خليل قانصوه : السلاح النووي و الإعلام المانستريم و تصادم الحضارات في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه غريب أمر هذا الإعلام المسمى ماينستريم فهو يسلط الضوء على حدث يريد أن يتوقف المتلقي عنده ، ثم يملأ دماغ هذا الأخير حتى التخمة ، بكم من الشروحات والتحليلات المتباينة في المبني و ليس في المعنى، محاكاة للتعددية و حرية الرأي ، ليُدخِل فوق ذلك خلاصات مختلفة في الشكل و لكنها متشابهة في القصد ، حتى إذا سُئل صاحبنا عن الخبر الذي يظن أنه علم به ، تقيّأ من الخلاصات التي حشي بها أو منعه َتشبُع الخلايا العصبية عن الإجابة بكل بساطة . يتجلى هذا الأمر بصورة لا لبْس فيها بمناسبة الحرب الدائرة في أوكرانيا بين روسيا من جهة و دول حلف الأطلسي من جهة ثانية ، التي يقسمها بحسب فرضية صراع الحضارات ، كما صاغها المفكر الأميركي هايتنغتون ، خط فاصل بين شرقها حيث تربط الناس بروسيا علاقة تاريخية تمثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية دعامة أساسية لركائزها و غربها الأرثوذكسيي المتحد مع الكنيسة الكاثوليكية الغربية . لنقل إذن على عجالة ، فلسنا هنا بصدد البحث في دوافع و غايات المتحاربين، أن الحرب إستنادا إلى تطبيق هايتنغتون ، هي بين الحضارة الغربية ، بما هي مهيمنة عسكريا ، و الحضارة الأرثوذكسية ، إحدى الحضارات الاخرى ، التي تسعى لإستعادة حريتها و ضمان أمنها و سيادتها ، بالقوة بعد أن فشلت ، كما يقول ممثلوها محاولات الوصول إلى تسوية بواسطة الأساليب السلمية . هذه توطئة تمهيدا لعرض بعض الملحوظات على ما تبثه وسائل الإعلام الغالبة حول مجريات الأمور في أوكرانيا ، منذ اشتعال الحرب بين " الحضارتين : الغربية و الأرثوذكسية الروسية " : ـ ظهرت سريعا في العشرة أيام الماضية ، محصلة احتكار " الحضارة الغربية " للإعلام ، فلقد تحركت وسائل التواصل على الشبكات الرقمية و حظرت القنوات الأخبارية الروسية ، و لا شك أن الأمر تكرر ، في الجانب المقابل. بتعبير آخر ، لا يختار المرء المصادر الإعلامية التي يمكنه الإعتماد عليها ، أو المقارنة بين " دروسها " لعل ذلك يدله على خلاصة يستنير بها . ـ اللافت للنظر أيضا ، على صعيد الإعلام ، هو التزوير و الغش اللذان يستهدفان المتلقي المجبر و المكره ، بعد أن منعت المصادر الإعلامية الأخرى . خذ إليك مثلا استدعاء القنوات التلفزيونية للضباط المتقاعدين ليقرأوا على المشاهد تحليلات عسكرية ميدانية ، كأن ما يهم هذا الأخير هي معرفة من هو الأقوى الذي سينتصر وليس أسباب و غايات الحرب ، أو ليعتبر أن الضعيف يكون دائما على خطأ . ـ تسترعي الإنتباه في سياق " الصراع الحضاري " المستعر ، تصريحات تلفظ بها أشخاص ، كنا نعرف منذ الحروب ضد العراق وسورية ، أنهم يضمروها ، يبررون فيها تمييز ضحايا الحرب الأوكرانيين الأصليين من ضحايا غيرها . لا بد هنا من التذكير بان جيوش " الحضارة الغربية " ، إستنادا إلى دلائل موثقة في بعض وسائل الإعلام الغربية القليلة ، أعدت للحرب في أوكرانيا منذ سنوات 1990 ، بدليل أن هايتنغتون نفسه تنبأ بها في كتابه الشهير " تصادم الحضارات " . ـ تحسن الإشارة هنا ، إلى الدور الذي تضطلع به جماعات المتطرفين في جهاز السلطة و الجيش في أوكرانيا ، و الأجنحة التي تدعي الإنتساب إلى الإيديولوجية النازية على وجه الخصوص ، في ترهيب الأوكرانيين في الجزء الشرقي من البلاد . فعلى الأرجح أن تناحر الحضارات يولد تيارات "داعشية "، بصرف النظر عن المكان و الزمان و المعتقد ! ـ يستوقف الم ......
#السلاح
#النووي
#الإعلام
#المانستريم
#تصادم
#الحضارات
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749034

عيسى مسعود بغني : تنازع الحضارات والاستبداد
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني مع غزو روسيا للأراضي الأوكرانية انقسم العالم الى مؤيد او صامت عن الغزو مثل الصين والهند وحكومات الاستبداد العربية والاسلامية وأخر مدافع عن استقلال الشعوب ومؤيد للحريات العامة بل داعم لمقاومة الأوكرانيين، وعلى رأس هذه المجموعة دول الغرب الليبرالي ودروة سنامها أمريكا وبريطانيا. هذا الغرب كان له مواقف ثابته حيال الحكومات الشمولية حول العالم؛ منها الحصار على القذافي في الثمانينات وأسقاطه في سنة 2011م إلى إسقاط صدام ثم هزيمة داعش في العراق وسوريا وليبيا، إلى وضع عقوبات على فنزويلا وإيران.في الحقيقة هذا التضامن الكبير من الدول الغربية لدعم اختيارات الشعوب في التحرر والاستقرار او مقاومة الاستبداد هو احتفال بنهاية التاريخ كما عبر عنها فرنسيس فوكوياما بأن العالم اختار له نهج متفوق، تطور عبر القرون الأربعة الماضية؛ بدء من الحكومة القومية النازية الى الحداثة والديموقراطية ثم العولمة التي تضمن حريات الافراد ضمن دساتير وقوانين واضحة يحترمها الجميع، بذلك يتم المحافظة على الامن والوصول الى مجتمع الرفاه، وقد نتج عن كذلك ترسيخ لنظام القطب الواحد الليبرالي الغربي بقيادة أمريكا. هذا التفوق الاقتصادي ضمن نهج سياسي متطور أوجد له أعداء كثيرون رافضون للنظام الغربي مثل روسيا والصين والدول القومية العربية والإسلامية، وجميعها تقريبا تعيش على تراث بائد كان له شأن عندما توفرت له ظروف سابقة لا أمل في تكرارها. هذه المجموعات تشترك في انها ذات نظم استبدادية شمولية، وأنها رفضت الديموقراطية وشروطها والحداثة وما بعدها خلال القرن الماضي أو فشلت في تبني ذلك لأسباب أيديولوجية. الانقسام الأيديولوجي تسبب في انقسام الشعوب والحكومات ليس في القضية الأوكرانية فقط بل في معظم قضايا الخلاف مثل إسقاط صدام والقذافي وبشار وتنصيب السيسي وحكم العسكر في السودان والانقلاب في تونس، وهي قضايا اوجدت شرخ مجتمعي عند الكثير من شعوب الشرق الأوسط وشمال افريقيا.قاومت الصين التفوق السياسي الليبرالي بالانغلاق السياسي والقبضة الحديدية من جهة والتحديث الاقتصادي من ناحية أخرى، أما روسيا فلقد إتجهت إلى النظام الغربي بعد سقوط الاتحاد السوفيتي وفشلت عندما فشل مشروع التحديث والشفافية (البرويسترويكا) ، وتيقنت انها لن تكون ضمن النظام الغربي فهي سلافية شرقية الثقافة لها قيم دينية مختلفة عن الغرب؛ مما دعا بها الى تبني فلسفة محلية نتجت من مخاض عسير بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ومواجهة السلطة والشعب الروسي لمهانة كبيرة جراء التحول من منافس عنيد لامريكا والغرب الى تابع خانع للشروط الغربية ذات سياسة استبدادية واقتصاد أحادي المصدر، لم تشفع له امتلاكه للقوة النووية. كرد فعل لسقوط الاتحاد السوفيتي برز فلاديمير بوتن خريج الاستخبارات السوفيتية (KGB) بديل للمخمور يلسن ليعيد لروسيا مجدها. على التوازي من ذلك برز عدة مفكرين روس على راسهم في هذا المجال اليكسندر دروغين مؤسس النظرية الرابعة وهو العقل المدبر لسياسات بوتن. دروغين ينطلق من مبدا إقامة دولة روسية عظمى عن طريق التكافل بين الجمهوريات السوفيتية السابقة الناطقة بالروسية على أسس ليبرالية قومية؛ أي نظام داخلي قومي لا علاقة له بالحداثة وهو في الحقيقة نظام الرجل القوي أو المستبد العادل، في عالم متعدد الأقطاب، مع إعادة القيم الأخلاقية المسيحية الأرثوذكسية، ومن خلال كل ذلك يتم مواجهة الهيمنة الامريكية والمعسكر الغربي. من الواضح ان الغرب لن يسمح لروسيا بالعودة الى زمن القطبين رغم مناداة الأخيرة بذلك بعد دخولها في مستنقع أوكرانيا، ومن الواضح أن الغرب عازم عل ......
