مظفر النواب : أقسمت باسمك ياعراق
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــــ أقسمت باسمك يا عراق ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .يا موجَعَاً رِئَةًبما أَسنَدتَ صَدركَللبنادقِ والبَراريلا يُزعِجَنَّكَ أَنهُ ليلٌ تكَعَّبَواستَفزتكَ الضواريخَوِّضفقَبلَكَ خَوَّضَ الأَجدادُ في دمِهِملِتَسلَمَ رَملَةٌ عَجفاءُيابِسَةُ اللّهاةِتَشِفُّ في عطشِ الصحاريواقَحَم..فإن لم تَقتَحِمسَيُخيفُكَ المُتخاوِفونَبأَن أَشباحاً هنالكَفي الضبابِ وفي الغبارِأُكذوبةٌ..أُكذوبةٌأَتخافُ يا قحطُ بن جَدبٍأَن تموتَ وأَنت عاري؟وبأَن يوماً شائكاًسَيُزيدُ جُرحاً بالمخيمِوالرَّسيسِ مِن الطِمارِسَمِّ الصغارَ خناجِراًموتاً.. سكاكيناًوعلِّمهُم سكاكيناًوكَتِّبهم سكاكيناًوخَلّيهم يرونَ العشبَ سكيناًوأَذِّن بالخناجِرِ في النهارِما عالمٌ هذاولكن فِريَةً سَمَّوهُ عالَماًإنهُ ماخورةٌ شَمّاءُفي عِزِّ الزِناومُقامِرونَ ونحنُ أَوراقُ القمارِإحمل سِلاحَكَلا أَقولُ نبوءَةًأَن الكبارَ تفاهَموالكن أَقولُ نبوءَةًأَنّا وضِعنا أَول الذبحىبقائِمةِ الصغارِأَنّى تَكُن فانسِففإن بقاءَنارَهنٌ بفلسفةِ الخرابِولا يُخِفكَمُغادِرٌ صَفَّ الخرابفمَعدنٌ يَصفووشائِبةٌ تذوبُ بِلَفحِ نارِسَمِّ الصغارَ قنابلَ يدويةًقُدساً..سكاكيناًوعَلِّق فوق مَهدِ الطفلِ سكيناًوخلَّهِم يرَونَ العُشبَ سكيناًوأَذِّن بِاسمِكَ اللهمَّ يا سكينُنرجِع للديارِنَثَّت على دِمَنِ الكرامةِ مِزنَةٌفتَنَفسَ الصُعداءَكوزٌ يابِسٌ هَجرٌوبَلّلَ ريقَهُ إبريقُ شايٍثَقَّبَتهُ رصاصَةٌوتَقافَزَت عصفورةٍبين الخرائبِ والحجارِواهتاجَني نَفسَ الترابِفقلتُ: يا بَرقاً على الأَغوارِإني سامِعٌ أَصواتَهُمجَشّاءَ كالصُّبيرِ خافِتةًوأَلمحُ شارِباً زَغِباً وقُبَّرةًوشارات انتظارِوعَبَرتُ تُمسِكُني المقابرُأَن أُحدِّثَها عن الأَحبابِفي أُم القرىوعن البيوتِوعن الجوامعِ والمساجدِ والحَواريويكادُ قبرٌ أَن يقومَ ويرتَجينيأَن يَشدَّ لِصَدرِهِ رشاشَتيويُمَسِّحُ الوعثاءَ بالأَكفانِ عنهافي حنانٍ وانبِهارِويكادُ يلتصِقُالفَراشُ البرتقاليُّ الحزينُ بلِحيَتيوأَنا أَجوزُ برهبَةٍقبراً جماعِياً شديدَ الأزوِرارِويصيحُ بي جَدَثُ فتىًلم يزَل غَضّاًويَطرفُ بين عينيهِ النّدىخَبِّر مُعسكرَناعليٌّ ما يزالُ مُخَندِقاً في الغَورِينتظرُ الإشارَةَ والصواريهَوِّن أَبا