حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر لبنان المريض .خذلته المذهبيات الدينية والطائفية العنصرية على حساب الهوية الوطنية المشتركة ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي 1-لمن لا يعرف لبنان .. هو بمساحة 10.500الف كم .أي انه الدولة 166 في المساحة من دول الأمم المتحدة ال 195.وسكانه 5.5 مليون .يحتضنه البحر الأبيض المتوسط بطول 250كم من الغرب . سورية من الشرق والشمال بطول 376كم . فلسطين وإسرائيل من الجنوب بطول 80كم .2- له تاريخ عريق ومتداخل ومتنوع يمتد الى 5 الاف عاما قبل الميلاد.3- على صعيد العصر الحديث فقد استقل في 1943.11.22من فرنسة وصار في اذار 1945 احد الاعضاء الستة الذين اسسوا جامعة الدول العربية .وفي أيلول 1945 شارك مندوبه بصياغة اعلان ميثاق الأمم المتحدة التي تشكلت بين أيلول وكانون اول 1945من 51 دولة حيث انظم لها كأحد المؤسسين في 1945.10.24 4- منذ عام 1943 ولأسباب طائفية لم يجر احصاء لعدد مواطنيه .مما دفع مؤسسات غير حكومية وسفارات ووكالات دولية ومنها وكالة المخابرات الامريكية ان تخمن في عام 2020 بان عدد اللواتي يحملن والذين يحملون جنسيات لبنانية هم 5.300 مليون علما بان عدد اللبنانيات واللبنانيين في المهاجر يتراوح بين 12-17بين مليونا أي 3 اضعاف شعبه الحالي الذين يتكون من ..المسلمين يشكلون /59.8 فيهم قلة من الاكراد وفيهم /30.6من السنة. و/30.5من الشيعة المسيحيين يشكلون /34 الدروز /5.2 . فيما قدرت الحكومة اللبنانية في عام 2005 بان المسلمين يشكلون /60 منهم /31 من الشيعة و /29 من السنة .المسيحيين يشكلون /35 منهم /20 موارنة كاثوليك و /12 مسيحيين اورذودوكسية و/3 طوائف مسيحية أخرى والدروز يشكلون /5. أي ان التقديرات الامريكية شبه متطابقة مع تقديرات السلطات اللبنانية مما يعني معرفتهم الدقيقة بما يجري في البلاد.5- على الرغم من وجود 18 طائفة مذهبية فيه غير ان نسبة العرب .اي الذين اصولهم عربية فيه تزيد عن /85 حيث يوجد اكراد وارمن ومماليك ومن أصول صليبية وغيرهم.6-كل هذا التراث الثقافي المتنوع الغني لم يساعد لبنان لان يكون نموذجا دائما للتعايش .لان معظم قادة الطوائف صاروا يقدمون الطائفة على الدين والدين على الوطن الذي صار ضحية غياب الدولة المدنية حيث ان اللبنانية واللبناني لا يتم تسجيلهم في بلادهم على انهم مواطنون لبنان دون الإشارة للقومية او الدين بل يشار لهم بدينهم ومذهبهم . أي انهم يلدون وهم مقسمون ليس فقط دينيا بل مذهبيا. لذلك فان اللبنانيين لا ينظرون لأنفسهم على انهم أبناء وطن واحد بل أبناء مناطق واحياء وحارات في وطن. فقد لا تجد مسلما في حي شبه مغلق مسيحيا ولا تجد مسيحيا في حي شبه مغلق إسلاميا ولا تجد درزيا في حي شبه مغلق سنيا او شيعيا.. 7- رافق هذا التمذهب المقيت خوف من الاخر والشك فيه مما اضطره لان يتحوط في الطعام والسلاح ليحمي نفسه من جاره من مذهب اخر.8-لذلك يحاول السني ان يستعين ويستنجد بدول تدين بالمذهب السني من خارج الحدود ومثله الشيعي ومثله المسيحي ويضطر الدرزي ان يبحث عمن يحميه من اخوته في الوطن. من هنا كثرت التدخلات الدولية في لبنان.9- في في 29تشرين ثاني 1947قدمت بريطانية مشروعا لتقسيم فلسطين وتبنته كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي وصوت عليه 33دولة من اصل 56اعضاء الامم المتحدة في حينه وكانت الدول ال 33 دولة التي صوتت لصالحه موزعة بين دول قارة اميركة والدول الاوربية واسترالية وكندا وبعض دول اسية وافريقية كما موضح كما يلي.(16 دولة من قارة أميركا) يدينون بالكاثوليكية والبروتستانتية ولا يربطهم بالعرب اي رابط جغرافي وسياسي هي. الولايات المتحدة الامريكية. كندة. البيرو. اورغواي. باراغواي. هايتي. فنزويلا. بنمة. كوستاريكا. البرازيل ......
#وجهة
#لبنان
#المريض
#.خذلته
#المذهبيات
#الدينية
#والطائفية
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743102

حسن كرمش الزيدي : نبذة مختصرة عن حياة الدكتور المؤرخ والدبلوماسي الأسبق حسن كرمش الزيدي
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي نبذة مختصرة عن حياة الدكتور المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن كرمش الزيدي. اولا-في عام 1942ولدت في قرية زاغينا الصغيرة في محافظة ديالى العراق اخر 3 اخوة واخت لأبوين فلاحيين اميين تحت اسم (حسن كرمش حميد الزيدي).ثانيا- تحصيلي الدراسي1-بين 1950/1949درست في الكتاتيب بأشراف الملا هاشم لعدم وجود مدرسة في القرية والقرى المجاورة بل في ناحية خرنابات التي تبعد 15 كم غرب القرية. فتعلمت الحروف أي القراءة والكتابة والأرقام أي الحساب وكنت الأول على مجموعتي المؤلفة من 6 تلاميذ بعد ان انسحب6 تلاميذ. 2-في عام 1956تخرجت من مدرسة الفلاح الابتدائية في بغداد حيث كان نظام البكالوريا سائدا في الابتدائية والمتوسطة والثانوية وكنت الأول حيث استحدثت المدرسة لأول مرة لوحة شرف ووضعت صورتي عليها وبقيت لسنوات لوحدها 3-في عام 1963حصلت على درجة بكلورية القسم الادبي في بغداد الرصافة 4-في عام 1968حصلت على بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية من الجامعة المستنصرية في بغداد5-في عام 1989حصلت على (دكتوراه دولة في العلاقات الدولية المعاصرة في جامعة السوربون الأولى لأطروحتي بعنوان.(العلاقات الدولية المعاصرة بين1919/1988لدول الجامعة العربية ال 23 مع دول اوربة الغربية بما فيها الولايات المتحدة وكندا ودول اوربية الشرقية بما فيها فيتنام وكوبة والقوى الإقليمية الافريقية-الاسيوية الثلاثة وهي اثيوبيا وريثة الحبشة وايران وريثة بلاد فارس وتركية وريثة الدولة العثمانية). موجود نسخ منها في جامعة باريس الأولى وفي المكتبة الوطنية في باريس وفي مكتبة مكتب جامعة الدول العربية في باريس وفي مكتبة معهد العالم العربي في باريس تحت رقم 252 Ref .M/J ML Nفي 5تشرين اول 1989وفي المكتبة الوطنية في بغداد تحت تسلسل 4 مجلد رقم 309 في 2 /6/ 1990. ثانيا-اعمالي الوظيفية..1-بين 1972/1968محاسبا ومدقق ومدير حسابات في المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح. 2-بين 1974/1972مدير إذاعة اللغات المحلية (السريانية والتركمانية عدى الكردية التي صارت إذاعة مستقلة )واللغات الأجنبية ( فارسي .