السعيد عبدالغني : ريفيو فيلم ثلاثية الألوان : أزرق لكريستوف كيشلوفسكي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني المخرج هو كريستوف كيشلوفسكي وهو مخرج بولندى شهير والفيلم من ثلاثية الألوان ممثلين العلم الفرنسي .الأبيض يعبر عن المساواة والأحمر يعبر عن الأخوة والأزرق يعبر عن الحرية وهذا هو الفيلم الذى سأتحدث عنه وهو الفيلم الأول فى الثلاثية .يقدم لنا كيشلوفسكي فيلما فلسفيا من الطراز الأول بكاميرا شاعرية ترتكز على تصوير الشخصيات بقوة فى أثنائهم جميعا من الشرود للتأمل للألم النفسي .. إلخ . والشاعرية السوداوية أيضا فى اللغة الحوارية ففي إحدى مقولاتها " لا أريد أى التزامات ، أى ذكريات ، أى أصدقاء ، أى عشاق ، جميعهم فخاخ "جولييت بينوتشي هى بطلة الفيلم وهى زوجة لموسيقار شهير تدخل فى حالة من الذهول واليأس والصدمة النفسية العنيفة بعد موت زوجها وابنها فى حادث سيارة عنيف جدا .تقدم على الانتحار ولكنها تفشل بالاضافة إلى ضغوط من عدم تعرف والدتها عليها بسبب مرض ألزهايمر .بعد موته تكتشف جولييت عشيقة لزوجها ويكتشف مجاورون له كونشرتو لاوروبا من تأليفه غير مكتمل .هى حرقت جميع مؤلفاته وأرادت الفرار بعيدا عن الحياة فى هويتها السابقة فتستأجر شقة فى باريس ولكن تلاحقها هذه الهوية وقد عادت كما تم التصوير وعودها كان بسبب الموسيقى تلك غير المكتملة .يصور الفيلم كون الصدفة تؤثر على الحياة بشكل كامل فهى خالقة التغيرات الجذرية فى حياة تلك المرأة وكيف ستتعامل معها .يملأ كيشلوفسكي الفيلم بأشياء زرقاء كثيرة ويستخدم ضوء أزرق .ولكن كيف يعبر الضوء الأزرق عن الحرية ؟ الضوء الأزرق يذكره حسين البرغوثي فى كتابه " الضوء الأزرق فيقول أنه فى بوذية " التبت " إن الأزرق هو لون أول كائن فاض عن طبيعتنا الأولى ، التى لا لون ولا هيئة لها .الأزرق لون طاقة الخلق فينا " . ما الحرية التى يقصدها كيشلوفسكي ؟ هل هى حرية من الالتزام العاطفي أم حرية كشف الهوية لزوجها أمامها بخيانته لها ، أم الحرية فى التخلص من الهوية السابقة وبدء صفري لهوية جديدة ولكن هل هذا ممكن ؟ إنه فى رأي جولييت سيتم بقطع علاقتها مع العالم والدخول فى الوحدة ولكن الوحدة تحيينا فى هذا الشعور ، فى الذاكرة ، فى الخيالات .إنها تحاول فى حياتها الجديدة اختبار العالم بشكل آخر ربما ذلك من تلك الصدمات التى يرفضها لاوعيها وقد تحدث مارشيا عن أربع أنواع من الهوية وهوية جولييت تتلاقى مع التصنيف الأول وهو " تحقيق هوية الأنا: تمثل الرتبة المثالية للهوية حيث يتم تحقيقها نتيجة لخبرة الفرد للأزمة من جانب ممثلة في مروره بفترة مؤقتة من الاستكشاف او التعليق المختلط، المتضمن اختبار القيم، المعتقدات الأهداف والأدوار المتاحة، وانتقاء ما كان ذا معنى أو قيمة شخصية واجتماعية منها، ثم التزامه الحقيقي بما تم اختياره من جانبا أخر. "وهذا ما حدث مع جولييت بينوتشي حيث قامت بالبحث عن حياة جديدة انتهت فيها بالحب ويظهر ذلك فى آخر مشهد لها فى الفيلم . ......
