سمير محمد ايوب : شويكه سيدة الحكايات – 8 تضاريس التربية والتعليم
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب التعليم مهنة صعبة نبيلة، مُفارِقة لدهاليز التجارة. التعامُل بتربية الشخصية وبناء عقلها، يستلزم أساتذةٌ أكفّاء مُكتفون أخلاقيا، سَدَنةٌ للحرف وأربابٌ للصفوف، اصابعهم مغمسة بالطباشير واقلام التلوين، وحبر دفاتر التحضير، ومع الحصة الأخيرة تكون اصواتهم قد بُحَّت تماما. لم يكن لدينا في شويكه، إلا مدرستين ابتدائيتين، واحدة للذكورعلى الضفة الشرقية للشارع المتجه الى دير الغصون وباقي قرى الشعراوية، واخرى للإناث على الضفة الغربية للشارع. كنا، على طرق ترابية ممهدة غير معبدة، نيمم وجوهنا شطرها كل صباح مشيا على الاقدام، من العَوَرَه جنوب البلد: من دار ابو حلوه، وخشان، العبد ابو نصره، عبد الكريم الحج جابر وعبد الله العوده. ومن الشارع الشرقي: من دار ابو عرجه، والشيخ مرعي. ومن حارة الفقهاء في اقصى جنوب شرق البلد:من دار محمد ابو عايشه، سعيد العريض، الزيناتي، هجرس، مسعود الحج حسن، عيسى ابو عيسى، محمد العبد الله ، ام ياسر. ومن حارة المساهيل: من دار حموظه، الزبده، آل سرحان، ابو سلمان، عبد الرحمن ابو محمد. وفي اقصى الشمال من الراس: دار نايف البرهم. ومن غربي البلد: دار سعيد العبد الله، عبد الجابر، سيدي ابو صلاح، محمد مصطفى عبده. منطقة راس عيسى: فارس البلبيسي، ابو رشيد العمشه واخوه يوسف، ومن بعدهم باتجاه الجنوب: دارعلي ابوصالح، ابو يعقوب السكر، ثم ظهرة نايفه الحج عبد المسعود النايفه واخوانه. ناهيكم عن حارة النعالوة ودار تايه والعجوز وحارة البهتي. صغارا حشرنا اجسادنا الغضة والكثير من أرجلنا العارية، في مقاعد درس خشبية متهالكة، وعلى وقع جرس المدرسة النحاسي، وصفير الشبابك في الشتاء، والممحاة ورفيقتها السبورة السوداء التي حضنت كل درس وما ضجرت براس ولا ضاقت بروس، كنا شاكرين وبهمم عالية، نستقبل توجيهات المدرسين باعتبارها علامات على طريق الاخلاق والعلم، تربطنا بهم علاقات وُدٍّ واحترام شديدين، فالمعلم كان رسولا لا يضاهيه إلا والدان. وفي وقت الاستراحة كنا نمتع انفسنا بتعريفه بليلة يبيعها لنا احمد مسامح، الذي امتلك فيما بعد في الكويت وفي الاردن، واحدة من اشهر مطاحن البن والمكسرات، المطحنة الدولية، وكنا بتعريفه نشتري هريسة او نمورة يبيعها لنا ابو ربيحة من طولكرم. بفضل باقات من الاهل، آمنوا بأن العلم يبني بيوتا لا عماد لها، وأن الجهل هادم لبيوت العز والشرف، ادرك أبناء جيلي من بداياتهم، ان الجد والاجتهاد كما رسمهما لنا أهلنا وتصوروهما، شرط لازم للنجاح كما تخيلوه وكما تمنوه، ويتمسكون به طريقا للخروج مما كانوا فيه من رقة حال. في ذاك الزمن الجميل، كان النجاح لا يحتار اين يقف وكيف يقف. أنه كان يتحقق منتشيا بفرديته لا مترنحا، ولكنه كان يصل متداخلا بمعاناة جميع أفراد الاسرة، بعضها قاتم وبعضها باهت. كان النجاح الفردي في المحصلة عملا جمعيا، ينثر عطره المراهق وهو يمشي في محاريب الاسرة والحارة والحمولة . فالثلاثي العظيم، علي – منير وعدنان نايفه، ليسوا استثناءً في شويكه، فرحم نساء شويكه، رحم عربي فلسطيني ولاد خصب. لذا شهد الثلاثي نايفه المتميز ، اخوة علماء واكاديميين تربويين وباحثين متخصصين، وادباء وفنانين تشكيليين ومثقفين، ورجال اعمال ناجحين واصحاب مهن متميزين كثر، وفي احصائية اولية قديمة، هناك في شويكه اكثر من ستين عالمة وعالما مبدعين كل في مجاله، من حملة شهادات الدكتوراة ومرتبة الشرف الاولى، واكثر من 270 من حملة وحاملات شهادة الماجستير والبكالوريوس. وفاء وعرفانا، سأحكي وأنا أجزم بان لدى ابناء جيلي، ما يحكونه عن باقة من معلمينا الاجلاء في تلك الايام، ......
#شويكه
#سيدة
#الحكايات
#تضاريس
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733280
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب التعليم مهنة صعبة نبيلة، مُفارِقة لدهاليز التجارة. التعامُل بتربية الشخصية وبناء عقلها، يستلزم أساتذةٌ أكفّاء مُكتفون أخلاقيا، سَدَنةٌ للحرف وأربابٌ للصفوف، اصابعهم مغمسة بالطباشير واقلام التلوين، وحبر دفاتر التحضير، ومع الحصة الأخيرة تكون اصواتهم قد بُحَّت تماما. لم يكن لدينا في شويكه، إلا مدرستين ابتدائيتين، واحدة للذكورعلى الضفة الشرقية للشارع المتجه الى دير الغصون وباقي قرى الشعراوية، واخرى للإناث على الضفة الغربية للشارع. كنا، على طرق ترابية ممهدة غير معبدة، نيمم وجوهنا شطرها كل صباح مشيا على الاقدام، من العَوَرَه جنوب البلد: من دار ابو حلوه، وخشان، العبد ابو نصره، عبد الكريم الحج جابر وعبد الله العوده. ومن الشارع الشرقي: من دار ابو عرجه، والشيخ مرعي. ومن حارة الفقهاء في اقصى جنوب شرق البلد:من دار محمد ابو عايشه، سعيد العريض، الزيناتي، هجرس، مسعود الحج حسن، عيسى ابو عيسى، محمد العبد الله ، ام ياسر. ومن حارة المساهيل: من دار حموظه، الزبده، آل سرحان، ابو سلمان، عبد الرحمن ابو محمد. وفي اقصى الشمال من الراس: دار نايف البرهم. ومن غربي البلد: دار سعيد العبد الله، عبد الجابر، سيدي ابو صلاح، محمد مصطفى عبده. منطقة راس عيسى: فارس البلبيسي، ابو رشيد العمشه واخوه يوسف، ومن بعدهم باتجاه الجنوب: دارعلي ابوصالح، ابو يعقوب السكر، ثم ظهرة نايفه الحج عبد المسعود النايفه واخوانه. ناهيكم عن حارة النعالوة ودار تايه والعجوز وحارة البهتي. صغارا حشرنا اجسادنا الغضة والكثير من أرجلنا العارية، في مقاعد درس خشبية متهالكة، وعلى وقع جرس المدرسة النحاسي، وصفير الشبابك في الشتاء، والممحاة ورفيقتها السبورة السوداء التي حضنت كل درس وما ضجرت براس ولا ضاقت بروس، كنا شاكرين وبهمم عالية، نستقبل توجيهات المدرسين باعتبارها علامات على طريق الاخلاق والعلم، تربطنا بهم علاقات وُدٍّ واحترام شديدين، فالمعلم كان رسولا لا يضاهيه إلا والدان. وفي وقت الاستراحة كنا نمتع انفسنا بتعريفه بليلة يبيعها لنا احمد مسامح، الذي امتلك فيما بعد في الكويت وفي الاردن، واحدة من اشهر مطاحن البن والمكسرات، المطحنة الدولية، وكنا بتعريفه نشتري هريسة او نمورة يبيعها لنا ابو ربيحة من طولكرم. بفضل باقات من الاهل، آمنوا بأن العلم يبني بيوتا لا عماد لها، وأن الجهل هادم لبيوت العز والشرف، ادرك أبناء جيلي من بداياتهم، ان الجد والاجتهاد كما رسمهما لنا أهلنا وتصوروهما، شرط لازم للنجاح كما تخيلوه وكما تمنوه، ويتمسكون به طريقا للخروج مما كانوا فيه من رقة حال. في ذاك الزمن الجميل، كان النجاح لا يحتار اين يقف وكيف يقف. أنه كان يتحقق منتشيا بفرديته لا مترنحا، ولكنه كان يصل متداخلا بمعاناة جميع أفراد الاسرة، بعضها قاتم وبعضها باهت. كان النجاح الفردي في المحصلة عملا جمعيا، ينثر عطره المراهق وهو يمشي في محاريب الاسرة والحارة والحمولة . فالثلاثي العظيم، علي – منير وعدنان نايفه، ليسوا استثناءً في شويكه، فرحم نساء شويكه، رحم عربي فلسطيني ولاد خصب. لذا شهد الثلاثي نايفه المتميز ، اخوة علماء واكاديميين تربويين وباحثين متخصصين، وادباء وفنانين تشكيليين ومثقفين، ورجال اعمال ناجحين واصحاب مهن متميزين كثر، وفي احصائية اولية قديمة، هناك في شويكه اكثر من ستين عالمة وعالما مبدعين كل في مجاله، من حملة شهادات الدكتوراة ومرتبة الشرف الاولى، واكثر من 270 من حملة وحاملات شهادة الماجستير والبكالوريوس. وفاء وعرفانا، سأحكي وأنا أجزم بان لدى ابناء جيلي، ما يحكونه عن باقة من معلمينا الاجلاء في تلك الايام، ......
#شويكه
#سيدة
#الحكايات
#تضاريس
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733280
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - شويكه سيدة الحكايات – 8 تضاريس التربية والتعليم
فايز الخواجا : مأساة فلسفة التربية والتعليم في اوطاننا
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@مجتمعاتنا والتقشير والتسطيح والدهان على الصدأ...من مآسي فلسفة التربية والتعليم في بلادنا انها تعيش التعصب والانغلاق والزهو الكاذب من جهة الى فقدان العقل التواصلي وادوات ربط المنظومات المعرفية وتأثير روابطها على بعضها البعض من جهة اخرى.. ولعل العقلية التراثية الاصولية والسلفية المترسبة في قاع التركيبة العقلية والوعي المجتمعي الوراثي هما من اهم اسباب فشل مجتمعاتنا في فهم ثلاثية الله والكون والانسان واجراء عملية ترابط خلاقة منتجة تتفق مع تطوير الحياة واخلاقيات الانسانية وحرية الانسان..هنا في فلسفة التربية التي سادت ولا تزال في مجتمعاتنا تفصل فصلا تاما بين ثقافة التقدم وعقليته من ناحية وتقنيته وتكنولوجيته من ناحية اخرى وهذا مقتل في غياب التفكير المنطقي حيث نظرية الترابط الشامل بين روافد السيرورات اولا ونتائج هذه السيرورات وصولا الى الصيرورات... وعلية نرى ان فلسفة التربية تقوم على الشذرات المنفصله والمتقطعة والمجزأة..ومن هنا كانت المخرجات في الاتجاه العلمي والمعرفي في الجامعات هي مخرجات قشور لا تزيد عن تشبيهها بالدهان لسكراب صديء ترجم في السعي وراء وظيفة وعمل مع كسب جاه واحترام لدى البسطاء والعوام بدون ان تمس هذه المخرجات طبقات ملفات الدماغ وما خزن فيها من هذيانات وتخاريف وشعوذات وقصص وانتماءات قبلية وعشائرية او دينية او جهوية او ثقافة تشمل الرؤى والقيم والتوجهات والاتجاهات وعليه عاد هؤلاء الى مربع التراثيات وعقول الاجداد يسألونهم عن الصواب والخطأ بدون تشغيل عقولهم او البحث في المعارف الانسانية الحديثة ومن هنا كان السقوط مدويا ومفجعا.. ......