#تنازع
#الحضارات
#والاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749438

سليم نزال : بين نهاية التاريخ و صراع الحضارات
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال على رغم التعديلات التى صاغها لاحقا فوكوياما حول نهاية التاريخ التى كانت تعنى انتصار الحضارة الراسمالية الامر الذى يعنى نهاية التاريخ و استتباعا حلول السلام الدولى .بالنسبة لهننغتون الصراع الثقافى حل مكان الحروب السابقة القومية و الايديولوجيه . اى انه خطاب حرب بهذا المعنى نجد خطابين متناقضين اقله فى الظاهر. نهاية التاريخ كان فى راى (فى مقالة نشرتها فى الشرق الاوسط العام 1994) هى موقف اختزل فيه الرجل التاريخ لكى يسير فى اتجاه واحد.و هو فى راى خطاب حرب و ان بدا خطاب يقضى على الحروب .اما خطاب هننغتن فقد كان تقديم رؤيا لطبيعة الصراعات المستقبلية.و انا اوافقه الراى ليس لاقتناعى باطروحة صراع الحضارت بل لانى اعتقد ان تراجع قوى اليسار و تصاعد قوى اليمين فى الغرب و العولمة الاقتصادية بشكلها النيو ليبرالى ادت الى احياء الاصوليات الاسلاموية و المسيحانية و الهندوسية او الى انكفاء و انغلاق حضارى اتسم بضعف الخطاب الانسانوى.ان التحليلات التى تقول الان ان الصراع الروسى الغربى هو فى اطار اطروحة هننغتن حول الحضارات الثلاث اى الاسلامية و الصينية و الارثودوكسية التى اعتبرها المهدد للحضارة الغربية .هو قول يسعى الى تطويع اطروحة هننغتن ليناسب الصراع فى اوكرانيا . الصراع فى اوكرانيا معقد فى راى و يمكن ادراجه فى خانة الحروب القومية و الطمع الاقتصادى كما يمكن ادراجه كنوع من حرب اهلية و ايضا يمكن ادراجه ضمن صراع الشرق و الغرب كما يمكن ادراجه تحت خانة ارتدادات انهيار الاتحاد السوفياتى. ......
#نهاية
#التاريخ
#صراع
#الحضارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749694

عبد الله حتوس : حوار الحضارات وحرب الجهالات على أرض أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس " إن الصدام لا يكون إلا بين الجهالات، أما الحضارات فإن جوهرها التفاعل، لما فيه خير الإنسانية جمعاء، في نطاق احترام خصوصيات الهويات والثقافات."* ما الذي يجري بأوكرانيا؟ لماذا رفضت الأطراف فضيلة الحوار والتجأت إلى لغة القنابل والمدافع والعقوبات الاقتصادية؟ هل نحن على أبوب حرب عالمية ثالثة أو على أقل تقدير في طور صياغة نظام عالمي جديد؟ هل نحن أمام صدام مسلح بين الحضارة الغربية من جهة و الحضارة الأوراسية مدعومة بالكونفشيوسية الصينية من جهة أخرى؟ هل اندلعت حروب التقسيم الحضاري كما تصورها صامويل هنتنجتون؟ من المستفيذ من كل هذا الخراب الذي بدأ من أفغانستان والعراق مرورا بالبلقان وصولا إلى أوكرانيا؟لا أحد اليوم له ما يكفي من عناصر الجواب على هذه الأسئلة أو على الأقل على واحد منها، فقد أضاف التضليل الإعلامي، الذي تمارسه كل أطراف الحرب في أوكرانيا، الكثير من التعقيد على مجريات الأحداث حتى ساد التيه واستبد التطرف العاطفي بحشود الأطراف؛ فزواج كبريات مؤسسات الإعلام وشركات المال والأعمال العابرة للقارات برعاية من كبرى عواصم السياسة، تمخص عنه أخطبوط يتحكم بالجماهير، يتلاعب بعواطفها من خلال تضخيم حجم الأخطار، ويختلق الأعداء حتى تستمر فوبيا الآخر وهستيريا الحرب وآثارها النفسية المدمرة على كل سكان القرية العالمية التي تفتقد لعلاقات القرية وتقاليدها الإنسانية.ما الذي يجعل جنديا روسيا يقتل جنديا أوكرانيا انتقاما لمقتل مواطن أوكراني في شرق أوكراني يفتخر سكانه بلغتهم وثقافتهم الروسية؟ كيف تحولت أخوة الشعبين إلى عداوة مدمرة شثتت شمل الكنيسة الأرتودوكسية الروسية بعد ان أعلنت كنيسة أوكرانيا انفصالها عنها؟ كيف أصبحت مدينة كييف هدفا لنيران المدمرات الروسية وهي التي يعتبرها الروس مهدا لحضارتهم؟ هذه الأسئلة وغيرها تحيل إلى تشعب هذه الحرب واستثنائيتها، فهي تعيد إلى الواجهة نظرية صدام الحضارات التي شرحها صامويل هنتنجتون، عام 1996، في كتابه "صراع الحضارات: إعادة صنع النظام العالمي".خصص صامويل هنتنجون الفصل الأول من كتابه للحقبة الجديدة في السياسة العالمية، وفيه أشار إلى تنبؤات بخصوص حرب مدمرة بين أوكرانيا وروسيا كتجل من تجليات ما سماه حروب التقسيم الحضاري، وهي بتعريفها حروب يغذيها انتماء المحاربين إلى كيانات ثقافية وحضارية مختلفة؛ الماسكون بزمام الحكم في أوكرانيا، وفق هذه التنبؤات، يعتبرون انفسهم أبناء للحضارة الغربية ويسعون إلى الانضمام إلى الإتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي، في المقابل، تعتبر روسيا الفيديرالية نفسها مسؤولة عن حماية الحضارة الأوراسية الاورتوذوكسية وحماية مصالح شعوبها . في ذات الفصل من الكتاب وردت تنبؤات على لسان جون ميرشمير، أستاذ العلوم السياسية بجامعة شيكاغو، جاء فيها، أن الموقف بين روسيا وأوكرانيا ناضج لنشوء حرب منافسة امنية بينهما، ويضيف هنتنجتون إلى تنبؤات ميرشمير، عاملا آخر سيساهم في تفجير الوضع بين روسيا وأوكرانيا، ألا وهو خط التقسيم الحضاري الذي يفصل بين أوكرانيا الشرقية الأورثوذوكسية وأوكرانيا الغربية المنتمية للكنيسة الشرقية؛ فخط التقسيم الحضاري وفقا لنظرية صدام الحضارات يشير إلى احتمال تقسيم أوكرانيا إلى إثنين وانفصال شرقها عن غربها، استنادا إلى عوامل ثقافية وحضارية تتحول إلى وقود حرب حضارية على الأرض الأوكرانية.لكن، هل تجد حروب ما بعد انهيار الاتحاد السوفياتي كل أسبابها في خطوط التقسيم الحضاري؟ هل بسبب هذه الخطوط نزل الغرب وروسيا وبعض الدول الإسلامية بكل الثقل اللازم في البلقان لتقسيم يوغوسلافيا إلى س ......
