الحسين افقير : أول وأخر الليل
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير أول اليل وآخر الليل تجتاحنيعاصفة لا اعرف من اينوع من العواصفهل هي تثلج القلبام تقتلعه من مكانهسيل جارف من الهموميسحقني في كل الأوقاتهمس يطرب اذنيويجعلني اطير فرحاكطفل صغير حصل على حلوة من جدته العجوزقلبي مشتاق لغائبٍعنيلا اعرف متى يحين موعدهوعودته إليالانتظار يقتلني ويجعل عمريبطيئامتى سأخذ نفسا منعشامنههو اكسجين الذي يبقيني على هذه الأرضأستنشق أنفاس عطرهأ ......
#وأخر
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678875

فواد الكنجي : عام الوباء يمضي.. وأخر يأتي بالعلاج.. وعسانا نجد العلاج لجراحات أوطاننا
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي عام يمضي وحصاده لم يكن ألا أوراق خريف ذابلة؛ عام وباء استثنائي عشناه بكل تفاصيل الزمن؛ بثواني.. ولحظات.. ودقائق.. وساعات.. وأيام.. وأسابيع.. وأشهر، حفر في دواخلنا تفاصيل مؤلمة عشناها بين الإغلاق العام.. والحجر المنزلي.. وارتداء كمامة الوجه المقيت، وها في هذه الفواصل من اللحظات لنهاية العام2020 وبداية العام الجديد 2021؛ نقف نتأمل.. نتذكر.. أننا في هذه اللحظات نستقبل العام الجديد و نودع ما مر بنا في عام (الوباء) الذي مضى غير آسفين عليه، عام.. لم تعد أيامه إلا ذكرى قد تعيش معنا لسنوات؛ لا نستطيع نسيان فواجعها.. وآلامها.. وأوجاعها.. وجراحاتها.. وآلاف الأحبة والأعزاء ممن فقدناهم و رحلوا عنا نتيجة إصابتهم بالوباء القاتل لـ(كورونا) . نعم أننا في هذه الفواصل من زمن لنهاية العام وبداية العام الجديد؛ نقف نتأمل وحشة الأيام التي مضت بلحظاتها.. ودقائقها.. وساعاتها.. وأيامها.. وأسابيعها.. وأشهرها؛ بأوجاعها.. بآلامها.. بإحزانها.. بكل الماسي وانكسارات التي قوقعتنا وأسكنتنا في الكوابيس والأحلام المرعبة في زمن (الوباء)، حيث مرت خلاله أحداث.. ووقائع مؤلمة.. وظروف أتعبتنا وأحزنتنا، فقدنا الأحبة وغابت عنا الليالي الجميلة.. وصحبة الأحبة.. والأصدقاء.. والسهر.. واللهو.. والاحتفالات.. والضحك، وفي فواصل هذا الزمن الذي يطوي صفحات العام الذي يمضى لنستقبل العام الجديد؛ وكلنا أمل وأمنيات إن يحمل كل ما يسر في قادم الأيام، نعم إننا في فواصل زمن بين عام يمضي.. وأخر يأتي؛ سنستقبله.. وسنتعايش.. وسنعيش مع تفاصيل أيامه – إن كتب لنا أن نعيش – ونحن لا نعلم بالإحداث التي ستواجهنا والى أي طريق ستقودنا، ويقينا كل واحد منا لا يعلم ما ستحمل له الأيام من فرح أو من حزن، وكما كنا قبل عام في مثل هذه اللحظات نستعد لاستقبل العام الذي مضى وكلنا كنا على أمل إن يكون عام خير.. ومحبة.. وسلام؛ ولكن أتى لتجري الرياح بما لا تشتهي السفن؛ أتى بأوجاع وماسي مفجعة بالوباء (كورونا) القاتل دمر أحلامنا وأشعل أيامنا بحرقة الآلام عن فراق ألاف الأحبة فقدناهم وودعناهم من الحياة؛ لتمضي أيام سنة الوباء 2020 مثقلة بدقائقها.. وساعاتها.. وأسابيعها.. وأشهرها.. لنقف في هذه الدقائق نطوي صفحاتها المؤلمة وكلنا على استعداد لاستقبال العام الجديد نضيفه إلى عمرنا؛ وكلنا أمل في استقباله بالفرح.. والسرور؛ رغم الجراحات التي تنزف في أعماقنا؛ وكلنا أمل لتحقيق الطموحات.. والأمنيات.. وتجاوز المحن.. واليأس.. والإخفاقات.. وان نداوي جراحاتنا.. واسانا؛ ولا نتركها لتكبر في حياتنا؛ لأننا خلقنا لنمضي قدما لإشراق يوم جديد.. لا أن نبقى على إطلال الماضي نعيش الحزن.. والألم.. والنواح.. والبكاء، ولنترك لكل من نلتقي بهم ذكرى طيبه.. ونرسم الابتسامة في وجوههم.. ونمسح الدموع من أعين الحزانى.. والمجروحين ونخفف من آلامهم؛ لان ما مضى سيمضي كالعام الذي طويت صفحاته في هذه الفواصل من زمن يمضي وأخر يأتي بين نهاية العام وولادة العام الجديد؛ تاركا