السعيد عبدالغني : مختارات ولينك ديوان - دمع الغوالي- ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ديواني السابع والخمسون " دمع الغوالي" مع محاولة لرسم اسكتشات فيه من وحي النصوص فهو يضم لوحات واسكتشات كثيرة لي، من الديوان:اعذريني على بؤسي المُدغَمحتى في ضحكتي الباكيةاللسان لا يحوي مطلقاوما حرزته من العالم كان سُما.خربني الطمع في التخلي عن كل شيءونسيت أن أحفظ في بؤبؤي طفولتيلكي يكونوا بدءا صلصاليا من خليقتكِ.يَفنى من يُدرِك أنه لا يملك شيئافي مساحات تتبخر فيها جلوده وأسماءه.اتلين مزاميركِ قرب أبوابيوسَبحاتي تسمعين بقلبكِ المقبوضوالأشياء مساري عابدة لنبضنا.المحجوب عياننا المدخَرأتُرى تسَيَد على ذات أو عالمغير خبيء فُقِد؟وسرائر الكائنات التي كنا وكانتناجوع شغفنا والمكتشَف؟طوبى للغة التي تشمل ماوراء نفسَكِحياتنا الصغرى بين هواءينوحياتنا الكبرى هي الوجد.مكثت وجودي في وحدةوشظفها كان الخارجفلم يتسلط علي العُرفوصممت ثورتي من سري.أكثرُ دلالات عينكِ من عدديسائحة بين جفني عندما أُنشَى وأنتكسوآنس بسكيني عن لغتي.*تبقى وحيداأو تكتشف وحدتكبعد المقاهي الكثيرة المزينة بالدخانوالكلمات الكثيرة التي بلا معنى في الافمام والكتبوالخطوات المترددة للمضجع.رسمت عبثا شيطانا يغنيبجوار جثتي التي فقدت سوى رأسيوالدرب طويل مكمم ومنزوي.قرأت كيرغاردأمام النافذة المشرعةلأحيي دلالته بالنسمات خوفا على anxiety لي ولهرغم أن جسده تدودوهويته الوحيدة في الكتب.سمعت درويش&#1633. "لا شيء يكسرنا"كل شيء كسرنا، حتى اللغة التي تقول لا.&#1634."يا خالقي في هذه الساعات من عدم، تجلى"لا يتلغون النداء إليه، باطل أي نداء للكل. لغونته سوءة لكنها عوز الحزين.*سجال *ذاتي لم تنممُنذ أول سجالمع نفسهاوتأوهت الذوات.*الزهد يُغنِي عن أي مُمتَلكوالذات لو نُسِبَت لغيرِه بَطُلَت.الزهد حَسبُ الإرادة بالوحدةوكفاية العين مما شُهِد.الزهد ليس خيفة من عالمِولكنه حَوي الأكبر مما خُلق.الزهد تجربة الخيش على الجلدوالتنعم بالخروج من الجسد.الزهد وجد لجوهرلم يَبِن في العرض.الزهد "ليس" بلا قشرةونفي بلا عدد.*كأحد البطلات في المسلسلات الكوريةكانت تريد أن تَكون شجرةلكي لا تنتقل إلى أي مكانوتموت في بدئها.رغم أن الامنيات تجاه الزمنلا تتحقق إلا في نزع الشعر.*يسألني الناس ماذا تريد أن تكون؟فلا أستطيع الإجابة.أُشيع عيني للمدىووَدع اللغة.نخاعي تَعرَىوخاصم الجدوىوبعضُ مِنا إن عُرَى آلت السقاية للجمح.*لا يمكن أن أَصير إلا بين الصوروالكادر مشغول مِن خيط الصدف.الفراغ فرشاة التشكيل السرية.اللينك:https://www.kotobati.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A-pdf?fbclid=IwAR3NtuINnbM8IVDP7z1kQPlZwHVd5EQfqeKBMAL9w7UEX7b-8f1XpbxcIgs ......
#مختارات
#ولينك
#ديوان
#الغوالي-
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761479

السعيد عبدالغني : أنا فاكهة الافول - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا فاكهة الافولبعد لغة لا تصف شيئا سوى ما يتشرذم من المعنى.أشعر أن قلبي مخمور جدا ، بشعب كامل من نوع طيفها الاسمرأشعر انى اتخلق عنوة فى العالم بدون أن اريد.انا عارف الموت وهو عارفني الوحيد أنا مريده وهو مريدي .انمو بعيدا عن اللعنة بالوجدواللهب لما ينطفئ فى الماء هكذا هو النافي والوجد .الدموع حيري اين تذهبإلى منجز الورقة أو إلى منجز الخد الآتى من شوارح الله / العيون .سأكون مأساة كبرى فى بطن العالممأساة زاحفةالوجد هذا آخره انعصار لكليلم يعد شىء لانفيه لقد انتهت الأشياء كلهاوأفاقت المحطة الأخيرة المحجوبةعيوني متطرفة منشغلة بتاريخ رؤيتها لابعاد تخلقولحدود تقضم مراديالمريد بلاحدود دوما والمراد بحدودوأنا أشعلت الأفول فى كل الخلايا.من ديوان الشيطان الصوفي ل السعيد عبدالغني اللينك"https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#فاكهة
#الافول
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761621