#حوار
#الحضارات
#وحرب
#الجهالات
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750234

خليل قانصوه : في خضم - صدام الحضارات -
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه قام الرئيس السوري في 18 آذار ، مارس الجاري بزيارة للإمارات العربية المتحدة حيث رافقه كبار مستشاريه السياسيين ، أعقبها اجتماع عقد بعد أربعة أيام (22 .03 ) في مصر ـ شرم الشيخ ، ضم الرئيس المصري ورئيس وزراء إسرائيل وأمير الإمارات المتحدة . تجدر الملاحظة أولا إلى عودة الأضواء الإعلامية إلى شرم الشيخ التي أطفئت بعد المتغيرات التي طرأت إثر ثورة ميدان التحرير في 2011 و انقلاب دول النفط الخليجية على بقايا النظام الرسمي العربي الموروث من الفترة الناصرية و تعليق عضوية الدولة التي لا ترضى عنها الولايات المتحدة في جامعة الدول العربية . من البديهي أننا لا نستطيع التنبؤ بجدول أعمال الاجتماع الثلاثي في شرم الشيخ ، بينما الأنظار مشدودة نحو تطورات الحرب الدائرة في أوكرانيا بين روسيا من جهة و الحلف الأطلسي من جهة ثانية ، لا سيما أن الولايات المتحدة الأميركية وضعت يدها كما هو معلوم ،على منابع النفط في سورية و العراق و هي تتعجِّل ترسيم الحدود البحرية تحت إشرافها بين لبنان و فلسطين ، كما تعجلت في 17 أيار 1983 اتفاقية التطبيع ، حتى تضمن سيطرتها على الثروة النفطية التي ُيحتمل وجودها داخل الحدود اللبنانية . كما أننا لا نعرف شيئا عن المواضيع التي بحثها الرئيس السوري مع مضيفيه في الإمارات و ما إذا كان الأمير الإماراتي أطلع عليها كل من الجانب المصري والإسرائيلى أثناء مؤتمر شرم الشيخ . هنا ينهض السؤال عن أهداف ومبررات زيارة الرئيس السوري إلى الإمارات و عن التنسيق بينه من جهة و بين حلفائه من جهة ثانية ، قبلها و بعدها . فما من شك في أن أصداء الحرب في أوكرانيا تتردد في أرجاء الشرق الأوسط . يحسن التذكير بالمناسبة أن الذين اهتاجوا في وسائل إعلام دول الحلف الأطلسي ،لدخول الجيش الروسي إلى أوكرانيا ضمّنوا مطالبهم، في سياق المنطق الدعائي التحريضي و التبسيطي المتبع عادة ، إغراق روسيا في " المستنقع الأفغاني ثانية " بالإضافة إلى تصفية قواعدها و استبدال سلطة الحكم في سورية ، دليلا على وجود علاقة ، تربط بين الأوضاع في سورية و أوكرانيا . لا بد في الختام من أن نلفت الإنتباه إلى أن المفكر الأميركي هنتنغتون أفرد في كتابه " صدام الحضارات الصادر في سنة 1996 ، العديد من الفقرات ، للمسألة الأوكرانية ، و إلى أن التحضير للحرب على سورية بدأ على الأرجح في سنة 1991 ، تاريخ انفجار الإتحاد السوفياتي و اشتعال حرب تفكيك يوغوسلافيا . أو بتعبير أدق شجع تفكيك يوغوسلافيا على العمل من أجل إعادة رسم " خريطة الشرق الأوسط " . ......