الهيجالقد رحلَ المُعسكرُلاجِئَاً كاللاجئينوأَنت تنتظرُ الإشارةَ في البرارييا مَيتاً لمّا يُوارىإن بعضَ العارِأَن الأَرضَ ما عادت تُواريغَضبى على أَبنائِهاتركوا أَبا ذَرٍّيُنافِحُ في الهَجيرِ بلا جِوارِهذا هو الفصلُ الأَخيرسيخلعُ المُتَقَنِّعونَ قِناعَهمويُرى الذين وراءَ ثالوث الدعارةِيُمسِكونَ الكيسَ في كَفٍّوبالأُخرى ادعاءَاتِ اليسارِولسوفَ تنقَسِمُ الأُمورلغيرِ هذي الإنقساماتِالشبيهةِ بَعضَهاويجيئُ يومٌ لا ينامُ على انتظارييا جائِعاً..يا جائِعاً..يا جائِعاًليس البَلِيَّةُ أَن تجوعَوأَن تجوعَوأَن تَشدَّ على المِعى كَومَ الحجارِوبأَن تُرى عيناكَجاحِظةً كصحنِ الجائِعينَيُزيدُها كَلَحاً وجومٌ صارِمٌ كالإنتحار ......
#أقسمت
#باسمك
#ياعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729890
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــــ أقسمت باسمك يا عراق ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .يا موجَعَاً رِئَةًبما أَسنَدتَ صَدركَللبنادقِ والبَراريلا يُزعِجَنَّكَ أَنهُ ليلٌ تكَعَّبَواستَفزتكَ الضواريخَوِّضفقَبلَكَ خَوَّضَ الأَجدادُ في دمِهِملِتَسلَمَ رَملَةٌ عَجفاءُيابِسَةُ اللّهاةِتَشِفُّ في عطشِ الصحاريواقَحَم..فإن لم تَقتَحِمسَيُخيفُكَ المُتخاوِفونَبأَن أَشباحاً هنالكَفي الضبابِ وفي الغبارِأُكذوبةٌ..أُكذوبةٌأَتخافُ يا قحطُ بن جَدبٍأَن تموتَ وأَنت عاري؟وبأَن يوماً شائكاًسَيُزيدُ جُرحاً بالمخيمِوالرَّسيسِ مِن الطِمارِسَمِّ الصغارَ خناجِراًموتاً.. سكاكيناًوعلِّمهُم سكاكيناًوكَتِّبهم سكاكيناًوخَلّيهم يرونَ العشبَ سكيناًوأَذِّن بالخناجِرِ في النهارِما عالمٌ هذاولكن فِريَةً سَمَّوهُ عالَماًإنهُ ماخورةٌ شَمّاءُفي عِزِّ الزِناومُقامِرونَ ونحنُ أَوراقُ القمارِإحمل سِلاحَكَلا أَقولُ نبوءَةًأَن الكبارَ تفاهَموالكن أَقولُ نبوءَةًأَنّا وضِعنا أَول الذبحىبقائِمةِ الصغارِأَنّى تَكُن فانسِففإن بقاءَنارَهنٌ بفلسفةِ الخرابِولا يُخِفكَمُغادِرٌ صَفَّ الخرابفمَعدنٌ يَصفووشائِبةٌ تذوبُ بِلَفحِ نارِسَمِّ الصغارَ قنابلَ يدويةًقُدساً..