عبير سويكت : معاً من أجل حق المرأة فى الإجهاض الآمن
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة Lns (Le New Soudan) الفرنسية الأوربية ، بمناسبة مرور اليوم العالمى للحق فى الإجهاض الموافق 28 سبتمبر 2021، وباعتبار أن المنظمة داعمة و عاملة على تنفيذ أهداف الأمم المتحدة السبعة عشر، و مدافعة عن حقوق المرأة و مساواتها، تعهدت المنظمة التى كانت حضورًا فى المؤتمر العالمى لجيل المساواة الذى بدأ فعاليته فى المكسيك و خُتمت فى فرنسا فى يونيو 2021 بالاشتراك مع هيئة الأمم المتحدة ، تعهدت المنظمة بالعمل على دعم حقبة من الالتزامات منها حقوق النساء و الفتيات فى الإجهاض الآمن.المنظمة تعرب عن تضامنها مع جميع النساء اللاتي ما زلن يحرمن من هذا الحق ، وتدعو المجتمع الدولي بأسره إلى اتخاذ تدابير حتى يمكن للمرأة الاستفادة من ان تتم عملية الإجهاض فى ظروف آمنة، مع مراعاة خصوصية كل بلد فى شتى الجوانب إلا أن هناك حالات لا تحتاج حتى لنقاش منها : حالات الحمل المصابة بعيوب جنينية، و حالة الاغتصاب أو سفاح القربى، وعندما تكون صحة الأم أو حياتها في خطر، مع العلم ان من حقوق المرأة الشخصية حقها على جسدها ، إلا ان فى بعض الدول ذات الخصوصية الدينية و التقليدية ينظر الى الإجهاض كجريمة، و عادةً ان لم تكن المرأة او الفتاة متزوجة و كان الحمل خارج إطار الزواج تتم عملية الإجهاض فى ظروف غير آمنة، و فى عيادات سرية، و فى ظروف مهددة لحياة الفتاة او المرأة .الحق في الإجهاض هو حق أساسي ، و ضروري لتحقيق المساواة بين الجنسين، و عليه تعمل المنظمة على نشر الوعى و التثقيف فى هذا الجانب، و تدعو المنظمة الى أن يتم تنفيذ هذا الحق في ظروف من الآمن والاحترام والكرامة المرضية للمرأة .Abir Elmugamar Lns(Le New Soudan)Paris / France ......
#معاً
#المرأة
#الإجهاض
#الآمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733322

شادي الشماوي : لماذا يحتجّون على الكنيسة الكاثوليكيّة ؟ لألفي سنة من منع الإجهاض و إضطهاد النساء
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 739 ، 21 فيفري 2022 https//revcom.us//en/why-are-they-protesting-catholic-church-two-millennia-outlawing-abortion-and-oppressing-womenفي 27 فيفري 2022 ، يتوجّه أناس يتحلّون بالجسارة و الإستقامة إلى تجمّع خطابيّ و عرض مسرحي دراماتيكي أمام كنيسة القسّ باتريك في مدينة نيويورك . و للحدث صلة بالإحتجاجات الجماهيريّة للثامن من مارس، اليوم العالمي للمرأة ، و الرسالة هي " نرفض أن ندع المحكمة العليا تنكر إنسانيّة النساء و تدوس حقّهنّ في الإجهاض ! " . فى نيويورك وقعت برمجة إحتجاجات 8 مارس على الساعة الثالثة بعد الظهر بيونيون سكوار ( ساحة الوحدة ). لماذا الإحتجاج على الكنيسة ؟ يوما بعد يوم و مرّتين كلّ أحد ، تزرع هذه الكنيسة في أذهان أجيال من الفتيات اليانعات و النساء فكرة أنّ كامل الهدف و الغاية من وجودهنّ في هذا العالم هو أن تكون مربّيات أطفال ، أن تكون " وعاء مقدّس " . و هذا العقاب هو الطريقة الوحيدة للخلاص " ومن " لطخة الذنب الأصليّ " . و فضلا عن ذلك أيّة رغبة ( لدي النساء ) في الجنس لا تؤدّى إلى الحمل تنطوى على ذنب و شهوانيّة و عار ... و العلاقات الجنسيّة بين المتحوّلين جنسيّا مقرفة ( حتّى إن كان " البابا العصريّ و المتفتّح و التقدّميّ " يقول بأنّه يمكن أن لا يتعرّضوا إلى الحرق المؤبّد في جهنّم جرّاء ذلك ) ... الإجهاض بالنسبة إلى هذه الكنيسة جريمة قتل ... التحكّم في الولادات إخفاق في القيام بالواجب تجاه الإلاه ، و الطلاق إخفاق في القيام بالواجب تجاه الأسرة ( و دائما إخفاق في القيام بالواجب من جانب المرأة ) . و غسل الذهن الساحق للروح الذى تقترفه الكنائس في المخيّمات الصيفيّة و في المنازل يسحق الحياة و يمزّق الأحلام . و النساء اللواتى تخفقن في تجاوز هذا الهراء تعشن مع شعور بالعار و يقع تعليمهنّ كره أنفسهنّ و هنّ مجبرات على تحمّل الكلام المسموم و الإدانات من سلطات الكنيسة و " المجتمع " . و يقال لهنّ بانّه عليهنّ بالتوبة و الصلاة ليغفر لهم الإلاه الطاغية و التبرّع بقسط من المال إلى الكنيسة من أجل الطقوس الدينيّة و الخدمات ليتمّ غفران هذا الذنب و مسح هذا العار . و إن رجى الهجوم عليهنّ أو إغتصابهنّ ؟ الذنب ذنب النساء . و إن جرى ضربهنّ و الإعتداء على حقوقهنّ ؟ الذهب ذنبهنّ . و إن تركهنّ أزواجهنّ ؟ الذنب ذنبهنّ . عدم الرغبة أو عدم تمكّنهنّ من إنجاب طفل ( أو طفل آخر ) أيضا ذنبهنّ . و كذلك تقع تنشأة الأطفال الذكور على هذه الأفكار السامّة . يدرّبون على التحوّل إلى خدران و خرس و أوغاد بليديّ الذهن مسؤولين عن " حماية النساء " و عن " نقائهنّ " – و في الحقيقة ، على أن يكونوا قساة القلب و عادة فارضين للعنف خدمة هذا الهراء من عصور الظلمات . و بالنسبة إلى الذين تقبض الكنيسة الكاثوليكيّة على حياتهم ، لن يكون ذلك مجرّد ممارسة خاصة بلا ضرر لمعتقدات وأخلاق خاصين . اللبّ الصلب لعقيدة الفاتيكان و البابا التي تزعم أنّه معصوم من الخطأ يهيمنان على الكنيسة الكاثوليكيّة ، و هما يورّطان و يوقعان بحياة الملايين و يهدّدان مستقبل أعداد أكبر من ذلك . و قيادة الكنيسة الكاثوليكيّة و عديد الكاثوليكيّين في مواقع قوّة يمثّلون القوّة المحرّكة لمساعى إعادة تشكيل القوانين في الولايات المتّحدة بطرق فظيعة تهدف إلى تركيز و مأسسة نظام تيوقراطي في هذه البلاد ، في مستقبل قريب جدّا . الكنيسة الكاثوليكيّة و الهجوم الشامل على حقّ النساء في الإجهاض :لكن مهما كان ذلك سيّئءا فهو غير كاف . فالكنيسة وقفت كذلك وراء هجوم طوال عقود إستهدف ......