لنا ذكريات بأفراح أو بإحزان؛ والكثير منا في هذا الكون.. وفي هذه اللحظات.. وبين هذه الفواصل من الزمن من المهمومين والمتعبين لا يأبه ولا يبالي بفواصل نهاية العام وقدوم العام الجديد؛ لأنهم مع أوجاعهم يحسبون أنفسهم يمضون فوق جسر ممتد عبر الأعوام بدون فواصل؛ يعرفون متى بدئوا بالمسير ولكن لا يعرفون متى ينتهي الطريق وأين النهاية........! وهم يشعرون بأوجاعهم تمتد مع امتداد جسر الحياة المؤدي إلى نهاية الحياة والموت الذي هو حق علينا نحن البشر؛ حيث يطحن شبابهم فوقه بالآلام.. والهموم.. والمعاناة.. والتأوهات؛ ومع كل ه ......
#الوباء
#يمضي..
#وأخر
#يأتي
#بالعلاج..
#وعسانا
#العلاج
#لجراحات
#أوطاننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704045

حسن حاتم المذكور : بين ولائي وأخر
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور بين ولائي وآخر1 ــ اشكالية رافقت المجتمع العراقي, منذ الأحتلال الأمريكي للعراق, عام 2003 وحتى يومنا هذا, هل ان امريكا جاءت للعراق محررة, لتجعل منه نموذجاً للحرية والديمقراطية والأزدها, كما روج لها بعض الكتاب, ام انها جاءت بذات المشاريع, التي لم يأتي في قاموسها منفعة للعراق؟؟, تشكيل مجلس الحكم الموقت, على اسس طائفية عرقية, كان اول الغيث, لنظام التوافق على تحاصص السلطات والثروت, بين احزاب وتيارات تدعي تمثيل المكونات, الشيعية والسنية والكردية!!, رافقتها الفوضى الخلاقة للتدمير الشامل, فأصبح المواطن امام واقع خطير, دفعت دولته وسيادته, وكذلك ثرواته ووحدة مجتمعه, ضريبة فادحة, وسقط اغلب المثقفين العراقيين, في هوة التمزق بين ولاء وآخر, لأمريكا او لأيران.2 ــ لا يمكن فصل الموقف من امريكا, عن الموقف من ايران, ان كانت امريكا هي المحتل الفعلي للعراق, فأيران سجنها وسجانها والسياف, المتخادم معها لتدمير العراق, عبثية موقف الذي ينتظر من امريكا, ان تحرر العراق من ايران, كعبثية الذي ينتظر من ايران, ان تحرر العراق من امريكا, كلاهما كمن يغرد "يعوعي" بالوطنية, واقدامه في مزبلة الولاء, في هذه الحالة, جميعم يتثاقفون على حساب الوجع العراقي, انهم كسلحفات على ظهرها, كل شيء يرونه مقلوبا, ويجادلون بغباء لأقناع الأخر, انه الداء المستوطن في وعي المتثاقف الولائي, ومن يريد محاورته, عليه ان ينقلب على ظهره اولاً, ثم يحترق في مجزرة الشتائم والتسقيط.3 ــ هناك من الكتاب الوطنيين, ورغم قلتهم لم تتغير مواقفهم, ولم يغادروا مواقع الأنتماء الوطني, فالعراق بالنسبة لهم, هو الأول والألف حتى نهاية اصفار الدنيا, اما المتمترسون خلف الولاءات غير العراقية, سوف لن يقدموا للعراق ولا نقطة فضيلة, من رذائل مستنقعات التدخلات والأحتلالات والحصارات, وتبقى الحقيقة ناطقة بالعراقي الفصيح, ان العراقيين, لا يثقون بأمريكا ولا بأيران, ولا بجوار استقطع من جغرافيتهم, او سرق وهرب من ثرواتهم الوطنية.4 ــ من ارض العراق, خرجت اول الرسالات الحضارية, ونهضة الأول من تشرين ليس اخرها, العراق مدلل الأبوين دجلة والفرات, ومن ضلعه خرجت الحياة, وكل ما فيها وعليها من اديان ورسالات, سماوية كانت ام وضعية, تحمل جينات عراقية, لا تخلوا منها اجساد الأمم الأخرى, على ارض العراق, كُتب اول حرف من كلام الله, في جامعات الدنيا, الألاف من بناته وابنائه, يحاضرون في الرياضيات والفيزياء والفيك والفسفة, والكشف عن الحقائق التاريخة, وأنتم يا من ولدتم, من ارحام الولاء لغير العراق, الى متى تتعاهرون على ارصفة الخيانة, احترموا الوعي الجديد لجيل تشريني جديد, كآخر ما توافقت عليه السماء والأرض, رسولاً لتحرير الأنسان العراقي, من همجية الحثالات الولائية, وانتم يا مجاهدي وجلادي مذاهب الفتنة, كنتم اول الردات في التاريخ البشري, وأنتم الآن نهايتها. 19 / 11 / 2021 ......