#مأساة
#فلسفة
#التربية
#والتعليم
#اوطاننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736120
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@مجتمعاتنا والتقشير والتسطيح والدهان على الصدأ...من مآسي فلسفة التربية والتعليم في بلادنا انها تعيش التعصب والانغلاق والزهو الكاذب من جهة الى فقدان العقل التواصلي وادوات ربط المنظومات المعرفية وتأثير روابطها على بعضها البعض من جهة اخرى.. ولعل العقلية التراثية الاصولية والسلفية المترسبة في قاع التركيبة العقلية والوعي المجتمعي الوراثي هما من اهم اسباب فشل مجتمعاتنا في فهم ثلاثية الله والكون والانسان واجراء عملية ترابط خلاقة منتجة تتفق مع تطوير الحياة واخلاقيات الانسانية وحرية الانسان..هنا في فلسفة التربية التي سادت ولا تزال في مجتمعاتنا تفصل فصلا تاما بين ثقافة التقدم وعقليته من ناحية وتقنيته وتكنولوجيته من ناحية اخرى وهذا مقتل في غياب التفكير المنطقي حيث نظرية الترابط الشامل بين روافد السيرورات اولا ونتائج هذه السيرورات وصولا الى الصيرورات... وعلية نرى ان فلسفة التربية تقوم على الشذرات المنفصله والمتقطعة والمجزأة..ومن هنا كانت المخرجات في الاتجاه العلمي والمعرفي في الجامعات هي مخرجات قشور لا تزيد عن تشبيهها بالدهان لسكراب صديء ترجم في السعي وراء وظيفة وعمل مع كسب جاه واحترام لدى البسطاء والعوام بدون ان تمس هذه المخرجات طبقات ملفات الدماغ وما خزن فيها من هذيانات وتخاريف وشعوذات وقصص وانتماءات قبلية وعشائرية او دينية او جهوية او ثقافة تشمل الرؤى والقيم والتوجهات والاتجاهات وعليه عاد هؤلاء الى مربع التراثيات وعقول الاجداد يسألونهم عن الصواب والخطأ بدون تشغيل عقولهم او البحث في المعارف الانسانية الحديثة ومن هنا كان السقوط مدويا ومفجعا.. ......
#مأساة
#فلسفة
#التربية
#والتعليم
#اوطاننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736120
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - مأساة فلسفة التربية والتعليم في اوطاننا
وديع بكيطة : ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة مارك بيرنا Mark C. Pernaترجمة: وديع بكيطة Bekkita Ouadie (Odin)(إضاءة المترجم):نشر موقع فوربيس Forbes يوم 04 يناير 2022 صباحا مقالا للكاتب مارك بيرنا Mark C. Perna يبين ويفصل فيه وضع التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد وسم العنوان كالاتي: "Why Education Is About To Reach A Crisis Of Epic Proportions " ما ترجمته بـ: لماذا التعليم على وشك الوصول إلى أزمة ذات أبعاد مأساوية؟"، لكني لم أخذ بهذا العنوان ووسمته بعنوان آخر هو: "ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم". لأن المقال من وجهة نظري لا يتعلق بمأساة وطنية تتعلق فقط بالولايات المتحدة الأمريكية، بل يتجاوز الأمر إلى سائر الأنظمة التعلمية بالعالم ومنها المناطق الناطقة باللغة العربية، التي لها من المشاكل السابقة والجذرية ما يزيد الطين بلة.تعود للكاتب مارك بيرنا مجموعة من المؤلفات منها كتاب " Answering Why: Unleashing Passion, Purpose, and Performance, was born." ما يمكن أن نترجمه بـ:" لماذا: الرغبة، الشغف، الأداء والهدف"، والذي يدعوا فيه إلى تصور معين حول النظرية التعليمية، تنبني على إطلاق العنان لكفاءات الأجيال والأفراد، كما له العديد من المحاضرات اللقاءات، يحتويها موقعه الإلكتروني https://www.markcperna.com.تمهيد: يفكر ما يقرب من نصف الأساتذة في الولايات المتحدة الأمريكية في ترك وظائفهم، لماذا؟أجريتُ دراسة حديثة في مجال التعليم حول الأساتذة في الولايات المتحدة الأمريكية؛ أقرت هذه الدراسة بتحول جوهري خطير في هذه البنية، إذ اعترف 48٪-;- أنهم قد فكروا في الاستقالة خلال الثلاثين يوما الماضية، وأقر 34٪-;- من هؤلاء بأنهم يفكرون في ترك هذه المهنة بالكامل. لقد عانت المدرسة الأمريكية من نقص من عدد الأساتذة لسنوات، لكنها الآن قد وصلت إلى مستوا تراجيدي من البؤس. جلست في الشهر الماضي في أحد المؤتمرات مع أربعة مدراء من مناطق مختلفة من الولايات المتحدة وسألتهم:" ما هي نسبة الأساتذة الذين يتركون وظائفهم، مما يعيق عمل المؤسسة التعليمية التي ترأسها؟ كانت كل الإجابات صادمة بسبب العدد المهول لمن تركوا وظائفهم، إلى حد أن أحدهم قال:" إن مغادرة مدرس واحد تعيق عملية التدريس بأكملها".أصبح التعليم مرتبطا بالإرهاق، والمدرس يواجه ضعف المشاكل التي يواجهها أي موظف حكومي آخر، يتعرض الأساتذة والإداريون على حد سواء للتوتر والإرهاق، وخلال السنتين الماضيتين 2019ـ2021 لم يعد لديهم شيء ليقدموه، لأنهم قدموا ويقدمون كل شيء: الوقت، الطاقة، الراحة العقلية والمشاعر للمتعلمين. (أنظر مقال ناز مودان Naaz Modan "الأساتذة أكثر تعرضا للإرهاق من أي موظف حكومي آخر" Oct. 1, 2021).يرتبط كل أستاذ بتخصص معين مختلف عن غيره في عملية التدريس، ومن غير الممكن جعله متعدد التخصصات، الأمر الذي يجعل عملية استبداله أمرا صعبا، كما هو الحال في المجالات الحكومية الأخرى.ونحن كأعضاء داخل هذه البنية نعرف ذلك. الحلقة المفرغة:يجب على الأساتذة من أجل تعليم الطلاب والتلاميذ بشكل فعال أن يُكونوا علاقة إنسانية معهم، ولن نصل إلى أي نتائج دون هذه العلاقة الإنسانية، التي هي أساس تطوير التعليم والترقي المهني، فهذا أمر مفروغ منه وغير قابل للنقاش مجددا. تريد الغالبية العظمى من الأساتذة إقامة هذه العلاقة الإنسانية مع الطلاب والتلاميذ، وهي السبب الرئيسي وراء ولوج العديد من الأساتذة لمهنة التدريس. ونظرا لقل ......
#الكوفيد
#الأبعاد
#المأساوية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744295
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة مارك بيرنا Mark C. Pernaترجمة: وديع بكيطة Bekkita Ouadie (Odin)(إضاءة المترجم):نشر موقع فوربيس Forbes يوم 04 يناير 2022 صباحا مقالا للكاتب مارك بيرنا Mark C. Perna يبين ويفصل فيه وضع التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد وسم العنوان كالاتي: "Why Education Is About To Reach A Crisis Of Epic Proportions " ما ترجمته بـ: لماذا التعليم على وشك الوصول إلى أزمة ذات أبعاد مأساوية؟"، لكني لم أخذ بهذا العنوان ووسمته بعنوان آخر هو: "ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم". لأن المقال من وجهة نظري لا يتعلق بمأساة وطنية تتعلق فقط بالولايات المتحدة الأمريكية، بل يتجاوز الأمر إلى سائر الأنظمة التعلمية بالعالم ومنها المناطق الناطقة باللغة العربية، التي لها من المشاكل السابقة والجذرية ما يزيد الطين بلة.تعود للكاتب مارك بيرنا مجموعة من المؤلفات منها كتاب " Answering Why: Unleashing Passion, Purpose, and Performance, was born." ما يمكن أن نترجمه بـ:" لماذا: الرغبة، الشغف، الأداء والهدف"، والذي يدعوا فيه إلى تصور معين حول النظرية التعليمية، تنبني على إطلاق العنان لكفاءات الأجيال والأفراد، كما له العديد من المحاضرات اللقاءات، يحتويها موقعه الإلكتروني https://www.markcperna.com.تمهيد: يفكر ما يقرب من نصف الأساتذة في الولايات المتحدة الأمريكية في ترك وظائفهم، لماذا؟أجريتُ دراسة حديثة في مجال التعليم حول الأساتذة في الولايات المتحدة الأمريكية؛ أقرت هذه الدراسة بتحول جوهري خطير في هذه البنية، إذ اعترف 48٪-;- أنهم قد فكروا في الاستقالة خلال الثلاثين يوما الماضية، وأقر 34٪-;- من هؤلاء بأنهم يفكرون في ترك هذه المهنة بالكامل. لقد عانت المدرسة الأمريكية من نقص من عدد الأساتذة لسنوات، لكنها الآن قد وصلت إلى مستوا تراجيدي من البؤس. جلست في الشهر الماضي في أحد المؤتمرات مع أربعة مدراء من مناطق مختلفة من الولايات المتحدة وسألتهم:" ما هي نسبة الأساتذة الذين يتركون وظائفهم، مما يعيق عمل المؤسسة التعليمية التي ترأسها؟ كانت كل الإجابات صادمة بسبب العدد المهول لمن تركوا وظائفهم، إلى حد أن أحدهم قال:" إن مغادرة مدرس واحد تعيق عملية التدريس بأكملها".أصبح التعليم مرتبطا بالإرهاق، والمدرس يواجه ضعف المشاكل التي يواجهها أي موظف حكومي آخر، يتعرض الأساتذة والإداريون على حد سواء للتوتر والإرهاق، وخلال السنتين الماضيتين 2019ـ2021 لم يعد لديهم شيء ليقدموه، لأنهم قدموا ويقدمون كل شيء: الوقت، الطاقة، الراحة العقلية والمشاعر للمتعلمين. (أنظر مقال ناز مودان Naaz Modan "الأساتذة أكثر تعرضا للإرهاق من أي موظف حكومي آخر" Oct. 1, 2021).يرتبط كل أستاذ بتخصص معين مختلف عن غيره في عملية التدريس، ومن غير الممكن جعله متعدد التخصصات، الأمر الذي يجعل عملية استبداله أمرا صعبا، كما هو الحال في المجالات الحكومية الأخرى.ونحن كأعضاء داخل هذه البنية نعرف ذلك. الحلقة المفرغة:يجب على الأساتذة من أجل تعليم الطلاب والتلاميذ بشكل فعال أن يُكونوا علاقة إنسانية معهم، ولن نصل إلى أي نتائج دون هذه العلاقة الإنسانية، التي هي أساس تطوير التعليم والترقي المهني، فهذا أمر مفروغ منه وغير قابل للنقاش مجددا. تريد الغالبية العظمى من الأساتذة إقامة هذه العلاقة الإنسانية مع الطلاب والتلاميذ، وهي السبب الرئيسي وراء ولوج العديد من الأساتذة لمهنة التدريس. ونظرا لقل ......