#لماذا
#يحتجّون
#الكنيسة
#الكاثوليكيّة
#لألفي
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748938

سعيد الكحل : مغالطات الريسوني في قضية الإجهاض 1 2.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لا تكاد تطرح قضية من قضايا المرأة في المغرب ،أو تتم المطالبة بمراجعة مدونة الأسرة أو القانون الجنائي إلا ويتداعى الإسلاميون بالتجييش والمناهضة لكل تعديل أو تغيير يرفع الظلم عن النساء ويصون كرامتهن . فما أن تناهى إلى علمهم أن الحكومة سحبت مشروع القانون الجنائي الذي أعده مصطفى الرميد ، وزير العدل في حكومة بنكيران ، على مقاس الإسلاميين وملبيا لمطالبهم بشرعنة قتل النساء تحت ما مسمى "جرائم الشرف"، حتى استنفر إسلاميو البيجيدي وحركة التوحيد والإصلاح هياكلهم التنظيمية والدعوية والبحثية بهدف الضغط على الحكومة وترهيبها حتى لا توائم بين القانون الجنائي وبين الدستور والمواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب . هكذا خصص ويخصص الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ، عبد الإله بنكيران، حيزا مهما للتحريض ضد المطالب النسائية والحقوقية التي ينبغي تضمينها في القانون الجنائي ، في كلماته خلال المؤتمرات الجهوية للحزب .كما نظم"المركز المغربي للدراسات والأبحاث المعاصرة" ــ وهو أحد المراكز التابعة لحزب العدالة والتنمية ــ ندوة تحت عنوان " الإجهاض بين الحق في الحياة ، وحرية التصرف في الجسد" يوم 29 مارس 2022 دعا إليها مناهضي الإجهاض ، وعلى رأسهم الدكتور الريسوني الذي لم يكتف بتقديم جملة من المغالطات ليبني عليها موقفه الرافض للإجهاض ، بل وجه سهام نقده إلى اللجنة الملكية التي تشكلت من وزير العدل ووزير الأوقاف والشؤون الإسلامية ورئيس المجلس الوطني لحقوق الإنسان لإطلاق مشاورات موسعة والاستماع لكل الآراء حول الموضوع . وانتهت اللجنة إلى ترخيص الإجهاض في أربع حالات استثنائية (حالة الأم في وضع صحي خطير ومحقق، حالة الاغتصاب ، زنا المحارم، والتشوهات الخلقية المحتملة للجنين) . ورغم كون هذه الحالات لا تمثل سوى 2 % من حالات الإجهاض ، إلا أن الريسوني دعا ،خلال الندوة، إلى حذف حالة زنا المحارم من الاستثناءات (إن هناك فرقا حاسما بين الاغتصاب وزنا المحارم . زنا المحارم هو زنا اختياري .. فالمفروض أن يكون فيه من التشديد مثل غيره أو أكثر . أما المغتصَبة فهذا أمر آخر ... ولذلك لا ينبغي الكلام في زنا المحارم أبدا مادام زنا إراديا من الطرفين) . وهذه واحدة من مغالطات الريسوني الذي يبدو أنه يتجاهل الواقع الاجتماعي المغربي ؛ إذ تكاد تكون كل حالات زنا المحارم اغتصابا تحت التهديد أو الخوف من الفضيحة أو تدمير الأسرة . وليعلم الريسوني أن معظم الحالات تم التبليغ عنها من طرف الضحايا وأمهاتهن ، مما ينفي الطابع الإرادي عن الجريمة . أما المغالطة الثانية في كلمة الريسوني فهي ادعاؤه أن (الدفاع المتحمس لفتح أبواب الإجهاض وراءه السعي المحموم لما يسمي بحرية الجسد باعتبار أن الحمل يشكل عبئا على حرية الجسد ، والمقصود بحرية الجسد هو الممارسة الجنسية .. هو حريته في ممارسة النشاط الجنسي والشهوة الجنسية). إنه إنكار للمآسي التي تكون الأمهات ضحايا لتجريم الإجهاض بسبب لجوئهن إلى الإجهاض السري غير الآمن . فقد أورد تقرير لمنظمة الصحة العالمية أن 13 % من مجموع حالات وفيات الأمومة المسجلة بالمغرب، ناجمة عن عمليات الإجهاض غير الآمن.إحصائيات لن يعيرها الريسوني أي اهتمام طالما لا يقر بحق الأم في إيقاف الحمل إراديا . المغالطة الثالثة تتمثل في زعمه أن( المجتمعات التي فتحت الأبواب على مصاريعها في العلاقات الجنسية اللامسؤولة والشهوانية غير المحدودة كلها تعاني ... ليس هناك أي هدف وأي خدمة للمجتمع ولا للحضارة ولا للتنمية ولا للأخلاق ولا للأسرة في فتح أبواب الإجهاض). فليقدم لنا الريسوني أوجه معاناة تركيا والدول الإسكندنافية وألمانيا وبر ......