#ولائي
#وأخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738249

حمدى عبد العزيز : تناقض قابل للحل ، وأخر جذري لايقبل الحل
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز في ظني - كشخص يحاول التغلب علي جهله - أن التناقض بين الأجنحة السياسية لقوي الهيمنة الإجتماعية والسياسية وبين الإخوان المسلمين والسلفيين وكافة تنوعات التجارة السياسية بالدين (كأجنحة سياسية لاتنفصم عن قوي الهيمنة الإجتماعية المؤسسة للنظام السياسي) هو تناقض لاتتجاوز حدوده السياسية الإجابة علي الاشكالية الرئيسية للتناقض وهي : - لمن السلطة (أو بمعني أدق الهيمنة السياسية المؤسساتية) وما الوضع الذي،ستكون عليه الأنصبة والأدوار السياسية في حال فض الاشتباك بالتراضي ؟ (كما حدث في عهدي السادات ومبارك) ، وما(شكل) السلطة والحياة السياسية ، ومامدي الحفاظ علي (شكل) الحياة المدنية للطبقات الإجتماعية المهيمنة ؟ وهي تناقضات قد تؤدي إلي الصدام السياسي والدموي أحياناً ، ولكن يمكن حلها طبقاً لمقتضيات توازنات القوي والظروف السياسية الداخلية للقوي والأجتحة المهيمنة علي السلطة بالفعل ، ومدي قوة أو ضعف القوي الإجتماعية المناؤة لقوي الهيمنة ، وكذلك مدي اقتراب أو ابتعاد خطر إنهاء هذه الهيمنة (وعلي الأخص في القلب من ذلك مدي اقتراب أو ابتعاد خطورة قوي اليسار علي النظام السياسي المهيمن) ، وكثيراً ماحدثت تسوية مثل هذه التناقضات في فترات شهد عليها تاريخنا السياسي . أما التناقضات بين قوي اليسار والإخوان المسلمين والسلفيين وكافة تنوعات ومؤسسات التجارة السياسية بالدين فهي أكثر تجذراً وعمقاً وغير قابلة موضوعياً للحل حتي ولو بدي ذلك سطحياً للبعض حيث تتجاوز التناقض السياسي إلي ماهو أعمق حيث تكمن في : - العداء الفكري التاريخي المؤسس علي تناقض اجتماعي حيث يتمسك الإخوان المسلمين والسلفيين بالنظام الرأسمالي ويناصرونه بإضافة غطاء من القداسة الدينية علي حتمية الفوارق بين الطبقات مهما كانت شاسعة بل يذهبون إلي تحريم الدعوة إلي رفض المجتمع الطبقي ومقاومة الهيمنات الطبقية ، وهذا واضح في عدائهم التاريخي الشديد للأفكار والقوي الاشتراكية وانخراطهم التاريخي في مخططات مراكز الهيمنة الرأسمالية الدولية سواء في الحقب الكلونيالية أو الحقب الإمبريالية لضرب قوي اليسار وضمن ذلك دورهم الوظيفي الهيكلي الذي نظمته ورتبت صفوفه المخابرات المركزية الأمريكية في ثمانينيات القرن الماضي في إسقاط الاتحاد السوفيتي وتفكيك دول المنظومة الاشتراكية عبر الحرب الأفغانية ، ومن قبل ذلك التحالف مع ألمانيا النازية في مواجهة الافكار الاشتراكية والانخراط في تعاون وظيفي مع الجيستابو النازي الذي أنشأ خصيصاً لذلك قسم (أبناء الشعوب الإسلامية) لضرب الدولة السوفيتية الوليدة انطلاقاً من تجنيد عملاء من بعض (أبناء الشعوب الإسلامية) الخاضعة لدول الاتحاد السوفيتي الوليد ، ولعل في كتاب (مسجد في ميونيخ) الإجابة الشافية لهذا الأمر ، فضلاً عن المظاهرات التي أشعلتها قوي التطرف الديني في القاهرة ورفعت فيها شعارات مثل (إلي الأمام ياهتلر) ، وكذلك الأمر بالنسبة لتلك العلاقة الهيكلية التي تأسست بين تحالف الوهابيين والسعودييين والمخابرات البريطانية علي جانب آخر في نفس الوقت في الجزيرة العربية ..