سامح عسكر : قتل المرتد بين فرج فودة ورفيق تقي
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في عام 1992م قتل المفكر المصري "فرج فودة" بناء على فتوى من الجماعات الإسلامية وبعض شيوخ الأزهر وقتها بردته وخروجه عن الإسلام مما يلزمه تطبيق حد الردة في حقه وهو القتل، وفي عام 2011 قتل المفكر الأّذربيجاني "رفيق تقي" بنفس التهمة وهي حد الردة قتلا بعد إفتاء بعض مراجع الشيعة الإمامية في إيران بردته منهم آية الله العظمى "محمد فاضل لنكراني" وآية الله "مرتضى بن فضل"في كلا الحدثين نحن أمام مفكرين سلميين لا يرفعون سلاحا سوى القلم، فقد تتفق أو تختلف مع أحدهم بما يستدعي الرأي والرأي الآخر، أو القول والرد..أو التهمة والدفاع..وإلى ذلك من آليات الحوار والتفكير بين البشر التي تعارف عليها منذ بزوغ عصر العقل، لكن الإسلام السياسي والجماعات لا يعترف بتلك الآليات ولا يعطي فرصة للتفكير والاعتراض، إنما يقوم بنفسه وعبر وسائله الأمنية بضبط العالم وفقا لمنهجه فيختار ضحاياه من الضعفاء ، أو من يسهل الوصول إليه وقتله غيلة مثلما حدث مع فودة وتقي، وكما حدث أيضا مع رئيس مجلس الشعب المصري رفعت المحجوب وغيره ممن سهل على الإرهابي الوصول إليه ..بيد أن لو فكرت بإمكانية أن يصل الإرهابي لخصوم أقوى كالجيش الإسرائيلي مثلا أو الأمريكي فسيقف عاجزا عن التفكير لواقعيته المفرطة حينها والتي تتعلق جوهريا بحياته والحرص عليها طلبا للشريعة وأملا في تحقيق نموذج إسلامي يبهر العالم حسب زعمه، وهي نفس المنهجية التي شغلت بال الفقهاء المسلمين طيلة قرون فخرجت تشريعاتهم بنسبة 90% تقريبا لضبط الضعفاء والنساء والجواري، في ذات الوقت ينبغي عليهم طاعة الأقوياء والرجال الأشداء والأحرار، هنا نكون قد وقفنا أمام مشهد في طبيعته مادي يتعلق بالقوة والضعف لا بالحق والباطل..فشريعة رجال الدين لا تعرف الثانية أكثر من الأولى مما وضع رجل الدين في منزلة اجتماعية أقرب للحكام والبلاط والأعيان في سائر مشاهدهم التاريخية وصورهم الاجتماعية..شخصيا عندما أفكر في حادثة مقتل فودة فأنا متفهم مرجعية القاتل عقائديا، فهي غير مرتبطة حصريا بالتكفير والإسلام السياسي والشريعة بل بالمذهب الجبري تحديدا، ومعناه جبر الإنسان على طاعة الأقوى باعتبار أن تلك القوة مصدرها الله لا الإنسان، مصداقا لقوله تعالى "أن القوة لله جميعا" [البقرة : 165] فمن ملكها وساس بها الناس يكون قد امتلك هذه القوة الإلهية التي يتوجب طاعتها تحت أي ظرف، وهي المنهجية التي خلقت لاحقا مذهب "طاعة الحاكم وإن ضرب ظهرك" فالمبرر الفقهي أن الخروج حينها تشريعا للفوضى وأن الإسلام يولي أخف الضررين، وبما أن الخروج عن الحاكم له مآلات أعظم من عدم الخروج فالثانية أولى وفقا لترتيبهم الفقهي..ولكن هذا ما يصدروه للناس..ولو ذلك صحيحا ما بلغ الفقهاء بلاط الحكام وما أفتوا لصالحهم في وقت السلم، لكون هذا المبرر حجة في زمن الحرب والفتنة قد تكون معقولة لكن ما بال الفقهاء الذين يطيعون الحاكم الظالم وينحازون معه وينافقوه دون وجود أي خطر على سلطانه؟..هنا يبحث العقل البشري في دوافع ذلك الفقيه نجد لها شقا دنيويا يتعلق بالمصالح والمنافع، وشقا آخر عقائديا هو ضرورة احترام وطاعة القوي أيا كان هو، وفي مقالي بشهر مارس 2019 بعنوان "نقض مذهب طاعة الحاكم" شرحت فيه تلك الجزئية التي يتبع فيها الفقيه منطق الغاب كليا لا منطق العقل والتفكير كما هو مفترض..أما المذهب الجبري فقد ظهر أولا بالتاريخ الإسلامي عبر الأمويين الذين زعموا أن معارضي الخليفة الأموي وقادته المجرمين أمثال الحجاج بن يوسف الثقفي أو يزيد بن معاوية فهو (قدري) ملعون زنديق ويجب أن يقام عليه الحد، فالقدري بزعمهم لا يع ......