سكاكيناًوعَلِّق فوق مَهدِ الطفلِ سكيناًوخلَّهِم يرَونَ العُشبَ سكيناًوأَذِّن بِاسمِكَ اللهمَّ يا سكينُنرجِع للديارِنَثَّت على دِمَنِ الكرامةِ مِزنَةٌفتَنَفسَ الصُعداءَكوزٌ يابِسٌ هَجرٌوبَلّلَ ريقَهُ إبريقُ شايٍثَقَّبَتهُ رصاصَةٌوتَقافَزَت عصفورةٍبين الخرائبِ والحجارِواهتاجَني نَفسَ الترابِفقلتُ: يا بَرقاً على الأَغوارِإني سامِعٌ أَصواتَهُمجَشّاءَ كالصُّبيرِ خافِتةًوأَلمحُ شارِباً زَغِباً وقُبَّرةًوشارات انتظارِوعَبَرتُ تُمسِكُني المقابرُأَن أُحدِّثَها عن الأَحبابِفي أُم القرىوعن البيوتِوعن الجوامعِ والمساجدِ والحَواريويكادُ قبرٌ أَن يقومَ ويرتَجينيأَن يَشدَّ لِصَدرِهِ رشاشَتيويُمَسِّحُ الوعثاءَ بالأَكفانِ عنهافي حنانٍ وانبِهارِويكادُ يلتصِقُالفَراشُ البرتقاليُّ الحزينُ بلِحيَتيوأَنا أَجوزُ برهبَةٍقبراً جماعِياً شديدَ الأزوِرارِويصيحُ بي جَدَثُ فتىًلم يزَل غَضّاًويَطرفُ بين عينيهِ النّدىخَبِّر مُعسكرَناعليٌّ ما يزالُ مُخَندِقاً في الغَورِينتظرُ الإشارَةَ والصواريهَوِّن أَبا الهيجالقد رحلَ المُعسكرُلاجِئَاً كاللاجئينوأَنت تنتظرُ الإشارةَ في البرارييا مَيتاً لمّا يُوارىإن بعضَ العارِأَن الأَرضَ ما عادت تُواريغَضبى على أَبنائِهاتركوا أَبا ذَرٍّيُنافِحُ في الهَجيرِ بلا جِوارِهذا هو الفصلُ الأَخيرسيخلعُ المُتَقَنِّعونَ قِناعَهمويُرى الذين وراءَ ثالوث الدعارةِيُمسِكونَ الكيسَ في كَفٍّوبالأُخرى ادعاءَاتِ اليسارِولسوفَ تنقَسِمُ الأُمورلغيرِ هذي الإنقساماتِالشبيهةِ بَعضَهاويجيئُ يومٌ لا ينامُ على انتظارييا جائِعاً..يا جائِعاً..يا جائِعاًليس البَلِيَّةُ أَن تجوعَوأَن تجوعَوأَن تَشدَّ على المِعى كَومَ الحجارِوبأَن تُرى عيناكَجاحِظةً كصحنِ الجائِعينَيُزيدُها كَلَحاً وجومٌ صارِمٌ كالإنتحار ......
#أقسمت
#باسمك
#ياعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729890
الحوار المتمدن
مظفر النواب - أقسمت باسمك ياعراق
مظفر النواب : المعلم ذو المحضر السمكي
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ قصيدة المُعلم ذو المحضر السَمَكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النوابألا أيُّها اليَأسيا مُثقَلاً بالغَرائِزسُمّاً عَلى شَفَتيَّ امتَقعألا أيُّها الزَبد الأرجوان الثَقيلعَلى شَفَةِ المُلحِدينبكل القبائل فلتَرتَفِعهذه رايَةُ الحَدسِلا الواهِمةإننا أمَّةٌ نائمةعلى شاطئ الهَجرِ وَحديكثيرُ الإشاراتِ للسُفُن العربيةيا هارِبينألفُّ عُروق عُيونيعلى ما تَرَكتُممِنَ التضحِيات الرَخيصَةوالخَزَف الأُمَويِّ المُهَشَّموالطُرقاتُ المَليئَةُ بالليللا أَتَبَرأ مِنكُمفأُمي