ولعل كل هذا دليل دامغ علي الانخراط (الهيكلي/الوظيفي) الذي نشأ في وقت متزامن في عشرينيات القرن الماضي والذي تم بعد الحرب العالمية الثانية انتقاله برمته لسيطرة المخابرات المركزية الأمريكية ، ودليل دامغ علي هذا التداخل الهيكلي (العضوي) بتجلياته وإحداثاته الوظيفية بين قوي الإسلام السياسي أو فلنقل (التجارة السياسية بالإسلام) ، وشاهد عيان علي عداء هذه القوي المزمن والجذري لقوي اليسار في الشرق والعالم بأكمله ..- هذا فضلاً عن الانتماء ......
#تناقض
#قابل
#للحل
#وأخر
#جذري
#لايقبل
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740663

فواد الكنجي : تأملات وأمنيات بين عام يمضي.. وأخر يأتي
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي ها نحن في هذه الفواصل من عمر الزمن الذي نعيشه بحلو أيامه ومرها.. بفرح لياليه وبحزنها، نمضي في هذه اللحظات إلى عام جديد بعد إن قطعنا مشوار العام الذي مضى بلحظاته.. ودقائقه.. وساعاته.. وأيامه.. وأشهره.. وقد عشناها بكل تفاصيل صفحات الحياة .وها نحن في هذه الفواصل من عمر زمن يرحل عنا بشطب أيامه من التقويم؛ وهي أيام من عمرنا؛ تمضي ونحن نسعى بقدر ما نستطيع إلى إسعاد أنفسنا ومن حولنا بكل وسائل الفرح.. والسرور.. والسعادة؛ نعيش بآمال وأمنيات سعيدة.. وبقلوب صافية ومشرقه.. وبنوايا طيبة.. وبالتسامح.. والتآخي.. والمحبة؛ نمضي مع نبضات الزمن التي منها في الأعوام الماضية قضينا أوقات صعبة تائهون بأوجاعها بما تكاثرت وتعاقبت فيها من فتن وحروب ومصاعب الحياة.. لنستقبل في هذه اللحظات العام الجديد.. ونحن مع أنفسنا نراجع صفحات العمر الماضية بما جنينا وبما حصدنا؛ ونتذكر الأحبة وكلنا حنين للذين التقينا بهم وأسعدنا للقائهم.. وبمن رحل عنا.. وبمن تغيب وهاجر، أناس كثر كانوا في ذات اليوم هنا وأناس كثر رحلوا، هذه هي سنة الحياة؛ أناس يأتون.. وأناس يرحلون.. وأناس سيأتون.. ونحن نتأمل في هذه الفواصل من زمن يمضي.. وأخر يأتي.. وكل واحد منا على أمل تحقيق ما فات تحقيقيه في الأعوام الماضية من أمنيات لعام جديد؛ ليبقى (الأمل) هو محور الإنسان لتعلقه وتشبثه بالحياة لمواصلة مسيرته في مسعى لتحقيق الأمنيات والوصول إلى أهداف التي نريد تحقيقها من اجل غد أفضل كطموح نتشبث بأفكار لنقود مسيرة الحياة بالعمل.. والجهد.. والكفاح.. والصبر.. نبذر فيها بذور المحبة.. والتعاطف.. والرحمة.. والتآخي؛ لتنبت لتخضر كل مساحة الأرض والتي قد نكون سببا لتصحرها لرقى حضارة الإنسانية بالعادات والسلوكيات السليمة دون تمييز ودون تخندق