السعيد عبدالغني : مختارات ولينك ديوان - الشيطان الصوفي- ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الديوان الواحد والعشرون " الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني*أنا الشيطان الرهباني الصوفي الذى بلا تعاليم وبلا ظلالأستمتع بذاتى عندما تفضي لباطن كل شىء .قدر أمواجى تهشيم الابواب المغلقةلتوسع الاسئلة وتغرزها فى الناسكين .افيض برهبانية متشابكة مشعةعلى حيوات شاجنة شبحية فى كنف العالم .اتجسد للمريدين بعطش ان أرىاتجرد للمرادين بعطش ان انفى.وكلي عصافير مسجونة تخيل باطنككعرش يتزاوجوا فيه مع الهواءسكارى خطائين عراة فارين من صوب الموتاتخلى عنياتجلى سائقا كل ما هو غير موجود لكى يوجد بافراطاصل إلى الماهية خاسئا طاهرا من كل شىءكبيت فارغ من اضلاعه *الواجد حلم الرهبنةبعد سكن العرفانقرب محيط الخوض الاعظمبعد نحول الجسم ونشر الرحلة فى الباطنإلى كل ما يهرب من التعيين *تتقصف الحدود بين الإنسان والحقيقة فى النشوة بالوجديتأرجح فوق كل شىء وفى جوف كل شىء.*نشوة شهودكِ تخلق أبوكاليبس اللغةتُيبسها وتجففهاوتطلق المعانى مباشرة بين بواطننا بدون أى لغة .لتنهمر فوضى التخييلسقايات النفي والدنس .الشعر لا وجود له فى تناهى .من يفهم تلفى للابد ؟ويجلب معه أوركيديا حزينة ليلقاني ؟أصعب شىء ممكن أن أمر به أبدا هو فقد الأمل فى وجود الشعر والشاعرية فى العالم ، سيكون عالم بلا أى شىء سوى رعب يتكبر على الوجدان.*عزيزتى مشاعل :اليوم أنا مختلط المشاعر تجاه داخلى وخارجى ، أنظر للاشياء كأنى أراها لأول مرة أو كأنى لم أراها من قبل بالمرة .ما محتوياتى فى الحلم المبلل بتدوين الغرابة مشاعل ؟ما محتوياتى فى الاتجاه الفاشل الذى أصارعه لأحيا ؟ما محتويات الذى أستعيده منيّ من الكون فى الفجر ؟ما محتويات لغتى من الاكوان الخفيفةومن محارات الموارد الاولى والاخيرة ومنكِ ؟أنظر لجرانيت محاجركِوأستل حداثة ومبادىء المعنى الجديد فيّأرتفع فى مصاهر الربةمطيحا بخوفى المعلَلوأثاث الالم العظيم فى العالم .العتمة تهبط على جلدى المرجانيوعلى الاشياء التى تتشربهاكما يتشرب البحر سفينة كليمة .ألتحم مع طيفكِ وأفترق وألتحممشعا بانتزاعى واستلابي من قفص الوحدة العميقةغير مستمتع بأى شىءسوى بجعل مصبغة الباطن تعمل لتخريجكِ على مرئييّ الرمادي كله .أشعر برعب شديد من هذا الذى يتكون فيّ تجاهكِإنه يعذب شيطنتى المملحة بالالوهةيعذب إرادة الهرب من رنين ضحكتكِ ووحيكِ المذروف عليّ بلا ثمن .كل شىء فيكِ يبطش بحبرييبطش بجداولى المسافرة فى الأعماقكل شيء يختلط برسمكِ اللامرئي فى روحيالتى هي اوركسترا الانفجارولكن كل شىء يحتك بالاستحالة.أخذتي منيّ ما لا يٌعطىما يتقوس تحت اللسانما هو ممزق محمي فى جداول الخفة والثقلأخذتى حظوة قعري اللاسعةمفاتيح عصياني وعصييوما نكحت من الصدف والأقداروما عثرت عليه داخلى وخارجى بعد رعب الخطواتأخذتي كريستال حبسي وحريتي .قشّر حضوركِ أغلفة الغياب عليّنفذ من حجارة الوحدةتسلل إلى سبيكة مطلقيوختم لونه وكيمياءه وغاب فى الواقعيتاركا تأويلات جديدة لكل شىء .انزلق المحفوظ فى جسم الفيزياء لىانزلق طيفكِ من الغيوم ، من بين غربان الموتتكسّر التناهى بين أرجلى وأنا قادم إليكِتكسّر الوداع الأكيد والفقد الأكيدوأردف الممكن بعلو صوته : مستحيل ! .انتى حبكة السدر كلهاوانا الطواف حوالين نوااتك بمدد الهوس والمرض والهستي ......
#مختارات
#ولينك
#ديوان
#الشيطان
#الصوفي-
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761634

السعيد عبدالغني : مختارات ولينك ديوان -الحاوي المفقود- ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني من مشاهدى ؟من شاهدى ؟تأويل يضع على المسافة بيننا ندى . *جوهر كل جنون هو نفي للحاضر تماما من الوعي الاني لفترة طويلة بحسية وحدسية واستحضار انفلاتية زمنية ومرئية حيث لا ناموسية فى اى حركة ولا برزخية بينه وبين التلقى من المحجوب .*اعتكفت له فى العراء لأنه لا يتجلى فى الامكنة المغلقةاعتكفت له فى باطني وجوهرى لانه لا يتجلى فى الظواهراعتكفت له فى ألمى لانه لا يتجلى إلا فيهاعتكفت له بلا خمر سوى دموعى وبلا قوت سوى وجدى .إن كنت خائف ما كنت كفرت بكل شىء إلا بهما كنت انتهكت كل شىءما كنت رمزت بكل شىء لهما كنت غبت فيه وما سألت عنهما كنت توحدت فيه لا فيّما كنت افترقت عنيّ لا عنهكنت حويت غيره .لدى قوة الشهودقوة الجذبقوة الدفء الذى لا يبرد أبدا .الحاجب عندما يتجلى يتجلى للعارى باطنه لا المستورهو فى وسعى ولذلك فى وسعى الكون كلههو فى وسعى لانى شاعِره دومافهو ان افترق عقلا لا يفترق قلباان افترق زمنا لا يفترق دهرا .الجنون من فرط الوجد لهعندما يتجلى فى دفء الوحدة والخمر .هو الشعر وكل شىء فى الكون شعرحضن الطريد ونفَس جدتى . *خذينى يا مرآة لوجهىلأبد إرادتى فى الخلقوإرادتى فى الزوال .خذينى لعثور واحدلا يفنى عندما أصل ويتطاير .خذينى أنا هادمكِ وبنائكِ .*دلالاتى طالعة من اللااستنتاجات المطلقةمن برية الفوضى واللامنطق وانزياحات العشوائيةدلالاتى مصعلَكة بتجارب الخطيئة العميقةمخلة بكل شىء إلا المرآتية الواسعة للقبح الحسي والحدسي .* أنا أبن عذاب الالوهة والشيطنة وصراعهمابن كراهيتهم لوجودهم وكراهيتهم لخلقهمابن كرامات السدى الملعونةانا ابن الصفر والواحد والعدد وتأويلاتهمابن الرحم الاكبر المتألمولا غاية لوجودى ولا لواجدى .*أخذتنى لوامس الدلالات للافولمن حضن الحياة الموتورة من النفي الفكري .أخذتنى من رقصة اللون على خاصرة الفرشاةوطباعته المفرات المؤوِلة الحضورأخذتنى إلى جدب الشواطىءوجدب الخوض من السر المدفونوتبلد المقطوف بأجناسه .* أهم خاصية للغبار أنه بلا جذور لهذا أنا غباريومن خصائص الغباري التجلى المؤذى حيثما يشاء فى الأمكنةوعدم التدبير والاهتمام لخطوات السائرين .*عصمت نفسي من الوهمولم اعصمها من الحقيقةالتى تتكف فى وقتها أو من خلال النبش .قدمت نفسي كقربان للمجهولككفارة لخطية التناهىولم استبعد أى أرض حتى جزيرة الغيابوسدت والسيادة فيّ للتأويل المزمن .*حلمت بأننا كنا عرايا في مكان كله أناس ملثمة وكان الأمر يشبه الملاحم كون جسدك كان منحوتة ولكنها حية وكذلك جسدي وتضاجعنا بشكل غريب كون منيي يتدور فى بطنك لكائنات ميتة وكنت ارى ذلك لانه كان مرآتي، من زجاج شفاف جدا، وصرخة تأوهكِ كمعول على رؤوس الأشياء تهشمها في أفول رهيب، كنا نتضاجع وسط خراب العالم من حولنالينك ديوان " الحاوي المفقود" ل السعيد عبدالغني<a href="https://foulabook.com/ar/b ......
#مختارات
#ولينك
#ديوان
#-الحاوي
#المفقود-
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761646