اوردو إنكليزي .فرنسي. الماني .روسي .عبري) 3-بين 1979/1977مستشارا صحفيا في السفارة العراقية في إيطالية. ومراسل وكالة الصحافة الإيطالية ( ANSA ) بموجب هوية وزارة الاعلام رقم 10 في 28 تموز 1980 4-في عام 1980مدير عام وكالة لمدرية الاعلام الداخلي العامة في بغداد5-بين 1983/1980مدير صحافة وعضو الهيئة الإدارية لنقابة الصحفيين العراقية بموجب الهوية المرقمة 3193في 11مايس  1980ولمدة 3 سنوات6-بين 1981/1979مدير اعلام وعلاقات (إعارة خدمات لمدة عام من وزارة الاعلام) الى وزارة الداخلية ومدير تحرير مجلة (حراس الوطن) الشهرية التي تصدرها مديرية الشرطة العامة ومحاضرا (خارج الدوام الرسمي) في كلية الزراعة في مادة الثقافة القومية واعتمدت كتاب الدكتور المهندس احمد سوسة في (تاريخ الحضارة العربية.)7-بين 1990/1989مدير اعلام وعلاقات في مديرية الاثار العامة ومحاضرا (خارج أوقات الدوام الرسمي )في كليتي الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعتي بغداد والمستنصرية بمعدل 6 ساعات في الأسبوع في كل منهما بموجب كتابي مديرية الاثار العامة المرقمين  1309في 18شباط 1990و 1764 في 5 اذار 1990  . ثالثا- مشاركتي في دورات.1-بين كانون الثاني واذار 1970في الدورة التدريبية الرابعة للإحصاء في وزارة التخطيط -بغداد2-في كانون ثاني 1974في الدورة التدريبية الأولى في المركز العربي للدراسات الاعلامية للسكان والتنمية والتعمير في بغداد برئاسة د.عبد المنعم الصاوي من مصر ودكتور من الجزائر وحصلت ......
#نبذة
#مختصرة
#حياة
#الدكتور
#المؤرخ
#والدبلوماسي
#الأسبق
#كرمش
#الزيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745001

حسن كرمش الزيدي : تعليق مقتضب على كتاب صدر عام 2019 للدكتور عادل باكون بعنوان استحالة الدولة العراقية والكود يبحثون عن دولة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي تعليق مقتضب على احد كتب الزميل الباحث الاجتماعي (الكردي وليس العراقي) دكتور(عادل باكاوان )بعنوان ( استحالة الدولة العراقية والكرد يبحثون عن دولة) في 186 صفحة طبع دار الهرمتان الفرنسية لعام 2019Dr. AL Zaidi Hassan historien et ancien diplomate.1-حضرتك ولدت عام 1971 في قضاء حلبجة في محافظة السليمانية وتقول انك ليس عراقيا بل كرديا وفرنسيا حيث حصلت على الجنسية الفرنسية بعد درست في فرنسة التي صارت لأخوتنا الاكراد امهم الحنون كما هي لأخوتنا موارنة لبنان الكاثوليك. ومثلما يتصور وهابيو ال سعود بان الولايات المتحدة هي ابوهم بعدما علموا بان المملكة المتحدة هي امهم حيث سبقتهم إسرائيل بهذا التصور حيث تعلن بانها تتحالف مع كل يتزوج أمها او من ابيها2-ارجو ان تعلم ب يا عزيزي عادل انني اكتب لك ليس من باب النقد السلبي بل من باب النقد الاخوي البناء باعتبارك باحث اجتماعي وجامعي عن كتابك باللغة الفرنسية المعنون( استحالة الدولة العراقية والكرد يبحثون عن دولة) في 186 صفحة طبع دار الهرمتان الفرنسية لعام 2019 ..الذي عنوانه مثير للتساؤل والشك حيث جعلت من العراق لا وجود له كدولة او لم يشكل دولة لأنه دولة مصطنعة في حين ان اكراده يبحثون عن دولة لهم وتجاهلت عمدا او جهلا بان ظهور العراق سبق بقرون ظهور الاسلام لأنه ( الوريث الشرعي لبلاد الرافدين) التي هي اهم مراكز الحضارات الانسانية القديمة والوسطى فيما اعطيت لأخوتنا (اكراد العراق) خصوصية متميزة وكأنهم ليس لهم صلة به ولا ببقية العراقيين الذين يعيشون معهم في كوردستان وهم الاشوريين واليزيدين والعرب الذين حرروا العراق من الفرس واستعمروه منذ عام 636م لغة ودينا . كما يوجد بيننا اقوام اخرى لها حصة بالعراق بما فيه كوردستان منهم الاشوريين والكلدانيين والا يزيدين والتركمان وغيرهم مثلما يقطن في البصرة عرب وفرس وهنود ومثلما يقطن في النجف عرب وفرس وغيرهم وفي ذي قار اهلنا الصابئة .لان التنوع والتعدد القومي في اية امة هو اغناء وليس ضعفا لها وعليها كما هو حال الصين والهند وبلاد فارس وروسية والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وفرنسة والبرازيل وغيرها من الامم التي تقوم على قيم المواطنة والتوازن النسبي بين الحقوق والواجبات حتى لو هيمنت نسبيا قومية على اخرى حيث لا توجد دولة في التاريخ خالية من التنوع العرقي والديني .3- حاولت عن تعزل تاريخ أهلنا الاكراد عن أهلنا العرب والشريان والكلان واليزيدين وغيرهم وكأنهم امة لوحدهم في حين ان تاريخهم بحسناته الكثيرة ممتزج مع الاقوام التي عاشوا.4- لم تشر عمدا وليس جهلا بان الحكم الذاتي الذي تم تطبيقه في كوردستان في 1974.3.11 افضل ان لم يكن يساوي الحكم الذاتي الذي ينتفع بها إيطالي الكورس والباسك الفرنسيين والاسبان والكتالونية الاسبان وشعوب المارتينيك والغوادلوب والريونيون مع غياب شبه تام لاي حقوق لأكراد ايران واكراد تركية.5- لم تشير الى ان القيادات الكردية البارزاني والطالباني وغيرها مثل القيادات السنية والشيعية قد تعاملت بمراحل مختلفة وحسب مصالحها مع القوى الأجنبية من الفرس والترك والإنكليز والفرنسيين والامريكان وحتى الإسرائيليين واخرها مشاركة جميع ممثلي أحزاب هذه القوى مع الغزاة الامريكان في احتلال العراق في 2003.4.9 ولا يزال العراق يعاني منها. 6- لم تشر الى ان القيادات الكردية التي استلمت منذ عام 2005 رئاسة الجمهورية مع 1/4 من مجلس النواب ووزارات اساسية منها المالية والخارجية يمارسون سياسات عنصرية قومية والعمل على زيادة الخلافات بين اخوتهم ......