في مواضع القومية.. والدينية.. والمذهبية.. والقتل على الهوية.. ودون النفاق.. والرشوة.. والسرقة.. والخيانة.. والخداع.. والكذب؛ لنعش بأمان وراحة البال؛ فلنستيقظ ضمائرنا في هذه الفواصل من عام يمضي.. وأخر يأتي مشاركين كل أبناء العالم والوطن بأفراح البشرية جمعاء كعائلة واحدة.. وروح واحد.. وجسد واحد.. دون تمييز. فدعونا نعيش هذه اللحظات مستدامة بالأفراح والمسرات لما تبقى من عمرنا كأحبة وأصدقاء وإخوة في هذا الوطن الذي يجمعنا بنسماته بمائه بأرضه الطيبة؛ ولا تفرقوا بيننا لأننا في هذا الوطن إخوة من حق الجميع إن يعيش بحلمه وأمنياته بأمن وسلام، ولنسارع بطلب المغفرة والسماح لكل من أخطا أو أخطئنا بحقه.. ولنصحح مسار حياتنا بمعاير العقل والضمير والقيم الإنسانية الفاضلة وبالمحبة والسلام لبناء مستقبل ملئه رفاهية وازدهار لنا وللأجيال القادمة.. وليأخذ كل واحد منا دروس وعبر من حالات الألم.. والعذاب.. والخوف.. والقلق.. الذي سيطر علينا خلال الأعوام الماضية حين سادت مظاهر الفوضى والإرهاب وعدم الاستقرار بالقتل.. والتهديد.. والتشرد.. والاغتيالات.. والتهجير.. والتي أدت إلى نزوح الملاين من أبناء شعبنا مجبرين إلى ترك البلاد والأرض التي عاشوا فيها، وعلينا في هذه الفواصل من زمن يمضي.. وأخر يأتي إن نتشبث بالأمل ونمحى آثار السنوات المؤلمة الماضية بما نزرع في قلوب أبناء شعبنا بذور الكرامة.. والمحبة.. والإنسانية.. وتعميق الثقافة الوطنية والإنسانية في مناهج حياتنا اليومية، لنعيد مراجعة الذات لتصحيح مسيرة حياتنا مع الأيام القادمة ومع إطلالة العام الجديد بالحب.. والرجاء الصالح.. والنقاء.. والصفاء؛ لنستقبل العام الجديد ونحن متطلعين لمستقبل مشرق متضامنين معا ولنعش معا متآخيين من اجل المحبة والسلام في الوطن. فطوبى لمن سقى و ......
#تأملات
#وأمنيات
#يمضي..
#وأخر
#يأتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742262

مروان صباح : بين البلطيق والبحر الأسود فلاديمير التاريخي وأخر متجدد ماذا 😶 سيصنع الرئيس الأمريكي جو بايدن 🇺🇸 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وقّعَ أم لم يُوقّع الرئيس بوتين على أعتراف دولته &#127479-;-&#127482-;- باستقلال منطقتين كانتا ضمن الجغرافيا الأوكرانية &#127482-;-&#127462-;- ، هما دونيتسك ولوهانسك ، فإن التجربة التاريخية تشير&#9757-;-بأن الكلمة النهائية تبقى للشعب الموجود على الأرض &#127757-;- ، فلنا بألمانيا &#127465-;-&#127466-;- وغيرها مؤشر واضح ، يقول مهما طال زمن الانقسام السياسي حول الجغرافيا ، سيعيد الشعب اللحمة الجغرافية والوطنية في لحظة تتشابه مع تحطيم جدار برلين الشهير والذي تم بناءه بقرار المنتصرين بالحرب العالمية الثانية ، ثم لاحقاً اُسقط بقرار شعبي ، وبالتالي ، جميع مطالبات الكرملين من الناتو بشأن تقديم ضمانات تكفل بعدم توسعه شرقاً تعتبر غير محقة وغير مفهومة