاملة للطبقة الحاكمة التركية، الجارية برعاية من موقف الولايات المتحدة والناتو والاتحاد الأوروبي و مخططاتهم في المنطقة".هذا و كان اﻷ-;-مين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني قد ذكر في سياق تصريح له حول الموضوع ذاته:"يُثبت القرار غير المقبول والاستفزازي الذي اتخذته حكومة إردوغان بتحويل آيَّا صوفيا موقع التراث العالمي إلى جامع، أن الاستفزاز التركي يتصاعد خطوة بخطوة. و هو الذي يقوم في الوقت نفسه بتسعير التناحرات الدينية والقومية التي يستغلها العُتاة للتفريق بين الشعوب.و بذات القدر هي استفزازية ردود الفعل المتذبذبة في هذا الموضوع، سواء البادرة من جانب الولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي، والتي تكشف عن الحكومة وجميع أحزاب الطيف اﻷ-;-مريكي- الأطلسي، التي تجهر بأن تحالفاتها هذه هي حامية للقانون الدولي، في حين تقوم هذه القوى بالتواطؤ مع اﻹ-;-ستفزازية التركية، إن لم تكن مُشجِّعة لها". ......
#المرسوم
#المتعلق
#بآيَّا
#صوفيا
#عنصر
#تصعيد
#للاستفزاز
#التركي
#الجاري
#برعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684688
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي السوداني - المرسوم المتعلق بآيَّا صوفيا هو عنصر تصعيد للاستفزاز التركي الجاري برعاية الولايات المتحدة و الناتو والاتحاد…
قيس عودة قاسم الكناني : هل الموسيقى في المسرح عنصر من عناصر السينوغرافيا
#الحوار_المتمدن
#قيس_عودة_قاسم_الكناني إن سماع الموسيقى المناسبة يزيد من نشاط عضلات الجسم، ويرفع كفاءته، تضافرا مع مجموعة من بحوث أوضحت دور بعض من الألحان او المعزوفات المهم، باعتبارها تعطي حافزاً للمخرج والممثل، لإبراز مهاراتهما من خلال رسم لوحة او صورة فوتوغرافية في مخيلته، تتكون من النص والديكور والإضاءة والموسيقى، التي يتمحور حولها المنجز. وغالباً ما تؤازر الموسيقى الحدث الدرامي وتوصل الحالات والقيم الجمالية المتعددة، انها تساعد الممثل على المسرح ــــــ أي خشبة المسرح ــــ في الانسجام مع الحوار، وإيصال الحدث بشكل واقعي ومنطقي للمشاهد، مبينا انها في السينما والتلفزيون، توضع بشكل مستقل، بعيدا عن موقع التصوير، وتربط مع الصورة داخل الأستوديو، وهذا من اختصاص المخرج ومصمم الاستعراضات، حيث يتم اختيارها حسب المشهد ونوعيته وهنا الممثل لا يتعامل معها ابداً، لأنه لا يسمعها ولا يتحسسها ولا يراها كصورة افتراضية ولا حتى يحس بوجودها لا من قريب ولا من بعيد بل يعمل بعيدا عنها ومن دون أي وجود لها في أداءه، وربما يأتي دمج الموسيقى في المشهد بعد فترات طويلة عن أكمال الأداء التمثيلي فربما بأيام طويلة حسب قناعة وظروف الإنتاج والمخرج. بيمنا في المسرح الآمر يختلف كثيرا فإنها تكون قوة ضغط ايجابي للكثير من الممثلين بالإضافة الى دعمها للجو العام فهي