#صدام
#الحضارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750940

السعيد عبدالغني : تاريخ الحضارات ،الإلهه زيوس،الحضارة الإغريقية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني السعيد عبدالغني (هو برنامج أقوم به على اليوتيوب وأتناول فيه الآلهه في الحضارات وتاريخها من رع في الحضارة المصرية القديمة إلى أدونيس في الحضارة الفينيقية إلى زيوس في الحضارة الإغريقية إلى بانغو في الحضارة الصينية .. وهذا هو اللينك :(لا تنسوا الاشتراك في القناة لمتابعة الفيديوهات)https://www.youtube.com/watch?v=eOxnVoEMUoI...زوس إله: السماء والبرق والرعد والعدالةبيرمزلوا الصاعقة والنسر والثور وشجرة البلوط الآباء بتاعته : كرونوس وريا الأبناء: آريس وأثينا وأبولو وأرتميس وأفروديت وديونيسوس وهيرميس وهيركليس وهيلين طروادةالاسم الروماني والمعادل الدلالي للاله زيوس : جوبيتر زيوس كان ملك الآلهة اليونانية التي عاشت على جبل أوليمبوس. كان إله السماء والرعد. تشمل رموزه صاعقة البرق والنسر والثور وشجرة البلوط. كان متزوجا من الإلهة هيرا. ما هي الصلاحيات التي امتلكها زيوس؟كان زيوس أقوى الآلهة اليونانية ولديه عدد من القوى. أشهر قوته هي القدرة على رمي الصواعق. حمل حصانه المجنح بيغاسوس صواعق البرق وقام بتدريب نسر لاستعادتها. يمكنه أيضًا التحكم في الطقس الذي يتسبب في هطول الأمطار والعواصف العاتية. كان لدى زيوس أيضًا قوى أخرى. يمكنه تقليد أصوات الناس ليبدو مثل أي شخص آخر. يمكنه أيضًا تغيير الشكل بحيث يبدو وكأنه حيوان أو شخص. إذا كان الناس يغضبونه ، فإنه في بعض الأحيان يحولهم إلى حيوانات كعقاب.كان لدى زيوس العديد من الإخوة والأخوات الذين كانوا أيضًا آلهة وإلهات قوية. كان الأصغر ، لكنه الأقوى بين ثلاثة أشقاء. كان أخوه الأكبر هاديس الذي حكم العالم السفلي. وكان أخوه الآخر بوسيدون إله البحر. كان لديه ثلاث شقيقات بما في ذلك هيستيا وديميتر وهيرا (التي تزوجها). كان لدى زيوس عدد من الأطفال. كان بعض أطفاله آلهة أولمبية مثل آريس وأبولو وأرتميس وأثينا وأفروديت وهيرميس وديونيسوس. كان لديه أيضًا بعض الأطفال الذين كانوا نصف بشر وكانوا أبطالًا مثل هرقل وبيرسيوس.كان زيوس الطفل السادس لآلهة تيتان كرونوس وريا. كان والد زيوس كرونوس قلقًا من أن يصبح أطفاله أقوياء للغاية ، لذلك أكل أول خمسة أطفال. لم يمتوا ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج من بطنه أيضًا! عندما كان لدى ريا زيوس ، أخفته من كرونوس وترعرع زيوس في الغابة بواسطة الحوريات. عندما كبر زيوس ، أراد إنقاذ إخوته وأخواته. حصل على جرعة خاصة وتنكر حتى لا يتعرف عليه كرونوس. عندما شرب كرونوس الجرعة ، سعل أطفاله الخمسة. كانوا هاديس ، بوسيدون ، ديميتر ، هيرا ، وهيستيا. كان كرونوس والجبابرة غاضبين. لقد حاربوا زيوس وإخوته وأخواته لسنوات. حرر زيوس العماليق عشان يحاربوا معاه وأعطاهم أسلحة أوليمبية وحصل زيوس على الرعد والبرق ، وحصل بوسيدون على رمح قوي ، وهاديز دفة جعلته غير مرئي. استسلم الجبابرة وقام زيوس بحبسهم في أعماق الأرض. ثم أصبحت الأم الأرض غاضبة من زيوس لحبسها جبابرة تحت الأرض. فأرسلت الوحش الأكثر رعبا في العالم والذي يسمى تايفون لمحاربة الأولمبيين. ركض الأولمبيون الآخرون واختبأوا ، لكن ليس زيوس. حارب زيوس تايفون وحاصره تحت جبل إتنا. هذه هي أسطورة كيف تحول جبل إتنا إلى بركان. الآن كان زيوس أقوى الآلهة. ذهب هو ورفاقه الآلهة للعيش على جبل أوليمبوس. هناك تزوج زيوس من هيرا وحكم الآلهة والبشر. حقائق مثيرة للاهتمام حول زيوس المعادل الروماني لزيوس هو كوكب المشتري. أقيم اليونانيون الألعاب الأولمبية كل عام تكريما لزيوس. تزوجت زيوس في الأصل من تيتان ميتيس ، لكنها شعرت ......
#تاريخ
#الحضارات
#،الإلهه
#زيوس،الحضارة
#الإغريقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754511

فلاح أمين الرهيمي : أثر حضارة العراق القديم في الحضارات الأخرى
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أعظم إنجاز حضاري قدمته بلاد وادي الرافدين في تاريخها القديم قد أفاقت منه شعوب الشرق الأدنى هو الخط المسماري الذي كان من أقدم وسائل التدوين التي توصل إليها الإنسان للحفاظ على تاريخه وتراثه ومنجزاته الذي بقي في الاستعمال عبر مسيرة طويلة من الزمن تزيد على ثلاثة آلاف سنة حيث انتشر الخط المسماري خارج حدود بلاد وادي الرافدين في عصر مبكر وكان انتشاره وشيوع استعماله في البلدان القديمة من الوطن العربي قد أوجد رباطاً وثيقاً كانت له نتائجه المهمة في انتقال كثير من المفاهيم والمعتقدات الدينية والنتاجات الأدبية والثقافية وهناك من الأدلة ما يشير إلى أن الخط المسماري انتشر في عصر مبكر إلى خارج بلاد وادي الرافدين فبعد قرنين تقريباً من ظهور الكتابة في بلاد سومر في حدود (3000 قبل الميلاد) ظهر في مدينة (شوشه) عاصمة عيلام الخط المسماري الذي سبق أن اخترعه السومريون في جنوب وادي الرافدين لأن عيلام كانت دائماً تحت تأثير المقومات الحضارية التي نمت وترعرعت في بلاد سومر وأكد ويتجلى اعتماد عيلام حضارياً على بلاد سومر بصورة أكثر وضوحاً وذلك عندما ظهر الخط المسماري المعروف في بلاد وادي الرافدين كما كشفت البعثة الإيطالية العاملة في مدينة إيلاء (تل مرديخ) في شمال سوريا عن بضعة آلاف من رقم الطين مدونة بالخط المسماري يعود تاريخها إلى عصر فجر السلالات الثالث أي إلى حدود (2450 – 2400 قبل الميلاد) وهي تشمل نصوصاً اقتصادية، وإدارية، بالإضافة إلى معاجم لغوية كما انتشر الخط المسماري من بلاد آشور إلى آسيا الصغرى في مستهل الألف الثاني قبل الميلاد أي في حدود (1950 قبل الميلاد) بدليل العثور على ما يزيد على ثلاثة آلاف رقم مسماري التي كشف عنها التنقيبات في مدينة (كول تبه) في الأراضي التركية .. وصار الخط المسماري وسيلة التدوين المتعارف عليها في الأراضي السورية والفلسطينية كما تدل على ذلك الوثائق المسمارية المكتشفة في ماري (تل حرير) التي سلطت الأضواء على العلاقات المعروفة بالعصر البابلي القديم أي ابتداءً من (1800 قبل الميلاد) كما استعمل الحثويون في الأناضول الخط المسماري، وفي حدود (1400 قبل الميلاد) كان الخط المسماري قد أصبح وسيلة التدوين للوثائق الدبلوماسية المتبادلة بين ملوك وأمراء حكام العراق وسوريا وفلسطين ومصر .. وكان (الأورارتو) في أرمينيا الذين استخدموا الخط المسماري في كتابة لغتهم في النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد آخر الأقوام التي استعادت الخط المسماري من بلاد وادي الرافدين ... وتميز العصر البابلي القديم ابتداءً من (1800 قبل الميلاد) بنشاط التجارة الداخلية والخارجية على حد سواء وتثبت المراسلات ووثائق البيع والشراء والتصدير التي كان يحملها المرسل والمدونة باللغة البابلية والخط المسماري مدى الانتشار الواسع للتجارة الخارجية التي تمتد من العراق شرقاً والبحرين جنوباً إلى (ايلا) في شمال سوريا و (كاش) في آسيا الصغرى وبلغت اللغة الأكدية ذروتها في الانتشار عندما صارت اللغة الدبلوماسية لأقطار العالم العربي القديم وما يقال عن الخط واللغة يقال أيضاً في مجال القانون والقضاء والمعتقدات الدينية ومن خلال ذلك يتبين أن أقدم القوانين المعروفة في بلاد وادي الرافدين كانت السومرية كما أن تشريع قانون بالمعنى الصحيح لم ينجز إلا في زمن حمورابي (1792 – 1750 قبل الميلاد) الذي جمع في قانونه الذائع الصيت تجارب من سبعة من المشرعين من أمثال (أورنمو). وليت عشتار، اشنونه وإن ما حمله الخط المسماري واللغة الأكدية إلى أقطار الشرق الأدنى في العصور القديمة كان تراثاً عراقياً أصيلاً في جذوره البعيدة فهو خلاصة م ......