السعيد عبدالغني : مُسنى بدون أن تقوضني - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لوحت فى النهاية إلى الوهج فى هدوءمنسلا من كل العتمات الخضراءونصال الأسئلة فى عظميبوعد بالوداع الأبدىوتسلق كل الجدران الدسمة فى النهايات ..*تجاوزتنى فعرفتك .أنا العارف الذى لم يظفر بظهورككليّ نواطق بكوكليّ نواطق بسواك .مُسنى بدون أن تقوضنيفخفتى لا وزن لها .أستدفىء بنأيك عني ونفيي لكوفخاخك الشعريةوانتثارك المحتبَك والتشابك .أستدفىء بغيابي فى غيابك بدون حصر وبدون خوفبنموك بالتباس بدون نسك الناس عنكبنقصي منك وكمالى منكواقترابك المشكوك .عبدت كل شىء فيكوكل شىء فى الكونولم أقل لبيك .*فسيولوجيتي تتبدل بالنفيإنه ما يوصلني إلى الظمأومشاعر النشوة المفارقة لا الغرائزيةانه جذر شطحى وتجريدى.اجمل جنس هو جنس " لا " مع اي معنى ورائها .لقد دمرت الجزء الوحيد الذى تركه العالم بدون تدمير فيّ وهو ارتباطي بذاتى عن طريق الشعر وهو لا يعرف انه تركه ، لقد دمرت نظرتى للجماليات المتبقية التى لم يمسها العالم .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#مُسنى
#بدون
#تقوضني
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761731

السعيد عبدالغني : بعض الاوهام أقوى من كل الحقائق - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مرحى يا أرضى المراقة على هباء اللغةمرحى يا معزى الشرنقات الخياليةمرحى يا بيض الخرافة / قوامة التكون دومامرحى يا مغموس فى الارتجاج الأبديمرحى يا سيرة وسرد الزوالالجذر منسوب إلى التأويل الغامض ..*ثمة ما لا يُدفن من هويتىما لا يُطمر مهما كبتهما يطفر ويطفوويسيل ويمشيهو الالم الابدى .أنا من لا يرتوى من الحبر والتعبيروتنقية الاكوان من الفيزيائي .أعجن الصلب بالطيع فى الجوهر وأكتب خلجات الالههبعناد الطاحونة للهتك .بعض الاوهام أقوى من كل الحقائق .*إلى آخر مرفأ يطاله الباطن مشيتإلى آخر فوضى ضاجة بامتهان الالوهةإلى ما لا يمكن ان يُنزع إليه ولا يٌقاومإلى العراء الضاريإلى قدر المتدفِق من اللالغوي .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#الاوهام
#أقوى
#الحقائق
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761739

السعيد عبدالغني : إثم الخروج من الظلال - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا أريد أن تذكرني الصحف كفى قلبي أمي ورؤوس الحشاشينوعيون الغريبات التي شطحت فيهن لا أريد أيضا الخروج من الظل النور يجلدني أكثر في الذاتولا يدلني.لا أريد أيضا أن أمسك كتبي لتسيل المعاني في السحابة الإلكترونية وتختفي مع أبكاليبس العالم حتى أني أخبرت أمي أن تحرق جثتي فلا أحب مفهوم الأطلال فلا شيء في العالم يذكر.لينك ديوان "في البدء كان العنف الأشعر"https://www.kotobati.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A1-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%B4%D8%B9%D8%B1-pdf ......
#الخروج
#الظلال
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761888

السعيد عبدالغني : ثمة شعراء أثناء الكتابة فقط -السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ثمة شعراء لا يكتبون وربما هم الأكثر صدقا كون البلاغة لم تعطل معناهم ومجتمعات المثقفين لم تستخدمهم.ثمة شعراء أشعر ممن حصلوا على الجوائز لكن لغتهم خاصة في بيتهم وأصدقائهم .ثمة شعراء لم يدخلوا الاسرابوحافظوا على سرهم ووحدتهم لكن لم تتحدث عنهم الصحف ولا يهمهم أعداد القراء.ثمة شعراء أثناء الكتابة فقطوذكوريين أو آلهه خارج الكتابة، ثمة صفات لا أصدقها منها صفة شاعر.لينك ديوان في البدء كان العنف الأشعر ل السعيد عبدالغنيhttps://www.kotobati.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A1-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%B4%D8%B9%D8%B1-pdf ......
#شعراء
#أثناء
#الكتابة
#-السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761907