تساعد الممثلين في لبوس الشخصية والانطلاق في الحدث الدرامي، الا ان في بعض عروض المسرحية نجد هناك الكثير من العشوائية في اختيارها وتوظيفها، اما من مقطوعات موسيقى عالمية او من مقدمات الأغاني او أجزاء من موسيقى الأفلام، ونادراً ما نجدها تؤلف خصيصاً للعرض المسرحي. فالكثير يصنفها كعنصر مهم وفعال يسهم في دعم الصراع الدرامي، ويدخل في نسيج العرض كقوة ترفع من أداء الممثل وروح العرض، واخرون يرونها انها جزء من العرض ككل بل انها تكمل الفضاء وتملئ المكان بالأحاسيس النغمية التي تشبع العرض بالصور الافتراضية التي يتلقاها المشاهد حسياً ويدركها سمعياً، لذلك اختلف المختصون بشأن الموسيقى، فمنهم من يقول انها من عناصر السينوغرافيا، لأنها تدخل ضمن العرض المسرحي والتأثيث السمعي وانها جزء من الديكور الصوتي, اما الآخر فيعترض على هذا الرأي لأنه يعتبر عناصر السينوغرافيا، هي تلك التي يمكن مشاهدتها، الا ان الغلبة تكون مع الرأي الأول بأنها عنصر سينوغرافياً، لأنها جزء مهم من جسد العمل، وهي طاقة خفية توازي الحوار الذي لا نراه، بل نسمعه، ومن خلالها نستطيع رفع مستوى الحدث، وشد المشاهد، وربطه شعوريا مع ما يحدث على الخشبة، اما بالنسبة للممثل فان الموسيقى هي القوة التي تسانده للتعايش مع اداء الشخصية والمواقف التي يمر بها، لذلك فان المشكلة الحقيقية أمام تقديم موسيقى تصويرية مناسبة لأعمالنا، تكمن في جهة الإنتاج، التي غالباً ما تتجاهل هذا الدور المهم، ومن ثم لا يتوفر لها الوقت أو العائد المادي المناسب, لان العرض المسرحي الجيد والمتكامل لا يكتمل الا باختيار موسيقى صحيحة متناسقة مع العرض المسرحي,ومن أهم الأسباب التي تسيء تكاملية العرض المسرحي هو الانتقاص من دور الموسيقى وغياب المختص الذي يجمع خبراته الموسيقية والمسرحية مما يعطي الشرعية للمخرج في التلاعب بعناصر العرض المسرحي كقائد دكتاتوري لا غير لذا فانه يلغي كافة المختصين والمهنيين والتقنيين ويقوم بالأدوار بنفسه وهذه ميزة متجذرة لدى الكثير من المخرجين وبالتالي يتيه في آفاق توظيفها وطبيعة اشتغالها . ......
#الموسيقى
#المسرح
#عنصر
#عناصر
#السينوغرافيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687348
#الحوار_المتمدن
#قيس_عودة_قاسم_الكناني إن سماع الموسيقى المناسبة يزيد من نشاط عضلات الجسم، ويرفع كفاءته، تضافرا مع مجموعة من بحوث أوضحت دور بعض من الألحان او المعزوفات المهم، باعتبارها تعطي حافزاً للمخرج والممثل، لإبراز مهاراتهما من خلال رسم لوحة او صورة فوتوغرافية في مخيلته، تتكون من النص والديكور والإضاءة والموسيقى، التي يتمحور حولها المنجز. وغالباً ما تؤازر الموسيقى الحدث الدرامي وتوصل الحالات والقيم الجمالية المتعددة، انها تساعد الممثل على المسرح ــــــ أي خشبة المسرح ــــ في الانسجام مع الحوار، وإيصال الحدث بشكل