#المرتد
#فودة
#ورفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711936
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في عام 1992م قتل المفكر المصري "فرج فودة" بناء على فتوى من الجماعات الإسلامية وبعض شيوخ الأزهر وقتها بردته وخروجه عن الإسلام مما يلزمه تطبيق حد الردة في حقه وهو القتل، وفي عام 2011 قتل المفكر الأّذربيجاني "رفيق تقي" بنفس التهمة وهي حد الردة قتلا بعد إفتاء بعض مراجع الشيعة الإمامية في إيران بردته منهم آية الله العظمى "محمد فاضل لنكراني" وآية الله "مرتضى بن فضل"في كلا الحدثين نحن أمام مفكرين سلميين لا يرفعون سلاحا سوى القلم، فقد تتفق أو تختلف مع أحدهم بما يستدعي الرأي والرأي الآخر، أو القول والرد..أو التهمة والدفاع..وإلى ذلك من آليات الحوار والتفكير بين البشر التي تعارف عليها منذ بزوغ عصر العقل، لكن الإسلام السياسي والجماعات لا يعترف بتلك الآليات ولا يعطي فرصة للتفكير والاعتراض، إنما يقوم بنفسه وعبر وسائله الأمنية بضبط العالم وفقا لمنهجه فيختار ضحاياه من الضعفاء ، أو من يسهل الوصول إليه وقتله غيلة مثلما حدث مع فودة وتقي، وكما حدث أيضا مع رئيس مجلس الشعب المصري رفعت المحجوب وغيره ممن سهل على الإرهابي الوصول إليه ..بيد أن لو فكرت بإمكانية أن يصل الإرهابي لخصوم أقوى كالجيش الإسرائيلي مثلا أو الأمريكي فسيقف عاجزا عن التفكير لواقعيته المفرطة حينها والتي تتعلق جوهريا بحياته والحرص عليها طلبا للشريعة وأملا في تحقيق نموذج إسلامي يبهر العالم حسب زعمه، وهي نفس المنهجية التي شغلت بال الفقهاء المسلمين طيلة قرون فخرجت تشريعاتهم بنسبة 90% تقريبا لضبط الضعفاء والنساء والجواري، في ذات الوقت ينبغي عليهم طاعة الأقوياء والرجال الأشداء والأحرار، هنا نكون قد وقفنا أمام مشهد في طبيعته مادي يتعلق بالقوة والضعف لا بالحق والباطل..فشريعة رجال الدين لا تعرف الثانية أكثر من الأولى مما وضع رجل الدين في منزلة اجتماعية أقرب للحكام والبلاط والأعيان في سائر مشاهدهم التاريخية وصورهم الاجتماعية..شخصيا عندما أفكر في حادثة مقتل فودة فأنا متفهم مرجعية القاتل عقائديا، فهي غير مرتبطة حصريا بالتكفير والإسلام السياسي والشريعة بل بالمذهب الجبري تحديدا، ومعناه جبر الإنسان على طاعة الأقوى باعتبار أن تلك القوة مصدرها الله لا الإنسان، مصداقا لقوله تعالى "أن القوة لله جميعا" [البقرة : 165] فمن ملكها وساس بها الناس يكون قد امتلك هذه القوة الإلهية التي يتوجب طاعتها تحت أي ظرف، وهي المنهجية التي خلقت لاحقا مذهب "طاعة الحاكم وإن ضرب ظهرك" فالمبرر الفقهي أن الخروج حينها تشريعا للفوضى وأن الإسلام يولي أخف الضررين، وبما أن الخروج عن الحاكم له مآلات أعظم من عدم الخروج فالثانية أولى وفقا لترتيبهم الفقهي..