#تعليق
#مقتضب
#كتاب
#2019
#للدكتور
#عادل
#باكون
#بعنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745977

حسن كرمش الزيدي : عن بعض دساتير ودمقراطيات دول العالم
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي عن العهود والمواثيق والعقود والشرائع والالتزامات والدساتير والقوانين .ولدت وترعرعت أولا في بلاد الرافدين وتنكر لها منذ قرون طويلة .د. حسن الزيدي.A –قبل التحدث عما يسمى الدساتير الوضعية اشير لما يسمى (الدساتير الروحية) التي تنسب لشخص واحد (يسمى نبي او رسول وتتميز بما يسمى القدسية وبالجمود وغير قابلة للتغيير بل للتأويل الذي قد يتغير حسب البلدان والمراحل الزمنية والظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. لذلك لم يكن مستغربا ان تلد الدساتير في المدن والامبراطوريات التي ظهرت قديما كقوى كثر ناسها وتطورت وتنوعت أنشطتها الاقتصادية والتجارية الداخلية والخارجية. وتتلاشى وتموت بتلاشي وموت تلك الحضارات.B-العهود والمواثيق والعقود والشرائع والالتزامات العرفية والدساتير والقوانين. مصطلحات لغوية لها مضامين اخلاقية وثقافية واقتصادية تبلورت عبر قرون وصارت تعرف بالعادات والأعراف وتهدف جميعها الى التعامل بين الناس بنوع من الثقة وضمن ارادات فيها حرية واسعة للتعامل في تبادل الخدمات والحاجات والمصالح الخاصة والعامة. وهي فلسفات ثقافية واجتماعية واقتصادية وصحية وعسكرية تظهر بين جماعة بشرية في بقعة جغرافية معينة وفي زمن محدد يضعها ويصبغها ( يبوبها وينظمها اشخاص برعوا وعملوا في هذه المجالات يطلق عليهم ( المشرعين والقانونيين والفقهاء والقضاة والنساك والنزيهين والفريسين والعارفين الخ ) يعتمدون ليس فقط على تجاربهم وافكارهم الشخصية بل ايضا على اختيار افضل الأفضل من العادات والتقاليد والمفاهيم والسلوكيات التي مارستها ولا زالت تمارس بعضها مجموعة بشرية تقطن في أماكن معينة لفترات طويلة وصارت شائعة ومتعارف عليها بين غالبية الناس ويجب (تقنينها وتدوينها وتبويبها وتنظيمها ) في أبواب وفصول لتحديد الحقوق والواجبات بين الناس وتحديد معاني التجاوزات والاخطاء والمخالفات والجرائم التي تحصل من قبل افراد وجماعات وهيئات ليسوا كلهم بمستويات متماثلة في الاعمار والمعارف والمصالح والنفوذ وتحديد أنواع العقوبات طبقا لأنواع هذه التجاوزات والاخطاء والمخالفات والجرائم ..اي ان الدساتير وما يتفرع عنها من قوانين وأنظمة وتعليمات وتوجيهات بمثابة الفاصل والحكم بين المدعي المظلوم والمغدور والمدعي عليه .اي بين المظلوم والظالم ويطبقها اشخاص يطلق عليهم قضاة او فقهاء او حكاما وغيرهم ويتوسط شهود من الطرفين ومدافعين يطلق عليهم محاميين. لان هدف أي فكرة الدستور هو خدمة الانسان باقل ضرر ممكن.كما ان الدستور فلسفات ثقافية وحضارية لا يولد في مجتمعات بدائية وبدوية راحلة ومرتحلة وفي بيئات واوساط معزولة ومتباعدة تحكمها اعراف وتقاليد واحلاف تكون عادة غير مكتوبة تتحكم بها اهواء اشخاص لهم نفوذ اجتماعي او اقتصادي او عسكري بل تلد في مدينة متطورة ومتقدمة نسبيا. فكلما كانت محتويات ومفردات الدستور تتصف بالدقة والشمولية والعدل كلما عاش الدستور طويلا. فبعض الدساتير تلد مريضة وعليلة وفقيرة في محتوياتها فتعجز عن تلبية متطلبات وحاجات المجتمع فتندثر ويتم تبديلها بما يفترض ان يكون احسن منها. اما الدساتير ذوات الارواح الحية فتعيش طويلا قد تمد لقرونا عديدة. كما ان الدساتير المدنية والوضعية يضعها عادة مجموعة من الناس يفترض فيهم الحد الأدنى من الكفاءة والنزاهة والثقة والأمانة والاختصاص تتميز بالحيوية والقدرة على التطور. C سأحاول ان اشير الى أولى القوانين والدساتير في العالم والتي تناساها أهلها وابدلوها لربما بأسواء منها في حين ظهرت دول صنعت دساتيرا عرفية ومدونة لا زالت تطورها لتتماشى مع التطور . ......
#دساتير
#ودمقراطيات
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748459

حسن كرمش الزيدي : الذكرى ال 18 لغزو العراق. هل هو تحرير ام غزو
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر .( في 2003.4.9 الذكرى 18 لغزو العراق وليس تحريره. ومن عمل مع الغزاة قبل وبعد غزوه عملاء وخونة للوطن وللأديان د. المؤرخ حسن الزيدي1-اثيرهذا الموضوع مجددا ليس من وجهة نظر عراقية ولا بعثية ولا دفاعا عن صدام حسين الذي كنت من بين الاف الرفاق البعثيين الذين يطلق علينا ( البعثيين اليساريين والعقائديين ) الذين يعتبرونه من بين الاشخاص المجرمين والباحثين عن الشهرة وحب السلطة والتسلط ومستعدين العمل مع الشيطان لتحقيق طموحاتهم الشخصية ولا يؤمنون باي مبدا وطني بل بأطماع وشهوات فردية .بل من وجهة نظر قانونية وامل ان يستمر المفكرون والفلاسفة والكتاب والشعراء والسياسيون والوطنيون والمؤمنون بمناقشته.2- ماذا يعني التحرير في مفهوم القوانين ؟يعني تحرير شخص او اشخاص ومجموعة او شعب من عبودية لقاء فدية او بقرار سياسي . او تحرير شعبا معينا له جغرافية وتاريخ ومصالح متشابه تم غزوه واحتلاله من قبل شعب اخر .. ففي احد القواميس الفرنسية وهو قاموس لاروس لعام 2009 في الصفحة 587 وضع تسع تعريفات للتحرير منها الثالث الذي يعني فعل ارادي لتحرير شعب من العبودية الأجنبية .Libération est une action de délivrer un peuple de la servitude de l occupation étrangère 3-التحرر والتحرير من الأجنبي حق بل واجب مشروع أخلاقيا ووطنيا لكل شعب يخضع لاحتلال من قبل شعب اجنبي يختلف عنه سواء في اللغة او الدين او حتى يتماثل معه . كما من حقه ان يستعمل مختلف الأساليب والطرق والوسائل السلمية بأنواعها او بالمقاومة بأنواعها وقد تمتد فترة التحرير لسنين او قرون طوال.4- كما يحق للشعب الخاضع للاحتلال ان يستعين او ان يستنجد بدولة او دول أخرى تساعده لان يتحرر على الا يخضع لها اقتصاديا او فكريا او سياسيا.5-الأنظمة الطاغية والمستبدة والعنصرية والرجعية والعميلة تقاومها (المعارضة الوطنية والمؤمنة والمخلصة والدمقراطية والعلمانية ) الرافضة للطغيان والاستبداد والعنصرية والرجعية والعمالة والتي قد تتعرض لأنواع شتى من الاضطهادات والعذابات والقتل والتهجير لكنها تبقى تقاوم حتى اسقاط تلك الأنظمة الطاغية شريطة استبدالها بأفضل منها وليس بمثلها.6- في حالة العراق قبل 2003.4.9 لم يكن العراق خاضعا لدولة اجنبية بل كان نظاما اجراميا يحق لكل القوى الوطنية والمخلصة والمؤمنة ان تقاومه وقد قاومته فعلا وضحت بمئات بل بألاف من رجالها ونسائها... لكن لم يكن يحق لها من وجهة نظر أخلاقية ووطنية ان تستعين بدول اجنبية استعمارية وخاصة المملكة المتحدة والولايات المتحدة اللتان ساهمتا بخلق ودعم دولة إسرائيل لأسقاط نظام صدام الدكتاتوري في 2003.4.9 بعد ان جندتا 750 الف جنديا وقتلت الافا من الجنود الابرياء وحطمت معظم المؤسسات الكهربائية والصناعية .. أي ان (جماعات المعارضة العربية والكردية والسنية والشيعية )لنظام صدام لم تستعن بدول صديقة او دول محايدة بل بدول معادية للعراق حضارة وشعوبا .7- الجماعات المعارضة العربية والكردية والسنية والشيعية التي استلمت السلطة في العراق في 2004.6.30 وحتى الان أي لمدة 18 سنة لم يتحقق للشعب حيث -انحدر التعليم لأدنى مستوى خاصة مع الجامعات التجارية -تراجعت الخدمات الصحية كثيرا مع كثرة العيادات التجارية - كثرت البطالة التي تصل /45 ولربما اكثر حيث العمالة الشكلية المقنعة غير المنتجة في الجيش والشرطة والامن والحشد الشعبي الرسمي وغير الرسمي والحمايات الخاصة للمسؤولين .- انعدام الامن حيث جرى مقتل المئات باسم الطائفية ويوجد الان اكثر من 30 الف س ......