#ريفيو
#فيلم
#ثلاثية
#الألوان
#أزرق
#لكريستوف
#كيشلوفسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681592

السعيد عبدالغني : ريفيو لفيلم -معلمة البيانو-عن الجنس المتطرف والحب للمخرج مايكل هاينيكي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني "يستكشف مايكل هانيكي ديناميكيات القوة والتحكم وديناميكيات النوع الاجتماعي في علاقة في تحفته ، معلمة البيانو. إيريكا كوهوت ، معلمة بيانو في الأربعينيات من عمرها ، تعيش مع والدتها المستبدّة بينما والدها محتجز في مصحة مجنونة. تتأرجح إيريكا تحت إبهام والدتها ، وتتأرجح بين فتاة صغيرة مبهمة وشخص بالغ يكافح من أجل الحكم الذاتي ، بالطريقة التي قد يلعب بها بعض الناس أمام خاطفيهم للتوسل للإفراج. بينما تضع حياتها في المنزل الأساس لعلم النفس الخاص بها ، إلا أن عازف البيانو الشاب والمغرور والتر كليمير يتلاعب في طريقه إلى الدروس الخصوصية مع إيريكا حتى يتحول الفيلم إلى منطقة مقنعة للغاية ومقلقة.علمنا في وقت مبكر أن إيريكا لديها بعض حالات التوقف الجنسي: فهي تزور متجرًا للبالغين وتشاهد المواد الإباحية في كشك خاص أثناء استنشاق منديل ملطخ بالسائل المنوي ؛ تشويه نفسها جنسيا على حافة حوض الاستحمام ؛ تتبول خارج سيارة متوقفة بينما يمارس الزوجان الجنس في الداخل. من خلال هذا نتعلم أنه ، بالنسبة لإريكا ، الجنس والعار متشابكان بشكل ميؤوس منه ، لكن هذه الفكرة بالذات هي التي تثير رغبتها المكبوتة.لسوء الحظ ، فإن محاولاتها للتفاوض على علاقة جنسية مع والتر كانت كارثية ، حيث تكافح إيريكا لممارسة سيطرتها الجليدية عليه بنفس الطريقة التي قد تُعلم بها طلابها ويقللون من شأنهم. وبينما يستجيب والتر في النهاية لمطالبها ، في اللحظة التي ينزل فيها ، يصبح شابًا مغرورًا ومهملًا مرة أخرى. لقد حصل على ما يريد ، ورغباتها ليست لها عواقب تذكر حتى يشعر أنه بحاجة إلى شيء منها مرة أخرى"لماذا أنت آسف؟ هل لأنك خنزير؟ لأن أصدقائك خنازير؟ أم لأن كل النساء عاهرات لأنك جعلتك خنزيرًا؟" هذا ما تسأله إيريكا طالبًا آخر بعد الإمساك به في متجر المواد الإباحية ، وهو يؤكد الأفكار حول العلاقة بين إيريكا ووالتر ، والطريقة التي يتم بها إلقاء اللوم على النساء في جعل الرجال يتصرفون بشكل مؤسف - لأننا مثيرات للغاية ، لأن نحن نلبس بطريقة معينة ، لأننا قلنا لا ، لأن ما نريده يختلف عما يريدون.وما يريده والتر وما يريده إيريكا هما شيئان مختلفان للغاية.