ولكن هذا ما يصدروه للناس..ولو ذلك صحيحا ما بلغ الفقهاء بلاط الحكام وما أفتوا لصالحهم في وقت السلم، لكون هذا المبرر حجة في زمن الحرب والفتنة قد تكون معقولة لكن ما بال الفقهاء الذين يطيعون الحاكم الظالم وينحازون معه وينافقوه دون وجود أي خطر على سلطانه؟..هنا يبحث العقل البشري في دوافع ذلك الفقيه نجد لها شقا دنيويا يتعلق بالمصالح والمنافع، وشقا آخر عقائديا هو ضرورة احترام وطاعة القوي أيا كان هو، وفي مقالي بشهر مارس 2019 بعنوان "نقض مذهب طاعة الحاكم" شرحت فيه تلك الجزئية التي يتبع فيها الفقيه منطق الغاب كليا لا منطق العقل والتفكير كما هو مفترض..أما المذهب الجبري فقد ظهر أولا بالتاريخ الإسلامي عبر الأمويين الذين زعموا أن معارضي الخليفة الأموي وقادته المجرمين أمثال الحجاج بن يوسف الثقفي أو يزيد بن معاوية فهو (قدري) ملعون زنديق ويجب أن يقام عليه الحد، فالقدري بزعمهم لا يع ......
#المرتد
#فودة
#ورفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711936
الحوار المتمدن
سامح عسكر - قتل المرتد بين فرج فودة ورفيق تقي
حسن مدبولى : نيفين ملك، ورفيق حبيب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذه المرة نختص بالحديث عن شخصيتين مصريتين جديرتين بكل إحترام وتبجيل،هما معا يمثلان الشخصية المصرية الحقيقية المحبة المتجردة الشفافة المخلصة التى تعتز بالإنتماء لشعبها قولا وفعلا ، لم يتغيرا ، ولم يتلونا ، ودائما ما تتبين فيهما الإيثار ، ومنابع الخير ، حتى عندما دخلا عالم السياسة لم يتلوثا بوساخاته وقذاراته ، وقفا مساندين لما رأوه أنه الحق، بلا حسابات صغيرة ضيقة ، ولا أصابتهما ردة تشى بقلوب مريضة منافقة ، كانت حساباتهما الوحيدة هى الضمير ، وتحملا فى ذلك جملة من المتاعب ؟أولا نيفين ملك نفين ملك، هى وجه أنثوى مصرى رقيق جميل وجاد ، محترم وبشوش يليق بمصر، وتعتز مصر به ، تراها وتنصت لكلماتها تشعر أن العالم لا يزال بخير ولن يفقده ، أما عندما تقرأ لها فإنك ستعرف المنطق والعلم واللغة البسيطة فى حروفها العميقة بمدلولاتها ، وتستمد الرؤية السديدة منها ، شخصية عبقرية كلها تسامح وصبر ودأب ، تدعوا دائما للتعايش بين كل المصريين، وتكافح باستمرار من أجل الحرية والعزة والكرامة للجمبع ، لم يكن انتمائها الدينى عائق يمنعها من مساندة من ترى إنه يستحق المساندة ، بالعكس ضربت مثلا تاريخيا يتشرف به كل مصرى ، فلم يغريها بريق المال ولا السلطة،ولم تستعمل نفسها أوقلمها لخدمة مصالحها الذاتية ، بل تراها خسرت الكثير جدا، لكنها رفضت أن تكسب العالم ثم تخسر نفسها ؟ انها من خير من انجبتهم أرض الكنانة، كأنها عروس النيل،قذفت بروحها فيه لكى تجلب الخير لشعبها كما تعتقد وتؤمن،حتى وإن كانت حياتها هى الثمن،تبقى نيفين ملك حقوقية مصرية آمنت بحرية الجميع ، فلم تتفلسف أو تداهن ، ورغم أنها تعيش حاليا فى الغربة ،لكنها هنا فى قلوب من يعلمون قيمتها ،، كل عام ونيفين ملك بألف خير ،،، ثانيا الدكتور رفيق حبيب،هو مفكر مصرى كبير،ونجل القس صموئيل حبيب، أول رئيس للطائفة الإنجيلية في مصر، ومؤسس الهيئة القبطية للخدمات الاجتماعية، حصل رفيق على درجة الماجستير في الآداب تخصص علم النفس من كلية الآداب بجامعة عين شمس في 1985، ثم درجة دكتوراه الفلسفة في الآداب تخصص علم نفس اجتماعي في 1988.وبالرغم من المناخ المتدين الذي أحاط برفيق حبيب، إلا أنه أصبح شغوفا بالثقافة والحضارة الإسلامية، وظهر ذلك من خلال دوره الكبير فى تأسيس حزب الوسط ذو المرجعية الإسلامية ، الدكتور رفيق حبيب يعتبر من أهم مفكرى مصر فى الوقت الحالى ، له الكثير من المؤلفات التى تؤكد على الهوية المصرية العربية الإسلامية ، كما تعطى مواقفه السياسية المعلنة مثالا على الوطنية التى تجمع ولا تفرق أو تقصى ، وتظهر إخلاصا عز وجوده وندر ،، ظلم الدكتور رفيق حبيب نفسه عندما قيد قلمه وأدخله إلى عالم السياسة الملوث الملئ بكل الموبقات ، فقد كان يمكنه إعلان مواقفه بصفته مفكر ومن خلال كتبه ودراساته وابحاثه ( الكثيرة ) كما يفعل فى الوقت الحالى ، لكن يحسب للدكتور رفيق ، إنه دفع ثمنا باهظا نتاج موقفه السياسى ، فلم يرتد ولم يتراجع ، ولم تغره المكاسب الكبيرة التى كان من الممكن أن يحصل عليها فى حال النكوص ،وظل معطيا مثلا رائعا على عظمة المصريين الحقيقيين ،، إختفى دكتور رفيق حبيب عن الأنظار مؤكدا اعتزاله العمل السياسي، والاكتفاء بكتابة المقالات والتحليلات وإصدار الكتب والمؤلفات، التى لا تزال تؤكد على تمسكه برؤيته الخاصة بانتماء مصر وهويتها العربية الإسلامية ، ورفضه لأى إقصاء لتيار الإسلام السياسى من العمل العام تحت أى مبرر ،لم يسلم المفكر الكبير الرائع بالطبع من محاولات كثيرة جدا للإساءة إليه، لكنه يتمسك بالصبر ......