واقعي ومنطقي للمشاهد، مبينا انها في السينما والتلفزيون، توضع بشكل مستقل، بعيدا عن موقع التصوير، وتربط مع الصورة داخل الأستوديو، وهذا من اختصاص المخرج ومصمم الاستعراضات، حيث يتم اختيارها حسب المشهد ونوعيته وهنا الممثل لا يتعامل معها ابداً، لأنه لا يسمعها ولا يتحسسها ولا يراها كصورة افتراضية ولا حتى يحس بوجودها لا من قريب ولا من بعيد بل يعمل بعيدا عنها ومن دون أي وجود لها في أداءه، وربما يأتي دمج الموسيقى في المشهد بعد فترات طويلة عن أكمال الأداء التمثيلي فربما بأيام طويلة حسب قناعة وظروف الإنتاج والمخرج. بيمنا في المسرح الآمر يختلف كثيرا فإنها تكون قوة ضغط ايجابي للكثير من الممثلين بالإضافة الى دعمها للجو العام فهي تساعد الممثلين في لبوس الشخصية والانطلاق في الحدث الدرامي، الا ان في بعض عروض المسرحية نجد هناك الكثير من العشوائية في اختيارها وتوظيفها، اما من مقطوعات موسيقى عالمية او من مقدمات الأغاني او أجزاء من موسيقى الأفلام، ونادراً ما نجدها تؤلف خصيصاً للعرض المسرحي. فالكثير يصنفها كعنصر مهم وفعال يسهم في دعم الصراع الدرامي، ويدخل في نسيج العرض كقوة ترفع من أداء الممثل وروح العرض، واخرون يرونها انها جزء من العرض ككل بل انها تكمل الفضاء وتملئ المكان بالأحاسيس النغمية التي تشبع العرض بالصور الافتراضية التي يتلقاها المشاهد حسياً ويدركها سمعياً، لذلك اختلف المختصون بشأن الموسيقى، فمنهم من يقول انها من عناصر السينوغرافيا، لأنها تدخل ضمن العرض المسرحي والتأثيث السمعي وانها جزء من الديكور الصوتي, اما الآخر فيعترض على هذا الرأي لأنه يعتبر عناصر السينوغرافيا، هي تلك التي يمكن مشاهدتها، الا ان الغلبة تكون مع الرأي الأول بأنها عنصر سينوغرافياً، لأنها جزء مهم من جسد العمل، وهي طاقة خفية توازي الحوار الذي لا نراه، بل نسمعه، ومن خلالها نستطيع رفع مستوى الحدث، وشد المشاهد، وربطه شعوريا مع ما يحدث على الخشبة، اما بالنسبة للممثل فان الموسيقى هي القوة التي تسانده للتعايش مع اداء الشخصية والمواقف التي يمر بها، لذلك فان المشكلة الحقيقية أمام تقديم موسيقى تصويرية مناسبة لأعمالنا، تكمن في جهة الإنتاج، التي غالباً ما تتجاهل هذا الدور المهم، ومن ثم لا يتوفر لها الوقت أو العائد المادي المناسب, لان العرض المسرحي الجيد والمتكامل لا يكتمل الا باختيار موسيقى صحيحة متناسقة مع العرض المسرحي,ومن أهم الأسباب التي تسيء تكاملية العرض المسرحي هو الانتقاص من دور الموسيقى وغياب المختص الذي يجمع خبراته الموسيقية والمسرحية مما يعطي الشرعية للمخرج في التلاعب بعناصر العرض المسرحي كقائد دكتاتوري لا غير لذا فانه يلغي كافة المختصين والمهنيين والتقنيين ويقوم بالأدوار بنفسه وهذه ميزة متجذرة لدى الكثير من المخرجين وبالتالي يتيه في آفاق توظيفها وطبيعة اشتغالها . ......