هناك سوء فهم حول BDSM (جزئيًا بفضل تصوير 50 &#8203-;-&#8203-;-Shades of Grey المضلل بشكل مثير للقلق للشبك) - هذه الفكرة أن الشخص الذي يتم التحكم فيه ليس لديه قوة ، ولكن غالبًا ما يكون العكس. الخاضع هو الذي يملك كل السلطة ، الشخص الذي يملي الشروط والحدود ويتفاوض على سيناريو يخضع فيه للسيطرة. يمكن لـ BDSM وغالبًا ما تكون طريقة صحية لاستكشاف ديناميات القوة والتحكم بين شخصين ، مما يسمح لشخص لم يكن لديه الكثير من السيطرة ، مثل Erika ، أن يأخذ الوكالة لنفسه. لقد كانت مقيدة جسديًا من قبل والدتها ، ويُفترض أنها مصابة بالتقزم العقلي بسبب ذهان والدها (والذي ربما أدى أيضًا ، من الناحية الوراثية والفعالية ، إلى مشاكل في عقلها).لقد انتظرت إيريكا لسنوات شخصًا مثل والتر: العينة المثالية التي ستحبها وتتقبلها من هي ، والتي قد تقرأ رسالتها الطويلة - توضح بالتفصيل جميع الطرق التي ترغب في أن يمارس بها هيمنتها جنسياً - وتوافق على أن تفعل ما تشاء. أفكار الخضوع والهيمنة ليست مقصورة على العلاقات الجنسية. يوجد داخل كل علاقة نوع من عدم التوازن ، مهما كان طفيفًا ودقيقًا. غالبًا ما نبحث في الآخرين عما ينقصنا داخل أنفسنا ، بحيث يكون النصفان هما الكل. يمكن أن ينضم نقيضان لإنشاء توازن مثالي للسمات. وهذا ينطبق أيضًا على الهيمنة والخضوع ، لكن ما لا تفهمه إيريكا هو أنه ، مثل أي علاقة ، يجب ......
#ريفيو
#لفيلم
#-معلمة
#البيانو-عن
#الجنس
#المتطرف
#والحب
#للمخرج
#مايكل
#هاينيكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725260

السعيد عبدالغني : التداخل بين الشخصيات ريفيو لفيلم عباس كيارستمي كلوز أب
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *ترجمة بتصرفتتناول تحفة كياروستامي التبرير الأخلاقي لسابزيان لانتزاع هوية مخملباف (بالنسبة له ، نشأت من حبه للفنون). ومع ذلك ، فإن عبقرية كلوز أب لا تشير إلى أنه لا يوجد مبرر قانوني و / أو أخلاقي لأفعال سابزيان ، ولكن من المستحيل فهم دفاع سابزيان ما لم يتمكن المشاهد من مشاركة شغف الرجل بالفن كمحرر ثقافي وفكري.انتقل السيد فرازمد ، مراسل مجلة سروش ، إلى منزل السيد أحنخة ، الذي خدع المحتال سابزيان عائلته. يقول فرازماد لسائقه: "إنها قصة غريبة. حسنًا ، يبدو أن شخصًا ما كان يتظاهر بأنه محسن مخملباف. هل تعرفه؟" السائق لا يهتم ولا يهتم لأنه لا يشاهد الأفلام. تمامًا مثل القاضي الذي فشل في فهم اهتمام كياروستامي بقضية سابزيان ، تمكن السائق من تحطيم افتراضات المتفرج. على الرغم من المكانة البارزة للفيلم الإيراني في دائرة الضوء السينمائي ، لا يزال العديد من مواطني إيران يجهلون مؤلفيهم. لذلك ، فإن قراءة "كلوز أب" على طول الخطوط الاجتماعية والسياسية أمر ضروري بالنظر إلى صحة نية سابزيان بالاحتيال على المجتمع ليصبح جزءًا من السينما القومية الخاصة به.