#الكوفيد
#الأبعاد
#المأساوية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744295
حيدر حسين سويري : التربية والتعليم من وجهة نظر معلم
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري "التعليم من سيئ الى اسوء" عبارة نسمعها كل يوم في الشارع، ويعصرنا الألم حين سماعها، حيث نرى كوننا معلمين، فنحن المتهم الأول بذلك، بالرغم من أن لا ذنب لنا من بعيد أو قريب، في فساد المنظومة التعليمية... كانت الناس ترى في شخص قدرته على تربية وتعليم أولادهم، فيقصدونه ويتوسلون إليه أن يشرف على تربية وتعليم أولادهم، ويطلقون عليه لقب (المؤدب) أو (المربي) وفيما بعد (المعلم)، فقد كانوا يثقون فيه كل الثقة، في أن يجعل أولادهم من الخيرة والصالحين، والقياديين في مجتمعاتهم، وعلى هذا قامت الدولة العباسية ببناء أكثر من 30 مدرسة في بغداد وحدها، اشهرها المدرسة المستنصرية (التي ما زالت اثارها في بغداد) والمدرسة النظامية، حيث كانت تصرف الرواتب المجزية للمعلم والمتعلم، مع توفير سكن لائق وحمامات، ولم يكن لهذه العملية ثمة وزير أو وزارة! بل كان لكل مدرسة مدير وهو أحد المعلمين لا أكثر. نعم، نحن نقرأ في تاريخنا أن مدرسة الكوفة مثلاً ضمت أكثر من 4000 متعلم، ونستقبل الموضوع براحبة صدر، لكن أتحدى اليوم أي مدرسة أن تبلغ هذا العدد قياساً بكثرة البشر اليوم وقلته في عصرهم، مع ذلك لم يحتاجوا الى وزارة أو وزير! أنا لست ضد التنظيم ولست ضد إقامة وزارة، لكني أريد أن أصل إلى أن الاهتمام يجب أن يكون بالمعلم والمتعلم، وما نراه اليوم هو عكس هذا بالضبط، فالمتضرر الوحيد في وزارة التربية هو المعلم والمتعلم، والحلقة الأضعف هي المدرسة ومديرها! عجباً! ألم تتشكل هذه الوزارة لخدمة (المعلم والمتعلم)؟ هل قامت هذه الوزارة أو تقوم لولا وجود هذين المكونين؟ عندما نرى التطبيق نتمنى العودة للعصور السابقة، لماذا؟ لأنك (كمعلم او متعلم) اليوم لا تستطيع مقابلة المدير العام فضلاً عن الوزير! أما إذا كانت لديك مراجعة في احدى المديريات التابعة للوزارة، فإنك (المعلم والمتعلم) تقف في الخارج تحت اشعة الشمس في الصيف برودة الشتاء، بينما الموظف الذي وضع لخدمتك ومن فوقه، يجلسون في غرفة مكيفة ومؤثثة بأرقى الأثاث، ولا ينجز لك معاملتك الا بشق الانفس! لا نريد أن نذكر ونكرر ونبين ما للعلم وللعلماء من الفضل والفضيلة، فهم أبين وأوضح من الشمس في رابعة النهار، كما ان العمل على هدم التربية والتعليم قائم على قدم وساق، فالأمر واضح جداً؛ لذا أنا أخبر المجتمع أو ما تبقى منه، بأن اخر لبنة من البناء المجتمعي هي التربية والتعليم، فاذا ذهبت فاعلموا ان لا بناء لكم، ولن تقوم لكم قائمة وسيتحكم بكم الجهل والجاهلون، وتعودون كما كان اجدادكم أميون همجيون، لا تعرفون غير التناحر والتفاخر، بأشياء زائلة فيستعبدكم الاخرون ولات حين مندم.بقي شيء...إذا كان ثمة من يريد اصلاح التربية والتعليم، فعليه ان ينعش حال المعلم الاقتصادي، ثم يجلس معه ويفهم منه كيفية النهوض بالواقع التربوي. لكني استعبد ان يوجد مثل هؤلاء؛ والى الله المشتكى من قبل ومن بعد. ......
#التربية
#والتعليم
#وجهة
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751782
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري "التعليم من سيئ الى اسوء" عبارة نسمعها كل يوم في الشارع، ويعصرنا الألم حين سماعها، حيث نرى كوننا معلمين، فنحن المتهم الأول بذلك، بالرغم من أن لا ذنب لنا من بعيد أو قريب، في فساد المنظومة التعليمية... كانت الناس ترى في شخص قدرته على تربية وتعليم أولادهم، فيقصدونه ويتوسلون إليه أن يشرف على تربية وتعليم أولادهم، ويطلقون عليه لقب (المؤدب) أو (المربي) وفيما بعد (المعلم)، فقد كانوا يثقون فيه كل الثقة، في أن يجعل أولادهم من الخيرة والصالحين، والقياديين في مجتمعاتهم، وعلى هذا قامت الدولة العباسية ببناء أكثر من 30 مدرسة في بغداد وحدها، اشهرها المدرسة المستنصرية (التي ما زالت اثارها في بغداد) والمدرسة النظامية، حيث كانت تصرف الرواتب المجزية للمعلم والمتعلم، مع توفير سكن لائق وحمامات، ولم يكن لهذه العملية ثمة وزير أو وزارة! بل كان لكل مدرسة مدير وهو أحد المعلمين لا أكثر. نعم، نحن نقرأ في تاريخنا أن مدرسة الكوفة مثلاً ضمت أكثر من 4000 متعلم، ونستقبل الموضوع براحبة صدر، لكن أتحدى اليوم أي مدرسة أن تبلغ هذا العدد قياساً بكثرة البشر اليوم وقلته في عصرهم، مع ذلك لم يحتاجوا الى وزارة أو وزير! أنا لست ضد التنظيم ولست ضد إقامة وزارة، لكني أريد أن أصل إلى أن الاهتمام يجب أن يكون بالمعلم والمتعلم، وما نراه اليوم هو عكس هذا بالضبط، فالمتضرر الوحيد في وزارة التربية هو المعلم والمتعلم، والحلقة الأضعف هي المدرسة ومديرها! عجباً! ألم تتشكل هذه الوزارة لخدمة (المعلم والمتعلم)؟ هل قامت هذه الوزارة أو تقوم لولا وجود هذين المكونين؟ عندما نرى التطبيق نتمنى العودة للعصور السابقة، لماذا؟ لأنك (كمعلم او متعلم) اليوم لا تستطيع مقابلة المدير العام فضلاً عن الوزير! أما إذا كانت لديك مراجعة في احدى المديريات التابعة للوزارة، فإنك (المعلم والمتعلم) تقف في الخارج تحت اشعة الشمس في الصيف برودة الشتاء، بينما الموظف الذي وضع لخدمتك ومن فوقه، يجلسون في غرفة مكيفة ومؤثثة بأرقى الأثاث، ولا ينجز لك معاملتك الا بشق الانفس! لا نريد أن نذكر ونكرر ونبين ما للعلم وللعلماء من الفضل والفضيلة، فهم أبين وأوضح من الشمس في رابعة النهار، كما ان العمل على هدم التربية والتعليم قائم على قدم وساق، فالأمر واضح جداً؛ لذا أنا أخبر المجتمع أو ما تبقى منه، بأن اخر لبنة من البناء المجتمعي هي التربية والتعليم، فاذا ذهبت فاعلموا ان لا بناء لكم، ولن تقوم لكم قائمة وسيتحكم بكم الجهل والجاهلون، وتعودون كما كان اجدادكم أميون همجيون، لا تعرفون غير التناحر والتفاخر، بأشياء زائلة فيستعبدكم الاخرون ولات حين مندم.بقي شيء...إذا كان ثمة من يريد اصلاح التربية والتعليم، فعليه ان ينعش حال المعلم الاقتصادي، ثم يجلس معه ويفهم منه كيفية النهوض بالواقع التربوي. لكني استعبد ان يوجد مثل هؤلاء؛ والى الله المشتكى من قبل ومن بعد. ......
#التربية
#والتعليم
#وجهة
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751782
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - التربية والتعليم من وجهة نظر معلم
نجم الدليمي : : أنقذوا قطاعي التربيه والتعليم العالي من خطر الانهيار
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يعد قطاعي التربية والتعليم العالي من أحد أهم القطاعات التي تساهم في إعداد الكوادر الوسطية والمهنية والعلمية للاقتصاد والمجتمع وهذه القطاعات لا تتحمل التجريبية إطلاقا .٢-;-.لقد واجهت هذه القطاعات سياسات خاطئة من قبل الحكومات المتعاقبة،فسياسة التبعيث قبل عام٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- وسياسة أسلمة التعليم منذ الاحتلال عام٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- ولغاية اليوم،وشكلت هذه السياسات الخاطئة أخطر المراحل في هذه القطاعات الهامة ،ويدفع الشعب والاقتصاد الوطني اليوم ثمن هذه السياسات الخاطئة .٣-;-.لن نبالغ إذا قلنا أن قطاعي التربية والتعليم العالي يواجهان أزمة علمية وإدارية مأساوية وكارثية وتسير هذه القطاعات اليوم نحو الانهيار،ويتحمل مسؤولية كل ذالك جميع الحكومات المتعاقبة وخاصة بعد الاحتلال ولغاية اليوم .٤-;-.أن المستوى العلمي للغالبية العظمى للطلبة ولجميع المراحل الدراسية من مرحلة الابتدائية حتى مرحلة الدكتوراه هو مستوى متدني وضعيف بدليل،وكما نعتقد أن مستوى الطالب الجامعي المتفوق في السبعينات هو أفضل من غالبية طلاب الدراسات العليا اليوم . ماهو الحل. ..وجهة نظر١-;-.يحتاج قطاعي التربية والتعليم العالي الى وضع استراتيجية واضحة المعالم والأهداف،وأن تأخذ هذه الإستراتيجية بنظر الاعتبار حاجة الاقتصاد الوطني لمختلف الاختصاصات ولفترة لا تقل عن ٣-;-٠-;- عاما،ويشارك في وضع ذالك وزارة التربية والتعليم العالي ووزارة التخطيط والصناعة والزراعة..٢-;-.أن الاقتصاد الوطني اليوم يحتاج إلى كوادر وسطية ومهنية،وهذا يتطلب فتح معاهد مهنية وفنية في جميع المحافظات تستوعب ما بين ٧-;-٠-;- بالمئة إلى ٧-;-٥-;- بالمئة من خريجي المرحلة المتوسطة والإعدادية .٣-;-.يتم قبول الطلبة في الجامعات والمعاهد العراقية بنسبة ما بين ٢-;-٥-;- الى٣-;-٠-;- بالمئة فقط،وفيالسنة الأولى يمكن إبعاد ٥-;- إلى ١-;-٠-;- بالمئة للطلبة الفاشلين دراسيا وأن تحقق ذلك سوف نحصل على كادر علمي كفؤ للبلد والاقتصاد الوطني .٤-;-.وضع شروط علمية صارمة للقبول للدراسات العليا بعيدة عن سياسة الأحزاب النافذة في السلطة وفي ظل منافسة علمية نظيفة .٥-;-.العمل على إلغاء الفكرة الكارثية لدى الطلبة وهي أحسب ٤-;- سنوات تحصل على الشهادة الجامعية واليوم أن الجامعات والمعاهد تخرج في الغالب أشباه الأميين وهي كارثة حقيقية نواجهها اليوم .٦-;-.من الضروري اعتماد النظام السنوي في الجامعات والمعاهد وهذا النظام يتلاءم وظروف العراق اليوم ولأسباب عديدة معروفة للجميع وخاصة أساتذة الجامعات العراقية .٧-;-.إلغاء والعمل على إضعاف دور القطاع الخاص ولجميع المراحل الدراسية لأنه قطاع يخرب ويفسد التعليم وهدفه الربح وتعظيمه فقط .٨-;-.أن من يريد أن يخرب قطاع التربية والتعليم العالي وخاصة في البلدان النامية عليه أن يقوم بخصخصة هذا القطاع الهام وبالتالي حرمان الفقراء من الدراسة والنتيجة عودة الأمية في المجتمع .أن مستقبل البلد يرتبط بمستقبل قطاعي التربية والتعليم العالي ،فاحذروا خصخصة هذا القطاع واحذروا التجريبية .هذه بعض الملاحظات السريعة والتي تستند إلى المتابعة والممارسةلاكثر من ٣-;-٠-;- عاما ......