السعيد عبدالغني : مائة شذرة شعرية وفلسفية 1 - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني .1ذبحت الأرباب الملاعينويتمت البشرية جمعاءوشربت دمهم كلهوتبولت عليهمورميتهم في النهر ،ولم استرحمن أي سؤال فى رأسى ..2الربالذى يدير الكونفى داخليبغي ..3لى روح هائلةلقيطةالبداية والنهاية ،تتحرك صدفة فى جسدىولا ترحمأسرار البدد ،تبارك القيود التى تلبس الاسودوتلعن الوصول إليها،تسبح في المجهول الغامضوترش على جسدها ملحاأشعر بهعربة مهجورةفى كل ذرة من الملح صوت نادرلشىء يتكسر ،تعاندنى كثيراوتقول ” ان انتحرت لن افنى أيها الملعونولا سبيل لك للفناء ”فاشتمها بأبشع الألفاظ ..4دعنى أيها المجازوحدىلكى انتقممن ذاتيبدون اي تدخل منكوبدون أن تساعدنى فى ذلك ..5المرآة التى تجرف وجوهى أمامهاوتسالنى عن وجهى الحقيقيالذى يعدد دروب فقده للحلمهى من يبصرني الانبدون أن تمذهبنىفقط تنظر لىوتمد شفتيها المحترقةلتقبلطوب الخوف ..6أجمل ما فى الورقةأنها تحرر القيد من لغتهوتضعه أمامى خائفا ..7الواقعيين لا يحبوا الشعر لأنه يدمر هويتهم للواقع لأن الشاعريين لديهم وطن أكثر اتساعا وجمالا وهو الخيال الذى يقوم عليه كل الابداع الموجود فى الواقع ، كل الافكار فى أوليتها كانت أفكار خيالية وبعد ذلك تم تنفيذها واقعيا ..8ألتصق بكل شىء فى الوجودباستدارة نهدي الصدفةوبخاصرة القدرولهب اللاتوأضحى بقبلتى للماء ..9هل الإله قابع بى فى مكان لا أعرفهأم أنى قابع به فى مكان لا يعرفه ؟لا أظن الحالتين ،فهو غير موجودوأنا غير موجود ،هو فى مخيلتيوأنا فى مخيلة التكوين ..10أحمل بيتا فى داخلىلا ينام ولا يستيقظللعزلة الممتدة إلى الاوراقوأشياء أخرى لا جدوى منهاسوى الوجود الصامتكأن المكان ملاءة أشدها بمخيلتىوتتقصفأو صحن به دم أسودتسبح فيه الاسئلة ..وكأن الزمن أغنيةجبينها ظلام مضىء ..11السر يلبس قميصا أسودامطرزا ببقع زرقاءلا تفنى ..12القصيدة تسأل نفسها” هل أنا استيقاظ الشعور من الوجدانأم يود الفكرة فى الذهن ؟ ” ..13صمت العزلةالمصلوب على الجدران الخائفةيأخذ صوتى إليه ..14الظلام ،سيجارة رخيصة ،اسراب الدخان من فمى وانفي ،رائحة مني الاغتراب،أضواء خائفة ان تدخل إلي،فنجان قهوة محوجانسكبت قطرات منه علي ،وسيدة تنشر الملابس فى البيت المقابل بقميص النوم ،واشباح تعترك الأرض،والله ينتظر أن تقدح قريحتى قصيدةافك بها صدرية السماء ..15الشعر تذكير لنا بألوهيتنا السحيقة فى اللغةوقربان عربيد للعدمالذى لا يقبل أي شىء من الوجود سوى الشعر ..16عندما أسمع أي موسيقى ، تكتظ الكلمات داخلي ، بحثا عن أي ظلام محروق فى أى زاوية فى شخص أو أي إشارة لهاجس مغترب ..17الروح الحقيقية التى تخلق غالبا وهم نادرين جدا وخصوصا الروح الشعرية ، تكون خرافية وأسطورية وشاسعة نفسيا وتتقبل الغرابة والانطواء المجازى والسريالي لأنها وصلت إلى أماكن جديدة بها ..18الجرح يشعر بالعبثيةلذلكيسخر منى ومن ذاته ..19كانت شفتي تتمشى على جسدها العتري الناعم الاملس الابيض وتزور الشقوق بلا هوادة ولا رادع جسدى ، كأن الجسد أفق غير مرءي وكتت أصل الى روحها بالقبلة الطويلة وعض شفتيها ومزج نهديها بالكلمات وكتابة الكلمات على ظهر ......
#مائة
#شذرة
#شعرية
#وفلسفية
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762075