هي النَخلةُ الحالمةوأمي هي الأنهُر الحالمةوأمي التي عَلَّمَتنيعلى الصَبرِآنئِذن عَلَّمَتنيعلى الجُملةالحاسِمةأيا وطني البدَويَّنِساؤكَ مَنهوبَةٌويُباهي رِجالُكَبعد الهزيمَةِ ليلاً بأَعضائهمولهم خُطَبٌ مِن زمان الأَباعِرِفي كل يومٍفتلك هي القصَّةُ القاصمةألا أَيُّها اليأسُيا سيِّدَ المَوقِفالآن إعصفأُعانِقُ روحكأُقَبّلُ أَقدامَكَ المُتعَباتمن الأدعاءاتوالوَرَم الثَورَويِّودُعرِ السياسة بين الجيوبوبين الحُلوق لِتَعصِفسَفين التَفَرّدِ واللامُبالاةها قادِمةتَمَرّد..فهذي الشَراذِميا مُبتَلىً بالشَراذِمإما مُساوِمَةٌأو على وَعيِها نادِمةتمرَّد..فَإنّ السكاكينَ سيّانحامية الحَزّ أو ناعِمةقَوافلُ أجدادِناتَحملُ الوطن العَربيَّإلى مكة قادمةومكَّة بيعَت على دُفُعاتٍفأين قُريشُتُعيدُ لنا الحَجَر الوَحدَويّفنحن بدون الحِجارةليست تَقومُ لنا قائمةألا أَيُّها الزَبَدُ الأرجوانُسفينة حُزني التي قادمةولستُ لِأحتاجَ ريحاًولا أيّ أشرِعَةٍفالشِراعُ الوحيدُصُراخُ سُكوتيبأقصى القَبائليا وسَخاً ...يا قَبائل..يا نائمينوأَبلَغُ مَن صاحَ صَمتٌلقَد أَطعَمَتنا الحُكوماتُألسُنَنا ثُمّ آذانِناثُمَّ قامت تُؤَذِّنُللحَربِ بالواهِمةوإنّ العدوَّ على فرسَخَينمِنَ العاصمةوطَهرانُ أيضاًعلى فَرسَخينمِنَ العاصِمةكَتَبنا المَكاسِبوالجُمَلَ العَنتَريةَفوق المَيادينثمَّ أقتَرَبنافطارت رؤوسٌوطارت أكفٌوطارت أراضٍوأخشى تطيرُبنا العاصِمةولم يبقَ إلّابأن يُكتَبُ القَبرضِمنَ المكاسِبفي القائِمةأُذَكِّرُكُم أن بين البيوتالتي تَسكنونوبين جُيوش العَدوِّولا فَرسَخينِ ولا يَحزَنونعلى فَرسَخٍ مِن هُناتُذبَحُ الدورُ مِن وَجهِهاوالشبابيكُ تُبنىوَهَمهَمَةُ الطُرُقاتومَدَّ صَغيرٌ لِدَبابةٍجوعَ كَفَّيهِفَليَخجَل اللهُمِن خَير ما أَخرَجَت يَدُهإننا أُمَّةٌ نائمةألا يا أَعاريبُيا نَسَبي في التَثاؤُبِيا مِلَّةً كل شِبرٍ لها حاكِمٌوَحِمَت أُمُّهعُملَةً أَجنبية في يَومِهثُمَّ قامَت ولمَّا تَزل واحِمةألا أَينَ تلك الفُؤوسالتي تَحفِرُ اللّحدأَعمَقُ مِن كل لحدٍفما عُدتُ أَحتَمِلُ اللهوَإنّ هذا الضجيجيُثيرالأَسى والدَعارةَ فيَّوما عادَ في الأَرضِ نَزلٌأُسَمّيهِ بعد الهزيمة بيتيوكل الذئاب أستَفاقَت نَهَشَتنيوأَعجَزَها أَنّ لحميَيَحمِلُ عَثرةَ صَوتيوكل الذئاب استَفاقَتففي أَيّ صُبحٍ سَأُعدَمُ رَمياً ؟وأَيُّ الس ......