#أنقذوا
#قطاعي
#التربيه
#والتعليم
#العالي
#الانهيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753269
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يعد قطاعي التربية والتعليم العالي من أحد أهم القطاعات التي تساهم في إعداد الكوادر الوسطية والمهنية والعلمية للاقتصاد والمجتمع وهذه القطاعات لا تتحمل التجريبية إطلاقا .٢-;-.لقد واجهت هذه القطاعات سياسات خاطئة من قبل الحكومات المتعاقبة،فسياسة التبعيث قبل عام٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- وسياسة أسلمة التعليم منذ الاحتلال عام٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- ولغاية اليوم،وشكلت هذه السياسات الخاطئة أخطر المراحل في هذه القطاعات الهامة ،ويدفع الشعب والاقتصاد الوطني اليوم ثمن هذه السياسات الخاطئة .٣-;-.لن نبالغ إذا قلنا أن قطاعي التربية والتعليم العالي يواجهان أزمة علمية وإدارية مأساوية وكارثية وتسير هذه القطاعات اليوم نحو الانهيار،ويتحمل مسؤولية كل ذالك جميع الحكومات المتعاقبة وخاصة بعد الاحتلال ولغاية اليوم .٤-;-.أن المستوى العلمي للغالبية العظمى للطلبة ولجميع المراحل الدراسية من مرحلة الابتدائية حتى مرحلة الدكتوراه هو مستوى متدني وضعيف بدليل،وكما نعتقد أن مستوى الطالب الجامعي المتفوق في السبعينات هو أفضل من غالبية طلاب الدراسات العليا اليوم . ماهو الحل. ..وجهة نظر١-;-.يحتاج قطاعي التربية والتعليم العالي الى وضع استراتيجية واضحة المعالم والأهداف،وأن تأخذ هذه الإستراتيجية بنظر الاعتبار حاجة الاقتصاد الوطني لمختلف الاختصاصات ولفترة لا تقل عن ٣-;-٠-;- عاما،ويشارك في وضع ذالك وزارة التربية والتعليم العالي ووزارة التخطيط والصناعة والزراعة..٢-;-.أن الاقتصاد الوطني اليوم يحتاج إلى كوادر وسطية ومهنية،وهذا يتطلب فتح معاهد مهنية وفنية في جميع المحافظات تستوعب ما بين ٧-;-٠-;- بالمئة إلى ٧-;-٥-;- بالمئة من خريجي المرحلة المتوسطة والإعدادية .٣-;-.يتم قبول الطلبة في الجامعات والمعاهد العراقية بنسبة ما بين ٢-;-٥-;- الى٣-;-٠-;- بالمئة فقط،وفيالسنة الأولى يمكن إبعاد ٥-;- إلى ١-;-٠-;- بالمئة للطلبة الفاشلين دراسيا وأن تحقق ذلك سوف نحصل على كادر علمي كفؤ للبلد والاقتصاد الوطني .٤-;-.وضع شروط علمية صارمة للقبول للدراسات العليا بعيدة عن سياسة الأحزاب النافذة في السلطة وفي ظل منافسة علمية نظيفة .٥-;-.العمل على إلغاء الفكرة الكارثية لدى الطلبة وهي أحسب ٤-;- سنوات تحصل على الشهادة الجامعية واليوم أن الجامعات والمعاهد تخرج في الغالب أشباه الأميين وهي كارثة حقيقية نواجهها اليوم .٦-;-.من الضروري اعتماد النظام السنوي في الجامعات والمعاهد وهذا النظام يتلاءم وظروف العراق اليوم ولأسباب عديدة معروفة للجميع وخاصة أساتذة الجامعات العراقية .٧-;-.إلغاء والعمل على إضعاف دور القطاع الخاص ولجميع المراحل الدراسية لأنه قطاع يخرب ويفسد التعليم وهدفه الربح وتعظيمه فقط .٨-;-.أن من يريد أن يخرب قطاع التربية والتعليم العالي وخاصة في البلدان النامية عليه أن يقوم بخصخصة هذا القطاع الهام وبالتالي حرمان الفقراء من الدراسة والنتيجة عودة الأمية في المجتمع .أن مستقبل البلد يرتبط بمستقبل قطاعي التربية والتعليم العالي ،فاحذروا خصخصة هذا القطاع واحذروا التجريبية .هذه بعض الملاحظات السريعة والتي تستند إلى المتابعة والممارسةلاكثر من ٣-;-٠-;- عاما ......
#أنقذوا
#قطاعي
#التربيه
#والتعليم
#العالي
#الانهيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753269
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : أنقذوا قطاعي التربيه والتعليم العالي من خطر الانهيار
عماد عبد اللطيف سالم : العائلة والدولة والمسؤوليّات الميّتة في التربية والتعليم
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هل تخلّتْ العائلة والدولة عن مسؤوليّاتها الأخلاقيّة والتربوية(وإن بحدّها الأدنى)، في مواجهة هذا التردّي المريع في تعليم وتربية وثقافة جيلين(على الأقل)، أي منذ عام 2003، ولغاية عام 2022؟في عيّنة من 300 طالب وطالبة، كان السؤال الرئيس هو: نعرفُ أنّكم لا تقرأون شيئاً ولا تكتبون شيئاً، ولا تُجيدونَ التعبيرَ(كتابةً ومحادثةً)عن أيّ شيء، وليست لديكم أيّة "اهتمامات" ذات قيمة وجدوى.. ولكن لماذا هذا التغيّب الكثيف عن الدوام والدروس والمحاظرات.. وهذا الإخفاق المريع في الإمتحانات ، وهذه الصعوبة الجمّة في فهم المواد الدراسيّة مهما كانت بسيطة، وهذه "القطيعة" الحادّة والعميقة مع التدريسيين، وهذا النفور الحادّ من أيّ التزام(مهما كان، وأيّاً كان).. بل وهذا السلوك"العدواني"، وغياب الإنضباط، واستخدام اللغة الهابطة، إزاء أيّ "نصيحة"، أو مُحاولة لتعديل المسار التربوي و"السلوكي" ، وامتداد هذا النمط من السلوك وطغيانه حتّى على تعامل الطلبة بعضهم مع البعض الآخر؟أعرفُ الأجوبة"النمطيّة" عن هذه الأسئلة، ولستُ هنا في معرض إعادة سردها من جديد.. وأعرفُ أنّ هناك"استثناءات" في كلّ شيء، وليس في هذا المجال بحدّ ذاته، غير أنّني أتساءل هنا بفضولِ غيرِ بريء: أين هي العائلة، وبعدها "الدولة" من كلّ هذا الذي يحدث تحت أنظار الجميع، وكأنّ هذا الذي يحدث هو جزءٌ من "منظومة" العَيش الحاليّ في هذا البلد، و"ركن" رئيس من أركان الحُكم والإدارة، والعمل "السياسي" و " القِيَمي- المُجتمعي"، بحيث أصبح كلّ هذا الخراب بديهيّاً، وباتَ مقبولاً و "مُبرّراً"، وكأنّهُ من "طبيعة الأشياء"؟95% من الطلبة كانت أجاباتهم عن سؤالي الرئيس(وتفرعّاته الثانوية) تتلخّص بما يأتي:- أنّهم مُتعَبون ومُحبَطون، وأنّ لا أمل في الأفق، وأن لا جدوى من الدوام والدراسة.-أنّهم يُعانون من ظروف عائلية( وصحيّة ونفسيّة) صعبة لا يودّون الكشف عنها.- "أنتم"(وبالذات التدريسيّين من كبار السنّ)، ورغم الحروب المتتالية، و"الجُنديّة"، والحصار، والمسؤوليات الجِسام، والإذلال، والحرمان المتعدد الأبعاد.. عشتم حياةً أفضل من الحياة التي نعيشها نحن الآن.- نحنُ مُكلّفون بالعمل لإعالة أسرنا.- أنّ لدينا التزامات عائلية أخرى غير العمل داخل الأسرة(وأهمها الرعاية الصحيّة للأب والأمّ)، بل وحتّى العناية بالأطفال الصغار للأمّ والأب أثناء غيابهم عن البيت لأيّ سبب كان.- لا يسمح الزوج بدوام كامل للطالبات المتزوّجات.. والطالبات المتزوّجات يقمن برعاية أطفالهنّ في البيت، وفائض الوقت فقط، هو الذي يُخصّص للدوام والدراسة.- أمّا السبب الرئيس والأساس لكلّ هذا "التسرّب" و "التسيّب" وانعدام "الإنضباط" ، فهو أنّ الجميع سوف "ينجَح" في نهاية المطاف، ولن "يَرسِب" أحد .. بل أن الطلبة على ثقة تامّة بأنّ" الدولة" لن تسمح بـ "رسوب" أحد، وأنّهُم يُعوّلون عليها لكي تستمِرّ في فعل ذلك، في مواجهة أيّة مُحاولة أو دعوة، لعكس هذا المسار الكارثيّ.. و المصيبة أنّ "أولياء أمورهم" يشاركونهم تماماً قناعتهم هذه.- لا يفهم الطلبة أبداً أنّ هذا "السلوك" السلبي في التعلّم والدراسة، سيعيق "توظيفهم" أو ممارستهم للعمل مستقبلاً في أيّ مكان أو أيّ مجال، ولا يُدركون أبداً أنّ دراستهم ستؤدي إلى تعزيز مهاراتهم، وقدرتهم على إثبات كفاءتهم في سوق شديدة التنافسيّة، ومنحهم فرصة الحصول على أيّة أفضلية لكي يكونوا جزءاً من احتياجات سوق العمل، بل وأنّ معظمهم يستخِفّونَ بآراءٍ كهذه.والآن .. كم أب أو أمّ(أو وليّ أمر)، ذهبوا إلى كليات أبناءهم وبناتهم، وأستفسروا من التدري ......