السعيد عبدالغني : عقل الفيلسوف وقلب الشاعر - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عقل الفيلسوف وقلب الشاعرتعليقا على مقال معاذ بني عامر، ليس نقدا أو تشريحا أو شرحا أو مخالفة وكل هذه الكلمات تختلف دلالاتها لدي وسيفهم من يشاهد الفيديو لآخره ذلك.الموت كحد وانا لن أتحدث بلغتي، سأحاول بقدر الإمكان الاقتراب من دلالات مفهومة، ليست مجترحة من مجازي.يتحدث معاذ عن الجسد الفاني والكلمة الخالدةالأمر أنا أخذ أي لغة كتأشير بينما اللغة تقول بعد خلقها أعمق على حسب الزمن و القارىء فمثلا إن قال أحدا مثلا قولة أو قصيدة منذ ألف سنة تلقيها مغاير لكنه هو من كتبها، رسمها لكنه لم يرسم القصود، أي أن اللغة ليست وسيلة وليست أداة بل هي خالقة وليست ليست خالقة بالمعنى الذي يقال بالنسبة لي فهذا فيه مستويات كثيرة الزمن اللغة تخلق أكثر فيه في أي نص قديمواللغة الحالية كذلك والخ.افهم هذه الدلالات الثابتة، المتنقلة بحرج إلى ثابت آخر، وكل هذا بالنسبة لي ولست بحاجة لقول ذلك، الموت ليس حدا بأي شكل، لأنه غير موعى به، الحد هو شيء يُنهي، المنهَى هو الفيزيائي ، ولأن الإنسان يتكون من مَنهي ولامنهي، لامنهي لا يعني أبده أو طوباوية أو مدحا في غامضه، بل أقصد أن الغامض هذا غير معلوم بشكل كامل لذلك أي حكم ناقص بالحد.التداخل بين المَنهي واللامَنهي، تمرغ الخلية في الكلمة، في اللون، لا يمكن أن يُبقي المنهِي منهيا ويبقى الغامض لامنهيا. هذا موضوع وحده.تستخدم في اللغة ألفاظ كثيرة جدا من مؤسسة السائد، مهما اُنتخبت بلا فوقية اللغة الباطنية لقائلها بمن فيهم أنا، اللغة التي تحد، الكلمات التي تنهي، الموت ، النهاية، اي شيء يحوي، مثل المكان، العدم الخ،مثل المساويات " مثل" نفسها.اللغة كعامل مساعد في التغرب والتعري، اللغة لخالقها الاول، تسبق الزمن وليس الزمن بالمعنى العادي، بل الآن الذي يتسع ويضع خطافه في الكتب، في أفق المعنى، بالتأمل بالتفكير بممارسة الخلق الكتابة الرسم إلخ،.الآن هذا عجلة للوراء والأمام المعرفي للذات وينتقل الامر إن كان يعبر للعالم. إنه يدرك الكثير عن نفسه، ويجيز لنفسه، كل شيء كمشروع للمطلق، والحديث عن المطلق سيتلو بعد ذلك.أمر آخر التفكيك لهؤلاء الشخصيات لما يمكن أن يُحددهم، أو حتى ليس لهم لي ولك ولمن يرى، أنا جسدي؟ أنا لغتي؟ أنا غامضي؟ أنا بالنسبة للمسجون، أنا صورة للجلاد؟ ولا أقصد إرادة التحديد بل إن هذه الشخصيات تقتبس ذاتها من لدن كل شيء.هناك توق من العالم الثقافي لتحديد كل شيء ربما بسليقة الغش بتحديد العلمية أو بسبب رأسمالية الأمر بشكل لاواعي إلخ.أنا أتحدث في كل ذلك، ولم أتحدث عن الحالة الهرمونية النشوية لهم أن الحالة التي يصل إليها الشاطح والتي مررت ببعضها، هي حالة لا قياس عليها، ولا تأطير لها، نحن نفهم بلغة، بمسميات العالم الثقافي النفسي الفلسفي الخ، ليس هذا رغبة في حد ذلك لكن ترك نسبة ونسبة كبيرة الاحتمالات الأخرى. العالم ينقصه الكثير من المجانين المعبرين عن ذواتهم.الشخصيات التي مست هي شخصيات شاعرية وليس الشعر هو الأمر بل الأمر هو اللغة ، وليس اللغة الحرفية، والمجاز اي القدرة على القفز بلا منطق بين اشياء بعيدة ولا سلالم لهاإن تصورنا الأمر مصطلح اللانهائي هو مصطلح شعري، أغلب المصطلحات أو الكلمات التي لا تحد الدلالة شعرية، أن تتبعنا الأثر ورأينا الآن أن في الرياضيات اللانهاية الخ، الشعر وصل للدلالة بلا منطق والعلم وصل لها بمنطق إلى حد ما. كأن هناك توازي بين المعنى والفيزيائي لكن المعنى سابق، نحن ندركه بسابقيه.الموت له علاقة وثيقة بالشعر بمفهومه الفيزيائي، لأنه نهاية آن العقرب الزمني السائد، لكن كما قل ......
#الفيلسوف
#وقلب
#الشاعر
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762088

السعيد عبدالغني : لم أنتمي لجحر حوى ولا جحر نبذ - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أترى ما تعرف؟ كل ما كرهته سابقا ورممته في الشوف وحجبته.هذه اليوتوبيا شيطانية، ليتني ولدت طاووسا للنفي.ليتني لم أحدس المعنى البريء.خبزك المعنى الذي يؤلمكولا حجاب يقدر على حجبك.بؤرتك كل ما يزيلك من عينك ويزيل منك عينك.لو كنت أعلم أن منعي الوجد على قلبيسييتم "كان" وينفي الآنلغبت منذ زمنوعجلت رمادي التكون والانتثار.لم أنتمي لجحرحوىولا جحر نبذولا لمضجع آوى دمي.ماذا يخرج بين نهديكلما سمعت نداءا خفيالعين أن تضم؟علميتي دمرتها صوفيتيوصوفيتي دمرتها علميتيوالبين ليس بيتا.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#أنتمي
#لجحر
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762351

السعيد عبدالغني : محاكمة شخوصي الخيالية - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني توقفوا عن محاكمة شخوصي الخيالية "فالخيالي هو عموما ما يقود الشخص إلى رحاب اللانهائي بطريقة تبعده عن نفسه، ومن ثم تمتعه من العودة إلى نفسه، كيرغارد"إنهم ما يبقوا بعد الهجر ومن يمتعوني أكثر من الكائنات جميعها.هل أدركت في رأسك دوما متاهات حمراء غنية بالجماللم ترها في أي مكان ولم تتكون بعد سوى في رأسك؟هكذا هم لأني أستطيع شفاء جرحي لذلك أعمقه ليخرجواويرقصوا كلوحة ماتيس عليه.توقفوا عن زج القصائد في محاضر الشرطة وفي اجتماعات الليل إنها المدى الذي لم ينزلق يوما للأرضولم يطلع إليه أي حرس.توقفواشخوصي الخيالية تهبني محادثات رائعة في الجحيم الذي أحياه.أريك إياها لكي تراني كما كنت دوما شخصية أسطورية.*لينك ديوان "ديوان الرواقية" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-pdf ......
#محاكمة
#شخوصي
#الخيالية
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762469