#مغالطات
#الريسوني
#قضية
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751963

سعيد الكحل : مغالطات الريسوني في قضية الإجهاض 2 2.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أما المغالطة الرابعة في كلمة الريسوني حول الإجهاض فهي ادعاؤه أن (هناك أجماعا بين المذاهب على شيء مهم جدا وهو أن إسقاط الجنين فيه الدية ، والدية لا تكون إلا في القتل ، إسقاط الجنين فيه الدية على من أسقطه ولو كان هو الأم أو الأب ). لاشك أن إطلالة سريعة على كتب الفقه ، أو نقرة بسيطة على محرك غوغل كافيتان لتمِدّ أي باحث بكم هائل من الفتاوى والآراء الفقهية المجيزة للإجهاض على اختلاف المذاهب والعصور . وسيدرك أي باحث أن المذاهب الفقهية تكاد تُجمِع على جواز الإجهاض قبل نفخ الروح في الجنين ، خلافا لما يفتي به الريسوني . ومما استدل به الفقهاء :1. أن كل ما لم تحلّه الروح لا يبعث يوم القيامة، ومن لا يبعث فلا اعتبار لوجوده، ومن هو كذلك فلا حرمة في إسقاطه.2. أن الجنين ما لم يتخلق فإنه ليس بآدمي، وإذا لم يكن كذلك فلا حرمة له ومن ثم فيجوز إسقاطه.قال المرداوي رحمه الله في “الإنصاف” (1/386) : ” يجوز شرب دواء لإسقاط نطفة . ذكره في الوجيز ، وقدمه في الفروع . وفي مذهب الحنفية : يباح الإسقاط بعد الحمل، ما لم يتخلق منه شيء، ولن يكون ذلك إلا بعد مئة وعشرين يوماً؛ لأنه ليس بآدمي. وهذا يقتضي أنهم أرادوا بالتخليق: نفخ الروح. ومن الأعذار التي أجاز بها الأحناف الإسقاط : أن ينقطع لبن الأم بعد ظهور الحمل، وليس لأبي الصبي ما يستأجر به الظئر، ويخاف هلاكه.قال النووي: “اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر”وقال ابن حجر: “اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر” وروى البخاري رحمه الله، قال: حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن زيد بن وهب: قال عبد الله: حدثنا رسول الله – وهو الصادق المصدوق – قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكاً فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار، ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة”.فقوله صلى الله عليه وسلم: “ثم ينفخ فيه الروح” جعل هذا بعد أطوار النطفة، والعلقة، والمضغة، وقد كان لكل طور أربعون يوماً، فمجموع ذلك مائة وعشرون يوماً. وجواز الإسقاط قبل نفخ الروح، هو قول الحنفية والشافعية والحنابلة.إن المجتمعات البشرية تطور قوانينها وترقى بها إلى ما يحقق إنسانية الإنسان ويصون كرامته ، بينما ظل الفقهاء متشبثين بالنصوص الدينية التي لم تعد تصلح لواقع المجتمعات المعاصرة وقيمها ( السبي ، الجواري وملك اليمين ، العبيد ، قطع الأطراف ..) . هذه الممارسات تم منعها في الدول الإسلامية بضغط من الأمم المتحدة وليس من المجامع الفقهية ودور الإفتاء في العالم الإسلامي . لهذا لا يمكن للفقهاء أن يكونوا مشرّعين أو قادة للدول ؛ ولهذا انقلب المسلمون على الدولة الدينية ، أي دولة الخلافة لصالح الدولة المدنية التي تتبنى في تشريعاتها القوانين المدنية وحقوق الإنسان والمساواة في الحقوق والمواطنة لكل أفرادها : ذكورا وإناثا ، وطوائف وأقليات عرقية أو دينية . والنضالات التي تخوضها الأحزاب والحركات النسائية والحقوقية في المغرب إنما بغرض الارتقاء بمنظومتنا القانونية وتنقيتها من مخلفات الدولة الدينية التي تعوق التحديث والتنمية والمساواة . فالذي يصون حقوق المرأة والطفل ليس تجريم الإجهاض والعلاقات الرضائية وفرض الوصاية على النساء وحرمانهن من التصرف في أجسادهن ، ولعلم الريسو ......
#مغالطات
#الريسوني
#قضية
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752333

شادي الشماوي : المحكمة العليا تتحرّك نحو إلغاء حقوق الإجهاض : - النزول إلى الشوارع - و رفض حدوث ذلك – بوب أفاكيان يتحدّث عن هذا الوضع الدقيق في القتال من أجل حقوق الإجهاض و الطريق إلى التقدّم و تجنّب الطرق المسدودة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي المحكمة العليا تتحرّك نحو إلغاء حقوق الإجهاض : " النزول إلى الشوارع " و رفض حدوث ذلك – بوب أفاكيان يتحدّث عن هذا الوضع الدقيق في القتال من أجل حقوق الإجهاض و الطريق إلى التقدّم و تجنّب الطرق المسدودة9 ماي 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 751 ، 16 ماي 2022https//revcom.us/en/bob_avakian/taking-to-the-streets-and-refusing-to-let-this-go-down مع تسرّب مشروع قرارا المحكمة العليا بما يوضّح نيّة الغالبيّة " المحافظة " في المحكمة العليا في إلغاء الحقّ في الإجهاض القانوني ، هناك إحتجاجات شرعيّة لجماهير النساء و لأناس يكرهون الظلم بشكل عام . لكن هناك أيضا قرع طبول أعلى فأعلى لسياسيّي الحزب الديمقراطيّ ( و الذين يتّبعون خطاهم كالعبيد ) ، مؤكّدين أنّ أيّة معارضة لها مغزى يجب أن توجّه ( مرّة أخرى ) إلى التصويت على الديمقراطيّين . هذه الحجّة خاطئة بصفة مميتة . و في الغالب العمّ ، يثار كتبرير للقبول بإلغاء حقّ الإجهاض – أن تمزّق المحكمة العليا هذا الحقّ " من تحصيل الحاصل " و الأمل الوحيد يكمن في انتخاب الديمقراطيّين في الانتخابات القادمة . ززو كجزء من هذه الحجّة ، تنتهى إلى سمعنا أشياء من مثل " ترون ، لو كانت هيلاري كلينتن بدلا من دونالد ترامب رئيسة ما كان هذا ليحدث " . هل من دليل أكبر تتاجونه على انّ الإنتخابات تصنع الفارق كلّه ؟ ( و عادة ما يترافق هذا بالإشارة إلى أنّ الغالبيّة في المحكمة العليا قد عيّنها رؤساء جمهوريّ,ن و بوجه خاص إلى أنّ ثلاثة أعضاء من المحكمة عيّنهم دونالد ترامب الذى أوضح بشكل جيّد أنّه حاول تعيين " قضاة " في المحكمة سيعملون على الإنقلاب على رو مقابل وايد السابقة القانونيّة لحكم المحكمة العليا التي ركّزت قبل مدّة طويلة وحافظت إلى الآن على حقّ الإجهاض عبر البلاد ). إلاّ أنّ هذا ينظر إلى ألشياء نظرة ضيّقة للغاية و يخفق في رؤية ( أو في أن يأخذ بعين النظر ) المشهد الأوسع لما يحدث في المجتمع ( و العالم ) عامة – بما في ذلك أسباب لماذا شخص مثل ترامب جرى إنتخابه و كيف أنّ التحرّك نحو جعل الإجهاض غير قانونيّ توصّلأ إلى تكوين هكذا زخم قويّ و أضحى قوّة ذات بأس . سأتوغّل بصورة أتمّ في هذا في ثنايا هذا المقال لكن قبل كلّ شيء ، من الهام التأكيد على هذا المبدأ الأساسيّ : بغضّ النظر عن التصويت من عدمه ، ما نحتاج إليه بصفة إستعجاليّة الآن هو تعبأة و مقاومة جماهيريّتين و ثابتتين لتوضيح أنّ التراجع عن حقّ الإجهاض و بأنّنا سنغلق البلاد قبل أن يقبل الناس بالتراجع عن حقّ الإجهاض . الآن ، ردّا على حجّة أنّ كلّ شيء يرتهن بالتصويت إلى الديمقراطيّين ، يمكن أن ننطلق من هذه الحقيقة الأساسيّة : حتّى حقّ التصويت لم يُكسب بالتصويت . ما هكذا كسب السود و كسبت النساء و غيرهم حقّ التصويت . و قد كُسب حقّ التصويت بالإحتجاج على و القتال ضد الظلم . و هذا يصحّ أيضا على الحقوق الأخرى التي كُسبت عندما صمّمت قوى قويّة أن تنكر على الناس هذه الحقوق – و يصحّ عامة بالنسبة إلى التغييرات ذات المغزى حقيقة في المجتمع . و حتّى حيث الحقوقو التي وقع التنكّر لها شكليّا وقع الإعتراف بها في النهاية ( و " صارت رسميّة " ) بقانون حكوميّ ،و يأتي هذا جوهريّا كنتيجة لنهوض الجماهير الشعبيّة للمطالبة بالتغيير . حقّ الإجهاض نفسه تمّ كسبه في مقام الأوّل نتيجة إحتجاجات جماهيريّة في ستّينات القرن العشرين و في القسم الأوّل من سبعيناته و منها حركة تحرير النساء وقتها . التنكّر لحقّ الإجهاض يتعلّق بالتحكّم في النساء و بإخضاعهنّ :و كي نفهم فهما تاما لماذا التعويل على الديمقرا ......