#المعلم
#المحضر
#السمكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730337
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ قصيدة المُعلم ذو المحضر السَمَكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النوابألا أيُّها اليَأسيا مُثقَلاً بالغَرائِزسُمّاً عَلى شَفَتيَّ امتَقعألا أيُّها الزَبد الأرجوان الثَقيلعَلى شَفَةِ المُلحِدينبكل القبائل فلتَرتَفِعهذه رايَةُ الحَدسِلا الواهِمةإننا أمَّةٌ نائمةعلى شاطئ الهَجرِ وَحديكثيرُ الإشاراتِ للسُفُن العربيةيا هارِبينألفُّ عُروق عُيونيعلى ما تَرَكتُممِنَ التضحِيات الرَخيصَةوالخَزَف الأُمَويِّ المُهَشَّموالطُرقاتُ المَليئَةُ بالليللا أَتَبَرأ مِنكُمفأُمي هي النَخلةُ الحالمةوأمي هي الأنهُر الحالمةوأمي التي عَلَّمَتنيعلى الصَبرِآنئِذن عَلَّمَتنيعلى الجُملةالحاسِمةأيا وطني البدَويَّنِساؤكَ مَنهوبَةٌويُباهي رِجالُكَبعد الهزيمَةِ ليلاً بأَعضائهمولهم خُطَبٌ مِن زمان الأَباعِرِفي كل يومٍفتلك هي القصَّةُ القاصمةألا أَيُّها اليأسُيا سيِّدَ المَوقِفالآن إعصفأُعانِقُ روحكأُقَبّلُ أَقدامَكَ المُتعَباتمن الأدعاءاتوالوَرَم الثَورَويِّودُعرِ السياسة بين الجيوبوبين الحُلوق لِتَعصِفسَفين التَفَرّدِ واللامُبالاةها قادِمةتَمَرّد..فهذي الشَراذِميا مُبتَلىً بالشَراذِمإما مُساوِمَةٌأو على وَعيِها نادِمةتمرَّد..فَإنّ السكاكينَ سيّانحامية الحَزّ أو ناعِمةقَوافلُ أجدادِناتَحملُ الوطن العَربيَّإلى مكة قادمةومكَّة بيعَت على دُفُعاتٍفأين قُريشُتُعيدُ لنا الحَجَر الوَحدَويّفنحن بدون الحِجارةليست تَقومُ لنا قائمةألا أَيُّها الزَبَدُ الأرجوانُسفينة حُزني التي قادمةولستُ لِأحتاجَ ريحاًولا أيّ أشرِعَةٍفالشِراعُ الوحيدُصُراخُ سُكوتيبأقصى القَبائليا وسَخاً ...يا قَبائل..يا نائمينوأَبلَغُ مَن صاحَ صَمتٌلقَد أَطعَمَتنا الحُكوماتُألسُنَنا ثُمّ آذانِناثُمَّ قامت تُؤَذِّنُللحَربِ بالواهِمةوإنّ العدوَّ على فرسَخَينمِنَ العاصمةوطَهرانُ أيضاًعلى فَرسَخينمِنَ العاصِمةكَتَبنا المَكاسِبوالجُمَلَ العَنتَريةَفوق المَيادينثمَّ أقتَرَبنافطارت رؤوسٌوطارت أكفٌوطارت أراضٍوأخشى تطيرُبنا العاصِمةولم يبقَ إلّابأن يُكتَبُ القَبرضِمنَ المكاسِبفي القائِمةأُذَكِّرُكُم أن بين البيوتالتي تَسكنونوبين جُيوش العَدوِّولا فَرسَخينِ ولا يَحزَنونعلى فَرسَخٍ مِن هُناتُذبَحُ الدورُ مِن وَجهِهاوالشبابيكُ تُبنىوَهَمهَمَةُ الطُرُقاتومَدَّ صَغيرٌ لِدَبابةٍجوعَ كَفَّيهِفَليَخجَل اللهُمِن خَير ما أَخرَجَت يَدُهإننا أُمَّةٌ نائمةألا يا أَعاريبُيا نَسَبي في التَثاؤُبِيا مِلَّةً كل شِبرٍ لها حاكِمٌوَحِمَت أُمُّهعُملَةً أَجنبية في يَومِهثُمَّ قامَت ولمَّا تَزل واحِمةألا أَينَ تلك الفُؤوسالتي تَحفِرُ اللّحدأَعمَقُ مِن كل لحدٍفما عُدتُ أَحتَمِلُ اللهوَإنّ هذا الضجيجيُثيرالأَسى والدَعارةَ فيَّوما عادَ في الأَرضِ نَزلٌأُسَمّيهِ بعد الهزيمة بيتيوكل الذئاب أستَفاقَت نَهَشَتنيوأَعجَزَها أَنّ لحميَيَحمِلُ عَثرةَ صَوتيوكل الذئاب استَفاقَتففي أَيّ صُبحٍ سَأُعدَمُ رَمياً ؟وأَيُّ الس ......