#حضارة
#العراق
#القديم
#الحضارات
#الأخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757461

حسام علي : الجهل وانحدار الحضارات..
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي إن ظاهرة قيام حضارة ما في أمة ما، لهو أمر ليس بالمستغرب، ذلك أن العالم يتطور ولكل أمة إنجازات معينة، سواء كبرت أو صغرت، فهي تبقى لها خصوصياتها المتعلقة بها التي من غير الممكن لأمة أخرى أن تتقمصها وتنسبها لها، ولكن أن تنهار هذه الحضارة وتنحدر بسرعة، وبالمنظور الواقع يكون من الصعب أن تنهض من جديد إلا بمعجزة، فهذا هو الذي يثير علائم الدهشة والاستغراب والتأسف في ذات الوقت. لذا، يتوجب التوقف ملياً عند هذه الظاهرة، للحديث عن السبب الذي وراءه يكمن الانحدار.فعندما تحقق أمة أو بلد ما تألقاً حضارياً، نفهم من هذا، أنها نجحت في ضمان التحول الى أفضل حال من التمدن في العمل والإنتاج، بل تمتعت كافة قطاعات الدولة وحسب تخصصاتها، بأفضل المظاهر العلمية والأدبية والأخلاقية والبحثية والاجتماعية والفنية والعدلية والسياسية وغيرها. وهذا دون شك، يدعو للفخر والاعتزاز بهكذا أمة قد نقشت صورة مجتمعها الجذابة بين صفحات التاريخ، وخاصة في أنظار الآخرين الذين ما فتئوا ينهلون من علم وأدب علمائها ومفكريها على الدوام.لكن بالمقابل يعني، أن زوال هذه المظاهر، سوف يؤدي بحضارة الأمة الى الانحدار شيئاً فشيئاً، بالتزامن مع كل خطوة أو مرحلة تشهد قطاعات الدولة تراجعاً فيها. أي أن الامة سوف تكون مقبلة على صفحات تخلف وجهل وانعدام حالات ابداع وتفكر، من جديد، بغض النظر عن اختلاف المسببات في زوال المظاهر، سواء أكانت نتيجة تفشي أمراض أو شن حروب أو تسلط حكومات ديكتاتورية قبيحة الاخلاق، وهنا تكمن الطامة الكبرى. لأن تفشي الأمراض سيكون له علاج ناجع يوماً ما، وشن الحروب لابد لها من نهاية. أما تسلط الحكومات الديكتاتورية القبيحة الاخلاق، فمن الصعب إحداث انقلابات فكرية إزاءها لإنشاد التغيير السياسي والاجتماعي. ذلك أن هكذا حكومات، تكون إبان حكمها قد أسست لقاعدة جماهيرية عريضة من المؤيدين السذج والجهلاء، يكونون على استعداد دائم وغير مشروط للتضحية من أجلها والوقوف الى جانبها كسد منيع يحميها من أية احتمالات قد تلوح لقيام ثورة شعبية ضدها.وهؤلاء المؤيدين، في الحقيقة لم يعودوا بشراً لهم آراءهم، ولا هم باتوا يمتلكون عقولاً لها أفكارا واعية تدرك ما يدور حولها. في هذا الخصوص يقول ابن خلدون في مقدمته: إن من العوامل التي تؤدي الى انهيار الحضارة وسقوطها هو تعرض الدولة الى انقسامات، وشيوع الظلم وما ينتج عنه. وإن الشعوب التي اعتادت الكسل وعدم الجدّ، سهلٌ التمكن منها ومن ثم حكمها. ثم يؤكد على أن الدول والأمم تصاب بالهوان عادة إذا ما ثبت الحاكم فيها فترة طويلة، فمع استقرار حكم الحاكم الجديد سيفقد حماسه في شعبه ورعيته، وهذا ما سيمهد لظهور الفساد، وإن استمراره لفترة طويلة لابد وان تزيد الهوة بين الأغنياء والفقراء، لذلك ستخرج أجيالا غير فاعلة. وأما عن علاقة رجال الدين بالمال والثروة، فيرى ابن خلدون أن رجل الدين ينبغي ألا يكون صاحب ثروة، ذلك لأنه داع صاحب منهج توعوي، وما كسب المال واللهث وراءه، إنما لتحقيق مآرب دنيوية، تتنافى مع ما يدعو له. واذا كسب مالاً أو سعى بجد نحوه، فهذا بكل تأكيد سيمهد لبداية تفشي الفساد وبدء مرحلة الانحدار الاجتماعي، خاصة عندما يكون لهذا الداعي، رجل الدين، مؤيدون شتى.إذن، فأن هناك علاقة بين تسلط الحكومات الديكتاتورية وتخلف وعدم وعي ممن يسعون لتأييد هذه الحكومات. فهي علاقة تشبه الاواصر المحكمة بين الالكترونات التي تدور حول نواة الذرة. وحسب النظرية الفيزيائية: إن الذرة تتكون من نواة تمثل المركز وتدور حولها الالكترونات، كالشمس التي تدور حولها الكواكب، وتكون هذه الكواكب تحت تأثير قوة مغناط ......