#المحكمة
#العليا
#تتحرّك
#إلغاء
#حقوق
#الإجهاض
#النزول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757148

التيار الماركسي الأممي : الولايات المتحدة: المحكمة العليا تعتدي على حق الإجهاض – قاوموا بالنضال الطبقي
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي الثورة الاشتراكية - الفرع الأمريكي للتيار الماركسي الأممي ننشر افتتاحية العدد 33، عدد مايو/أيار، لمجلة “الثورة الاشتراكية” التي يصدرها الفرع الأمريكي للتيار الماركسي الأممي، والتي تزامن صدورها مع تفجر قضية ظهور مذكرة عن المحكمة العليا تهدد إلغاء قضية “رو ضد وايد”، مما سيعرض حياة آلاف النساء للخطر وفقدان مدخراتهن وسبل عيشهن للوصول إلى الخدمات الطبية المرتبطة بحق الإجهاض.هزت قنبلة أخرى غير مسبوقة العالم المستقطب بالفعل للسياسة الأمريكية والصراع الطبقي. ظهر في مذكرة داخلية مسربة صاغها قاضي المحكمة العليا صموئيل أليتو، أن غالبية تلك الهيئة الرجعية تخطط من أجل الإلغاء القضائي لقضية “رو ضد وايد”، القرار التاريخي لعام 1973 الذي قضى بأن دستور الولايات المتحدة يحمي حرية المرأة الحامل في اختيار الإجهاض دون قيود حكومية مفرطة. الآن، كجزء من المناورة الساخرة لشريحة من الطبقة السائدة لتحويل الحرب الطبقية إلى ما يسمى بـ “الحرب الثقافية”، ها هو ما ينبغي أن يكون حقاً ديمقراطياً أساسياً يتم تدميره بشكل غير رسمي.حجة أليتو بسيطة. نظرًا أن مسألة الإجهاض لم يتم اعتبارها بشكل صريح كسلطة اتحادية في الدستور، فهي قضية تتعلق بحقوق الولايات. وبالتالي فإن قضية رو ضد وايد “ضعيفة بشكل استثنائي” وقبل كل شيء غير دستورية، بغض النظر عن الآراء الشخصية للقضاة المؤيدة أو المعارضة للإجهاض. هذه سابقة قانونية حقاً!حقيقة أن مثل هذا الرأي شديد الحذر قد تم تسريبه من قبل أشخاص مجهولين هو تعبير واضح عن انقسامات عميقة في قمة المجتمع، حيث تمزق الطبقة السائدة نفسها بحثاً عن طريقة لتربيع دائرة التناقضات المتأصلة في نظامها. هذه علامة ضعف، وليست علامة قوة من قبل المدافعين عن الوضع الرأسمالي الراهن. لكنه لا يغير من حقيقة أنه بين عشية وضحاها تقريباً، تم الدفع بعشرات الملايين من النساء اللائي يعشن في غالبية الولايات الأمريكية إلى همجية القرن السابق.بدون الحماية الفيدرالية لهذا الحق الأساسي، ستضطر النساء الحوامل اللائي يخترن إجراء الإجهاض إلى الاعتماد على مقدمي خدمات غير آمنين وغير منظمين، مما يعرض حياتهن للخطر وفقدان مدخراتهن وسبل عيشهن للوصول إلى تلك الخدمية الطبية. بالطبع، يمكن للنساء الثريات إيجاد طريقة لإنهاء الحمل، والسفر خارج الولاية أو خارج البلاد، حسب الحاجة، لدفع تكاليف الأطباء الخاصين ذوي الجودة العالية. لكن بالنسبة للنساء الفقيرات ونساء الطبقة العاملة، فهذه تجربة مختلفة تماماً. هذه هي الحقيقة المروعة التي تواجهها مليارات النساء حول العالم. ولكن حتى في أغنى بلد على وجه الأرض، فإن قوى الرجعية الرأسمالية تهدد بجر المجتمع إلى عصر مظلم.لذا في حين أن هذا هجوم فظيع بشكل خاص ضد نساء الطبقة العاملة، فهو في الأساس هجوم على جميع العمال وجميع الحقوق الأساسية. لا شيء على الإطلاق مضمون لأغلبية الطبقة العاملة إذا تركنا مصيرنا في أيدي الطبقة المعادية. حان الوقت لاستخلاص بعض الدروس الصعبة والعودة إلى الفرضية الأساسية للحركة العمالية – إصابة واحد/ة هي إصابة الجميع!على الرغم من مواقفهم بشأن مسألة حقوق النساء، فقد لعب الديمقراطيون دوراً خبيثاً في السماح بالتراجع عن الحق في الإجهاض وإمكانية الوصول إليه على مدى العقود القليلة الماضية. على سبيل المثال، في عام 1973 قال بايدن إنه يعتقد أن “ليست المرأة فقط من تمتلك الحق الوحيد في قول ما يجب أن يحدث لجسدها”. وفي عام 1977، استخدم ثقله السياسي لمنع التمويل الفيدرالي لعمليات الإجهاض على وجه التحديد في حالا ......