طالما الطالب يتوسع في الدول المستقلة ، وهي دول في تكوينها الاجتماعي والسياسي أقرب للمربع الغربي ، فدولة مثل جورجيا &#127468-;-&#127466-;- أو حتى أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، تم اقتطاع جزيرة القرم منها لكنها بقت دولياً وشعبياً جزء من الجغرافيا الأوكرانية ، وقد توسع الجيش الروسي كما شهد العالم فيها دون أحم ولا دستور ، وهذا يدفع المراقب إلى التفكير على هذا النحو ، فإذا كان اليوم الدوما الروسي ( البرلمان ) &#127968-;- قد واقف على الإعتراف باستقلالية دونيتسك ولوهانسك واللتين تقعان في حوض دونباس الشرقية والتي مزقتهما الحروب بسبب دعم الجيش الروسي للانفصالين ، فإن المرء لا يستبعد في المنظور القريب ، أن يصوت الدوما أيضاً على أجزاء في الجغرافيا السورية ويعتبرهم دول مستقلة وسيعُترف بها من الإتحاد الروسي &#127479-;-&#127482-;- ، طالما تقدر أعداد عناصر الجيش الروسي فيها ب 100 ألف جندي وضابط ، بالإضافة للقاعدتين البحرية والجوية في كل من اللاذقية وطرطوس . كانت سوريا فأل خير على الروس ، بالفعل تطور السلاح الروسي لدرجة نقل مكانة روسيا &#127479-;-&#127482-;- من موقع ينظر &#128064-;- له بالجهة المفككة والمتهالكة اقتصادياً إلى دولة تتمدد نفوذًا في العالم ، صحيح أن العرب دفعوا ثمن باهظاً في سوريا ، لكن الصحيح أيضاً أن الروس لقد حررتهم كل من سوريا وليبيا وأفريقيا من السياسات الغربية ، فأصبحت سياستهم مستقلة وتهدف إلى صنع تجمع سياسي جديد مناهض للسياسات الغربية ، لكن أيضاً بالطبع ، لقد أقيم على أعمدة النظم الدكتاتورية التى تتشابه مع النظام القائم في الكرملين ، وهذا بدوره يكشف أن الدبلوماسية الروسية لم يعد لها التأثير الكبير بعد ما تمكنوا الاستخباراتيين القدامة والجدد ، زملاء بوتين سابقاً ، الاستيلاء على مراكز الدولة ورفعوا شعاراً أساسياً ، بأن القانون الدولي فقط للدول الضعيفة ، وطالما روسيا &#127479-;-&#127482-;- أعادت قوتها ، فمنحقها القفز عنه متى شاءت ، لأن كيف يفسر المرء ما فعلته من ابادات وجرائم ودمار في سوريا ، أمام صمت دولي كامل ، بل أخذ طابعاً جديداً &#128558-;-، وهو مصطلح يتوجب استدعاءه كما يتوجب القول ، العالم وفي مقدمتهم أمريكا &#127482-;-&#127480-;- تعاملوا مع التحركات الروسية في سوريا بمنطق البراغماتية السياسية ، لكن على نحو أيضاً خاص ادراكي ومركزي ، والحال أن المجتمع الروسي لا يتحمل استنزاف حربي على المدى الطويل ، فالمجتمع يكاد يجد قوته اليومي وهمّ الشعب الأكبر إيجاد حلول لمشاكله الاجتماعية ، بإلاضافة للمعارضة الغاضبة من القمع والتى ستتوسع بسبب تكلفة الحرب إن حصلت ، بل الآن يوجد انقسام داخلي في روسيا &#127479-;-&#127482-;- ، غير معلن عنه ، لأن سياسة الإقصاء للاقتصادين والسياسين والمعارضة معاً قائمة منذ أن تولت مجموعات المحافظين مراكز الحكم ، وبالتالي ، الق ......