#الجهل
#وانحدار
#الحضارات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758187

لؤي الشقاقي : تصنيف الإنسان في نظر الحضارات القديمة
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي كُل الأديان السماوية وحتى الأديان الوضعية في بدايتها في اروع ما تكون وفي قمة الرقي الإنساني والقيمي حتى بدأ بعض افرادها في فرض وصايتهم على الأخرين ، ويبدأ الاجتهاد فيتشظى الناس ويصيروا طرائق قددا ثم يأتي الغلو فـالتطرف في فرض المعتقد والفكرة ، وتحدث الحروب وتحصل المتاعب والمصائب ، ان اهم اصل من اصول الأديان هو ايجاد العلاقة بين الفرد والرب او المعبود وتنظيمها بدون وجود شخص او وسيط لتنظيم تلك العلاقة .. وجعل تقييم الإنسان وتصنيفه مرهون بحُسن تعامله مع الاخر وليس بحسب دينه ومعتقده .هنالك رائعة تاريخية هو مقطع من نص أوغاريتي كُتب منذ أكثر من سبعة آلاف سنة محفوظ في متحف اللوفر بباريس ،يمثل جلسة محاكمة علنية لروح أحد المتوفين قبل ان تلتحم روحه بجسده مرة أخرى ليعيش السعادة والخلود في العالم الأبدي الجديدتبين تلك المقطوعة نظرة الحضارات الأولى للإيمان ومفهوم عبادة الرب والتركيز على النقاء الروحي للشخص وحُسن تعامله مع الاخر اما إيمان الشخص فـ لنفسه وبينه وبين ربه ..يسأل قاضي محكمة الارواح روح المتوفي :– أيها الروح هل كذبت؟– نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها وجودة طهوها-هل عذّبت حيوانًا؟-كلا .. عدا العصفور الذي أعجبني صوته فحبسته لمدة يومين ثم أطلقته-هل أسلت مرة دماء حيوان دون ذنب؟ـ كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدّمه قرباناً للاله كي أطعم الفقراء-هل كنتَ سبباً في دموع إنسان؟ـ نعم ..أمي حين مرضتُ بين يديها-هل لوّثت مياه النهر؟ـ نعم حين سبحت فيه مرة وأنا في وقت عملي-هل قتلتَ نباتاً أو زهوراً ؟ـ نعم ..حين اقتلعت زهرة لحبيبتي-هل سرقت ما ليس لك؟ـ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي-هل تعاليتَ على غيرك بسبب علوّ منصبك؟ـ لا .. كنت أرى نفسي أضعف الخلق أمام عظمة الرب-هل ارتفع صوتُك أثناء حوار؟ـ لم اكن احاور سوى ربي باكياً هامساً-هل خاض لسانك في شهادة زور؟ـ قلتُ زوراً حين سترت على جارة لي-هل قبلتَ رشوة؟ـ نعم، كثيراً جداً .. قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها-وماذا فعلت عملاً صالحاً أيضاً؟ـ كنتُ مرة عينًَا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول، وساقًا لكسيح، أباً ليتيم، قلبي نقيّ، يداي طاهرتان، غنيت وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جار لي من غير الأوغاريتيين!ـ مبروك أيها الروح .. لقد نجحت في المرحلة الأهم ! قالها القاضي وهو يقفل المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروحـ ياسيدي القاضي ألن تسألني عن ايماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، نسكي؟!ـ لا أيتها الروح الطاهرة ، تلك قضية لا سلطة لأحد عليها، تلك يحددها الرب وحده فقط .. يحددها الله وحده !! ......
#تصنيف
#الإنسان
#الحضارات
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760741

حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: الكِلتيون السِلتيون
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي الكِلت (أو السِلت) مجموعة من القبائل التي وفدت إلى إنجلترا في القرن الثامن قبل الميلاد، وبالتحديد عام 750 قبل الميلاد. اتسم أبناء تلك القبائل ببعض السمات البدنية المميزة التي لا تزال ظاهرة في سكان إنجلترا إلى اليوم، ومن بينها طول القامة والعيون الزرقاء والشعر الأشقر أو الأحمر، ويرجع إليهم أصول سكان مناطق مثل المرتفعات الأسكتلندية وويلز وأيرلندا وكورنوول.وعلى الرغم من التأثير الكبير لتلك القبائل على التركيبة الجينية لسكان إنجلترا وكذلك على التخطيط العمراني للبلاد إلى الآن، فإن المعارف التي وصلتنا عن تلك القبائل وأحوالهم كانت قليلة للغاية. ولعل ذلك يرجع إلى عدم وجود لغة مكتوبة لهم؛ حيث كانت اللغة الكِلتية منطوقة فقط. ويرجع أصل الاسم إلى الكلمة اليونانية Keltoi والتي تعني "البربري" أو "الهمجي"؛ ومن ثم تنطق في الغالب "كِلت" وليس "سِلت".والغريب أن كلمة "كِلت" لم تستخدم في المصادر التاريخية الإنجليزية قبل القرن الثامن عشر؛ حيث كانت الكلمة المستخدمة هي "بريطانيون"؛ وهي الوصف الذي أطلقه الرومان على سكان إنجلترا؛ ومن ثم فإن كلمة "كِلت" كلمة حديثة، وتطلق على كل القبائل البربرية التي عاشت في إنجلترا ابتداءً من القرن الثامن الميلادي حتى حكم الرومان عام 43 ميلادية؛ وهي الفترة التي تعرف في التاريخ الإنجليزي باسم "العصر الحديدي"؛ حيث بدأ استخدام الأدوات المعدنية الحديدية بدلًا من الأدوات المعدنية المصنوعة من البرونز والتي كانت سائدة قبل ذلك في عصر أطلق عليه "العصر البرونزي" نسبةً إلى معدن البرونز الذي كان هو المهيمن على كل الأدوات المعدنية في تلك الفترة. الأصل المرجَّحوتشير المصادر التاريخية إلى أن قبائل الكِلت جاءت إلى جنوب إنجلترا من وسط أوروبا أو جنوب روسيا. وتحركت ببطء إلى الجنوب الإنجليزي، وكانوا يجيدون التعامل مع الحديد؛ وهو ما أعطاهم الحديد ميزة كبيرة في القتال؛ إذ كانت أسلحتهم الحديدية عنصرًا فارقًا في تفوقهم على السكان الذين كانوا يعيشون في إنجلترا، واستطاع الكِلت أن يدفعوهم إلى الشمال؛ حيث ويلز، واسكتلندا، وأيرلندا واستوطن الكِلت المناطق الجنوبية من إنجلترا، وبعد الاستقرار الأول قدمت قبائل سلتية أخرى من أوروبا إلى إنجلترا، وكانت آخر القبائل وصولًا إلى إنجلترا هي قبائ البلجيك، واستقروا في الجنوب الشرقي، وعلى الأرجح دفعوا القبائل الكِلتية التي كانت تعيش في تلك المناطق إلى الشمال. وبوجه عام استمرت تلك الهجرات نحو ستمائة أو سبعمائة سنة.لكن هناك خلافًا بين المؤرخين حول الكيفية التي استوطن بها الكِلت إنجلترا؛ فهناك من يرى أن القتال كان الوسيلة الرئيسية لنجاح الكِلت في استيطان إنجلترا، بينما يرى آخرون أن التجارة كانت العامل الأساسي؛ حيث كانت التجارة مزدهرة مع أوروبا في تلك الفترة التي تعرف في التاريخ بأنها فترة ازدهار، لكن ما إن بدأت التجارة مع أوروبا تتراجع في نهايات القرن السادس الميلادي وبدايات القرن الخامس حتى بدأت التمايزات تظهر بين الكِلت المستوطنين في الجنوب الشرقي وأخوانهم المستوطنين في الشمال الغربي.وكان الكِلت ينقسمون إلى قبائل، ولكل قبيلة منها زعيم كان يأتي إما بمباراة مصارعة بين المرشحيْن أو بالانتخاب. وكانت الطبقة الحاكمة مكونة من المحاربين البارزين ورجال الدين، وكان أفراد تلك الطبقة يتحكمون في كل المراسم الدينية؛ حيث كان الكِلت وثنيين قبل أن يعتنقوا المسيحية عندما دخلت إلى إنجلترا في نهايات القرن الثالث الميلادي، وقبل أن تعتنقها الإمبراطورية الرومانية في أوائل القرن الرابع الميلادي.مجتمع الكِلتكان الكِلت ......