#الولايات
#المتحدة:
#المحكمة
#العليا
#تعتدي
#الإجهاض
#قاوموا
#بالنضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757627

شادي الشماوي : النضال الحيويّ من أجل حقوق الإجهاض و وضع نهاية لكافة الإضطهاد – الوحدة العريضة و الصراع الضروريّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 24 ماي 2022 ؛ جريدة " الثورة " عدد 753 ، 30 ماي 2022https//revcom.us /en/bob_avakian/crucial-fight-abortion-rights-and-ending-all-oppression-broad-unity-and-necessaryلقد صار النضال الجاري من أجل حقّ الإجهاض حيويّا بصورة خاصة الآن ، مع الإشارة الواضحة جدّا بأنّ الأغلبيّة المحافظة ( في الواقع الفاشيّة ) في المحكمة العليا تستعدّ تمام الإستعداد لتفكيك أوصال هذا الحقّ ( بالإنقلاب على حكم رو و وايد ، الحكم القانوني و السابقة القانونيّة ، الذى ركّز – لخمسين سنة إلى الآن و حافظ على – حقّ الإجهاض عبر البلاد ) . في هذا الظرف الحيويّ ، القتال للدفاع عن حقّ الإجهاض كحقّ جوهريّ يحتاج أن يُصبح مقاومة حتّى أكثر جماهيريّة و إستمرارا و تصميما غايتها منع المحكمة العليا من الإنقلاب على رو و وايد . توحيد كلّ من يمكن توحيدهم و الصراع حول الإختلافات صراعا مبدئيّا : لتوحيد كلّ من يمكن توحيدهم أهمّية عميقة في هذا القتال الحيويّ من أجل حقّ الإجهاض . و جزء هام من توحيد الناس على أصلب قاعدة ممكنة و خوض هذا النضال بالطريقة الأقوى ، هو الصراع حول المسائل الحيويّة مثل : لماذا يقع الهجوم على حقّ الإجهاض ، و ما المعنيّ أساسا بهذا المسعى للتراجع عن قانونيّة الإجهاض ؛ و ما الذى سيعنيه تمزيق حقّ الإجهاض ؛ و ما هي أفضل وسيلة للدفاع عن حقّ الإجهاض و صيانته ل. ثمّة حاجة إلى خوض هذا الصراع خوضا بطريقة مبدئيّة – و ليس الإنحدار إلى الهجمات الشخصيّة أو الإنخراط في عمليّات تشويه للذين نختلف معهم ، و إنّما بإستقامة و أمانة تفحّص مضمون المقاربات المتباينة و إلى أين تفضي عمليّا ، و ما إذا كان سيعزّز أم يضعف النضال الحيويّ من أجل حقّ الإجهاض ( و من أجل مجتمع أعدل بصفة أعمّ ). بهذه الروح و بهذا التوجّه سأتحدّث عن ما هو خاطئ في بعض وجهات النظر و البرامج التي تفضى بعيدا عن و ستُقوّض النضال الحيويّ و الإستعجالي للحيلولة دون تفكيك أوصال حقّ الإجهاض على يد الفاشيّين في المحكمة العليا ( وفى المجتمع ككلّ ) .في مقال سابق ، عالجت بشيء من العمق لماذا يعدّ التعويل على الديمقراطيّين و توجيه كلّ شيء نحو التصويت لصالحهم إستراتيجيا للقبول بالهزيمة و الإستسلام امام الهجوم الفاشيّ الرامى إلى إلغاء حقّ الإجهاض .(1) و هنا سأتوغّل في كيف أنّ بعض مواقف " المتيقّظين " تفرز الكثير من الإضطراب و تشير إلى توجّهات خاطئة و عمليّا تقوّض القتال من أجل حقّ الإجهاض ( و القتال ضد الإضطهاد عامة ). في ما يتعلّق بالإجهاض ، العديد من " جماعة المتيقّظين " يتحدّثون عن " التحكّم الذاتي في الجسد " – في حين أن جوهر ما هو معنيّ هنا ليس بعض المسألة المجرّدة ل " التحكّم الذاتيّ في الجسد " بل هو هجوم على الحقّ الجوهريّ للإجهاض، هو مسعى لإستعباد النساء عبر الأمومة الإجباريّة : التنكّر لحقّ النساء في التحكّم في إنجابهنّ الخاص . ( و كما أشرت إلى ذلك سابقا " التحكّم الذاتي في الجسد " مفهوم بالمناسبة يشتمل منطقيّا على منحدرين من مواقع سيّئة جدّا من ثمل أولئك المجانين المناهضين للعلم و الأفراد الأنانيّين الذين يرفضون تلقيحهم ضد الكوفيد ". و هؤلاء المجانين المناهضين للعلم يعارضون بصفة طاغية حقّ الإجهاض )(2). و في إرتباط بهذا، من المهمّ التشديد مرّة أخرى على نقطة أكّدت عليها في مقال " القتال من أجل حقوق الإجهاض و تحرير النساء " : " جوهر المسألة محلّ الرهان مع تصاعد الهجوم على حقّ الإجهاض هو المكانة الجوهريّة لنصف الإنسانيّة الأنثويّ – هل سيتمّ إستعباده أم تحريره . " (3)<br ......
#النضال
#الحيويّ
#حقوق
#الإجهاض
#نهاية
#لكافة
#الإضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757827

تامر خرمه : الولايات المتحدة | تحشيد في الشوارع لدحر الاعتداءات على حقوق الإجهاض
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه وفقا لمسودة أولية مسربة حول رأي الأغلبية، كتبها القاضي صموئيل أليتو، فإن المحكمة العليا تستعد لإلغاء القرار التاريخي المتعلق بالقضية المعروفة باسم “رو ضد وايد”، والذي يضمن الحق في الإجهاض. ومن المرجح أن يفضي الحكم إلى حظر الإجهاض، أو زيادة القيود المفروضة عليه في 28 ولاية، ما يعني أن إمكانية الإجهاض قانونيا للنساء في سن الإنجاب قد تضمحل بين عشية وضحاها. كما سيؤثر هذا الحظر، بشكل غير عادل، على النساء من ذوات البشرة السوداء، المضطهدات طبقيا وعرقيا، واللواتي هنّ بالفعل الأكثر عرضة للإجهاض بأربع إلى خمس مرات من غيرهن، ومن المرجح أن لا يحصلن أيضا على وسائل منع الحمل. بقلم دولوريس أندروودنشر في الأصل من قبل “صوت العمال”بات لا بد من الخروج إلى الشوارع لمعارضة رأي المحكمة العليا، والمطالبة بقانون فيدرالي يضمن حق الإجهاض بشكل كامل ومجاني وآمن للجميع، إلى جانب الحماية، والمساواة في الحقوق لمجتمع مخلتفي الميول الجنسية. لا يمكننا الانتظار حتى تشرين الثاني. إننا بحاجة إلى الحقوق الإنجابية الآن! على المنظمات العمالية، والشباب، والمجموعات المجتمعية الانخراط في هذا النضال لبناء حراك جماهيري مستقل في الشوارع. هذه هي الطريقة التي تم عبرها الفوز بقانون الحقوق المدنية، وهذا ما نحتاجه اليوم.