#البلطيق
#والبحر
#الأسود
#فلاديمير
#التاريخي
#وأخر
#متجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747271

مروان صباح : عقل 🧠 تختي 🛌 وأخر 🧠 نوبلي🥉🥇..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هناك من يقف أمام العالم ولا يشعر بأي مشاعر انحطاطية بسبب جريمته ولا يشعر أيضاً بالعجز التفكيري ، لكن في المقابل العالم يعرف كيف يمييز &#129316-;-بين القوة ويحترم كل فعل محترم وذكي وأخر جنوني هستيري &#128553-;- ، وهو في الخاتمة أمر أتوماتيكي ، لم يخضع للتفنيد أو البحث أو التربية ، لهذا شرائح واسعة ترى بأن رفع الحجاب المنصوص عليه للمرأة ، يقابله في المقابل ، رفع التكليف عن الرجال بغض أنظارهم ، وطالما الحجاب تفاصيله معروفة ، إلا أن تخلي المجتمع عن مفهوم غض البصر مقلق وأشبه بالانتحاري ، لأن القرآن في ذلك كان سباقاً وواضحاً في أن معاً ، حيث قال تحديداً من خلال الآية ( قُل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أذكى لهم أن الله خبير بما يصنعون ) ، وبالتالي ، المطالبة بالتوقف هنا &#128072-;- ليس فقط عن النظر بقدر أن من الأفضلية ، عندما جاء القرآن بالمصطلح الأذكى ، أي التعفف عن الإلحاح على الشيء ، وهذه الآية وحدها كفيلة في دحض الفكر القائل أو الذي يضع البشرية بين خياراً واحداً&#9757-;- ، إم الحجاب أو الفتنة أو بالأحرى الانفلات &#128527-;- ، لأن كيف يمكن &#129300-;-للمهاجرين تفسير إلتزامهم بالقوانين في الغرب ، على الرغم أن أسلوب الحياة وبالأخص من الناحية الملابس ، فهو كما معروف منفتحاً جداً ، ويصح القول أن المولى عز وجل قد خاطب هنا &#128072-;- المؤمنين تحديداً ، وقد أعتاد المراقب على القاعدة الفقهية ( ما خُطب به العامة ، يراد منه الخاصة ) ، لأن درجة التكليف عالية وتحقيق ذلك ليس بالأمر السهل ، بل واقعة العباس وهو كما يعرف عنه برديف للرسول ، تحديداً مع المرأة الحسناء والتى كان لها حاجة الاستفسار &#129488-;- من النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، عندما أمعن وبالغ الفضل في النظر لها ، أمسك الرسول بلحية العباس وأدار له وجهه ، ولم يقل لها اذهبي وتحجبي أو صححي حجابك . إلى هذا المستوى أو آخر من مظاهر الهستيريا وجنون الشهوة الجنسية ، وبغض النظر عن التكنولوجيا في حياة هؤلاء ، إذنً ، يبقى هناك بين الحجاب والخمار خلافاً عميقاً &#129488-;- وبين الأيمان والإسلام ايضاً يوجد عمقاً أخراً وهو أكثر خطورة &#9940-;- ، وهي منطقة أعمق لكنها متحركة بشكل تدريجي وأكثر عمقاً نحو واديين ، الظلام والسناء ، وبالتالي ، السؤال الذي يتردد داخل تفكير &#129320-;- كل أم أو أب أو بنت &#128103-;- ، هل عندما تعود إلى بيتها &#127968-;- ، ومن سخريات الأقدار ، يتساءلون هكذا ، إن كانت بنتهم قد نجت اليوم ، طالما عادت سالمة ، ثم يبتسمون بأن ذئاب &#128058-;- الخارج منحوها فرصة العيش ليوم آخر ، بالطبع ، على الرغم من معرفتهم ضمن السياقات الموت ( من الحب ما قتل ) ، فإن ايضاً من الممكن أن يتوقف كل ذلك في لحظة ، وهي أشبه بالمغامرة اليومية ، وبالرغم أيضاً من معرفة الناس من خطورتها ، فإنهم يعتقدون أن مجرد استمرارهم في الحياة ليوم واحد&#9757-;-، يعني أنهم منتصرون ، فعلى سبيل المثال ، الأب والام في مرحلة ما ، يتوقفون عن إيمانهم بمواهبهم ، لكنهم يبقون على الحياة لأنهم يؤمنون بانتقالها إلى أولادهم ، وبالتالي ، رحيل الابن أو البنت ، هو بمثابة قتل الوالدين مرتين ، وهذا يندرج تحت&#128071-;-ما يفهم بالموهبة التى فقدت شروطها وقوتها وولايتها عند الوالدين ، والتى أمتدت إلى الأولاد مدى الحياة ، لأن ببساطة لا يمكن &#129300-;- لأي إنسان أن يكون غزيراً في الإنتاج مدى الحياة ، لكنه يحقق ذلك عبر سلالته .تقف الام تماماً &#129309-;- كما هو الأب أمام قتل ضناهم ، وأمام ذاكرة تحمل من السعادة والسخط ، الأمل والخيبة ، الإلهام والارتياب ، الغزارة ......