#الموسيقى
#المسرح
#عنصر
#عناصر
#السينوغرافيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687348
الحوار المتمدن
قيس عودة قاسم الكناني - هل الموسيقى في المسرح عنصر من عناصر السينوغرافيا
عبد الرافع كمال : عنصر اللذة في كائن الانسان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال لو قمنا بطرح تساؤلا علميا . ما هو الذي يصبر الانسان علي البقاء علي قيد هذه الحياة المملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في الانسان يتبلور في عنصرين اثنين :.&اولا عنصر الانا :ماذا نعني بالانا الانا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، و لعل هذا الإستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرها ابرزها هذه الجوانب :* في الكيان العرقي و القبيلي الذي ينتمي اليه ، * في الكيان العقيدي و القيمي الذي يؤمن به .* في ميوله التشحيعي و الرياضي .* في الهوية الجنسية الذي اليه ينتمي اليها ذكرا كان ام انثي .* في المهنة التي يمتهنها .* في الموروث الثقافي لكيانه العرقي .* في اسلوبه الخاص .* في ميوله الفني . * في كل ما يتفرد به عن من هم سواه .و هكذا هو احساس الانا عند الانسان و هو احساس باطني عميق و جميل حينما يحس الفرد بوجوده و تأثيره في المجتمع و تفاعل الاخرين معه .و يرتبط احساس الانا ارتباطا عضويا بمفهوم الكرامة الانسانية و عزة النفس و هو احد اهم الحقوق الانسانية علي الاطلاق . و يعني ان لا يضام او يزل او يهان الانسان .فمتي ما اجتمع هذين الاحساسين توفرت السعادة ..& ثانيا العلاقة الجنسية :و هو احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة و يكون في علاقة التحام في سرير الحب بين الازواج بحيث ينعم كل منهما بلحظات جميلة ..ان هذين العنصريين هما من اكثر العناصر جلبا للذة و السعادة في الحياة ، فيقول قائل لولا هذين العنصريين لما صبر الانسان علي قيد هذه الحياة . فالذة التي يتم جنيها من وراء استشعار الانا و فعل العلاقة الجنسية هي بمثابة الدافع للانسان في البقاء علي قيد الحياة و التلذذ بها . . & الانا بين المشروع و الممنوع :ان استشعار عنصر الانا بصورة مشروعة ، تكون في ما قمنا بزكره انفا .اما الاستشعار الممنوع لعنصر الانا فيكون في احد اشكال " البرنويا " و نعني الشعور الدونية او العظمةففي حين الشعور بالعظمة ينبني علي ذلك النظر باحتقار الي الناس .اي تحقير الاخرين و التنقيص من شأنهم في المجتمع .اي التعالي و التكبر و هو من رذائل الاخلاق .ف استشعار الانا عنصر مهم الا انه ينبغي ان يكون في الاطار المشروع اي ما لم يمس بالاخرين ..& الجنس بين المشروع و الممنوع : كما اسلفنا ان العلاقة الحميمة احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة ، الا ان العلاقة ينبغي الا تكون في اي مكان و اي زمان و مع اي شخص .لا بد من وضع شروط معينة لممارسة العلاقة بحيث تمارس العلاقة علي ضوء هذه الشروط .حتي لا نتميز كبشر عن سوانا من الحيوانات . ......
#عنصر
#اللذة
#كائن
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701766