السخط المتعلق بالحق في الإجهاض يتم استخدامه من قبل الديمقراطيين، بشكل يدعو للسخرية، لدفع الناخبين إلى صناديق الاقتراع، إثر تراجع شعبية إدارة بايدن في مواجهة التضخم، وإلغاء الوعود المتعلقة بأزمة المناخ، واستمرار دعم الشركات الكبرى. ليست مفاجأة أن الحزب الذي لم يسبق له أن اتخذ أبدا الخطوات اللازمة لتقنين الإجهاض، بات يحاول اتخاذها في الوقت الذي يفتقر فيه إلى أصوات الناخبين كما هو واضح. بعد فشله في تمرير قانون الحماية الصحية للنساء، الذي يقترح تقنين الإجهاض، يتظاهر بأنه نصير حقوق المرأة. هذا الحزب الذي طالما فشل في تمرير التشريعات المؤيدة لحق الاختيار لن يكون بطلها الآن. لا يمكننا الوثوق به أو الاعتماد عليه.في الوقت الذي يستغل فيه الديموقراطيون هذه اللحظة، بشكل يائس، لحصر الناخبين في صناديق الاقتراع، نحتاج إلى الوقوف بحزم كحركة جماهيرية مستقلة، منفصلة عن الحزبين البرجوازيين، وإلى توحيد النضال من أجل الحقوق الإنجابية، والنضال من أجل حقوق مجتمع المغايرين جنسياً. لقد آن الأوان لأن نحذو حذو بعض النماذج الحديثة للحركات النسوية التي نجحت في تقنين التشريعات المتعلقة بالإجهاض المجاني عند الطلب، والرعاية الإنجابية. في أمريكا اللاتينية، في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية الساحقة، حشدت نساء الطبقة العاملة الملايين، واعتمدن على العمل الجماهيري للنضال من أجل هذا الحق.هجمة على ما هو أكثر من مجرد الحق في الإجهاض من الواضح أن المحكمة ذات الأغلبية المحافظة تسعى إلى تعزيز إعادة الإنتاج الاجتماعي للنظام الرأسمالي، والتفاعلية غير المتكافئة، وتهيئة المشهد لمزيد من الهجمات على حقوق ذوي التوجهات الجنسانية المختلفة، وغير محددي الهوية الجنسانية، والعابرين جنسيا. بعد المسودة المسربة، يعمد المشرعون اليمينيون في كثير من الولايات إلى سن تشريعات من شأنها أن تحد بشدة من الحرية الإنجابية للمرأة، فبعد مشاريع القوانين التي تم تقديمها في تكساس وأوكلاهوما لتجريم الإجهاض، دعا أعضاء مجلس الشيوخ إلى حظر الواقي الذكري، وجعل تحديد النسل قانونيا فقط للمتزوجين. ووفقاً لمشروع قانون حديث تمت صياغته في لويزيانا، فإن المرأة التي تسعى إلى الإجهاض في عالم ما بعد “رو” سيتم اتهامها بالقتل (بعد الاحتجاج، ......
#الولايات
#المتحدة
#تحشيد
#الشوارع
#لدحر
#الاعتداءات
#حقوق
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759110

كلكامش نبيل : جدلية الإجهاض في عالم التطرف والاستقطاب
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل قبل سنوات، وأيام الدراسة في كلية الطب في القاهرة، تحدث أحد أساتذة مادة النسائية والتوليد عن الإجهاض وكان يرفض ذلك بشكل قطعي، حتى في ظل وجود أسباب طبية. تجادلت معه بهدوء وبشكل محترم مدافعًا عن الإجهاض، فصرخ بحدّة وأدان الجيل الجديد ذي الأفكار "الضالة". طلبت مني بعض الزميلات السكوت وتمرير الأمر بسلام لأنه ألقى بعصبية بقلم الماجيك الذي يستخدمه للكتابة على اللوح باتجاه الحائط في نهاية الفصل. في تلك السنوات، كنتُ مساندًا للإجهاض بدون قيد أو شرط وبدون وجود أي مسببات، وقد تجادلت مع أستاذة أخرى لمادة الطب العدلي بخصوص رفضها للبنوك المنوية للإنجاب بدون زواج، وفي مرّة أخرى دخلت في جدل مع أستاذ باطنية بخصوص القتل الرحيم Euthanasia وكانت المفاجأة أنه لم يسمع به من قبل واستهجن الفكرة تمامًا. في تلك السنوات، كنتُ أثني على موقف الصين التي تسمح بالإجهاض بدون قيود وبموقفها في السماح بإجراء تجارب على الأجنة ودور ذلك في تطوير أبحاث الخلايا الجذعية، بخلاف الدول الغربية التي تمنع ذلك في الغالب.كان ذلك موقفي حتى عامين، وأذكر أنني خضتُ كليبرالي متطرف نقاشًا مع صديقة عزيزة ترفض الفكرة وتراها قتلا مدفوعة بإيمانها الكاثوليكي. في تلك المناقشة قالت لي مستغربة: تدافعون عن حقوق الحيوانات وتدعون لتبني النظام الغذائي النباتي رحمة بالحيوانات ولكنكم تدافعون عن قتل الأجنة. في تلك اللحظة، شعرتُ أن هناك غرابة في موقفي، لأنه لم يكن دفاعًا عن حق المرأة في خيار الحمل فحسب، بل ترويجا مستميتًا للإجهاض بهدف تقليل السكان، وهناك فرق في الأمرين، أي بين الدفاع عن حق والترويج المهووس لأمرٍ ما. الآن، يدور جدل كبير في الولايات المتحدة وأوروبا بعد إصدار المحكمة العليا في الولايات المتحدة قرارًا بإلغاء حق الإجهاض في الأسابيع الستة الأولى والمُقر منذ العام 1973. بالطبع، القرار ألغى الحق على المستوى الفيدرالي ولكن من حق الولايات المنفردة تنظيم الأمر وفق قوانين خاصة، ولكن هذا يعني منعه أو تقييده بشدة في أكثر من نصف الولايات الأميركية. بالطبع، تشهد الولايات المتحدة هجمات مسلحة أحيانا على عيادات الإجهاض من قبل أطراف متدينة، وهناك جدل آخر حول الموضوع لسبب اقتصادي يتعلق بتغطية التأمين الصحي لتكاليف هذه العمليات. راقبتُ ردود الأفعال من قبل الأطراف المحافظة في الولايات المتحدة، وإذا بها تفرط في تمجيد ترامب وتصوّره كمنقذ ومخلص للأطفال من شياطين "الليبرالية" و"النسوية" – الذين صورتهم كملائكة موت تفتك بالأطفال. تجاهل المحافظون هنا أن للإجهاض أسباب كثيرة مشروعة وليس كل إجهاض عملية قتل، ويشابه تطرفهم في الرفض هذا، تطرف الطرف الآخر (النسويات مثلا) في الدفاع على الإجهاض بدون قيد أو شرط (وهو موقفي السابق) في تقديس للجسد والحرية الشخصية على حساب أي شيء آخر. في مثال على شيطنة الطرف المحافظ من قبل العلمانيين، أرسل لي أحد الأصدقاء المسلمين صورة لصحيفة Le Temps السويسرية الناطقة بالفرنسية وهي تصوّر المحكمة العليا للولايات المتحدة تعلن (نهاية حق الإجهاض) وقد هيمن عليها أشخاص مسلمون (من حركة طالبان وربما إيران أيضًا) وهي بلا شك محاولة لشيطنة الطرف المعادي للإجهاض وحصره بما قد تمت شيطنته بشكل راسخ (الإسلام)، مع أن الكنيسة في الواقع ترفض الإجهاض وهناك أطراف إلحادية قومية ترفض الإجهاض لأسباب أخرى سنأتي على ذكرها. ليس كل من يرفض الإجهاض مسلما، هناك مسيحيين ويهود وملحدين. حصر الموقف بالمسلمين يعني حكما بأن كل المحافظين اليوم مسلمون وهذا غير دقيق أبدًا.كخريج طب، أرى أن هناك مبررا ......