#العائلة
#والدولة
#والمسؤوليّات
#الميّتة
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754324
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هل تخلّتْ العائلة والدولة عن مسؤوليّاتها الأخلاقيّة والتربوية(وإن بحدّها الأدنى)، في مواجهة هذا التردّي المريع في تعليم وتربية وثقافة جيلين(على الأقل)، أي منذ عام 2003، ولغاية عام 2022؟في عيّنة من 300 طالب وطالبة، كان السؤال الرئيس هو: نعرفُ أنّكم لا تقرأون شيئاً ولا تكتبون شيئاً، ولا تُجيدونَ التعبيرَ(كتابةً ومحادثةً)عن أيّ شيء، وليست لديكم أيّة "اهتمامات" ذات قيمة وجدوى.. ولكن لماذا هذا التغيّب الكثيف عن الدوام والدروس والمحاظرات.. وهذا الإخفاق المريع في الإمتحانات ، وهذه الصعوبة الجمّة في فهم المواد الدراسيّة مهما كانت بسيطة، وهذه "القطيعة" الحادّة والعميقة مع التدريسيين، وهذا النفور الحادّ من أيّ التزام(مهما كان، وأيّاً كان).. بل وهذا السلوك"العدواني"، وغياب الإنضباط، واستخدام اللغة الهابطة، إزاء أيّ "نصيحة"، أو مُحاولة لتعديل المسار التربوي و"السلوكي" ، وامتداد هذا النمط من السلوك وطغيانه حتّى على تعامل الطلبة بعضهم مع البعض الآخر؟أعرفُ الأجوبة"النمطيّة" عن هذه الأسئلة، ولستُ هنا في معرض إعادة سردها من جديد.. وأعرفُ أنّ هناك"استثناءات" في كلّ شيء، وليس في هذا المجال بحدّ ذاته، غير أنّني أتساءل هنا بفضولِ غيرِ بريء: أين هي العائلة، وبعدها "الدولة" من كلّ هذا الذي يحدث تحت أنظار الجميع، وكأنّ هذا الذي يحدث هو جزءٌ من "منظومة" العَيش الحاليّ في هذا البلد، و"ركن" رئيس من أركان الحُكم والإدارة، والعمل "السياسي" و " القِيَمي- المُجتمعي"، بحيث أصبح كلّ هذا الخراب بديهيّاً، وباتَ مقبولاً و "مُبرّراً"، وكأنّهُ من "طبيعة الأشياء"؟95% من الطلبة كانت أجاباتهم عن سؤالي الرئيس(وتفرعّاته الثانوية) تتلخّص بما يأتي:- أنّهم مُتعَبون ومُحبَطون، وأنّ لا أمل في الأفق، وأن لا جدوى من الدوام والدراسة.-أنّهم يُعانون من ظروف عائلية( وصحيّة ونفسيّة) صعبة لا يودّون الكشف عنها.- "أنتم"(وبالذات التدريسيّين من كبار السنّ)، ورغم الحروب المتتالية، و"الجُنديّة"، والحصار، والمسؤوليات الجِسام، والإذلال، والحرمان المتعدد الأبعاد.. عشتم حياةً أفضل من الحياة التي نعيشها نحن الآن.- نحنُ مُكلّفون بالعمل لإعالة أسرنا.- أنّ لدينا التزامات عائلية أخرى غير العمل داخل الأسرة(وأهمها الرعاية الصحيّة للأب والأمّ)، بل وحتّى العناية بالأطفال الصغار للأمّ والأب أثناء غيابهم عن البيت لأيّ سبب كان.- لا يسمح الزوج بدوام كامل للطالبات المتزوّجات.. والطالبات المتزوّجات يقمن برعاية أطفالهنّ في البيت، وفائض الوقت فقط، هو الذي يُخصّص للدوام والدراسة.- أمّا السبب الرئيس والأساس لكلّ هذا "التسرّب" و "التسيّب" وانعدام "الإنضباط" ، فهو أنّ الجميع سوف "ينجَح" في نهاية المطاف، ولن "يَرسِب" أحد .. بل أن الطلبة على ثقة تامّة بأنّ" الدولة" لن تسمح بـ "رسوب" أحد، وأنّهُم يُعوّلون عليها لكي تستمِرّ في فعل ذلك، في مواجهة أيّة مُحاولة أو دعوة، لعكس هذا المسار الكارثيّ.. و المصيبة أنّ "أولياء أمورهم" يشاركونهم تماماً قناعتهم هذه.- لا يفهم الطلبة أبداً أنّ هذا "السلوك" السلبي في التعلّم والدراسة، سيعيق "توظيفهم" أو ممارستهم للعمل مستقبلاً في أيّ مكان أو أيّ مجال، ولا يُدركون أبداً أنّ دراستهم ستؤدي إلى تعزيز مهاراتهم، وقدرتهم على إثبات كفاءتهم في سوق شديدة التنافسيّة، ومنحهم فرصة الحصول على أيّة أفضلية لكي يكونوا جزءاً من احتياجات سوق العمل، بل وأنّ معظمهم يستخِفّونَ بآراءٍ كهذه.والآن .. كم أب أو أمّ(أو وليّ أمر)، ذهبوا إلى كليات أبناءهم وبناتهم، وأستفسروا من التدري ......
#العائلة
#والدولة
#والمسؤوليّات
#الميّتة
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754324
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - العائلة والدولة والمسؤوليّات الميّتة في التربية والتعليم
وديع بكيطة : ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم 2
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة نشر موقع فوربيس Forbes يوم 28 مارس 2022 صباحا مقالا للكاتب مارك بيرنا Mark C. Perna يبين ويفصل فيه وضع التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد وسم العنوان كالاتي: The Life Of A Teacher And Why It s Beyond Hard ما ترجمته: بـ"حياة الأستاذة ومآسيها" وهو استمرار لمقال سابق له عنوانه "Why Education Is About To Reach A Crisis Of Epic Proportions " صدر يوم 04 يناير 2022 بنفس الموقع، ما ترجمته بـ: لماذا التعليم على وشك الوصول إلى أزمة ذات أبعاد مأساوية؟"، لكني لم أخذ بهذا العنوان ووسمته بعنوان آخر هو: "ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم (1)"، وقد حافظت على نفس هذا العنوان في ترجمتي هذه، وأضفت فقط رقم (2)، لأن هناك صلة بينهما. لا تتعلق هذه المقالات من وجهة نظري بمأساة وطنية تتعلق فقط بالولايات المتحدة الأمريكية، بل يتجاوز الأمر إلى سائر الأنظمة التعلمية بالعالم ومنها المناطق الناطقة باللغة العربية، التي لها من المشاكل السابقة والجذرية ما يزيد من خلق مأساة مضاعفة، كارثة إنسانية بكل المقاييس: يعتبر التعليم مجالا صعبا، وقد شكلت فترة كوفيد 19 (السنتين الماضيتين) اختبارا لهذه المنظومة التعليمية. تعرف المدرسة الأمريكية نقصاً في عدد الموظفين، ويعاني الكثير من الأساتذة فيها من الإجهاد والإرهاق الناتج عن العمل الذي يفوق طاقتهم، لذلك فهم يحتاجون إلى وقت للراحة، ودعم من جوانب مختلفة.للأسف، قد يكون الأسوأ لم يأت بعد، حيث إن مشاكل التعليم لا تزال تتراكم. يقول الدكتور لين غانغون Dr. Lynn Gangone رئيس الرابطة الأمريكية لتكوين الأساتذة بأن التعليم:" مهنة رائعة، يجب أن يحب فيها الأساتذة عملهم، لأنها مهنة تقوم على الحب بين الطالب والأستاذ، لذلك يجب أن نراعي مطالب الأساتذة، لأن نزيفهم ونقصهم مستمر، وسيؤدي بنا إلى كارثة".بالطبع، أنا لست أستاذا لكن عملي يتعلق بالتعليم، مع من يعملون يوميا على تغيير العالم، وهم أصحاب رؤية. وددتُ أن أترك هؤلاء الأساتذة يتكلمون عن أنفسهم، وتشرفت بلقاء الأستاذة إيمي بيرسون Amy Pierson وهي باحثة بسلك الدكتوراه وعلى وشك المناقشة، وشاركتها يوما في حياتها المهنية، وهي تعمل في مجلس التعليم بالولاية وتُدرس الصف الرابع في مدرسة كلود بيك الابتدائية Cloud Peak Elementary بمقاطعة جونسون.من الواضح أنها أستاذة مثالية، وهي تمارس تأثيرا إيجابيا على طلابها، وهذا ما يريد أن يعرفه الناس عن حياة الأساتذة. لماذا التدريس؟ لا أحد يعرف ما يجمع بين الأفراد، ممن يرغبون أن يصبحوا أساتذة المستقبل. تقول بيرسون بأنها: منذ الطفولة وهي تحلم أن تكون أستاذة، بحيث إنها كانت تلعب دورَ المُدرسة بالدمى"، فأرادت العمل مع الأطفال من أجل إحداث تغيير في حياتهم.وتضيف: "لأكون صريحة، على مدار 17 من الخبرة بمجال التعليم تغيرت رؤيتي بشكل جذري لهذا القطاع". بدلا من السؤال عن السبب الذي يجعل من الأفراد يختارون مهنة التعليم، ترد الأستاذة بيرسون بأنه من الأفضل طرح السؤال الآتي: ما الذي يُبقي الأساتذة في هذه المهنة المتعبة والشاقة؟ وتجيب بأن الداعي على البقاء، هو أن المدرسة بالفعل، هي المكان الذي يمكن أن تحدث فيه أكبر تأثير إيجابي على الطلاب".رغم أن لديها فرص لمغادرة التعليم والتوجه نحو مهن أخرى، إلا أن بيرسون لا تود المغادرة، لأن "الطلاب مصدر سعادة، وهم مصدر إلهام عند التعلم والتطور، فالجدل الدائر بين النجاح والفشل لديهم، أمر أكثر من رائع بالنسبة لي. فهم من يجعلونني أبقى معهم ". مجرد يوم في الحياة تعمل بيرسون في الق ......