فرازماد لا يعرف كيف يصل إلى منزل احناخة في شارع غولزار ، ويسأل رجلاً على جانب الطريق عن الاتجاهات فقط ليُعرض عليه ديك رومي بدلاً من ذلك. يبدو أن هذه اللحظة المضحكة ، إلى جانب مشهد حيث يقوم السائق بدحرجة بخاخ على منحدر ، تشمل المتفرج في السينما الواقعية لكياروستامي تمامًا كما يشكك المخرج بنشاط في منهجه الجمالي. قبل دخول منزل احناخة ، يجب على فرازماد العثور على جهاز تسجيل حتى يتمكن من مقابلة عائلة احناخة. بعد قرع أبواب العديد من المنازل ، تمكن فرازاد من العثور على الجهاز. أقل أهمية من فقدان وظيفته هو الخوف من عدم القدرة على جعل لحظة حقيقية في غياب الأدلة المسجلة. بعد ذلك ، يتحدى التسلسل الائتماني أي تصور قد يكون لدى المشاهد للسينما الواقعية ، ويشوشه ، ويعقده: قد يستند كلوز أب إلى قصة حقيقية ، لكن كل الممثلين يلعبون أنفسهم.وجاء في العنوان: "القبض على مخملباف". فرازماد لا يفهم نوايا سابزيان ، فقط أن المتكلم كان متدينًا واستسلم دون صراع. يطلب سابزيان أن يسجل كيارستمي معاناته ، للسماح للجمهور بشغفه (للسينما ، للإنسانية). يطلب كياروستامي الإذن بتسجيل محاكمة سابزيان أيضًا. يوافق القاضي ، ولكن ليس بدون بعض الالتباس: "لا يوجد شيء في هذه القضية يستحق التصوير". من إذن ، غير محبي الأفلام المسعورة ، سوف يذرف دمعة على مأزق سابزيان؟ لقد كان مستغرقًا جدًا في نقاء السينما في بلده وإلحاحها لدرجة أن تحوله إلى مخملباف يعني أن يصبح جزءًا من مجموعة النخبة من الرجال المسؤولين عن تلقين الناس عقيدة الفن ، ونتيجة لذلك ، العالم.قبل تصوير اعتراف سابزيان ، سمح كياروستامي وشرح استخدام عدسته المقربة. قد تمر اللحظة على ساء القضاة والشهود ، لكن سابزيان و كيارستمي يشتركان في الاهتمام بالسينما وتقنياتها. في النهاية ، لا ينبغي أن تؤخذ لقطة كيارستامي المقربة على أنها مجرد تسجيل للتاريخ ، ولكن كمقياس للحقيقة من خلال العلاقة الحميمة وقرب الكاميرا.يعيد كيارستمي إنشاء لحظات من خداع سابزيان ، تكريمًا لتحول الرجل الحزين ولكن النبيل إلى مخملبافتم القبض على سابزيان في النهاية بالطبع. اضطر إلى الانتظار بصبر لوصول السيد فرازماد واثنين من ضباط الشرطة ، ويجب أن يجلس داخل غرفة المعيشة لاحناخة بصورة مخزية ، مؤلمة منذ فترة طويلة كشاهده الوحيد. يتوقع سابزيان تمامًا لحظة أسره. في الواقع ، لقد روى ذلك بالفعل في رأسه. يسميها اللقطة الأخيرة : استسل ......