#جدلية
#الإجهاض
#عالم
#التطرف
#والاستقطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760577

شادي الشماوي : التراجع عن حقوق الإجهاض [ في الولايات المتّحدة ] غير شرعيّ يجب إلغاء هذا القرار إلى الشوارع لمطالبة الحكومة الفيدراليّة بوجوب إعادة تركيز قانونيّة الإجهاض عبر البلاد كافة و الآن
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي التراجع عن حقوق الإجهاض [ في الولايات المتّحدة ] غير شرعيّ ! يجب إلغاء هذا القرار ! إلى الشوارع لمطالبة الحكومة الفيدراليّة بوجوب إعادة تركيز قانونيّة الإجهاض عبر البلاد كافة و الآن ! ؛ 28 جوان 2022 منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " ( Riseup4AbortionRights.org) جريدة " الثورة " عدد 758 ، 4 جويلية 2022https://revcom.us/en/overturning-abortion-rights-illegitimate-decision-must-not-stand-streets-demand-federal-governmentإنّ التراجع عن حقوق الإجهاض غير شرعيّ ! يجب إلغاء هذا القرار ! ليس للدولة الحقّ في أن تفرض على النساء أن تنجب أطفالا ضد إرادتهنّ و أن تراقب رحم المرأة و أن تتصيّد النساء المتّهمات بالتسبّب في إجهاضهنّ الخاص و تحاكمهنّ و تسجنهنّ . الأمومة الإجباريّة = إستعباد الإناث . و إلتزام الصمت الآن يعنى الرضوخ إلى مراكمة متنامية لتمزيق حياة النساء و الفتيات . إنّه رضوخ للهجوم التيوقراطي المتصاعد على وسائل منع الحمل و على حقوق المتحوّلين جنسيّا ، و على تاريخ السود و حياتهم و غير ذلك كثير . لا تصغون إلى الذين يزعمون بأنّ هذه الفضائع يمكن معالجتها بإنتظار التصويت في انتخابات نوفمبر . لا ! لم تكسب الجماهير الشعبيّة قط – أو لم تدافع قط عن – حقوقا جوهريّة بالتعويل على افنتخابات . الحقوق المدنيّة كُسبت بفضل التحرّكات في الشوارع . و كُسب حقّ الإنتخاب بفضل التحرّكات في الشوارع . و كُسب حقّ المساواة في الزواج و كُسبت حقوق المتحوّلين جنسيّا الأخرى بالتمرّد في الشوارع . قانون رو مقابل وايد [ الذى جعل الإجهاض قانونيّا في الولايات المتّحدة الأمريكيّة – المترجم ] هو ذاته أتى نتيجة النضالات الجماهيريّة في الشوارع . و عبر أمريكا اللاتينيّة ، تحقّق النساء عدم تجريم الإجهاض بخوض صراع شرس في الشوارع ! و هذا ما نحتاج إليه الآن ! يجب أن ننهض من أجل حقوق الإجهاض الآن ! يجب أن نملأ الشوارع بلا توقّف في حركات إحتجاجيّة غير عنيفة جماهيريّة و مستمرّة و متصاعدة . يجب أن نوضّح للذين يوجدون في مواقع السلطة أنّنا أقرب إلى جعل آلة سير المجتمع تتوقّف بواسطة المقاومة الجماهيريّة غير العنيفة من الخضوع إلى الأمومة الإجباريّة . لننهض من أجل حقوق الإجهاض ! افجهاض حسب الطلب و دون إعتذار ! لنرتدي لباسا أخضر كرمز للدفاع عن حقوق الإجهاض ! RiseUp4AbortionRights.orgSign up & follow on Twitter and Instagram for notifications of emergency protests and actions----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#التراجع
#حقوق
#الإجهاض
#الولايات
#المتّحدة
#شرعيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761427

شادي الشماوي : ردّا على - بيان ضد - لننهض من أجل الإجهاض - -: دفاعا عن تحرير الإنسانيّة و القيادة التي نحتاج لبلوغ ذلك
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ردّا على " بيان ضد " لننهض من أجل الإجهاض " ": دفاعا عن تحرير الإنسانيّة و القيادة التي نحتاج لبلوغ ذلكالشيوعيّون الثوريّون ، مُحيّن في 3 جويلية 2022جريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/revcom-reply-to-statement-against-riseup4abortionrightsفي المدّة الأخيرة ، نشر " تحالف منظّمين قاعديّين مناصرين للإجهاض " بيانا ضد " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " (RiseUp4 AbortionRight.org).و بالضبط يوما واحدا عقب الإنقلاب على حقّ الإجهاض ، إنخرط هؤلاء المقدّمين أنفسهم على أنّهم " منظّمون قاعديّون مناصرون للإجهاض " في عمل إنشقاقيّ لا يصدّق مشيطنين و قائمين بحملة ليطردوا من " الحركة " المنظّمة التي وضعت على عاتقها مسؤوليّة تنظيم الناس لمعارضة التراجع عن رو مقابل وايد [ قانونيّة الإجهاض ] – بالذات عندما كانت منظّمة " لننهض..." تقود النضال الجماهيريّ ضد القرار الإجراميّ للمحكمة العليا ! و ما يجعل ذلك أسوأ هو طبيعة هذا الهجوم ذلك أنّه ليس موقفا مبدئيّا بشأن إختلافات سياسيّة و إنّما هو بالأحرى جملة من الإتراءات و التشويهات – وهو في منتهى الخطورة . و قد أصدرت منظّمة " لننهض..." ردّا على ذلك من وجهة نظرها و نحن نقترح و نلحّ في إقتراح على كلّ من يهتمّ بالحقيقة و بمستقبل النساء و الإنسانيّة جمعاء أن يقرأ بيانها . و نحن الشيويّون الثوريّون نحاول من أفقنا الثوريّ و نحن ندعم مهمّة و أهداف " لننهض ..." ، نحاول أن ندحض الهجمات الخاصّة التي طالتنا نحن . إفتراءات تامة و تهم مصطنعة و تشهير خطير : بداية ، هذه الهجمات تتقدّم بمزاعم مسيئة و لا أساس لها من الصحّة أصلا و هي في منتهى اللامسؤوليّة و الخطورة ، مزاعم أنّ الشيوعيّين الثوريّين يستخدمون المال الذى تجمعه منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " . نؤكّد أنّنا لم نتلقّ و لم نستخدم بتاتا و أبدا أموالا وقع تجميعها من الناس من أجل نضالات نشارك