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال لو قمنا بطرح تساؤلا علميا . ما هو الذي يصبر الانسان علي البقاء علي قيد هذه الحياة المملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في الانسان يتبلور في عنصرين اثنين :.&اولا عنصر الانا :ماذا نعني بالانا الانا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، و لعل هذا الإستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرها ابرزها هذه الجوانب :* في الكيان العرقي و القبيلي الذي ينتمي اليه ، * في الكيان العقيدي و القيمي الذي يؤمن به .* في ميوله التشحيعي و الرياضي .* في الهوية الجنسية الذي اليه ينتمي اليها ذكرا كان ام انثي .* في المهنة التي يمتهنها .* في الموروث الثقافي لكيانه العرقي .* في اسلوبه الخاص .* في ميوله الفني . * في كل ما يتفرد به عن من هم سواه .و هكذا هو احساس الانا عند الانسان و هو احساس باطني عميق و جميل حينما يحس الفرد بوجوده و تأثيره في المجتمع و تفاعل الاخرين معه .و يرتبط احساس الانا ارتباطا عضويا بمفهوم الكرامة الانسانية و عزة النفس و هو احد اهم الحقوق الانسانية علي الاطلاق . و يعني ان لا يضام او يزل او يهان الانسان .فمتي ما اجتمع هذين الاحساسين توفرت السعادة ..& ثانيا العلاقة الجنسية :و هو احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة و يكون في علاقة التحام في سرير الحب بين الازواج بحيث ينعم كل منهما بلحظات جميلة ..ان هذين العنصريين هما من اكثر العناصر جلبا للذة و السعادة في الحياة ، فيقول قائل لولا هذين العنصريين لما صبر الانسان علي قيد هذه الحياة . فالذة التي يتم جنيها من وراء استشعار الانا و فعل العلاقة الجنسية هي بمثابة الدافع للانسان في البقاء علي قيد الحياة و التلذذ بها . . & الانا بين المشروع و الممنوع :ان استشعار عنصر الانا بصورة مشروعة ، تكون في ما قمنا بزكره انفا .اما الاستشعار الممنوع لعنصر الانا فيكون في احد اشكال " البرنويا " و نعني الشعور الدونية او العظمةففي حين الشعور بالعظمة ينبني علي ذلك النظر باحتقار الي الناس .اي تحقير الاخرين و التنقيص من شأنهم في المجتمع .اي التعالي و التكبر و هو من رذائل الاخلاق .ف استشعار الانا عنصر مهم الا انه ينبغي ان يكون في الاطار المشروع اي ما لم يمس بالاخرين ..& الجنس بين المشروع و الممنوع : كما اسلفنا ان العلاقة الحميمة احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة ، الا ان العلاقة ينبغي الا تكون في اي مكان و اي زمان و مع اي شخص .لا بد من وضع شروط معينة لممارسة العلاقة بحيث تمارس العلاقة علي ضوء هذه الشروط .حتي لا نتميز كبشر عن سوانا من الحيوانات . ......
#عنصر
#اللذة
#كائن
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701766
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - عنصر اللذة في كائن الانسان
عبد الرافع كمال : عنصر اللذة في الانسان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال و قمنا بطرح تساؤﻻ-;- علميا .ما هو الذي يصبر اﻻ-;-نسان علي البقاء علي قيد هذه الحياةالمملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في اﻻ-;-نسان يتبلور فيعنصرين اثنين :.& اوﻻ-;- عنصر اﻻ-;-نا :ماذا نعني باﻻ-;-نااﻻ-;-نا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، ولعل هذا اﻹ-;-ستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرهاابرزها هذه الجوانب :* في الكيان القطري الذي ينتمي اليه .* في الكيان العرقي و القبيلي الذي ينتمي اليه ،* في الكيان العقيدي و القيمي الذي يؤمن به .* في ميوله التشحيعي و الرياضي .* في الهوية الجنسية الذي اليه ينتمي اليها ذكرا كان ام انثي.* في المهنة التي يمتهنها .* في الموروث الثقافي لكيانه العرقي .* في اسلوبه الخاص .* في ميوله الفني .* في كل ما يتفرد به عن من هم سواه .و هكذا هو احساس اﻻ-;-نا عند اﻻ-;-نسان و هو احساس باطنيعميق و جميل حينما يحس الفرد بوجوده و تأثيره في المجتمعو تفاعل اﻻ-;-خرين معه .و يرتبط احساس اﻻ-;-نا ارتباطا عضويا بمفهوم الكرامة اﻻ-;-نسانيةو عزة النفس و هو احد اهم الحقوق اﻻ-;-نسانية علي اﻻ-;-طﻼ-;-ق .