#التداخل
#الشخصيات
#ريفيو
#لفيلم
#عباس
#كيارستمي
#كلوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730591

السعيد عبدالغني : ريفيو لرواية الأستاذ رجائي موسى - نهايات سعيدة مشفوعة بسيرة الحارس الليلي-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الرواية " نهايات سعيدة مشفوعة بسيرة الحارس الليلي للأوتيل" للروائي رجائي موسى، سأتحدث عن مفاهيم معينة في الرواية منها الاغتراب، الجنس، النزعة الميثولوجية، هؤلاء الثلاثة سيكون أكثر حديثي عنهم. الاغتراب 1.في القسم الاول تسبب من شك المجتمع في نسب اسماعيل وأنه ليس ابن ابيه وأمه المعروفين مجتمعيا بأنهم والداه وشعرت أن رجائي موسى بطريقة لاواعية يفرد اغترابا وفي نهايته يفرد دئا حتى لو الدفء هذا سيتدمر في النهاية. 2.الشكل الثاني من أشكال الاغتراب هو العمل بأوتيل وخصيصة مهمهة في الأوتيل أنه بيت متحرك، نسبة الاغتراب ونسبة الدفء فيها متقاربة.3.الحياة في المجتمع حتى كبر وعمل بقهوة ،القهوة أيضا ليها خصيصة مهمة وهي الزمنية، أنه يدرك بشكل غير مباشر زمنية كل شيء فيغربه عن الانتماء، 4. زواج أمه في نفس اليوم سيرحل إلى مصر واليوم هذا تم دمج اغتراببن، شكلين. الاغتراب الذي لدى اسماعيل ليس له علاقة بالفكر، ليس له إرادة مطلقة فيه بل سرد الحياة.هناك الفاظ كثيرة تدلل على الاغتراب هذا منها " حشر ". الدلالة النفسية للألفاظ في وصف غربته قوية جدا وكأنها حالة الحصر الكيرغاردي بهعد ذلك يأتي رجائي بدفء صدفوي أو قدري ورحمة أن أحدا سيكلمه ويشغله معه وستسير حياته في حيوات أخرى.الدفء هو وصوله إلى الحبشية وهي ابنة من رآه صدفة وشغله معه وأنه ليس دفء عادي بل دفء متطرف لأن سيكولوجية الحبشية غريبة، تقول حكايا غريبة، جنسها حتى شبق بدرجة عالية، وهذا الاغتراب يقوي الانجذاب للشهوة الحسية.في القسم الثاني اغترابات مبهمة بانتحار الأم، وجود شخصية الجد الغريبة التي تنوعت بالخبل والجنون ووجود مثل هذه الشخصيات تثير تفكيك للمقربين منه في المعايير ،أيضا معرفته بعدم بنوته ،الثورة على السلطة الدينية والكنيسة الخ.الجنس الرواية فيها نزعة ايروتيكية كبيرة والسرد جميل فيها والوصف والأفكار والتفاصيل والجنس فيها ليس عاديا بل شبقا عاليا وموظفة بشكل يخدم السير وربما هذا التوق للبطل بسبب الاغتراب، لان ضغط الألم البارد، ليس حتى ألم واضح، ألم الاغتراب النفسي، يجذبه للشهوانية.التحدث بهذه الحرية ميزة لكن أنا لا اعاير الكتابة الجنسية بحريتها ولكن بفنية الأمر وهذه أجاد جدا فيها.الشخصيات القلقة في الروايةالمفهوم الثالث النزعة الميثولوجية والتي أنا شخصيا أحب هذه الكتابة وهذه المفاهيم، ممكن تأويل هذه النزعة للبطل بوجود النيل والقرية وهو الشكل البدائي الذي تبتعد فيه تعقيد اللغة الحداثية إلى صفاء تام وتلاحم مع الطبيعة وهذه النقطة الأولى. أيضا الكتابة نفسها الألفاظ والعلاقات بينها والمفاهيم المتعالقة مع المصير مثلا مع الموت الخ.التناص الجميل بنثر مع حكايا مسيحية وهذا أنا أقدره جدالأن الشخصيات الدينية تم التجادل والمدح لها كثيرا يعني فقدت كثير من احتمالات تأويلاتها وأيضا النثر نثر نفسي للشخصيات ليست مجادلة فكرية.النقطة الرابعة و هي الشخصيات القلقة في الروايةالحبشية الشبقة التي تحكي نوازع جنسية قديمة عربية والجد الذي يفعل اشياء غريبة و الأب الكافر بالفطرةإفراد مساحة لشخصيات مثل هذه مختلفة ومتنوعة الجذور للغرابة امر جميل جدا وقيم. ......