#الكوفيد
#الأبعاد
#المأساوية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756345
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة نشر موقع فوربيس Forbes يوم 28 مارس 2022 صباحا مقالا للكاتب مارك بيرنا Mark C. Perna يبين ويفصل فيه وضع التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، وقد وسم العنوان كالاتي: The Life Of A Teacher And Why It s Beyond Hard ما ترجمته: بـ"حياة الأستاذة ومآسيها" وهو استمرار لمقال سابق له عنوانه "Why Education Is About To Reach A Crisis Of Epic Proportions " صدر يوم 04 يناير 2022 بنفس الموقع، ما ترجمته بـ: لماذا التعليم على وشك الوصول إلى أزمة ذات أبعاد مأساوية؟"، لكني لم أخذ بهذا العنوان ووسمته بعنوان آخر هو: "ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم (1)"، وقد حافظت على نفس هذا العنوان في ترجمتي هذه، وأضفت فقط رقم (2)، لأن هناك صلة بينهما. لا تتعلق هذه المقالات من وجهة نظري بمأساة وطنية تتعلق فقط بالولايات المتحدة الأمريكية، بل يتجاوز الأمر إلى سائر الأنظمة التعلمية بالعالم ومنها المناطق الناطقة باللغة العربية، التي لها من المشاكل السابقة والجذرية ما يزيد من خلق مأساة مضاعفة، كارثة إنسانية بكل المقاييس: يعتبر التعليم مجالا صعبا، وقد شكلت فترة كوفيد 19 (السنتين الماضيتين) اختبارا لهذه المنظومة التعليمية. تعرف المدرسة الأمريكية نقصاً في عدد الموظفين، ويعاني الكثير من الأساتذة فيها من الإجهاد والإرهاق الناتج عن العمل الذي يفوق طاقتهم، لذلك فهم يحتاجون إلى وقت للراحة، ودعم من جوانب مختلفة.للأسف، قد يكون الأسوأ لم يأت بعد، حيث إن مشاكل التعليم لا تزال تتراكم. يقول الدكتور لين غانغون Dr. Lynn Gangone رئيس الرابطة الأمريكية لتكوين الأساتذة بأن التعليم:" مهنة رائعة، يجب أن يحب فيها الأساتذة عملهم، لأنها مهنة تقوم على الحب بين الطالب والأستاذ، لذلك يجب أن نراعي مطالب الأساتذة، لأن نزيفهم ونقصهم مستمر، وسيؤدي بنا إلى كارثة".بالطبع، أنا لست أستاذا لكن عملي يتعلق بالتعليم، مع من يعملون يوميا على تغيير العالم، وهم أصحاب رؤية. وددتُ أن أترك هؤلاء الأساتذة يتكلمون عن أنفسهم، وتشرفت بلقاء الأستاذة إيمي بيرسون Amy Pierson وهي باحثة بسلك الدكتوراه وعلى وشك المناقشة، وشاركتها يوما في حياتها المهنية، وهي تعمل في مجلس التعليم بالولاية وتُدرس الصف الرابع في مدرسة كلود بيك الابتدائية Cloud Peak Elementary بمقاطعة جونسون.من الواضح أنها أستاذة مثالية، وهي تمارس تأثيرا إيجابيا على طلابها، وهذا ما يريد أن يعرفه الناس عن حياة الأساتذة. لماذا التدريس؟ لا أحد يعرف ما يجمع بين الأفراد، ممن يرغبون أن يصبحوا أساتذة المستقبل. تقول بيرسون بأنها: منذ الطفولة وهي تحلم أن تكون أستاذة، بحيث إنها كانت تلعب دورَ المُدرسة بالدمى"، فأرادت العمل مع الأطفال من أجل إحداث تغيير في حياتهم.وتضيف: "لأكون صريحة، على مدار 17 من الخبرة بمجال التعليم تغيرت رؤيتي بشكل جذري لهذا القطاع". بدلا من السؤال عن السبب الذي يجعل من الأفراد يختارون مهنة التعليم، ترد الأستاذة بيرسون بأنه من الأفضل طرح السؤال الآتي: ما الذي يُبقي الأساتذة في هذه المهنة المتعبة والشاقة؟ وتجيب بأن الداعي على البقاء، هو أن المدرسة بالفعل، هي المكان الذي يمكن أن تحدث فيه أكبر تأثير إيجابي على الطلاب".رغم أن لديها فرص لمغادرة التعليم والتوجه نحو مهن أخرى، إلا أن بيرسون لا تود المغادرة، لأن "الطلاب مصدر سعادة، وهم مصدر إلهام عند التعلم والتطور، فالجدل الدائر بين النجاح والفشل لديهم، أمر أكثر من رائع بالنسبة لي. فهم من يجعلونني أبقى معهم ". مجرد يوم في الحياة تعمل بيرسون في الق ......
#الكوفيد
#الأبعاد
#المأساوية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756345
الحوار المتمدن
وديع بكيطة - ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم (2)
علي سيف الرعيني : التكنولوجيا والتعليم
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني لايوجد أضعف من أمة سلبت نعمة العقل وارتاحت بأن طلبت من غيرها أن يفكر عنها فهل يختلف اثنان من التربويين على أهمية التفكير وتعليمه في الماضي وفي الفترة الراهنة التي تصنع الأمة العربية نفسها من جديد وفي عالم انعدمت فيه الحدود بين الشعوب في ظل التكنولوجيا الرقمية وفي زمن تزلزلت فيه ثوابت تعليمية تقليدية كان القائمون عليها يتوهمون خلودها للأبد استخدام التكنولوجيا والمنهج العلمي في التفكير يعد اليوم مطلباً يتوجه إلى تحقيقه الجميع كيف نوظف هذه التكنولوجيا بشكل سليم في التعليم؟ وكيف نقلل من تأثير تقنية المعلومات في تطوير التعليم في وقت أصبح فيه التعليم المتنقل سمة جديدة تضاف إلى مدارسنا ومناهجنا العلمية علينا أن نعترف أننا نعيش هوة كبيرة تقف في وجه التعليم الآن بين الإقبال على التدريب وتنمية المعلمين في زمن لا يقبل هذه الطريقة التقليديةناهيك عن التوجه المحتم نحو إحداث تحول في نموذج التطوير والتدريب إلى آخر جديد وحديث وبالتالي فإن كيفية استخدام تكنولوجيا الإعلام والاتصال في التربية والتعليم تتوقف على تحديد الهدف واتباع خطوات تطبيق تكنولوجيا التعليم بشكل علمي سليم وتأثير ذلك في تكوين المتعلم بما يتمثل في تنمية الدافعية الذاتية لديه وتحويله إلى باحث نشيط عن المعلومات وليس متلقياً لها وتفجير طاقات الإبداع والابتكار لديه أحد تأثيرات التكنولوجيا المطبقة حديثاً في التعليم هو الفجوة التي أحدثها الانتقال الفوري من الطرائق التقليدية الرسمية إلى الرقمية ذات المحتوى المفتوح وغير الرسمي فالكل يشير إلى أن نجاح المنهج العلمي في الوقت الراهن يتطلب من المعلم تغيير طريقة التدريس التقليدية وتطبيق طرائق تدريس أكثر فاعلية تتيح الفرصة للتعلم الذاتي والتعلم التعاوني ولكن لا أحد يجيب بشكل كاف عن السؤال: كيف يتم ذلك؟ وبرأيي حتى نصل إلى الإجابة الشافية للمحتوى الرقمي الجديد للتعليم نحتاج إلى إعطاء المعلم استقلالية ذاتية ومرونة في التعامل مع الكثير من القواعد التي أصبحت عرفاً دون الحاجة لها انهادعوة الى الاهتمام بالعملية التعليميه وعمل تحديث بما يتواكب مع العصرلمناهجناالتعليميه في مختلف المراحل اننابحاجة ماسة الى تجديد وانعاش للعمليه التعليميه كونهاتاتي في مقدمة الاولويات للنهوض والرقي وهنالابدمن الاشارة الى اهمية ايجادالية اتصال دائم بين العمليةالتربويةوالتعليميةوقطاع الاتصالات لخلق شراكة فعليةتهدف الى الارتقاءبالعملية التعليمية والتربوية في بلادنا . ......
#التكنولوجيا
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757108
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني لايوجد أضعف من أمة سلبت نعمة العقل وارتاحت بأن طلبت من غيرها أن يفكر عنها فهل يختلف اثنان من التربويين على أهمية التفكير وتعليمه في الماضي وفي الفترة الراهنة التي تصنع الأمة العربية نفسها من جديد وفي عالم انعدمت فيه الحدود بين الشعوب في ظل التكنولوجيا الرقمية وفي زمن تزلزلت فيه ثوابت تعليمية تقليدية كان القائمون عليها يتوهمون خلودها للأبد استخدام التكنولوجيا والمنهج العلمي في التفكير يعد اليوم مطلباً يتوجه إلى تحقيقه الجميع كيف نوظف هذه التكنولوجيا بشكل سليم في التعليم؟ وكيف نقلل من تأثير تقنية المعلومات في تطوير التعليم في وقت أصبح فيه التعليم المتنقل سمة جديدة تضاف إلى مدارسنا ومناهجنا العلمية علينا أن نعترف أننا نعيش هوة كبيرة تقف في وجه التعليم الآن بين الإقبال على التدريب وتنمية المعلمين في زمن لا يقبل هذه الطريقة التقليديةناهيك عن التوجه المحتم نحو إحداث تحول في نموذج التطوير والتدريب إلى آخر جديد وحديث وبالتالي فإن كيفية استخدام تكنولوجيا الإعلام والاتصال في التربية والتعليم تتوقف على تحديد الهدف واتباع خطوات تطبيق تكنولوجيا التعليم بشكل علمي سليم وتأثير ذلك في تكوين المتعلم بما يتمثل في تنمية الدافعية الذاتية لديه وتحويله إلى باحث نشيط عن المعلومات وليس متلقياً لها وتفجير طاقات الإبداع والابتكار لديه أحد تأثيرات التكنولوجيا المطبقة حديثاً في التعليم هو الفجوة التي أحدثها الانتقال الفوري من الطرائق التقليدية الرسمية إلى الرقمية ذات المحتوى المفتوح وغير الرسمي فالكل يشير إلى أن نجاح المنهج العلمي في الوقت الراهن يتطلب من المعلم تغيير طريقة التدريس التقليدية وتطبيق طرائق تدريس أكثر فاعلية تتيح الفرصة للتعلم الذاتي والتعلم التعاوني ولكن لا أحد يجيب بشكل كاف عن السؤال: كيف يتم ذلك؟ وبرأيي حتى نصل إلى الإجابة الشافية للمحتوى الرقمي الجديد للتعليم نحتاج إلى إعطاء المعلم استقلالية ذاتية ومرونة في التعامل مع الكثير من القواعد التي أصبحت عرفاً دون الحاجة لها انهادعوة الى الاهتمام بالعملية التعليميه وعمل تحديث بما يتواكب مع العصرلمناهجناالتعليميه في مختلف المراحل اننابحاجة ماسة الى تجديد وانعاش للعمليه التعليميه كونهاتاتي في مقدمة الاولويات للنهوض والرقي وهنالابدمن الاشارة الى اهمية ايجادالية اتصال دائم بين العمليةالتربويةوالتعليميةوقطاع الاتصالات لخلق شراكة فعليةتهدف الى الارتقاءبالعملية التعليمية والتربوية في بلادنا . ......