#الذكرى
#لغزو
#العراق.
#تحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752557

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر عن بعض أسباب تعثر وحدة اليمن وتنامي وحدتي فيتنام والمانية ..الوحدة الوطنية كائن اجتماعي واقتصادي وسياسي حي لا تعيش بالقوة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي أولا-الدولة ( الوطن) يتكون عادة وفي الغالب من ارض محددة بعوامل طبيعية ( انهار كبيرة. بحار. محيطات. جبال شاهقة. صحراء واسعة. غابات كثيفة الخ) وقد يقطنه شعب كبير او صغير العدد .وقد ينتمي لعرق ( عنصر) واحد ( قومية واحدة ) او عدة اعراق (عدة قوميات ) وقد يتكلم شعبه لغة واحدة او عدة لغات .او قد يدين بدين واحد او عدة اديان .ويفترض ان تكون له سلطة واحدة مركزية لامرأة او رجل ( فرعون. امبراطور. ملك. خليفة. سلطان. امير .شيخ . رئيس. ملا. سيد. امام. كاكا .الخ).كما قد يقوم الوطن بغزوة او غزوات ضد واحد او اكثر جيرانه ويفرض عليه/عليهم لغته او دينه او الاثنين معا .اوقد يتعرض هو لغزوة/ لغزوات او حرب /وحروب خارجية من جاره/ جيرانه تؤدي الى احتلاله او تقسيمه . أوقد يكون التقسيم لأسباب داخلية تعود لسوء السياسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للسلطات المركزية في تعاملها مع مواطنيها القاطنين في مناطق اما نائية او فقيرة /غنية اقتصاديا او محاطة بجار قوي / جيران أقوياء يؤثرون عليها. يبق توحيد الوطن/ الأوطان هدفا وطنيا للغالبية النسبية والعظمى من مواطنيه. لكن وسائل توحيد الوطن المجزأ / الأوطان المجزئة لا ينبغي ولا يفترض ان تتم فقط بالاعتماد على القوة المسلحة التي قد لا تحقق الهدف بل من خلال وسائل سلمية اجتماعية واقتصادية وسياسية تبرر وتقنع الجزء المنفصل /الأجزاء المنفصلة لان يعود/تعود لأحضان الوطن الام لان عملية توحيد الأوطان تشبه عملية عودة مطلقين اكتشفا بان طلاقهما الأول لم يكن له مبررات موجبه والزواج الثاني لكل منهما باخر بالنسبة للمرأة وأخرى للرجل لم يكن نافعا كثيرا وان طلاقهما من زواجهما الثاني له مبررات كثيرة وعودة زواجهما هو الاجدر والانفع لهما معنويا .ثانيا من بين الأوطان التي تعرضت للتجزئة وتوحدت من جديد كل من..1-الوحدة الفيتنامية في 1976.7.2..حيث تشكلت في عام 1945 جمهورية فيتنام الشمالية بمساحتها 158 الف كم وعاصمتها هانوي ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو الأمريكي لأنها مرتبطة بالاتحاد السوفييتي واتبعت النظام الماركسي بقيادة (هوشي من ) حكم بين 1945ووفاته عام 1969عن 79 عاما بعد ان الحق عام 1954 بالفرنسيين هزيمة عسكرية كبرى في (معركة ديان بيان فو) فتخلوا بعيدها عن فيتنام وحل محلهم بين 1955/1975الأمريكان الذين كانوا اكثر اجراما لكنهم خسروا 59 الف قتيلا و 303 الف جريحا وانهزموا أيضا عام 1975 على عهد الرئيس الفيتنامي تون تانج حكم بين 1969/1980 علما بان فيتنام الشمالية خسرت اكثر من مليون شهيدا . في تشرين اول عام 1955 تكونت جمهورية فيتنام الجنوبية مساحتها174 الف كم وعاصمتها سايغون ولم يتم قبولها عضوا في الأمم المتحدة بسبب الفيتو السوفييتي لأنها مرتبطة بفرنسة ثم بالولايات المتحدة براسة الرئيس الكاثوليكي ( نغو دينا ديم) حكم بين 1955 ومقتله عام 1963 من قبل (حركة الفيت كونغ اليسارية) التي تشكلت بين 1954/ 1976وخلفه الرئيس باو داب بين 1963 /1976 وتوفي في باريس عام 1997 عن 83 عاما. في عام 1977 صارت جمهورية فيتنام الموحدة الاشتراكية عضوة في الأمم المتحدة. ولازالت تتطور حيث ان اقتصادها يحتل المركز 46 من اصل 193 عضوة في الأمم المتحدة. سكانها 98 مليونا.. 2- الوحدة الالمانية.. في 1990.11.28.. بعد ان خسرت في الحرب العالمية الأولى 1.8مليون انسانا وفي الثانية 4.5 مليون انسان تعرضت في أيلول عام 1945لاحتلال القوات السوفيتية في القسم الشرقي منها وعاصمتها برلين وشكلت فيها في 1949.10.7جمهورية شيوعية باسم جمهورية المانية الدمقراطية بم ......
#وجهة
#أسباب
#تعثر
#وحدة
#اليمن
#وتنامي
#وحدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757194

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر. الشك التلقائي لغالبية الشعوب العربية والإسلامية بالسياسات الأميركية لا يعني ودا تلقائيا لروسية ..فكلاهما خصمين دائمين.