#ريفيو
#لرواية
#الأستاذ
#رجائي
#موسى
#نهايات
#سعيدة
#مشفوعة
#بسيرة
#الحارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737374

السعيد عبدالغني : ريفيو ل رواية وحيد الطويلة باب الليل - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني منمنمة حديثة، التفاصيل الحسية الخفيفة ونسج الواقعي الذي ذهنيته مدارة بجمالية. حيث المعنائي الحسي يطغى على المفاهيمي. فلم يتسلط والمنمنمة تفاصيل مكنزة في حيز لوني متناغم ونقي. حتى مفهوم الباب كحيز معماري ورائه عالم معين، لكن الليل معمار شعري لانهائي وسمى الفصول بالابواب كذلك. فالدلالة النفسية للباب الدخول أو الوقوف، الباب عند وحيد الطويلة ليس حدا لا يمكن دخوله أيا كان. وماورائه أغنى من الوقوف، وأغنى الذات قبله عن بعده.يمكن السرد بطرائق كثيرة، ولكن سرد وحيد الطويلة سرد وحيد الطويلة فقط، الشخصيات مقادة بسيكولوجيتها، بنات تأمله، شيء لم يفتعل، بل كان فيه، كقصيدة غائرة في شاعر حقيقي يقتات نصه على وجوده. وهذا الوجود تلحظه بين الجمل، في الروابط، في الانفصالات، في الألفاظ. اللغة لم تشوشها المعرفة، ولا هم المنتج النهائي، جدول ساري ليس مفعولا منه بل فاعلا لانه هو.تهديك لغة وحيد الطويلة، وأسلوبه وهو لا يتم اختياره في رأيي لهذا الشكل المعهود من القرار لكنه اختيار من تكوينه كله، فرؤيته المجملة للعالم تسر في اللغة، في نبضها ورائحتها التي تشبه بالمناسبة باراجانوف وهو مخرج أرميني يعتني بالفاكهة والرمان.هي طريقة خفيفة وخفتها لا تقزم عمقها، كأنه طفلة تقفز أو مرة فتفرح فتقفز والخ. شاعرية بدون تأطير الشكل القصائدي.القراءة أهدتني شعورا نقيا جدا بالجمال الذي لا يمكن مقاومته، الذي هو السلطة الحقيقية على المشاعر العدمية. المكان فيه البطل الرئيسي بمفهومه الواسع، كل شيء بدأ في الحمام، مثل نجيب محفوظ في البدء كان المقهى مثل ليفيناس في البدء كان العنف. يختار وحيد الطويلة الحيز الذي يضم العاهرات، سرد تفاصيلهم، حكايا مع الكليات العربية، القضية الفلسطينية، الفساد، الخوالعاهرة هي مكان نفسي ضخم، منفتح كما يظن جسدها، لكنها بمشاعر كثيرة ودوما العالم الذي يخرج عن حد الاجتماع يكن أكثر معاني أكثر حبكات إنها حياة خطرة في نفسيا وخطرة في التصور وتختلف حتى عن العاهرات المصرية التي لاختلاف الجغرافيا والثقافة يؤثران على التعاطي والعلاقاتتظهر على المرأة أكثر الاشكال النفسية المعقدة للرهافة المظنونة دوما والمؤصلة فيهن. وكلام هذه الشخصيات المعقدة هو كلام شعري متعالق دوما مع الكليات.وجدت الكثير من الشعر في النثر بين الأحاديث والوصف ودوما أنا أقدر الجمالي ليس باسكاته وشهوده بل بايحائه الموحي بالنسبة لي أكثر جمالية من الممتعلغة وحيد الطويلة شريكة في النص فليست عتبة أو أداة أو ناقلة بل هي فاعلة في تذوق الحبكة وهذا مهم ومناسب. التراجيدي دوما يحكم المتطرف في نظر المجتمع وهو العاهرات، الفساد الخ، لكن وحيد الطويلة أشر كثيرا على لوحات صفات ثقافية لتونس، لسيكولوجية غائرة للعاهرات، لمفاهيم نفسية منها إيجاد المعنى من خلال الجنس، انفصال المتعة الجسدية عن المشاعر كحيز مختلف. ......
#ريفيو
#رواية
#وحيد
#الطويلة
#الليل
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764856