#نيفين
#ملك،
#ورفيق
#حبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717305
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذه المرة نختص بالحديث عن شخصيتين مصريتين جديرتين بكل إحترام وتبجيل،هما معا يمثلان الشخصية المصرية الحقيقية المحبة المتجردة الشفافة المخلصة التى تعتز بالإنتماء لشعبها قولا وفعلا ، لم يتغيرا ، ولم يتلونا ، ودائما ما تتبين فيهما الإيثار ، ومنابع الخير ، حتى عندما دخلا عالم السياسة لم يتلوثا بوساخاته وقذاراته ، وقفا مساندين لما رأوه أنه الحق، بلا حسابات صغيرة ضيقة ، ولا أصابتهما ردة تشى بقلوب مريضة منافقة ، كانت حساباتهما الوحيدة هى الضمير ، وتحملا فى ذلك جملة من المتاعب ؟أولا نيفين ملك نفين ملك، هى وجه أنثوى مصرى رقيق جميل وجاد ، محترم وبشوش يليق بمصر، وتعتز مصر به ، تراها وتنصت لكلماتها تشعر أن العالم لا يزال بخير ولن يفقده ، أما عندما تقرأ لها فإنك ستعرف المنطق والعلم واللغة البسيطة فى حروفها العميقة بمدلولاتها ، وتستمد الرؤية السديدة منها ، شخصية عبقرية كلها تسامح وصبر ودأب ، تدعوا دائما للتعايش بين كل المصريين، وتكافح باستمرار من أجل الحرية والعزة والكرامة للجمبع ، لم يكن انتمائها الدينى عائق يمنعها من مساندة من ترى إنه يستحق المساندة ، بالعكس ضربت مثلا تاريخيا يتشرف به كل مصرى ، فلم يغريها بريق المال ولا السلطة،ولم تستعمل نفسها أوقلمها لخدمة مصالحها الذاتية ، بل تراها خسرت الكثير جدا، لكنها رفضت أن تكسب العالم ثم تخسر نفسها ؟ انها من خير من انجبتهم أرض الكنانة، كأنها عروس النيل،قذفت بروحها فيه لكى تجلب الخير لشعبها كما تعتقد وتؤمن،حتى وإن كانت حياتها هى الثمن،تبقى نيفين ملك حقوقية مصرية آمنت بحرية الجميع ، فلم تتفلسف أو تداهن ، ورغم أنها تعيش حاليا فى الغربة ،لكنها هنا فى قلوب من يعلمون قيمتها ،، كل عام ونيفين ملك بألف خير ،،، ثانيا الدكتور رفيق حبيب،هو مفكر مصرى كبير،ونجل القس صموئيل حبيب، أول رئيس للطائفة الإنجيلية في مصر، ومؤسس الهيئة القبطية للخدمات الاجتماعية، حصل رفيق على درجة الماجستير في الآداب تخصص علم النفس من كلية الآداب بجامعة عين شمس في 1985، ثم درجة دكتوراه الفلسفة في الآداب تخصص علم نفس اجتماعي في 1988.وبالرغم من المناخ المتدين الذي أحاط برفيق حبيب، إلا أنه أصبح شغوفا بالثقافة والحضارة الإسلامية، وظهر ذلك من خلال دوره الكبير فى تأسيس حزب الوسط ذو المرجعية الإسلامية ، الدكتور رفيق حبيب يعتبر من أهم مفكرى مصر فى الوقت الحالى ، له الكثير من المؤلفات التى تؤكد على الهوية المصرية العربية الإسلامية ، كما تعطى مواقفه السياسية المعلنة مثالا على الوطنية التى تجمع ولا تفرق أو تقصى ، وتظهر إخلاصا عز وجوده وندر ،، ظلم الدكتور رفيق حبيب نفسه عندما قيد قلمه وأدخله إلى عالم السياسة الملوث الملئ بكل الموبقات ، فقد كان يمكنه إعلان مواقفه بصفته مفكر ومن خلال كتبه ودراساته وابحاثه ( الكثيرة ) كما يفعل فى الوقت الحالى ، لكن يحسب للدكتور رفيق ، إنه دفع ثمنا باهظا نتاج موقفه السياسى ، فلم يرتد ولم يتراجع ، ولم تغره المكاسب الكبيرة التى كان من الممكن أن يحصل عليها فى حال النكوص ،وظل معطيا مثلا رائعا على عظمة المصريين الحقيقيين ،، إختفى دكتور رفيق حبيب عن الأنظار مؤكدا اعتزاله العمل السياسي، والاكتفاء بكتابة المقالات والتحليلات وإصدار الكتب والمؤلفات، التى لا تزال تؤكد على تمسكه برؤيته الخاصة بانتماء مصر وهويتها العربية الإسلامية ، ورفضه لأى إقصاء لتيار الإسلام السياسى من العمل العام تحت أى مبرر ،لم يسلم المفكر الكبير الرائع بالطبع من محاولات كثيرة جدا للإساءة إليه، لكنه يتمسك بالصبر ......
#نيفين
#ملك،
#ورفيق
#حبيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717305
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - نيفين ملك، ورفيق حبيب