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر. الشك التلقائي لغالبية الشعوب العربية والإسلامية بالسياسات الأميركية لا يعني ودا تلقائيا لروسية ..فكلاهما خصمين دائمين.AL Zaidi K. Hassan Historienأولا- شعوب دول الجامعة العربية مساحاتها مجتمعة 14مليون كم. 1-ليس المقصود بالعرب فقط المسلمين رغم الهيمنة التدريجية للذين امنوا منهم وبالتدريج أيضا بالإسلام منذ ظهوره عام 610 ميلادي بل هم كل الشعوب السامية التي قطنت في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام وبلاد الرافدين وفي مناطق من ارتيرية والحبشة وبلاد النيل وشمال افريقية ومنهم الاشوريين والاراميين والعموريين والكنعانيين والعبرانيين والكلدانيين والكورد والبربر والارمن وغيرهم من الاقوام الذين يعيشون في البلدان العربية والذين تخلى بعضهم بالتدريج عن معتقداتهم واربابهم القديمة واعتنق بعضهم وبالتدريج أيضا ديانات اليهودية والصابئة والمسيحية والإسلام واليزيدية والبهائية وغيرها وهم الان بحدود 500 مليون منهم حوالي 450 مسلمين مع 50 مليون موزعين بين الاقباط والكاثوليك والاورذووكس والبروتستانت والصابئة واليزيدية والشبك والبهائية واليهودية وغيرهم . 2- لا توجد أحزاب ومنظمات وجمعيات ونقابات واتحادات وتيارات فكرية دمقراطية فاعلة ومؤثرة في الدول العربية التي يسطر عليها الجيوش وأحزاب رجعية او قومية تعصبية او أنظمة وراثية ملكية او سلطانية وأميرية او جمهوريات وراثية فيعيش العرب في اغلبهم في أنظمة رجعية ومستبدة متصارعة فيما بينها وخاضعة بشكل مباشر او غير مباشر لنفوذ إقليمي ودولي متعدد الأوجه وتنتشر في أهم دولها الامية والبطالة والسجون والمعتقلات 3-كثرة هجرات الكفاءات والطاقات العربية نحو الدول التي استعمرتهم عسكريا وسياسيا وفرضت عليهم لغاتها وخاصة اسبانية والمملكة المتحدة وفرنسة والمانية وهولندا وبلجيكا والسويد والولايات المتحدة حيث الحرية. 4- لا يوجد راي عام شعبي عربي واضح من القضايا المحلية والإقليمية والدولية لان الناس الجائعة والامية والعاطلة عن العمل تسيطر عليها الدعايات والأوهام والخرافات وتخضع للسلاطين ولرجال الأديان.ثانيا- الشعوب الإسلامية الاسيوية والافريقية والاوربية والاميركية ..هم بحدود مليار نسمة. وغالبية انظمتهم موزعة بين استبدادية ورجعية ومحافظة وشبه دمقراطية.-في قارة اسية.. يشكل الإسلام الدين الثالث بعد كل من البوذية والهندوسية .غير انه قلما يوجد نظام إسلامي دمقراطي باستثناءات طفيفة لأنظمة شبه دمقراطية في جمهوريات اندونيسية وماليزية وسنغافورة وباكستان وتركية ولبنان.-في قارة افريقية.. يشكل الإسلام الدين الأول قبل المسيحية . غير انه لا يوجد أي نظام دمقراطي إسلامي في دولها الكبرى بل أنظمة شبه دمقراطية وخاصة في جمهوريات نيجرية ومصر والسودان وتشاد ومالي والصحراء الغربية وارتيرية وجيبوتي. وتونس والجزائر والسودان والسنغال وفي دويلة فلسطين في رام الله وفي مملكة المغرب.-في قارة اوربة .يشكل الإسلام الدين الثاني بعد المسيحية غالبية في جمهوريات البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو حيث يشكل الإسلام الأغلبية فيها وهي أنظمة دمقراطية . -في قارة اميركة .يشكل الإسلام الدين الرابع بعد المسيحية والبوذية والهندوسية ومسلميه هم عبيد افارقة واسيويين جلبهم المستعمرون البرتغاليون والاسبان والإنكليز والهولنديون الذين غزوا منذ عام 1492 القارة ونشروا المسيحية والهندوسية والبوذية. يتركز المسلمون خاصة ..-في جمهورية سورينام . المستعمرة الهولندية السابقة تقع في شمال شرق الأطلسي حيث يشكل المسلمون فيها /16 وهي اعلى نسبة لمسلمين في ق ......
#وجهة
#نظر.
#الشك
#التلقائي
#لغالبية
#الشعوب
#العربية
#والإسلامية
#بالسياسات
#الأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757755

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر . مظاهر التخلف في الشرق العربي الإسلامي ليس فقط الامية بل أيضا الطائفية والعنصرية والدكتاتورية والعمالة .جمهورية لبنان نموذجا
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر .(مظاهر التخلف في الشرق العربي الإسلامي ليس فقط الامية بل أيضا الطائفية والعنصرية والدكتاتورية والعمالة .جمهورية لبنان نموذجا)AL Zaidi K. Hassanاولا-لبنان جغرافيا ..هو الجزء الشمالي الغربي لمقاطعات – دول بلاد الشام الأربعة ( سورية. فلسطين الأردن ولبنان) .ثانيا- تاريخيا ..يمتد ابعد من العهد الكنعاني بين 1500/1200ق.مثالثا-في التاريخ الحديث استقل من فرنسة كجمهورية في 1943.11.22رابعا-مساحته الحالية 10.452كم وهي ثالث اصغر مساحة بين دول الجامعة العربية ال 22 حيث يأتي قبل جزر القمر 1862والبحرين 758 بينما اكبر الدول العربية مساحة هي الجزائر 2.385 مليون كم وتليها السعودية 2.150 مليون كم خامسا-نفوسه حسب تقديرات عام 2021.هم 5.5 مليون .علما بان ضعفهم تقريبا منتشرين في عشرات من دول العالم. كما ان الشعوب اللبنانية فيها حوالي /5 من الأقليات القومية وخاصة الاكراد والارمن والاوربيين الذين تلبننوا فيما ال /95 هم ساميون بمن فيهم من يدعون انتسابهم للكنعانية وللفينيقية .سادسا-اديانه الرئيسية ..ثلاثة هي. -اليهودية .لا يزيد عددهم حاليا عن 100شخصا وغير ممثلين في مؤسسات الدولة .-المسيحية. مقسمين اتباعها الى 13 مذهبا- طائفة -الإسلام.. مقسم الى 5 طوائف بمن فيهم الدروز والعلويين . - اديان أخرى- علمانيون الذين هم أيضا لهم اديانهم اللا علمانية لكنها معتقدات فلسفيةأي فيه اكثر من 18طائفة دينية ( مذهبية ) .سابعا -هذا التشرذم الديني الطائفي وليس القومي طغت عليه السياسة او كان من اسبابها حيث ان .. -معظم المسيحيين الكاثوليك يميلون الى فرنسة (الام الحنون) فيما الاروذودوكسي يتعاطفون مع كنائس اليونان وقبرص وروسية .