فيها لأيّة أهداف أخرى عدا التحرّكات التي جُمعت من أجلها مثل تلك الأموال . و إتّهامنا بعكس ذلك مجدّدا إفتراء بيّن . و من الجليّ أنّ هذه المزاعم تنهل بقوّة من تكتيكات القوى اليمينيّة الفاشيّة في هذه البلاد و من الشرطة السياسيّة ( الف بى آي إلخ ) الذين يخترعون تعلاّت للهجوم على المجموعات الثوريّة . و علاوة على ذلك ، تصوّر الهجمات الشخصيّة على بوب أفاكيان و أيضا على واحدة من مؤسّسات منظّمة " لننهض ..." ، الشيوعيّة الثوريّة ، سنسارا تايلور ، أهدافا على ظهر أشخاص معيّنين كي تهرسلهم الحكومة و أسوأ من ذلك . و قد لحقت أشياء في نتهى الفضاعة بالثوريّين الحقيقيّين و المقاتلات و المقاتلين من أجل الحقوق المدنيّة و قضايا عادلة أخرى في ستّينات القرن العشرين و سبعيناته على أساس بالذات هذا الصنف من التشويه . لكن إمّا أن تكونو أنتم " المنظّمون القاعديّون " جاهلين بتلك الدروس و إمّا أنّكم على علم بها و تتصرّفون في إنسجام مع قوّات القمع . و مهما كان الأمر ، يجب أن تسحبوا أو تنبذوا هذا التشهير الخاطئ مطلقا – و فورا ! هراء بتهم " الهوموفوبيا " [ الخوف المرضيّ من الناس ] : يهاجم هؤلاء " المنظّمين القاعديّين " أكثر " لننهض ..." لتركيزها على النساء و الفتيات " . لا يمكننا الحديث باسم هذه المنظّمة التي تقع مهاجمتها لكنّنا كشيوعيّين ثوريّين ندفع تلك التهمة على أنّها " مذنبون " بخصوص هذه التهمة ! لماذا ؟ لأنّ الهجوم على حقوق الإجهاض يعنى فعلا النساء و الفتيات . إنّه جزء من الهجوم المسيحي – الفاشيّ لإعادة تركيز ا ......
#ردّا
#بيان
#لننهض
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763462

سعيد الكحل : لتكن الطفلة -مريم- آخر ضحايا قانون منع الإجهاض.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل مريم، الطفلة ذات الأربعة عشر ربيعا، التي فارقت الحياة بسبب نزيف حاد أثناء إخضاعها لعملية إجهاض سري غير آمن في قرية بومية النائية. مصير مريم يمكن أن تواجهه أي فتاة فرضت عليها الظروف الاجتماعية والقانونية أن تلجأ إلى الإجهاض في ظروف تنعدم فيها الشروط الصحية الآمنة. مريم لم تختر مصيرها المأساوي ولا نهايتها المفجعة. بل إن المنظومة القانونية والتشريعات الجاري بها العمل هي الأصل في مثل هذه المآسي التي تتكرر باستمرار، دون إخضاعها للتعديل والمراجعة حتى لا تلقى باقي الفتيات نفس المصير المشؤوم وليس المحتوم. إذ بالإمكان تغييره وإنقاذ كل "المَرْيَمَات" المفترضات من مواجهته. ذلك أن الطفلة مريم هي ضحية القانون الجنائي المستند إلى اجتهاد فقهي موغل في التشدد. من هنا يكون المشرّع المغربي يتحمل كامل المسؤولية في وضع قانون لا يعالج ظاهرة الإجهاض بقدر ما يزيدها تعقيدا وخطورة من حيث كونه تجاهل كل الاجتهادات الفقهية لدى مختلف المذاهب السنية والشيعية، التي تسمح بالإجهاض داخل مدة 120 يوما من الحمل. تلك الاجتهادات الفقهية التي لا تضع شروطا لجواز الإجهاض سوى ألا تتجاوز مدة الحمل أربعة شهور. ومن تلك الاجتهادات التي على المشرّع المغربي اعتمادها حين تعديل القانون الجنائي: 1. أن كل ما لم تحلّه الروح لا يبعث يوم القيامة، ومن لا يبعث فلا اعتبار لوجوده، ومن هو كذلك فلا حرمة في إسقاطه.2. أن الجنين ما لم يتخلق فإنه ليس بآدمي، وإذا لم يكن كذلك فلا حرمة له ومن ثم فيجوز إسقاطه.قال المرداوي رحمه الله في “الإنصاف” (1/386):” يجوز شرب دواء لإسقاط نطفة. ذكره في الوجيز، وقدمه في الفروع. وفي مذهب الحنفية: يباح الإسقاط بعد الحمل، ما لم يتخلق منه شيء، ولن يكون ذلك إلا بعد مئة وعشرين يوماً؛ لأنه ليس بآدمي. وهذا يقتضي أنهم أرادوا بالتخليق: نفخ الروح. ومن الأعذار التي أجاز بها الأحناف الإسقاط: أن ينقطع لبن الأم بعد ظهور الحمل، وليس لأبي الصبي ما يستأجر به الظئر، ويخاف هلاكه.قال النووي: “اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر ”وقال ابن حجر: “اتفق العلماء على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر” وروى البخاري رحمه الله، قال: حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن زيد بن وهب: قال عبد الله: حدثنا رسول الله – وهو الصادق المصدوق – قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكاً فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار، ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة”.فقوله صلى الله عليه وسلم: “ثم ينفخ فيه الروح” جعل هذا بعد أطوار النطفة، والعلقة، والمضغة، وقد كان لكل طور أربعون يوماً، فمجموع ذلك مائة وعشرون يوماً. وجواز الإسقاط قبل نفخ الروح، هو قول الحنفية والشافعية والحنابلة وجزء من المالكية. لا حجة إذن، للمشرع المغربي أن يبقى متشبثا بمنع وتجريم الإجهاض باستثناء تلك التي لا تمثل سوى 2 % من حالات الإجهاض المسموح بها (حالة الأم في وضع صحي خطير ومحقق، حالة الاغتصاب، زنا المحارم، والتشوهات الخلقية المحتملة للجنين). والاستمرار في التجريم والمنع لن يعالج الظاهرة، بل يزيد من تفاقم مخاطرها الاجتماعية والأسرية والنفسية. فحسب تقرير لـ"الجمعية المغربية لليتيم" فإنه يتم "التخلي عن 24 طفلا في اليوم بما يصل إلى 8640 في السن ......
#لتكن
#الطفلة
#-مريم-
#ضحايا
#قانون
#الإجهاض.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769065