و يعني ان ﻻ-;- يضام او يزل او يهان اﻻ-;-نسان .فمتي ما اجتمع هذين اﻻ-;-حساسين توفرت السعادة .--$-- الانا الجمعي :يشعر الفرد ب احساس اللذة حينما يري صعود او تصدر احد من كيانه العرقي او الرياضي او القطري او القبيلي او العائلي ...الخ الي احد المراتب العالية ..& ثانيا العﻼ-;-قة الجنسية :و هو احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة و يكون فيعﻼ-;-قة التحام في سرير الحب بين اﻻ-;-زواج بحيث ينعم كل منهمابلحظات جميلة ..ان هذين العنصريين هما من اكثر العناصر جلبا للذة والسعادة في الحياة ، فيقول قائللوﻻ-;- هذين العنصريين لما صبر اﻻ-;-نسان علي قيد هذه الحياة .فالذة التي يتم جنيها من وراء استشعار اﻻ-;-نا و فعل العﻼ-;-قةالجنسية هي بمثابة الدافع لﻼ-;-نسان في البقاء علي قيد الحياةو التلذذ بها ..& اﻻ-;-نا بين المشروع و الممنوع :ان استشعار عنصر اﻻ-;-نا بصورة مشروعة ، تكون في ما قمنابزكره انفا .اما اﻻ-;-ستشعار الممنوع لعنصر اﻻ-;-نا فيكون في احد اشكال "البرنويا " و نعني الشعور الدونية او العظمةففي حين الشعور بالعظمة ينبني علي ذلك النظر باحتقار اليالناس .اي تحقير اﻻ-;-خرين و التنقيص من شأنهم في المجتمع .اي التعالي و التكبر و هو من رذائل اﻻ-;-خﻼ-;-ق .ف استشعار اﻻ-;-نا عنصر مهم اﻻ-;- انه ينبغي ان يكون في اﻻ-;-طارالمشروع اي ما لم يمس باﻻ-;-خرين في كرامتهم و عرضهم ..& الجنس بين المشروع و الممنوع : كما اسلفنا ان العﻼ-;-قةالحميمة احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة ، اﻻ-;- انالعﻼ-;-قة ينبغي اﻻ-;- تكون في اي مكان و اي زمان و مع ايشخص .ﻻ-;- بد من وضع شروط معينة لممارسة العﻼ-;-قة بحيث تمارسالعﻼ-;-قة علي ضوء هذه الشروط .حتي ﻻ-;- نتميز كبشر عن سوانا من الحيوانات ......
#عنصر
#اللذة
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701873
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال و قمنا بطرح تساؤﻻ-;- علميا .ما هو الذي يصبر اﻻ-;-نسان علي البقاء علي قيد هذه الحياةالمملة ؟؟ .وفق منظورنا ف ان عنصر اللذة في اﻻ-;-نسان يتبلور فيعنصرين اثنين :.& اوﻻ-;- عنصر اﻻ-;-نا :ماذا نعني باﻻ-;-نااﻻ-;-نا يعني ان يستشعر الفرد ذاته و اهميته في المجتمع ، ولعل هذا اﻹ-;-ستشعار يتبلور في جوانب كثيرة يستصعب حصرهاابرزها هذه الجوانب :* في الكيان القطري الذي ينتمي اليه .* في الكيان العرقي و القبيلي الذي ينتمي اليه ،* في الكيان العقيدي و القيمي الذي يؤمن به .* في ميوله التشحيعي و الرياضي .* في الهوية الجنسية الذي اليه ينتمي اليها ذكرا كان ام انثي.* في المهنة التي يمتهنها .* في الموروث الثقافي لكيانه العرقي .* في اسلوبه الخاص .* في ميوله الفني .* في كل ما يتفرد به عن من هم سواه .و هكذا هو احساس اﻻ-;-نا عند اﻻ-;-نسان و هو احساس باطنيعميق و جميل حينما يحس الفرد بوجوده و تأثيره في المجتمعو تفاعل اﻻ-;-خرين معه .و يرتبط احساس اﻻ-;-نا ارتباطا عضويا بمفهوم الكرامة اﻻ-;-نسانيةو عزة النفس و هو احد اهم الحقوق اﻻ-;-نسانية علي اﻻ-;-طﻼ-;-ق .و يعني ان ﻻ-;- يضام او يزل او يهان اﻻ-;-نسان .فمتي ما اجتمع هذين اﻻ-;-حساسين توفرت السعادة .--$-- الانا الجمعي :يشعر الفرد ب احساس اللذة حينما يري صعود او تصدر احد من كيانه العرقي او الرياضي او القطري او القبيلي او العائلي ...الخ الي احد المراتب العالية ..& ثانيا العﻼ-;-قة الجنسية :و هو احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة و يكون فيعﻼ-;-قة التحام في سرير الحب بين اﻻ-;-زواج بحيث ينعم كل منهمابلحظات جميلة ..