#التكنولوجيا
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757108
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - التكنولوجيا والتعليم
قاسم المحبشي : أزمة التربية والتعليم في عالم سريع التغيير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي يعد التعليم أهم المؤسسات الحيوية المخولة بإعادة إنتاج المجتمعات وتمكينها وتطويرها بما تقوم به من وظيفة تكوّن الأجيال الجديدة بتربية وتنمية العقول ونقل الخبرة وحفظ المعرفة وتداولها، وذلك بحسب رؤية فلسفية مدركة أو مضمرة عن النخبة المعنية بأمر تسويس المجتمع وتدبيره. والمؤسسة التربوية التعليمة هي تكوينية بالأساس، إذ تنهض بمهمة تصميم وتشكيل وتمكين النمط الثقافي المرغوب في مجتمعٍ من المجتمعات. إذ مازال مفهوم العلم في الثقافة العربية الإسلامية المعاصرة محاطاً بكثير من اللبس والغموض والتشويش, وذلك بسبب الخلط المضطرب بين الاستعمالات المختلفة للكلمة.يورد ابن منظور، "علم: من صفات الله عز وجل العليم والعالم والعلام .. والعلم نقيض الجهل، علم علما، ورجل عالم وعليم من قوم علماء، والعلم بمعنى (الفقه والتفقه)، فالعلم بالشيء هو الفقه فيه. والعلم بمعنى (اليقين)، وهكذا تعددت معاني كلمة (علم) في الثقافة العربية الإسلامية لتشمل حقولا كثيرة ودلالات مختلفة، منها: العلم بمعنى التأويل والإيمان،وقد ألمح ابن خلدون في تصنيفه للعلوم إلى "أن العلوم التي يخوض فيها البشر ويتداولونها في الأمصار تحصيلاً وتعليماً هي على صنفين: العلوم الشرعية النقلية والعلوم العقلية" ورغم ما تضمنه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة من إشارات إلى العلوم العقلية؛ مثل (تعليم اللهِ آدمَ الأسماء كلها) وتعليم (سيدنا داؤود استعمال الحديد)، وحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - في تأبير النخيل (أنتم أعلم بأمور دنياكم)؛ إلا أن توبي أ. هف، ذهب إلى "أن بنية الفكر والعواطف في الإسلام في القرون الوسطى بشكل عام كانت ذات طبيعة جعلت طلب العلوم العقلية وعلوم الأولين أمراً يثير الشكوك" وفي عصرنا الراهن مازال الجدل محتدماً بشأن كلمات (العلم والعالِم والعلماء) التي نطلقها على كثير من أنماط المعرفة لا يشملها مفهوم (Science) العلم بالمعنى المتواضع عليه في الابستيمومولوجيا المعاصرة. كتب ريموند وليامز: "قد تبدو كلمة Science علم - الآن - بسيطة جداً، ولكنها خضعت لمسار تاريخي واجتماعي طويل حتى استقر معناها منذ منتصف القرن التاسع عشر حينما صرّح عالم الكيمياء الإنجليزي هول عام 1840 معربًا عن قلقه بشأن معنى العلم والعلماء، قائلا: "نحن في أمس الحاجة إلى اسم يصف من يدعي العلم Science بشكل عام بما يجعلنا نصفه بالاسم scientist عالِم"، ويضيف وليامز: "بحلول عام 1867 تم العثور على الوصفة الواثقة الواعية المستوعبة لجدة الاستعمال والمعنى الذي منحه إياها الإنجليز بمعنى علم مادي وتجريبي مستبعداً الثيولوجيا والميتافيزيقا" على هذا النحو اكتسب مفهوم العلم مسارًا متعرجًا في تحولات المفهوم وسياقات المعنى؛ ففي بواكير العصر الوسيط "كانت الكلمة scientia)) تطلق على المعرفة النسقية المكتسبة بالدراسة المنتظمة، وقد استخدمها فرنسيس بيكون بمعنى المعرفة التي تضم التاريخ والفلسفة ومبادئ الأخلاق واللاهوت ()، تمييزاً لها عن كلمة (art) التي تعني فن بمعنى مهارة وحرفة. وقد ظلت الكلمة تطلق على حقل الدراسة النظرية النظامية حتى أواخر القرن التاسع عشر؛ إذ جرى استبعاد مجالات معرفية أساسية وأصيلة مثل الفلسفة والأدب والتاريخ واللاهوت لينحصر معنى الكلمة على العلوم الطبيعية التجريبية (الفيزياء والكيمياء والأحياء) وهذا هو ما حفز عالم الاجتماع الفرنسي أوجست كونت إلى محاولة تأسيس علم اجتماع وضعي يستلهم منهج العلوم الطبيعية. وهكذا تم تصنيف العلوم في الابستيمولوجيا المعاصرة إلى: العلوم الطبيعية البحتة بوصفها علوماً حقيقة، والعلوم الإنسانية الاجتماعية وتأتي في المرتبة ......
#أزمة
#التربية
#والتعليم
#عالم
#سريع
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759495
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي يعد التعليم أهم المؤسسات الحيوية المخولة بإعادة إنتاج المجتمعات وتمكينها وتطويرها بما تقوم به من وظيفة تكوّن الأجيال الجديدة بتربية وتنمية العقول ونقل الخبرة وحفظ المعرفة وتداولها، وذلك بحسب رؤية فلسفية مدركة أو مضمرة عن النخبة المعنية بأمر تسويس المجتمع وتدبيره. والمؤسسة التربوية التعليمة هي تكوينية بالأساس، إذ تنهض بمهمة تصميم وتشكيل وتمكين النمط الثقافي المرغوب في مجتمعٍ من المجتمعات. إذ مازال مفهوم العلم في الثقافة العربية الإسلامية المعاصرة محاطاً بكثير من اللبس والغموض والتشويش, وذلك بسبب الخلط المضطرب بين الاستعمالات المختلفة للكلمة.يورد ابن منظور، "علم: من صفات الله عز وجل العليم والعالم والعلام .. والعلم نقيض الجهل، علم علما، ورجل عالم وعليم من قوم علماء، والعلم بمعنى (الفقه والتفقه)، فالعلم بالشيء هو الفقه فيه. والعلم بمعنى (اليقين)، وهكذا تعددت معاني كلمة (علم) في الثقافة العربية الإسلامية لتشمل حقولا كثيرة ودلالات مختلفة، منها: العلم بمعنى التأويل والإيمان،وقد ألمح ابن خلدون في تصنيفه للعلوم إلى "أن العلوم التي يخوض فيها البشر ويتداولونها في الأمصار تحصيلاً وتعليماً هي على صنفين: العلوم الشرعية النقلية والعلوم العقلية" ورغم ما تضمنه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة من إشارات إلى العلوم العقلية؛ مثل (تعليم اللهِ آدمَ الأسماء كلها) وتعليم (سيدنا داؤود استعمال الحديد)، وحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - في تأبير النخيل (أنتم أعلم بأمور دنياكم)؛ إلا أن توبي أ. هف، ذهب إلى "أن بنية الفكر والعواطف في الإسلام في القرون الوسطى بشكل عام كانت ذات طبيعة جعلت طلب العلوم العقلية وعلوم الأولين أمراً يثير الشكوك" وفي عصرنا الراهن مازال الجدل محتدماً بشأن كلمات (العلم والعالِم والعلماء) التي نطلقها على كثير من أنماط المعرفة لا يشملها مفهوم (Science) العلم بالمعنى المتواضع عليه في الابستيمومولوجيا المعاصرة. كتب ريموند وليامز: "قد تبدو كلمة Science علم - الآن - بسيطة جداً، ولكنها خضعت لمسار تاريخي واجتماعي طويل حتى استقر معناها منذ منتصف القرن التاسع عشر حينما صرّح عالم الكيمياء الإنجليزي هول عام 1840 معربًا عن قلقه بشأن معنى العلم والعلماء، قائلا: "نحن في أمس الحاجة إلى اسم يصف من يدعي العلم Science بشكل عام بما يجعلنا نصفه بالاسم scientist عالِم"، ويضيف وليامز: "بحلول عام 1867 تم العثور على الوصفة الواثقة الواعية المستوعبة لجدة الاستعمال والمعنى الذي منحه إياها الإنجليز بمعنى علم مادي وتجريبي مستبعداً الثيولوجيا والميتافيزيقا" على هذا النحو اكتسب مفهوم العلم مسارًا متعرجًا في تحولات المفهوم وسياقات المعنى؛ ففي بواكير العصر الوسيط "كانت الكلمة scientia)) تطلق على المعرفة النسقية المكتسبة بالدراسة المنتظمة، وقد استخدمها فرنسيس بيكون بمعنى المعرفة التي تضم التاريخ والفلسفة ومبادئ الأخلاق واللاهوت ()، تمييزاً لها عن كلمة (art) التي تعني فن بمعنى مهارة وحرفة. وقد ظلت الكلمة تطلق على حقل الدراسة النظرية النظامية حتى أواخر القرن التاسع عشر؛ إذ جرى استبعاد مجالات معرفية أساسية وأصيلة مثل الفلسفة والأدب والتاريخ واللاهوت لينحصر معنى الكلمة على العلوم الطبيعية التجريبية (الفيزياء والكيمياء والأحياء) وهذا هو ما حفز عالم الاجتماع الفرنسي أوجست كونت إلى محاولة تأسيس علم اجتماع وضعي يستلهم منهج العلوم الطبيعية. وهكذا تم تصنيف العلوم في الابستيمولوجيا المعاصرة إلى: العلوم الطبيعية البحتة بوصفها علوماً حقيقة، والعلوم الإنسانية الاجتماعية وتأتي في المرتبة ......
#أزمة
#التربية
#والتعليم
#عالم
#سريع
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759495
الحوار المتمدن
قاسم المحبشي - أزمة التربية والتعليم في عالم سريع التغيير
ميلاد ثابت إسكندر : لاحظ نفسك والتعليم
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر *** لاحظ نفسك ***عايز فكرك يبقي سليملاحـظ نفسـك والتعليملو إنـجـيلك هـو دليلكيبقـي طـريقك مستقيمزي النخلـــة بتعـلـي وتكـبـرثابت مهـمـا اشــتـد الــريــحيكـتـر ثـمـرك اكـتـر واكـتـرمغروس في الأصل المسيحكل ما تـتعـمـق بـجـذوركهـتكون مَروي من الينبوعزي الشمس هيظهر نوركوهـيـتـمـجـد اســم يســوع**************فنان تشكيلي ......
#لاحظ
#نفسك
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761006
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر *** لاحظ نفسك ***عايز فكرك يبقي سليملاحـظ نفسـك والتعليملو إنـجـيلك هـو دليلكيبقـي طـريقك مستقيمزي النخلـــة بتعـلـي وتكـبـرثابت مهـمـا اشــتـد الــريــحيكـتـر ثـمـرك اكـتـر واكـتـرمغروس في الأصل المسيحكل ما تـتعـمـق بـجـذوركهـتكون مَروي من الينبوعزي الشمس هيظهر نوركوهـيـتـمـجـد اســم يســوع**************فنان تشكيلي ......