وبعظهم لأسباب مالية صاروا يتعاطفون مع الدول النفطية في شبه جزيرة العرب (السعودية. الكويت. الامارات. قطر. البحرين) .- معظم الشيعة يميلون مذهبيا ليس لشيعة العراق حيث مدينة النجف مركز الشيعة الامامية بل الى ايران الشاه وايران الخميني.- معظم السنة يميلون مذهبيا للسعودية وبعظم الى الكويت والامارات وقطر وتركية.-معظم الدروز يتعاطفون مذهبيا مع سورية حيث توج طائفة درزية وطائفة علوية.- معظم المهاجرين اللبنانيين المسيحيين والمسلمين في البلدان التي يعيشون فيها يتعاطفون مع مللهم ونحلهم ومناطقهم وليس الى لبنان كوطن ولا للأوطان التي يعيشون فيها ما عدى قلة قليلة من الذين هاجروا لبعض دول اميركة الجنوبية والوسطى تطبعوا فيها وبعضهم غير دينه الى دين الأكثرية وتقلد بعضهم مراكز قيادة فيها بما فيها رئاسة الجمهورية..ثامنا- منذ انشاء وتأسيس دولة إسرائيل في 15 مايس عام 1948 يتواجد في لبنان حوالي نصف مليون فلسطيني مهاجر بعد ان هيمنت دولة إسرائيل على معظم أراضيهم وهاجر اكثر من ثلاثة ملايين منهم الى غزة ومصر والأردن وسورية والعراق ودول شبه جزيرة العرب وفي عشرات من دول العالم وخاصة في كندة والولايات المتحدة حيث ان بعظم اندمج كما اندمج بعض اللبنانيين المهاجرين في المجتمعات التي هاجروا لها ما عدى في لبنان فقد بقي غالبية الفلسطينيين محصورين ومحاصرين في مخيمات بدائية يعتاشون على معونات وصدقات مؤسسة الأونروا مما جعلهم فئة ضعيفة في المجتمع اللبناني ويخضع بعضا من شبابها من الرجال والنساء للاستغلال السياسي ..تاسعا- التعليم في لبنان يبلغ حوالي 85 وهي نسبة متطورة نسبيا حيث هي الثامنة على صعيد ال 22 دولة عربية بعد كل من قطر والامارات والكويت وفلسطين والبحرين والأردن والسعودية. علما بان اكثر الامي ......
#وجهة
#مظاهر
#التخلف
#الشرق
#العربي
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758110

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر فلسفة الحروب. هي ليست اقدارا سماوية بل هي اضطرارا واخر الحلول .مثال حرب 5-11 حزيران 1967بين إسرائيل وبعض الدول العربية .
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر (فلسفة الحروب. هي ليست اقدارا سماوية بل هي اضطرارا واخر الحلول .مثال حرب 5-11 حزيران 1967بين إسرائيل وبعض الدول العربية).A L Zaidi K. Hassan Historianاولا-الحرب (يفترض ويفضل ويجب ) الا تعلن الا بعد استنفاذ كل الوسائل التي منها الوساطات والانذارات والتهديدات والمقاطعة السياسية والاقتصادية وكل الوسائل الممكنة التي سوف يضمن الطرف القوي زراعيا وصناعيا وسياسيا واجتماعيا وعسكريا الحصول عليها من الضعيف اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا الذي سوف يخسر اكثر واكثر. فالعبرة ليست في بدء الحروب بل في نهايتها.ثانيا-الحروب لا يصح ان يقررها ويعلنها شخص واحد مهما كان سواء اكان ( نبيا .امبراطورا .ملكا. خليفة. رئيسا. اميرا. سلطانا. اماما .شيخا ) بل مجلس استشاري من ذوي الخبرة والدراية في (فنون الحرب ) كما سماها الفيلسوف والاستراتيجي الصيني (صن زي عاش بين 541/496 ق.م )وتحدث عنها الاثيني (بري كلس عاش بين 495/ 429ق .م ) الذي انتصر على الفرس والألماني (كلوتس كارل فون عاش بين 1780/1831) في كتابه (معالجة الحرب). والبريطاني ليدل هارت بازل عاش بين 1895/1970 في كتابه (لماذا لا نتعلم ممن التاريخ ) ولربما مئات غيرهم ..لأن الحرب لا تعني فقط تجميع وتحشيد رجالا وكأنهم قطعانا يساقون للموت .ولا فقط اسلحة ومعدات مستوردة لربما من العدو المطلوب محاربته .بل هي تعبئة نفسية شعبيا واقتصاديا وسياسيا. لذلك يجب ان تسبقها مفاوضات وهدنات ودفع جزئيات او ديات او استسلام الذي هو افضل من الاندحار ..لان الحرب ان اندلعت فأنها لا تبقي ولا تذر لأنها لا تعترف بالأخلاق والمثاليات ولأنها تعني اما ان تقتل الاخرين الذين عادة لا تعرفهم الذين قد يقتلونك وانت لا تعرفهم .واذا احسنت لهم او احسنوا لك فيكون استسلامك او استسلامهم ويسمى عنها ( الاسر )الذي قد يتحول لعذابات إضافية حيث يمكن ان يتحول الأسير الى عبدا او يباع في سوق العبيد او يتعرض للاعتداء الجنسي ويموت في بلد الاسر.ثالثا- الحروب لها معان واهداف متعددة منها امثلة وليس حصرا.-حروب عدوانية .. تتمثل في غزوات وفتوحات جغرافية او تبشيرية او اقتصادية او انتقامية وهي حروب مدانة ومستهجنة في كل الأعراف الإنسانية والدينية .- حروب تحريرية ..من قوى استعمارية خارجية. وهي حروب عادلة ومشروعة وواجبه طوعا على كل مقتدرة ومقتدر ليس فقط في السلاح بل بمختلف الوسائل ومنها المقاطعة النفسية والإدارية والاقتصادية .- حروب أهلية.. داخلية . قومية او دينية او مذهبية او جغرافية او اقتصادية او سياسية سلطوية بين شعوب او شعب في وطن واحد. وهي اخطر أنواع الحروب.رابعا- بعض انوع الحروب في التاريخ البشري ..قد لا يكون مبالغا القول بان التاريخ البشري سجل اكثر من مليون حربا قصيرة المدة ( خاطفة) ومتوسطة وطويلة قد تمتد لعدة قرون .وحروب قليلة ومتوسطة او كثيرة الخسائر التي وصلت في الحرب العالمية الثانية 70 مليون . منها امثلة.1- بين 1650/1500قم لأسباب اقتصادية .غزا الهكسوس الفلسطينيون أجزاء هامة من مصر .2-في عام 1274 لغرض فرض الهيمنة السياسية والاقتصادية على سورية غزاها الفرعون رمسيس الثاني حكم بين 1279/1213قم وانتصر في معركة قادش في حمص شمال شرق سورية على الحيثيين الذين حكموا بين 1600/1178في اسية الصغرى الاناضول ووقع عام 1286قم اول اتفاقية دبلوماسية مع الملك الحيتي هانو سيليس الثالث حكم بين 1286/1265قم3-في عام 1178قم سقطت مملكة الحيتين على يدي من يطلق عليهم (شعوب البحر) وهم الاغريق الاثينيين والسبار طيين وا ......
#وجهة
#فلسفة
#الحروب.