ان هذين العنصريين هما من اكثر العناصر جلبا للذة والسعادة في الحياة ، فيقول قائللوﻻ-;- هذين العنصريين لما صبر اﻻ-;-نسان علي قيد هذه الحياة .فالذة التي يتم جنيها من وراء استشعار اﻻ-;-نا و فعل العﻼ-;-قةالجنسية هي بمثابة الدافع لﻼ-;-نسان في البقاء علي قيد الحياةو التلذذ بها ..& اﻻ-;-نا بين المشروع و الممنوع :ان استشعار عنصر اﻻ-;-نا بصورة مشروعة ، تكون في ما قمنابزكره انفا .اما اﻻ-;-ستشعار الممنوع لعنصر اﻻ-;-نا فيكون في احد اشكال "البرنويا " و نعني الشعور الدونية او العظمةففي حين الشعور بالعظمة ينبني علي ذلك النظر باحتقار اليالناس .اي تحقير اﻻ-;-خرين و التنقيص من شأنهم في المجتمع .اي التعالي و التكبر و هو من رذائل اﻻ-;-خﻼ-;-ق .ف استشعار اﻻ-;-نا عنصر مهم اﻻ-;- انه ينبغي ان يكون في اﻻ-;-طارالمشروع اي ما لم يمس باﻻ-;-خرين في كرامتهم و عرضهم ..& الجنس بين المشروع و الممنوع : كما اسلفنا ان العﻼ-;-قةالحميمة احد اهم اسباب جلب السعادة في الحياة ، اﻻ-;- انالعﻼ-;-قة ينبغي اﻻ-;- تكون في اي مكان و اي زمان و مع ايشخص .ﻻ-;- بد من وضع شروط معينة لممارسة العﻼ-;-قة بحيث تمارسالعﻼ-;-قة علي ضوء هذه الشروط .حتي ﻻ-;- نتميز كبشر عن سوانا من الحيوانات ......
#عنصر
#اللذة
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701873
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - عنصر اللذة في الانسان
عادل عبد الزهرة شبيب : التعليم عنصر أساسي لتعزيز التنمية المستدامة ولكنه مفقود في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب للتعليم أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث انه يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي الى 90% وزيادة الفجوة بين الجنسين , وبلغت نسبة التسرب من التعليم 20% خصوصا بين الاناث. ومنذ 2003 ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام والتي تشمل : نقص الموارد , وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب والتهديدات الأمنية . والامية اليوم امتدت على نطاق واسع مقارنة مع الفترة السابقة , وبلغ معدل التعليم في البلاد المرتبة 12 عربيا.لقد شهدت عملية القضاء على الأمية بعد 2003 تراجعا كبيرا وبخطوات كبيرة الى الوراء بسبب النزاع الطائفي وعجز الحكومات المتعاقبة عن توفير الأمن في ......
#التعليم
#عنصر
#أساسي
#لتعزيز
#التنمية
#المستدامة
#ولكنه
#مفقود
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717478
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب للتعليم أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث انه يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي الى 90% وزيادة الفجوة بين الجنسين , وبلغت نسبة التسرب من التعليم 20% خصوصا بين الاناث. ومنذ 2003 ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام والتي تشمل : نقص الموارد , وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب والتهديدات الأمنية . والامية اليوم امتدت على نطاق واسع مقارنة مع الفترة السابقة , وبلغ معدل التعليم في البلاد المرتبة 12 عربيا.لقد شهدت عملية القضاء على الأمية بعد 2003 تراجعا كبيرا وبخطوات كبيرة الى الوراء بسبب النزاع الطائفي وعجز الحكومات المتعاقبة عن توفير الأمن في ......
#التعليم
#عنصر
#أساسي
#لتعزيز
#التنمية
#المستدامة
#ولكنه
#مفقود
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717478
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - التعليم عنصر أساسي لتعزيز التنمية المستدامة ولكنه مفقود في العراق