السعيد عبدالغني : عيد الصليب قصة قصيرة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الرابع عشر من شهر أيلول (سبتمبر) هو عيد ارتفاع الصليب، لهذا من طيبته حاول رغم عيدية الأمر عنده وعند أقاربه، تركهم واتي لهذه القرية.لم يكن مسيحيا عاديا، بل كانت له رؤى مع عمله كخياط وبائع قماش ينتقل بين البلاد، يحمل جبة وينادي بلحن معين مميز.جاءت له رؤيا أنه يمشي يحمل صليبا خشبيا مزين بقماش قديم كان ورثا من أبيه حريريا.بعد تغليف الصليب به ودهنه بكل ما يطيب من ماء ورد.مشي في قريته المفضلة التي كان يجني منها الكثير من المال على عكس القرى الأخرى، والتي كان أهلها أكثر قربا له، وأكثر عشرة.وهذه القرية يعلم أن بها الكثير من الشباب يموت، إما غرقا أو بأي طريقة كانت. وهذه ليست علامة جيدة بل ومقلقة عن طاقة المكان نفسه.ولكن القديسة دميانة وديرها قريب من هنا، ليسوا لهم علاقة بالامر، فلم تهرب من هنا ولم يعذبها أهل تلك الأرض ولم يضطهدوها.الأمر غريب ومثير كون شهود هذا الأمر يفتح أسئلة إيمانية كثيرة. وعلل وجبر وحرية إرادة وخيرية والخ.تصور وجود طاقة شريرة فيها، فحمل صليبه إلى القرية بدلا عن قفة القماش، ومشى به. لا يوجد في القرية أي مسيحيين لكنهم جميعا يحبونه لتعاملاته ومعرفته بهم جميعا ولدين الكثير له عند خطوبة بناتهن.لكن تندر الكثير عليه ولم يتركوه الأطفال الصغار، حتى حمل الصليب لبرهة وجلس ووضعه بجواره فطلع عليه الأطفال قليلا قليلا وناموا عليه مصلوبين.ولم يزعجهم أو يضايقهم بل تركهم. هو بشوش لكنه هذه المرة كان يحمل ذنبا كبيرا في عينيه، كونه مؤمنا بوجود إله وبوجود الكثير من الشر. حمل الصليب ومشى، ويقول في نفسه: هات كل غضبك عليهم علي، هات ألمهم وشرهم وتفاهتهم، أنا أقبل كل الألم.هو يعلم أن الأمور لا تجري بهذه الطريقة وأن الواقعية تحكم الالهه، وربما أيضا العدمية التي تلي نشوة الخلق.حمل صليبه وظل يمشي ويمشي حتى جلس على مصطبة المسجد ووضع الصليب بدون أن يدري أو يستشعر أينه.غرق في الأحلام ولم يفده شيئا عن الغياب، حتى حلم بصلب المسيح وصراخ شديد منه، وخوفه وعجزه ليس عن الفرار من الخشب بل عن زحزحة شر الحواريين.وسأل نفسه"هل يستحق العالم صلبي؟ وهل سينتج صلبي خيرا؟ !لينك رواية "سرديات رواقي" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A-pdf ......
#الصليب
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762512

السعيد عبدالغني : مشاعل أخرى قصة قصيرة - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني نكتب على الجداريات أنا وهي، جداريات البيوت ذنوب أصحابها، لعدم قدرتنا على فعل شيء أمام طاغوت الناس.وسائل شاعرية بعد فقدان امل تغيير أي شيء في المجتمع.بعد وسائل فردية من الصراخ في الليل، حتى أفعال الدمار لنا كانت عنفا ضد الذات العاجزة عن فعل شيء من التحشيش للكحول. الخ.صوابية الطفولة وغياب قيمها تماما في المجتمع أمر يعنف الذات ضد نفسها بعد بعض الوقت ضد كل شيء درءا للتحول إلى طور بليد للعوام.لم نجد في هذا المجتمع شيئا مما يرفعه كشعارات، ولا قيم، فاتففنا على الكتابة على جدران البيوت كل ليلة لأحد هؤلاء الجهابزة في الفساد.ولم يكن يخفى على أحد فسادهم، لكن التفاصيل جميعها لم تكن حاضرة لبعضهم عند جميع الناس، وهذا الدمغ بالكتابة يحرج، كون المعلوم والمحجوب أصبحوا عراة.توجد في كل المجتمعات أشخاص يحملون ثورة لكنهم وحيدين من الشباب باطنا الذين يدركون الكثير بحكم عمرهم الوعيي والألمي وحكم تشعبهم في العائلات وحكم الطفولة التي لم تتدمر بعد ولم تتأدلج عائليا أو دينيا.هي صحفية لديها شيب يحلي وجهها النوراني الاسمر، ربة كديمومة ونعتي بالجمال ب "ربة" لكني اخترتها ربة العدم، لأن العدم أقرب النعوت الذاتية لنفسي.هي تكتب على صفحات الجرائد لكن لازال هناك مكبوتا بسبب الكثير الكثير من السلطات. كل شيء، شخص، مكدس بسلطات وقوانين وأعراف، الصفو عزه غائب وغيب وألم وقرح في المدى.كتبنا أول ليلة على جدار المدينة جميعها رفات ما تبقى بنا من ثورة و عنف رقيق ضد كل شيء مثلا على جدار بيتنا كتبت وهي تتغنج والكحل يربي في شهية لحز شرياني لاني لن أشهد هكذا لحظات حقيقية ثانية، ولن أشهد جمالا لا يثمن بنور. كتبت ويدي ترتعش من وطء تاريخي مع عائلتي "لكم دين العالم، وللوحيد دين الحزانى، لا تقفز يا رب البيت من سطوح المنزل لجارتك "وضحكت ضحكة غانية مغنية الدنيا التي خفتت وتطيفت، وقالت "هيا نذهب لمجلس المدينة نكتب على جداره، وذهبنا متعانقين، مشذبين الألم الذي يطفر والكفر الذي لا يكتمل من العجز.مسكت ال spray وكتبت" القضية التي اتهمت فيها، سرها مع مجانين الشوارع"وقد حاول اغتصاب امرأة ولم تتفق مع هواءه فقتلها ولم يشاهده سوى مجنون، كب كله لنا، في جلسة تحشيش، وغادر.خفت جفنها، وعرج للأرض بعد الكتابة، ودمعت العيون بماء عشتار الذي رضع منه كل ما اختار خلوته وأهلية الوحدة.وقلت لها" هيا لنذهب لبيت الاول، رغم أني لا اثق في بيته، في سكنه للأشياء، إلى أقرب مسجد الصوفية الوحيد في المدينة"مسكت ال spray ولم أشعر بلونية ما بداخله، فشرطت يدي في الحائط، جرفتها كأني أجرف كل شيء، سال الدم وتؤددت في ماذا أكتب" وضعت علامات استفهام ونقاط وقبلة بشفتي المغموسة بالدم؟ "وقلت لها هيا اكتبي على صدري ما تريدين، داخله فساد " فكتبت " مشاعل أخرى" ......
#مشاعل
#أخرى
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762630

السعيد عبدالغني : يقول الشيطان - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الشيطان:شاقني خليلا بلا جنس وشهاني طريدا بلا اسم حتى ظن في وهمي،ترك نوابته في قلبي أمشي بها أي حيث،وترك وجده في قدرتي على الوجد أقصى طاووسا للعبادة والكفر.لكني تعبت من طردي كيف أبتعد عن ضدي روحي التي لا يذكرها أحدا حتىمالت نحو محوها والانس،لم أشغف يا إلهي يوما لوليد آدم وجنسهولا حتى في ملليغير أني كنت لا أفهم أنك أبعدت كلينا عنك وتركت نفسك في قلبي. ......
#يقول
#الشيطان
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763700