#ليست
#اقدارا
#سماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758665

حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر .نفوذ الجارتين ايران وتركية في العراق اخطر من نفوذ اسرائيل فيه
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر.(نفوذ الجارتين ايران وتركية في العراق اخطر من نفوذ إسرائيل في ظل ضعف السلطة المركزية وكثرة مظاهر التعنصر القومي التدين الزائف ).AL Zaidi Hassan historianمنذ الازل (ملايين السنين) وطبقا لحركات وطموحات وتطلعات ورغبات واهداف وغايات واطماع الانسان فانه تحرك ونشط وتوسع وانتشر في الأرض حيث في الماء والكلأ وواجه مصاعبا جمة وصراعات وحروبا متنوعة قبل ان يتكيف ويتعايش مع الطبيعة بمناخاتها المتباينة بين القساوة في البرد والحر والاعتدال وسهولها وصحاريها وجبالها وكهوفها وحيواناتها بين المتوحشة والاليفة فاستقر واقام بعد وجد من يرتاح لهم ويرتاحون له او اجبروه على المكوث حيث هو. فشكل القرى والمدن والبلدات والدول والامم في مناطق جغرافية تحيطها محيطات او بحار او انهار او جبال وصحارى . كما صارت لها صفات وخصائص في الشكل واللغة والقيم الروحية وانتاجهم وابداعهم في مختلف العلوم والفنون والأداب. فتجاورت الدول ليس بخيارها بل فرضتها عليها الجغرافية والتاريخ والمصالح المتبادلة المشروعة وغير المشروعة ومنها جاري بلاد الرافدين ( العراق) بلاد فارس من الشرق وتركية من الشمال.سأحاول الا اشير لماضي العلاقات المتشابكة والمعقدة بينهم بل بعض الفترات والمحطات والمواقف المعاصرة لبعض التدخلات المصيرية التركية والإيرانية في العراق.اولا- مخاطر التدخلات الروحية والاقتصادية والمائية الإيرانية ( بلاد فارس)على العراق. 1-بلاد فارس (ايران )علاقات جغرافية وتاريخية واقتصادية وثقافية واجتماعية اكثر تعقيد من تركية وريثة الدولة العثمانية لان العلاقات الإيرانية مع العرب وخاصة بلاد الرافدين ( العراق) تمتد لاف السنين .وكغالبية الشعوب المتجاورة تخللت هذه العلاقات الطويلة صراعات وحروبا متعددة لا زلنا نحن وهم نعاني منها ..ولم نستطع معا حتى الان ان نجد مشتركات حسن الجوار تضمن لنا ولهم الامن والسلام والتعايش وتبادل المنافع الاقتصادية والثقافية والاجتماعية. لذلك تعاونا ضدهم مع خصومهم وتعاونوا ضدنا مع خصومنا ولا يزال الحال هكذا وهو امر يدل على عدم وجود حنكة سياسية ووطنية وحسن متبادلة بيننا.2-في عام 1639 تم ترسيم الحدود العراقية مع ايران من قبل العثمانيين الذين كانون يحكمون العراق وتم تعديلها باتفاقية ارض روم الأولى في تموز 1823وارض روم الثانية في مايس 1847 ثم تجددت في 1937.6.7.3-في عام 1925 قرر الشاه رضا ظم مقاطعة المحمرة العراقية التي مساحتها 65 الف كم وتمتد شرق نهر الرواند عند ملتقاه مع نهر الكارون .وهي مقاطعة قديمة حيث ورد ذكرها في عام 127 قبل الميلاد في الكتابات الآرامية وتظم عدة مدن منها عبادان أي العمران . بندر عباس .الحويزة. مسجد سليمان. الخفاجة. الحميدية. الخزاعية .خور عبد الله .في عام 1812حكم فيها الامير يوسف بن مراد شيخ قبيلة البو كاسب من قبيلة بني كعب .في عام 1837تعرضت لحملة من القوات العثمانية المرابطة في البصرة. في عام 1897 حكمها الأمير خزعل الكعبي الذي تعرض عام 1925لغزو الملك رضا بهلوي الذي اعتقله ليموت في السجن دون اعتراض بل بمباركة السلطات البريطانية التي كانت منتدبة على العراق .في عام 1935 قرر الشاه رضا تغيير اسم مقاطعة المحمرة الى خرم شهر – خوزستان واستمرت السلطات الشاهنشاهية حتى عام 1979 ومن بعدها سلطات الخميني واتباعه باتباع (سياسة الارننة) وتهجير بعض مواطنيها لمناطق إيرانية وابدالهم بفرس او بلوش .4. بين1937/1954 قررت بريطانية تحت شعار التصدي للمد الشيوعي السوفييتي ضم كل من تركية وأفغانستان وايران والعراق في حلف -ميثاق سعد ......
#وجهة
#.نفوذ
#الجارتين
#ايران
#وتركية
#العراق
#اخطر
#نفوذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760125

حسن كرمش الزيدي : العلمانية في خطر في تونس
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(الحضارة والمدنية والعلمانية لا يصنعها نبي لوحده ولا تنتعش بأوامر فوقية من قائد بل بمناخات وعزوم جماعية..تونس نموذجا)د. المؤرخ حسن الزيدي أولا-في مقالتي عن أهمية العلمانية كنظام سياسي لدول العالم الثالث أيضا نشرتها يوم 2022.7.25 أشرت في الفقرة 17منها بان الرئيس التونسي الدكتور الحقوقي الجامعي والقاضي قيس سعيد مواليد 1958كان رئيس الجمعية الوطنية الدستورية التونسية بين 1995 / 2019 وهو رجل مستقل حيث لم يسبق له ان انتمى لحزب سياسي ورشح نفسه للانتخابات الرأسية تحت شعار(بقاء تونس دولة ديمقراطية ) ضد رجل الإعمال( نبيل القروي ) من حزب نداء تونس وتم انتخابه عام 2019 من الشعب مباشرة بنسبة /73 وهي نسبة عالية في الدول الديمقراطية وتدل على الثقة الكبيرة التي حصلها من الشعب الذي جفل واشمئز من الأحزاب..فقرر في 2022.3.29 وطبقا لصلاحياته الدستورية حل الجمعية الوطنية ( البرلمان) الذي يظم 217 نائبا تحول إلى قاعة سجال وصراع وشتائم بين بعضا من نواب حزب النهضة خاصة والذين يشكلون الأغلبية وبين بعض النواب اليساريين والتقدميين من النساء خاصة لأنه كان يرى فيهن خطرا يهدد عقيدته المحافظة حيث قرر طارق ألفتيتي نائب ريس الجمعية راشد الغنوشي عقد جلسة افتراضية ( الكترونية )شارك بها 116 نائبا ضد القرارات الاستثنائية التي اتخذها الرئيس والتي سماها ضرورية لإنقاذ هيبة الدولة والتصدي للفوضى والفساد وان حل البرلمان هو للحفاظ على الدولة ومؤسساتها من التمييع . في عام 2021 قررا لرئيس سعيد وفي خطوة ديمقراطية ولأول مرة في الدول العربية تسمية رئيسة للوزراء المهندسة (نجلاء بودن) خلفا إلى هاشم مشيشي وهي خريجة كلية المعادن في باريس وعملت في البنك الدولي ووزيرة تعليم عالي .