#🧠
#تختي
#🛌
#وأخر
#🧠
#نوبلي🥉🥇..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760723

مروان صباح : لا شيء 👎 يعجبني صراع على الحكم وأخر إيديولوجي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كانت الدرويشية هي مستقبل الأدبي للثورة الفلسطينة &#127477-;-&#127480-;- ، ولأنها لم تكن في بادئ مراحلها الأولى ، تحديداً داخل فلسطين &#127477-;-&#127480-;- المحتلة سوى بالحركة التكتيكية بحكم سيطرة الاحتلال على مناحي الحياة ، لكنها عندما تحررت باتت تسعى للوصول للعالمية ، ومن قصيدته ( وأنت تعد فطورك ’ فكر بغيرك / لا تنسى قوت الحمام ) ، إلى جذاذة تركها قبل أن يدخل غرفة الموت ، كتب عليها هذه العبارة ( أنا أعرف أنَّ صراعي مع الموت هذه المرة.. أن الموت سينتصر ) ، وقد تكون أهمية محمود دوريش ليست في كتابة الشعر الحديث أو جمالية الغناء في قصيدته اليانعة أو البهية ، بل في الحقيقة وقبل أن يؤسس عقده الشعري مع الجمهور ، كان قد مهد لتشكيل شعر المقاومة بطريقة حديثة لم يسبقه أحد في وجدان الجمهور العربي ، لقد جمع بين الام والحبيبة والأرض&#127757-;- والقهوة &#9749-;- والرغيف&#129366-;- والبحر الأبيض &#127754-;- وعرق البندقية المجبول بعرق حاملها ، كل ذلك على ايقاع المتنبي ، لكنه بنكهة نثرية تتشابه مع نثرية غارثيا لوركا ، وهذا الشكل والمضمون والتجانس بين التاريخ / التراث / الحداثة ، قد أنعكس أيضاً على الحركات الثورية ، لم يبدأ بالطبع بحركة فتح ولم ينتهي بحركة الجهاد الإسلامي ، ولعل الكثير لا يعرف أو يتجاهل عن قصد ، بأن الأغلبية التى أسست حركة فتح كانت جذورهم إسلامية ، أي أنهم كانوا قد تأسسوا في بداية عمرها في حركات اسلامية إلى أن ابتكروا مقولة كانوا يرددونها في صالوناتهم ، بأنهم خضعوا إلى عملية جراحية كان لها الفضل في تطويرهم ، وقد يكون المصطلح الادق ، هو أن الثورية العالمية ، من كوبا &#127464-;-&#127482-;- مروراً باسبانيا ، البلد الذي فقد &#128542-;- أهم مبدع على هذا الكوكب &#129680-;- ، الشاعر لوركا وقبل ذاك الثورة البلشفية ، جميعها أثرت في الثورات العربية تماماً &#128076-;-كما أثر الشعر النثري الحديث في الشعراء العرب .كان الاعتقاد السائد في ذروة النهوض الثوري ، أن الكيان الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- لا يمكن &#129300-;- له التحمل كل ذلك الاندفاع الثوري وسوف يتحطم في مرحلة معينة ، ولأن الفترة الثورية ، كانت الأغلبية الساحقة متعلقة بها ، وهي الأعلى والأهم شأناً لهم ، بل هي تشبه بحالة التمرد على كل شيء ، تماماً&#128077-;- كما شبهها درويش بتجربة الحب الأول ، أو كما وصف المقاتل بالطير الذي طار مرة ومن ثم لم يعد يرغب بالطيران ، ثم في كل مرة تداهمه فكرة&#128161-;-الرحيل ، يسأل نفسه إلى أين أطير ، من عندي إلى عندي ، لكنه في المقابل ايضاً ، كان هو لا سواه من أسس في دائرة ياسر عرفات لحالة الرفض ، وبالرغم من أن الأخير كان يغدق على الأول بلمال ، إلا أنه رفض إتفاق اسلو بطريقته وبمفهومه الخاص والذي عبر عنه هكذا ، ( لا شيء &#128078-;- يعجبني ) ، وقال صراحةً &#128566-;- أن الإتفاق سيجعل الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- حفنة من التراب ، هذه العلاقة الملتبسة بين الثوريين قبل المراقبون ، هي قائمة أيضاً بين المؤتمرين الرابع والخامس لحركة فتح ، لقد أنهوا الحاضرون في المؤتمر الخامس شعار العاصفة والذي بدوره وضع خط بين ماضي الحركة وحاضرها ، لكن سرعان ما تبدل الحال مع بداية انتفاضة الأقصى ( الثانية ) ، شكلت الوقائع على الأرض كتائب الأقصى ، والتى أخذت شعاراً مختلفاً عن شعار العاصفة ، وذلك لقربها من كتائب عز الدين القسام (الذراع العسكرية لحركة حماس) ، وسرايا القدس (الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي) ، وهذا يفسر بشكل مبسط ، أنها لم تكن مرحباً بها من قبل الحركة أو أجهزة السلطة ، وإن كان ذلك فهو على مضض ، حتى لو كان لا ......
#👎
#يعجبني
#صراع
#الحكم
#وأخر
#إيديولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765317