السعيد عبدالغني : ريفيو ل رواية وحيد الطويلة باب الليل - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني منمنمة حديثة، التفاصيل الحسية الخفيفة ونسج الواقعي الذي ذهنيته مدارة بجمالية. حيث المعنائي الحسي يطغى على المفاهيمي. فلم يتسلط والمنمنمة تفاصيل مكنزة في حيز لوني متناغم ونقي. حتى مفهوم الباب كحيز معماري ورائه عالم معين، لكن الليل معمار شعري لانهائي وسمى الفصول بالابواب كذلك. فالدلالة النفسية للباب الدخول أو الوقوف، الباب عند وحيد الطويلة ليس حدا لا يمكن دخوله أيا كان. وماورائه أغنى من الوقوف، وأغنى الذات قبله عن بعده.يمكن السرد بطرائق كثيرة، ولكن سرد وحيد الطويلة سرد وحيد الطويلة فقط، الشخصيات مقادة بسيكولوجيتها، بنات تأمله، شيء لم يفتعل، بل كان فيه، كقصيدة غائرة في شاعر حقيقي يقتات نصه على وجوده. وهذا الوجود تلحظه بين الجمل، في الروابط، في الانفصالات، في الألفاظ. اللغة لم تشوشها المعرفة، ولا هم المنتج النهائي، جدول ساري ليس مفعولا منه بل فاعلا لانه هو.تهديك لغة وحيد الطويلة، وأسلوبه وهو لا يتم اختياره في رأيي لهذا الشكل المعهود من القرار لكنه اختيار من تكوينه كله، فرؤيته المجملة للعالم تسر في اللغة، في نبضها ورائحتها التي تشبه بالمناسبة باراجانوف وهو مخرج أرميني يعتني بالفاكهة والرمان.هي طريقة خفيفة وخفتها لا تقزم عمقها، كأنه طفلة تقفز أو مرة فتفرح فتقفز والخ. شاعرية بدون تأطير الشكل القصائدي.القراءة أهدتني شعورا نقيا جدا بالجمال الذي لا يمكن مقاومته، الذي هو السلطة الحقيقية على المشاعر العدمية. المكان فيه البطل الرئيسي بمفهومه الواسع، كل شيء بدأ في الحمام، مثل نجيب محفوظ في البدء كان المقهى مثل ليفيناس في البدء كان العنف. يختار وحيد الطويلة الحيز الذي يضم العاهرات، سرد تفاصيلهم، حكايا مع الكليات العربية، القضية الفلسطينية، الفساد، الخوالعاهرة هي مكان نفسي ضخم، منفتح كما يظن جسدها، لكنها بمشاعر كثيرة ودوما العالم الذي يخرج عن حد الاجتماع يكن أكثر معاني أكثر حبكات إنها حياة خطرة في نفسيا وخطرة في التصور وتختلف حتى عن العاهرات المصرية التي لاختلاف الجغرافيا والثقافة يؤثران على التعاطي والعلاقاتتظهر على المرأة أكثر الاشكال النفسية المعقدة للرهافة المظنونة دوما والمؤصلة فيهن. وكلام هذه الشخصيات المعقدة هو كلام شعري متعالق دوما مع الكليات.وجدت الكثير من الشعر في النثر بين الأحاديث والوصف ودوما أنا أقدر الجمالي ليس باسكاته وشهوده بل بايحائه الموحي بالنسبة لي أكثر جمالية من الممتعلغة وحيد الطويلة شريكة في النص فليست عتبة أو أداة أو ناقلة بل هي فاعلة في تذوق الحبكة وهذا مهم ومناسب. التراجيدي دوما يحكم المتطرف في نظر المجتمع وهو العاهرات، الفساد الخ، لكن وحيد الطويلة أشر كثيرا على لوحات صفات ثقافية لتونس، لسيكولوجية غائرة للعاهرات، لمفاهيم نفسية منها إيجاد المعنى من خلال الجنس، انفصال المتعة الجسدية عن المشاعر كحيز مختلف. ......
#ريفيو
#رواية
#وحيد
#الطويلة
#الليل
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764856

السعيد عبدالغني : لو كان أبو نواس حيا - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو كان أبو نواس حيا لذهبنا إلى كارول أو كاليتيارغم علمي بأن خمر مصر في العالم الحديث ردىء وأن الحكومات تؤذي ليل السكارى،لن يهز رأسه ولن تنضح ورقته بغوث وحريق.لو كان حيا كانت الغربة ستقل والجوار سيزدان والصفراء الأزلية ستملأ الجداول.هل تدخن يا أبو نواس الحشيش وهل تعرف الهيروين؟الحداثة تحتاج مدمرات أكثر ومنشيات أكثر.هل تعرف السادية والمازوخية؟الإنسان اكتمل تيههوشاب الزمن والمعنى.أعرف أن رجال الحضارة الإسلامية مهما خرجوا لن يستطيعوا ابتلاع شكوك الهوية وظن الذات وهما.أعرف أيضا أن السفسطائين من خلقوا الفلسفة رغم أن برجهم العاجي أمراض كثيرة عقلية ونفسية في علم النظريات النفسية والانثروبولوجيا.وأعلم أن اليوتوبيا تستفيد من الشر كما يستفيد من الأخياروالحضارات والأديان. ......
#نواس
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764867