كما قرر تكليف الدكتور الحقوقي الجامعي الصادق بالعيد ليرأس الهيئة الوطنية الاستشارية لإعداد مشروع قانون دستوري لتعديل دستور عام 2014 الذي يشير إن الإسلام دين الدولة .في 2022.7.26 أصدرت لجنة الاستفتاء على تعديل الدستور بأن نسبة (نعم) جاءت نسبة /95 من أصل 2.830094 ناخبا مسجلا.علما بان عدد الناخبين الكلي لا يقل عن 6 ملايين.إي إن نسبة (النعم) مبالغ بها جدا.لكنها ليست نتيجة غريبة في البلدان العربية والإسلامية التي يفوز فيها السلطان والأمير عادة بنسبة / 99.9 ويتهم ال01/ بالعمالة للأجنبي والخيانة للوطن. مع العلم بان الرئيس وافق على ان القضاة ينظرون في الطعون التي تدعيها المعارضة.. من جانبي أرى بأنه لا ينبغي الاستغراب من قدرات وطاقات الشعب التونسي البالغ 12مليون نسمة ومن وعيه الوطني ورفضه للرجعية والاستبداد وحبه للحرية والثقافية فقد وصل التعليم بين الرجال نسبة /75 وبين الإناث /65 ويوصفون بأنهم لبنانيو آسية الفينيقية بضعهم.كما أنها إحدى 5 دول افريقية من أصل 23 دولة تشاطا علي البحر الأبيض المتوسط منها 4 دول أسيوية و 14 أوربية بما فيها تركية والبانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو . ثانيا- من المناسب الإشارة إلى إن لتونس تاريخ طويل وغني يمتد لأكثر من خمسة ألاف سنة.وظهرت فيها عدة أنظمة سياسية منها..- بين 800/146 ق.م دولة قرطاجة (من صور الفينيقية ) والتي ظهرت قبل 64 عاما من ظهور مدينة روما حيث عاشت قرطاجة كدولة تجارية حيث انتشرت محطاتها في موانئ عديدة من المتوسط والبحر الأحمر وبحر عمان والمحيط الهندي شرقا والأطلسي شمالا فكانت تزاحم التواجد البحري التجاري المصري والإغريقي والروماني. كما ظهر فيها قادة منهم (بركة القرطاجي وولده هاني بعل)ساهما بوضع نظام سياسي فيه قدرا واسعا من الحريات من خلال مجلس شيوخ ......
#العلمانية
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763757

حسن كرمش الزيدي : مقتدى الصدر يحاول انقاذ شيعة العراق من الجرائم والخيانات التي تمارس بأسمائهم
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(محاولات مقتدى الصدرانقاذية لكيلا يغرق كل دعاة التشيع بالمزيد من الجرائم الوطنية). AL Zaidi Hassan Historien et écrivain -بعيد الاحتراب والاقتتال الدموي المؤسف والمحزن واللاوطني واللاسلامي بين جماعات سياسية تنتمي للمذهب الشيعي في العراق يتطلب من كل وطني ومخلص ومؤمن ان يفكر مليا في كيفية انقاذ الذي يمكن انقاذه في العراق الذي سائت الامور فيها الى مستويات متدنية خطيرة لم يألفها في تاريخه السياسي الحديث.من جانبي ارى ما يلي. 1- لايزال حزب البعث العربي الاشتراكي في سورية يحكم منذ 3.8 1963 ويواجه ولا يزال رفضا شعبيا واسعا منذ نهاية عام 2011 ومع ذلك مسنودا مذهبيا من ايران .في العراق حكم بين 1968.7.17 واسقاطه في 2003.4.9 حيث واجه معارضة من (كل الاحزاب والقوى السياسية العراقية) كانت بعضها محقة في معارضتها بل كانت تتباهى بذلك واتهامه بتهم شتى بعضها صحيحة منها الدكتاورية والانفراد بالسلطة.2-شكلت هذه الاحزاب والقوى العراقية القومبة والدينةواليسارية المعارضة لنظام حزب البعث جبهة معارضة (غيرمعلنة رسميا) لكنها متفقة على مبدا وفكرة واحدة هي اسقاط نظام البعث باي ثمن وباية طريقة حتى من خلال التعاون مع دول استعمارية تسبها وتشتمها بعض القوى السياسية العراقية على الدوام وتتتظاهر بشتمها..3- لم يكن خافيا على الدول الستة المجاورةللعراق بان صدام حسين انفرد رسميا منذ 1979.7.17 بشكل مباشر برأسة الحزب والدولة والقوات المسلحة فصار طاغية صغيرا لم يسلم منه اقرب المقربين له بمن فيهم من عائلته الصغيرة.4- لم يكن خافيا ايضاعلى القوى الاستعمارية وخاصة اسرائيل والولايات المتحدة والمملكة المتحدة تنامي المعارضة العراقية ليس فقط ضد النظام بل ضد العراق كبلد وكدولة ينفرد ويتميز بين الدول العربية الاسيوية الثلاثة عشر في طاقاته المادية والبشرية وانه محاط بجارين مسلمين غيرعربيين لكل منهما تاريخ طويل ومعقد ومتداخل معه بالذات .5- تلاقت رغبات القوى العراقية المعارضة والدول الجاورة للعراق والقوى الاستعمارية على اسقاط النظام في العراق تحت ذرائع كاذبة وباطلة منها الادعاء بانه يملك اسلحة جرثومية تهدد ليس فقط جيرانه واسرائيل بل واشنطن وباريس ولندن مثلما صرح في البرلمان في المملكة المتحدة رئيس الوزراء المجرم توني بليرومثلما اعلن المجرم الاكبربوش الابن بان النظام العراقي شريك في التفجير التقني الهائل الذي ادى في 2001.9.11 الى تدمير كبير في مركزالتجارة الدولية في نيويورك ومقتل 2997 مواطنا من مختلف الجنسيات بطائرتين امريكيتين مدنيتين قامتا برحلتين من مطارين امريكيين مدنيين فيهما طلابا سعوديين وكويتيين يدرسون بصورة قانونية في وقت استمر صدام حسين باتباع سياسة الانفراد بالسلطة والاستبداد واغتيال واعدام كل من يعتقد بانه منافس له وهمش الجيش العراقي لصالح تشكيلات حزبية وقبلية ولائية له.6- في مطلع عام 2003 تمركز في شواطئ وموانئ البحرالابيض والبحرالاحمر وبحرعمان والخليج العربي -الفارسي قوات عسكرية بحرية وبرية وجوية اميركية واسرائيلية وبريطانية واسترالية وكندية 850 الف مقاتل ورجال امن ومخابرات تمكنت بين2003.3.20و 2003.4.9 من غزو واحتلال العراق الذي لم يكن له اية قدرات دفاعية .لان نظام صدام لم يبق له لا صاحبا ولاصديقا لا في الداخل ولا بين العرب ولا بين الدول الاخرى ..فانهاروكأنه هيكلا اجوف لانه احاط نفسه بانتهازيين ومنتفعين فلم يقاتل ولم يقتل اي من اركان جيوشه الخاصة التي انشأها خلافا للتقاليد العسكرية ولم يقاتل ويقتل ايضا اي من اعضاء قيادته القومية من الع ......
#مقتدى
#الصدر
#يحاول
#انقاذ
#شيعة
#العراق
#الجرائم
#والخيانات
#التي
#تمارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767008