#أصول
#الحضارات:
#الكِلتيون
#السِلتيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761285

احمد الحاج : المتحف الوطني العراقي ..شعاع زاهر من ألق الحضارات الغابرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لطالما تمنيت في قرارة نفسي ، يحدوني أمل، ويستبد بي شوق لزيارة المتحف الوطني العراقي لأمتع ناظري ببقايا لقى وآثار وتحف ونفائس لا تحصى ولا تقدر بثمن تعود الى حقب سحيقة تجسد بمجموعها ماضي العراق العريق، وحضاراته الزاهرة الضاربة في القدم ،ولكن وعلى قول المتنبي "ما كل ما يتمنى المرء يدركه .. تجري الرياح بِما لا تشتهي السفن"، فكثرة العمل والتنقل والسفر والترحال، كذلك مشاغل الدنيا وهمومها، ولاسيما في بلاد الرافدين ، حيث حروب وأزمات لاحصر لها تنكح أخرى،وكلما خمدت نيرانها في جانب ، أشعل فتيلها ، وسُعِّر أوارها في جانب آخر ..حيث فقر وبطالة وفاقة وقلق وتوجس جمعي يتناسل من فوضى دائمة وإضطراب ..حيث نفق مظلم لا بصيص من نور في نهايته ولا شعاع ..حيث الكل يتحدث للكل عن ضرورة وأهمية الوحدة الوطنية والاصلاح المجتمعي والتغيير السياسي والوفاق والسلام والوئام ، ولكن وللاسف الشديد ،لا شيء من ذلك ملموس ومنظورعلى أرض الواقع الا لماما ، بل على العكس من ذلك فهناك "تحت الرماد وميض جمر...يوشك أن يكون لـه ضـرام " على وصف نصر بن سيار الكناني ،يوم إستصرخ بني قومه لنجدته قبل فوات الأوان فلم يستجيبوا له وذهب ملكهم الى غير رجعة بصرف النظر عن حبنا أو بغضنا لسيار ولقومه،فالأمثال تضرب ولاتقاس،والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقول الاصوليون والمفسرون ..مؤتمرات صحفية عجيبة ، تسريبات صوتية مريبة.. لقاءات فضائية وإجتماعات علنية وسرية غريبة .. تصريحات وتغريدات وبوستات متشنجة ،بعضها بعيدة والأخرى قريبة، كلها تنذر وتحذر بلسان الحال والمقال مما سبق لإبن سيار أن حذر قومه منها في البيت الثاني من القصيدة" إنّ النار بالعـودين تذكـى ..وإن الحرب مبـدؤها كــلام !!" .ليس العمل وكثرة المشاغل والترحال وحدها ما حال بيني وبين زيارة المتحف العراقي طيلة السنين الماضية ،إغلاق المتحف لفترات ليست بالقصيرة أمام الزائرين ،في حقب زمنية وسياسية مختلفة ، لأغراض الصيانة والترميم والتوسعة والتأهيل تارة، ولصون الاثار والحفاظ عليها من العبث أخرى،كان لها دور كبير في تأخير تلكم الزيارة المهمة طويلا !ورب سائل يسأل "ولماذا كل هذا التوق فضلا على الشوق لزيارة المتحف العراقي ؟".واقول للسائل الكريم " كيف لا أتوق لزيارة المتحف وفي زيارته تقليب للطرف،وإمتاع للعقل ، ومؤانسة للنفس ،وإمعان للنظر بحضارة بلاد وادي الرافدين ..الحضارة التي ما ذكرت يوما الا وذكر معها إختراع الكتابة والعجلة والخزف والخارطة والشراع والاختام الاسطوانية والروزمانة الزراعية وفهرس المكتبات والمجلس التشريعي ومفهوم الوقت والرياضيات والمظاريف وتخطيط المدن وصناعة الطابوق وغيرها من الاختراعات والابتكارات والاكتشافات المذهلة والكبيرة والكثيرة الاولى في التاريخ الانساني وقد أبدعتها حضارات وادي الرافدين المتعاقبة قبل إنتقالها الى باقي الأمم والحضارات وإقتباسها تباعا في أرجاء المعمورة ، بحسب" World History Encyclopedia".موقف مؤلم وخبران مستفزان وثالث سعيد خلف الرغبة !خبران مستفزان والثالث مفرح كانت الدافع الأهم في شحذ همتي لزيارة المتحف الوطني فور الاعلان عن إفتتاحه مجددا أمام الزائرين لعل الفرصة لاتسنح لمثلها مستقبلا، وابدأ بالخبرين المستفزين لأختم بالمفرح .الاول تمثل بعرض نماذج تعود الى الحضارة العراقية القديمة في لوفر ابو ظبي ولايُعلم كيف وصلت الى هناك وقد قيل أن بعضها سبق وان سجل فقدانها من العراق بعيد الاحتلال الأميركي،كما لايعلم فيما اذا كانت تلكم القطع مقلدة وغايتها العرض أمام الزوار فحسب ، أم انها حقيقية 100% !اما المو ......
#المتحف
#الوطني
#العراقي
#..شعاع
#زاهر
#الحضارات
#الغابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762941

حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: الحضارة الفرعونية
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي الحضارة الفرعونية حضارة قامت في وادي النيل بمصر وتعد أقدم حضارات الإنسانية. يُقَدَّرُ عمر أقدم الآثار الفرعونية التي جرى اكتشافها بنحو 5 آلاف عام؛ وهي آثار منطقة العمري في حلوان، إلا أن تلك الآثار تدل على وجود استقرار كبير؛ مما يدل على أن الحضارة التي أنتجت تلك الآثار تعود إلى عهود أقدم كثيرًا قدرها بعض العلماء بأنها تتراوح ما بين 6 آلاف إلى 10 آلاف عام.وتدل تلك الآثار على أن المصريين في تلك المرحلة الزمنية سحيقة البعد قد عاشوا في مناخ من الاستقرار المستديم وليس المؤقت؛ حيث عرفوا الزراعة، والمعادن بما فيها النحاس، وجففوا المستنقعات، وشقوا القنوات، وأقاموا المنازل من قوالب الطوب، وأقاموا وحدات سياسية إقليمية تعاونت فيما بينها على صد الفيضان.