#لاحظ
#نفسك
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761006
الحوار المتمدن
ميلاد ثابت إسكندر - لاحظ نفسك والتعليم
ابراهيم خليل العلاف : التربية والتعليم في العراق ..البواكير والمسارات والنتائج
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل أولا ، اتمنى لتجمعكم العلمي هذا ، التوفيق ، وانتم تتصدون لموضوع مهم نحن اليوم بأمس الحاجة الى الوقوف عنده وكل الامم عندما تواجه حروبا وغزوات وحصارات تبدأ بإعادة صياغة منظومة التربية والتعليم فيها ؛ فالتربية والتعليم اساس متين للبناء السياسي ، والاقتصادي ، والاجتماعي ، والعلمي ، وركيزة قوية للتقدم نحو المستقبل ، بخطوات علمية ، واثقة ، ولازلت اتذكر ما كتبه الكاتب البريطاني السير ريتشارد نافجستون في اعقاب الحرب العالمية الثانية في كتابه الشهير ( التربية لعالم حائر ) ، كما لازلت اتذكر ما فعله الاميركان عندما وجدوا تميز طلبة يابانيين على طلبة امريكيين في الرياضيات فألفوا لجنة من الكونكرس اصدرت تقريرها المعروف : ( أُمة في خطر) . على كل حال ، فان العراق بولاياته العثمانية الثلاث الموصل وبغداد والبصرة وكان يسمى في الادبيات والمدونات الرسمية العثمانية (الخطة العراقية) شهد دخول التعليم الرسمي الحديث مع تولي الوالي المصلح المتنور مدحت باشا لولاية بغداد 1869-1872 ففي عهده عرفت الولايات العراقية المدارس بصيغتها الحديثة الرسمية وعلى النمط الغربي الذي يختلف عن النمط الديني وعندما تأسست المدرسة الحديثة وفيها جدول أسبوعي ومنهج وكتب مقررة واوقات محددة اخرج التعليم في العراق من قبضة رجال الدين وابتدأ مدحت باشا بمدارس الصبيان اي المدارس الابتدائية ثم المدارس الرشدية اي المدارس المتوسطة وبعدها المدرسة الاعدادية ( اعدادي مكتبي ) .وعين لها المدراء والمعلمين والمرشدين والمرشد كان يسمى (المبصر) ولكن بالرغم من كل مابذل فنسبة المتعلمين العراقيين عندما انتهت الحرب العالمية الاولى لم تزد على ال (1% ) . وكان التعليم باللغة التركية واستمر هذا حتى سنة 1913 عندما تعاظم الوعي القومي العربي وابتدأت المطالبات بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية على الاقل في المدارس الابتدائية . في عهد الاحتلال البريطاني 1914-1918 اصبح العراق في تشكيلاته الادارية ( الوية ) والالوية تتكون من اقضية ومن نواح وقرى واهتم المحتلون الانكليز بالتعليم بقدر ما يلبي احتياجات دوائرهم ، وكثر عدد المدارس في العراق وظهرت الحاجة الى المعلمين فتم تلبية الطلب عن طريقين اما من خلال فتح دور ومعاهد للمعلمين ، او من خلال استقدام المعلمين والمعلمات من مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وحتى من تونس وهكذا سار النظام التعليمي في العراق خلال عهد الاحتلال 1914-1920 مع ملاحظة ان سلطات الاحتلال عمدت الى ما يمكننا تسميته ب( نكلزة ) الادارة التعليمية وذلك باستخدام عدد كبير من الموظفين الانكليز في الادارة التعليمية امثال (هنري بومان) و( الكابتن جيروم فارل ) و(سميث ) و(رايلي ) و(ماكرك ) و(كلين ) و(بيز) وغيرهم .كما سعت هذه السلطات الى نشر اللغة الانكليزية والتأكيد عليها ودفع التلاميذ العراقيين الى تعلمها وللأسف حاولوا ايضا تشجيع مدارس الطوائف الدينية الاهلية التي تعود للطوائف المختلفة ، ولم تهتم كثيرا بالتعليم الثانوي والتعليم العالي وطبعا كانت تظن ان الاهتمام بهذين النوعين من التعليم يخلق طبقة مثقفة واعية هذا فضلا عن تقتيرها الشديد في الصرف على المدارس واخيرا العمل على عدم تنامي فكرتي الوطن والوطنية .لكن كل ذلك تغير بعد الثورة العراقية الكبرى ثورة العشرين 1920 التي اجبرت السلطات المحتلة الى تغيير سياستها والسعي باتجاه اقامة دولة عراقية يحكمها العراقيون وفي 21 من اب سنة 1921 توج الامير فيصل بن الحسين ملكا على العراق واستمر الملك فيصل ......
#التربية
#والتعليم
#العراق
#..البواكير
#والمسارات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762421
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل أولا ، اتمنى لتجمعكم العلمي هذا ، التوفيق ، وانتم تتصدون لموضوع مهم نحن اليوم بأمس الحاجة الى الوقوف عنده وكل الامم عندما تواجه حروبا وغزوات وحصارات تبدأ بإعادة صياغة منظومة التربية والتعليم فيها ؛ فالتربية والتعليم اساس متين للبناء السياسي ، والاقتصادي ، والاجتماعي ، والعلمي ، وركيزة قوية للتقدم نحو المستقبل ، بخطوات علمية ، واثقة ، ولازلت اتذكر ما كتبه الكاتب البريطاني السير ريتشارد نافجستون في اعقاب الحرب العالمية الثانية في كتابه الشهير ( التربية لعالم حائر ) ، كما لازلت اتذكر ما فعله الاميركان عندما وجدوا تميز طلبة يابانيين على طلبة امريكيين في الرياضيات فألفوا لجنة من الكونكرس اصدرت تقريرها المعروف : ( أُمة في خطر) . على كل حال ، فان العراق بولاياته العثمانية الثلاث الموصل وبغداد والبصرة وكان يسمى في الادبيات والمدونات الرسمية العثمانية (الخطة العراقية) شهد دخول التعليم الرسمي الحديث مع تولي الوالي المصلح المتنور مدحت باشا لولاية بغداد 1869-1872 ففي عهده عرفت الولايات العراقية المدارس بصيغتها الحديثة الرسمية وعلى النمط الغربي الذي يختلف عن النمط الديني وعندما تأسست المدرسة الحديثة وفيها جدول أسبوعي ومنهج وكتب مقررة واوقات محددة اخرج التعليم في العراق من قبضة رجال الدين وابتدأ مدحت باشا بمدارس الصبيان اي المدارس الابتدائية ثم المدارس الرشدية اي المدارس المتوسطة وبعدها المدرسة الاعدادية ( اعدادي مكتبي ) .وعين لها المدراء والمعلمين والمرشدين والمرشد كان يسمى (المبصر) ولكن بالرغم من كل مابذل فنسبة المتعلمين العراقيين عندما انتهت الحرب العالمية الاولى لم تزد على ال (1% ) . وكان التعليم باللغة التركية واستمر هذا حتى سنة 1913 عندما تعاظم الوعي القومي العربي وابتدأت المطالبات بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية على الاقل في المدارس الابتدائية . في عهد الاحتلال البريطاني 1914-1918 اصبح العراق في تشكيلاته الادارية ( الوية ) والالوية تتكون من اقضية ومن نواح وقرى واهتم المحتلون الانكليز بالتعليم بقدر ما يلبي احتياجات دوائرهم ، وكثر عدد المدارس في العراق وظهرت الحاجة الى المعلمين فتم تلبية الطلب عن طريقين اما من خلال فتح دور ومعاهد للمعلمين ، او من خلال استقدام المعلمين والمعلمات من مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وحتى من تونس وهكذا سار النظام التعليمي في العراق خلال عهد الاحتلال 1914-1920 مع ملاحظة ان سلطات الاحتلال عمدت الى ما يمكننا تسميته ب( نكلزة ) الادارة التعليمية وذلك باستخدام عدد كبير من الموظفين الانكليز في الادارة التعليمية امثال (هنري بومان) و( الكابتن جيروم فارل ) و(سميث ) و(رايلي ) و(ماكرك ) و(كلين ) و(بيز) وغيرهم .كما سعت هذه السلطات الى نشر اللغة الانكليزية والتأكيد عليها ودفع التلاميذ العراقيين الى تعلمها وللأسف حاولوا ايضا تشجيع مدارس الطوائف الدينية الاهلية التي تعود للطوائف المختلفة ، ولم تهتم كثيرا بالتعليم الثانوي والتعليم العالي وطبعا كانت تظن ان الاهتمام بهذين النوعين من التعليم يخلق طبقة مثقفة واعية هذا فضلا عن تقتيرها الشديد في الصرف على المدارس واخيرا العمل على عدم تنامي فكرتي الوطن والوطنية .لكن كل ذلك تغير بعد الثورة العراقية الكبرى ثورة العشرين 1920 التي اجبرت السلطات المحتلة الى تغيير سياستها والسعي باتجاه اقامة دولة عراقية يحكمها العراقيون وفي 21 من اب سنة 1921 توج الامير فيصل بن الحسين ملكا على العراق واستمر الملك فيصل ......
#التربية
#والتعليم
#العراق
#..البواكير
#والمسارات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762421
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - التربية والتعليم في العراق ..البواكير والمسارات والنتائج
محمد خطاب : الاحزاب و تسييس مديريات التربية والتعليم
#الحوار_المتمدن
#محمد_خطاب هل في صالح العملية التعليمية أن تحشر الاحزاب أنفها في عمل المديريات و تقوم بالتدريب في معامل التدريب بالمديريات و بنفس الكوادر المدربة من قبل المديريات و أنفقت علي صقلهم من أموال الدولة وكل هذا فقط من أجل أن يقال أن الحزب الفلاني يقدم جديدا في العمل السياسي و من قال أن تدريب المعلمين عمل حزبي انه عمل أكاديمي فقط ! تكاد جدران المديريات تقول : أنت تقوم بدوري الذي أقوم به فماذا أضفت؟أيضا تكالب الاحزاب علي استقطاب قيادات التعليم وكوادرهم ممن هم في الميدان للجان الاحزاب لتسهيل عمل الاحزاب داخل المديريات مقترحات للعمل الحزبي :ماذا لو قامت الاحزاب بتبني حملات لدعم المدارس بالعمال بدلا من دفع أجرها من جيوب المعلمين؟ماذا لو قامت الاحزاب بتبني دهن أسوارالمدارس بدلا من دهنها من جيوب المدرسين الغلابة؟ماذا لو قامت الاحزاب بامداد المدارس بأحدث الأجهزة لمعامل الكمبيوتر ؟ماذا لو أعلنت المديريات نواقص العملية التعليمية من أجهزة حديثة، مقاعد ، صيانة مباني، تكافل و كرامة... الخ و دعت الاحزاب للمساهمة فيها؟و الي أن يتم هذا علي الاحزاب أن تقوم بدورها لا بدور المديريات التعليمية. ......
#الاحزاب
#تسييس
#مديريات
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767267
#الحوار_المتمدن
#محمد_خطاب هل في صالح العملية التعليمية أن تحشر الاحزاب أنفها في عمل المديريات و تقوم بالتدريب في معامل التدريب بالمديريات و بنفس الكوادر المدربة من قبل المديريات و أنفقت علي صقلهم من أموال الدولة وكل هذا فقط من أجل أن يقال أن الحزب الفلاني يقدم جديدا في العمل السياسي و من قال أن تدريب المعلمين عمل حزبي انه عمل أكاديمي فقط ! تكاد جدران المديريات تقول : أنت تقوم بدوري الذي أقوم به فماذا أضفت؟أيضا تكالب الاحزاب علي استقطاب قيادات التعليم وكوادرهم ممن هم في الميدان للجان الاحزاب لتسهيل عمل الاحزاب داخل المديريات مقترحات للعمل الحزبي :ماذا لو قامت الاحزاب بتبني حملات لدعم المدارس بالعمال بدلا من دفع أجرها من جيوب المعلمين؟ماذا لو قامت الاحزاب بتبني دهن أسوارالمدارس بدلا من دهنها من جيوب المدرسين الغلابة؟ماذا لو قامت الاحزاب بامداد المدارس بأحدث الأجهزة لمعامل الكمبيوتر ؟ماذا لو أعلنت المديريات نواقص العملية التعليمية من أجهزة حديثة، مقاعد ، صيانة مباني، تكافل و كرامة... الخ و دعت الاحزاب للمساهمة فيها؟و الي أن يتم هذا علي الاحزاب أن تقوم بدورها لا بدور المديريات التعليمية. ......
#الاحزاب
#تسييس
#مديريات
#التربية
#والتعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767267
الحوار المتمدن
محمد خطاب - الاحزاب و تسييس مديريات التربية والتعليم