السعيد عبدالغني : اللغة عضو كريه، يهجوه المعنى والمعقول - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني اللغة عضو كريه يهجوه المعنى والمعقول.*عين بعض العابرات مسلخ لكل ما تناسخت إليه من ذوات.*إن شدوت على جثتي فاشدو بالكفر بيوالإيمان بما عداني وقتلني.*كشطت السوى بيني وبيني منذ كتبت أنا كل ما أقدر عليه لغويا والباقي قدرة مؤجلة بالزمن.*أنقى ما لا يمكن أن لا يتكرر وحدات الناس وتجاربها مع المعنى الذي يغلبها.*خوفي من الهمزة على ألفها التي تثبت قبعة للأرض.*أحاول ترك ذاتي كثيرا الجوهر والزوايا والزوائدليتجسد كل شيء ويفنى لا شيب لشعريتي ولا بدء.*تعاشقت مع اللغة كتعاشق الأرض والسماواتوالرسول كل شيء.*أنا عينك التي تراك عاريا ولا تبتئس من ذلك معقولا.*الكلمات أبواب العوالم، قد أجذبك بمس كلمة دلالاتها فيك كثيفة فتبوح. قد تعطيني وجدا نقيا بتنهيدة مكسورة فأصدق محبتك وتكون عيني. نغم الكلمات المترجر، المترجم ما لا يتجسد في وهم.*الرؤيا مدد ضد منطق المعنى السائد.*أوقفني في العز وقال:ترى من بعد وأرى من الابعاد ترى من جهات وأرى من الكل.*أوقفني في العز وقال:افن عن صورتك وافن في الصور لا أنا في الخلال إلا أنا.*اللهم إن شطحي لشدة الوجد للقفز بلا جسم نحو كل الغبار النجمي اللهم إن كآبتي من قدمي العاجزة عن الوقوف.*أوقفني في العز وقال:عذبتك بمعرفة ذاتك وطمس ذاتي عذبتك بالحجاب وعذبتني بالوحدة عذبتك بجنسي وعذبتني بيدي.*الوحدة التي تشعر بها الصدفة ليست مثل الوحدة التي يشعر بها البحر، كلما اتسعت كلما ندر التماس.*الإرادة في العري إرادة في رؤية الذات في كل شيء.*أحاول رسم الصدف التي لا تجعلني "أنا" وتكوين الصدف التي تجعلني متواجدا في كل شيء وجدا نقي.*الإرادة في العري إرادة في رؤية الذات في كل شيء.*غيرتني الأحداث الوجدانية أكثر من الافكار الكبرى.*كلما ازداد التأمل يزداد الزهد في الملك والوجد في الجمال بدون المتون والايدلوجيا، مقام شاعري لغامضك الكليم دوما. ......
#اللغة
#كريه،
#يهجوه
#المعنى
#والمعقول
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766166

السعيد عبدالغني : تاريخ الدعارة والعاهرات - ترجمة وكتابة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني تاريخ الدعارة والعاهرات ترجمة وكتابة السعيد عبدالغني *يوجد لكل المفاهيم حتى التي تخص الجسد أبعاد كثيرة يتم التناول منها. كالحيز النفسي والبُعد الاقتصادي والبُعد التاريخي والبُعد الديني.فالدعارة مثلا أو العهرية يتم تناولها من البُعد الأخلاقي للدين ومن البعد الاقتصادي كتجارة ومن البعد النفسي للعاهرات وإلخ. تاريخ الدعارةكان أول بيت دعارة في معابد بابل، بينما في اليونان القديمة كانوا يدارون من قبل الدولة. وهناك بعض الجمل التي تسقط في اللغة الشائعة أو يكتبها مبدعين وتنتشر بدون بحث كحقيقة تاريخية ومنها الجملة " أن العاهرة أقدم مهنة في العالم" التي كان الكاتب الفيكتوري روديارد كيبلينج، أول من صاغ عبارة" أقدم مهنة في العالم "في قصته القصيرة، "على جدار المدينة (1898(.لكن العمل بالجنس ليس أقدم مهنة في العالم. فلم يجد علماء الأنثروبولوجيا أي دليل على الدعارة في العديد من المجتمعات البدائية . فمثلا لم يكن لدى قبائل التلال الشمالية في تايلاند أي كلمة تشير إلى الدعارة وهذا أيضا قد وُجد في ثقافات أخرى عدم وجود كلمات موجودة من الأساس لمفاهيم أخرى.وقد فوجئ المستكشفون الفيكتوريون باكتشاف أن شعب دياك في بورنيو " ليس لديه كلمة للتعبير عن هذا الرذيلة وعندما قام المبشر المسيحي، لورن أندروز، بترجمة الكتاب المقدس إلى لغة هاواي في عام 1865، كان عليه أن يخترع كلمات جديدة لتعليم سكان الجزيرة مفهوم العار الجنسي والخيانة الزوجية. ولكن، أينما تجد المال، تجد أيضًا العمل بالجنس.مفهوم بيت الدعارةبيت الدعارة هو مكان يمكن للناس الذهاب إليه لممارسة الجنس مع البغايا. إنه غير قانوني في العديد من البلدان حول العالم، وبالتأكيد في المجتمعات العربية.لكنه لا يزال موجودًا بشكل ما في العديد من الأماكن.في بعض الحالات، تدير مجموعات الجريمة المنظمة بيوت الدعارة وتقدم مجموعة واسعة من الخدمات، بما في ذلك المخدرات وغيرها من الأنشطة غير القانونية.في حالات أخرى، تكون بيوت الدعارة مجرد أماكن يمكن للناس فيها الدفع مقابل ممارسة الجنس.شرعية الدعارة تختلف شرعية بيوت الدعارة من بلد إلى آخر، وحتى من دولة إلى أخرى. في بعض الأماكن، تُعتبر بيوت الدعارة شكلاً من أشكال الأعمال التجارية، بينما يُنظر إليها في أماكن أخرى على أنها شكل من أشكال الاستغلال. هناك الكثير من الجدل حول أخلاقيات بيوت الدعارة، وما إذا كان ينبغي تقنينها أم لا.أصل كلمة عاهرة "عاهرة" هي كلمة هندو أوروبية قديمة مرتبطة بالكلمة الهندية القديمة كاما (كما في كاماسوترا) وتعني الشهوة. تاريخيًا، تُفرض على أي امرأة تخرج عن أعراف السلوك المتواضع الذي يخل بالوضع الراهن. وتقول الدكتورة كيت ليستر - مؤرخة في مجال الجنس أن العاهرة مشتقة في الأصل من "هورون" الجرمانية التي تعني "الشخص الذي يرغب".في اللغة النرويجية القديمة، الكلمة هي "هورا" (الزانية).في اللغة الهولندية يطلق عليه: "hoer" ويتم نطقه تقريبًا بنفس طريقة نطق الكلمة الإنجليزية "whore".بالهولندية( "hoererij") هو المصطلح العام لكل من الجنس المأجور وغير المأجور خارج الزواج. تم تعيين شرف المرأة من خلال سلوكها الجنسي. اعتبرت العاهرات من النساء المحرمات. أصبحت كلمة عاهرة مقبولة بشكل عام في هولندا في القرن التاسع عشر.عاهرة بابلمهنة العاهرة من أقدم المهن على وجه الأرض. يذكر الكتاب المقدس امرأة تُدعى عاهرة بابليقول الكتاب المقدس أن الله دمر سدوم وعمورا بسبب السلوك الخاطئ ......
#تاريخ
#الدعارة
#والعاهرات
#ترجمة
#وكتابة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766282