وكل ما تقدم يوحي بوجود مقومات المجتمعات المستقرة من نظام وقانون وفن وقواعد أخلاقية؛ مما يعني أن المصريين الذين عاشوا في عصور ما قبل التاريخ كانوا أقدم مجتمع متماسك قوي استطاع أن يؤمِّن لنفسه موارد ثابتة من الغذاء من خلال السيطرة على الموارد الطبيعية المتاحة من نبات وحيوان؛ وهي الأمور التي تضافرت مع اكتشاف المعادن لتضع المصريين على طريق الحضارة والعمران. وفي مرحلة ما قبل الأسرات، استقرت في مصر القديمة إلى دولتين؛ إحداهما في الشمال، وعاصمتها وب، ورمزها البردي، وإلهها ودجيت، ولونها الأحمر، والأخرى في الجنوب وعاصمتها نخب، ورمزها اللوتس، وإلهها نخبت، ولونها الأبيض. وفي عام 3200 قبل الميلاد توحدت الدولتان في دولة واحدة على يد مينا حاكم الجنوب ليأخذ مسماه الشهير "مينا موحد القطرين"، الذي يُعَدُّ مؤسس أول دولة في تاريخ البشرية، وأول ملك في تاريخ البشر، ويبدأ معه ما يُعرف في التاريخ بـ"عصر الأسرات"؛ حيث كانت تحكم مصر أسرات حاكمة تتعاقب الواحدة تلو الأخرى حتى بلغ عددها ثلاثون أسرة، لكن البعض يضيف أسرة أخيرة قبل غزو الإسكندر الأكبر لمصر عام وهي أسرة من الفرس أثناء غزوهم الثاني لمصر. ويمكن تقسيم الحضارة الفرعونية إلى المراحل التالية: أ. عصر ما قبل التاريخ: وهو مرحلة ما قبل الأسرات والتي ترسخ فيها الدين والثقافة والقانون في الحياة المصرية القديمة، وتبدأ من عام 5000 قبل الميلاد، وتنتهي عام 3200 قبل الميلاد بتأسيس مينا للدولة المصرية الموحدة. ب. العصر العتيق: وهو العصر الذي بدأ مع تأسس الدولة وعاصمتها طيبة، وبداية تكون الأسرات الحاكمة، ويشمل الأسرتان الأولى والثانية، وانتهى عام 2780، وقد تميز بوضع أسس الوحدة السياسية، ووضع قواعد الكتابة. ج. الدولة القديمة: وهو العصر المعروف باسم "بناة الأهرام"؛ حيث شهد تشييد فيه العديد من الآثار الفرعونية الكبيرة، وحكمت فيه ثلاث أسرات من الثالثة إلى السادسة، وانتهى عام 2263 قبل الميلاد. د. عصر الاضمحلال الأول: والذي يسمى أيضًا عصر الانتقال الأول أو عصر اللامركزية الأولى، وشهد حكم الأسرات من السابعة إلى العاشرة، وكان عصر ضعف وتفكك بسبب الثورة الاجتماعية الأولى جراء تردي الأحوال الاقتصادية والاجتماعية وضعف الدولة المركزية وازدياد نفوذ حكام الأقاليم، وقد استمر حتى عام 2052 قبل الميلاد. هـ. عصر الدولة الوسطى: وتميز هذا العصر باستعادة وحدة الدولة وهيبتها، وشهد حكم الأسرتان الحادية عشرة والثانية عشرة، وتواصل فيه التطور الحضاري المصري، وجرى تنفيذ العديد من المشروعات الكبرى في مجالات الري والزراعة، وانتهى عام 1785و. عصر الاضمحلال الثاني: والذي يسمى أيضًا عصر الانتقال الثاني أو عصر اللامركزية الثانية، وشهد حكم الأسرات من الثالثة عشرة حتى السابعة عشرة، وعانت ......
#أصول
#الحضارات:
#الحضارة
#الفرعونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763360

حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: حضارة بلاد الرافدين
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي حضارة بلاد الرافدين مسمى يُطلق على الحضارات التي قامت في العراق منذ فجر التاريخ. وبوجه عام يُرجح أن يكون الإنسان قد استوطن العراق في العصر الجليدي الأخير فيما بين 10 آلاف إلى 60 ألف عام قبل الميلاد؛ إذ لم يعثر على أية آثار تعود لفترة سابقة على تلك الفترة، وما عُثِرَ عليه من آلات حصوية وحجرية في بعض المواقع الأثرية في العراق يعود إلى العصر الحجري القديم الأدنى (200 مليون سنة إلى 15 ألف سنة قبل الميلاد) والأوسط (15 ألف سنة قبل الميلاد إلى نحو 7500 قبل الميلاد).وفي العصر الحجري الحديث الذي يبدأ عام 7500 قبل الميلاد وينتهي عام 5000 قبل الميلاد وفرت سفوح جبال زاجروس الغربية والأراضي المتموجة في شمال العراق ظروف نشأة الحضارة والاستقرار؛ حيث كان المناخ ملائمًا والأمطار متوفرة والحيوانات تصلح للتدجين؛ مما أسفر عن وجود مستوطنات كثيرة، وتُعد قرية جرمو أقدم مستوطنة زراعية في العالم؛ حيث تشير الفحوصات الأثرية إلى أنها تعود إلى 7 آلاف عام قبل الميلاد. وعثر في طبقاتها على أواني فخارية، وحبوب قمح وشعير، وعظام ماعز وأغنام، وأدوات منزلية مثل الحلي المصنوعة من المحار والأصداف، والإبر العظمية، والملاعق، إلى جانب العثور على قبور أسفل المنازل. وانتهت فترة العصور الحجرية 5000 قبل الميلاد، ثم بدأت الحضارة في بلاد الرافدين، وكانت البداية بحضارة سومر التي تعود إلى 4500 عام قبل الميلاد. وليس من المعلوم أصل حضارة سومر؛ فيقول بعض العلماء إن أصول أهلها ترجع إلى هجرات من بلاد فارس أو بلاد المغول، بينما يقول آخرون إنهم جاءوا من القوقاز أو أرمينيا؛ حيث ساروا مع مجرى نهر دجلة ومجرى نهر الفرات قبل الاستقرار فيما بين الرافدين، وكذلك هناك من يقول إنهم عبروا عن طريق الماء من مصر. ويقدم كل منهم أدلة من الآثار المكتشفة دون حسم للنتيجة. ولكن البداية في تلك الحضارة جاءت من حضارة غابرة أطلق عليها اليهود في القديم مسمى "عيلام" أي "الأرض العالية"؛ وهي حضارة يعتقد أن أهلها كانوا أصل الحضارة السومرية.الزراعة والكتابةوقد نشأت في تلك المنطقة خمس دول حملت كل منها لواء الحضارة الواحدة بعد الأخرى؛ وهي السومرية والأكادية والبابلية والآشورية والكلدانية. وتميّزت تلك الحضارة بالعديد من المنجزات؛ حيث يقول بعض المؤرخين إن الزراعة انتقلت من بلاد سومر إلى مصر، ولكن هناك مؤرخين آخرين يقدمون من الحجج التاريخية والآثارية ما ينفي تلك الفكرة؛، لكن هذا، في كل الأحوال، يعني أن الحضارة السومرية قد برعت في المجال الزراعي. كذلك يرد البعض الفضل في اختراع الكتابة إلى الحضارة السومرية؛ حيث عرفوا الكتابة المسمارية، وتعود أقدم الألواح الحجرية التي تحمل كتابة إلى عام 3600 قبل الميلاد، بينما تعود أقدم الألواح الطينية المكتوب عليها إلى عام 3200 قبل الميلاد. وكانت الكتابة السومرية من اليمين إلى اليسار، ويُعتقد أن البابليين هم أول من كتب من اليسار إلى اليمين.لمزيد من التفاصيل، انظر:1. وُل ديورانت، قصة الحضارة (نشأة الحضارة - الشرق الأدنى)، م. 1، ج. 2، ترجمة: زكي نجيب محمود، محمد بدران، مكتبة الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2001، ص 202. قيس حاتم هاني الجنابي، تاريخ العراق القديم، العصور الحجرية (عصور ما قبل التاريخ)، محاضرة إلكترونية، كلية التربية الأساسية، جامعة بابل، العراق، 4 ديسمبر 2017 ......
#أصول
#الحضارات:
#حضارة
#بلاد
#الرافدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769193