#المعلم
#المحضر
#السمكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730337
الحوار المتمدن
مظفر النواب - المعلم ذو المحضر السمكي
مظفر النواب : على نفسه يستدير سديما
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ على نفسه يستدير سديما ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .هل البَرقُ مِقلاعُهُأَم زَفيرُ الجحيم؟في دُخان الدواليبِلولَبَ نارٍيَغيبُ ويَبزُغُ ثمّ يغيبُإذا هوُ بهم مَقتَلٌكلما ازدادَ عَزماًتَضاعَفَ لِئلاؤهُفي الظلامِ البَهيميُؤنِّبُهُ قلبُهُ أن يَؤوبَعلى نفسِهِ يَستَديرقد ابتَسَمَ التّعَبُ الحُلوُفي وجهِهِوطَنٌ في الهجومِوإن مُفرَداًإبنُ شَعبٍ كريمقد أَقَمتَ القِيامَةَ مِن حجرٍما تُراكَ إذا ما زَرَعتَمَدى الإحتلالِ سكاكين؟ناراً..قنابلَ مَوقوتةً في الصميم؟وبِرَغمِ الدروعِعلى صدرِهِم وعَجيزاتِهِمتُهاجِمهُم عاريَ الصدرِإلّا تُرابَ فلسطينَ دِرعَكَتَهيمُ بِكَ الأرضُ عِشقاًوأنتَ بِها ألفُ عِشقٍ تَهيميا لَهُ مِن تَحَدٍلَهُ يَقشَعِرُّ الرصاصُويَرتَعِشُ الموتُحتى يَخِرَّ على قَدَمَيكَفإمّا ارتَفَعتَ شَهيداًفَمِمّا إليكَ تَحِنُّجِنانُ النعيمتَتَلَفَظُ ضِمنَ الشَّهادَةِجَرسَ حُروفِ فلسطينيا ربُّ هذي بِلاديبِلِئلاءِ عَينَيَّ نَوَّرتُكلَّ شوارِعِها والبيوتِومِن حولِها خندَقٌمِن دمي لا يُطالُويَبرُزُ أطفالُها للقِتالِوفِتيانُها والنِساءُويَشهرُ عكازَهُ كَهلُها للهجومِوتَنهَضُ حتى العظامِ الرَّميم. ......
#نفسه
#يستدير
#سديما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730758
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ على نفسه يستدير سديما ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .هل البَرقُ مِقلاعُهُأَم زَفيرُ الجحيم؟في دُخان الدواليبِلولَبَ نارٍيَغيبُ ويَبزُغُ ثمّ يغيبُإذا هوُ بهم مَقتَلٌكلما ازدادَ عَزماًتَضاعَفَ لِئلاؤهُفي الظلامِ البَهيميُؤنِّبُهُ قلبُهُ أن يَؤوبَعلى نفسِهِ يَستَديرقد ابتَسَمَ التّعَبُ الحُلوُفي وجهِهِوطَنٌ في الهجومِوإن مُفرَداًإبنُ شَعبٍ كريمقد أَقَمتَ القِيامَةَ مِن حجرٍما تُراكَ إذا ما زَرَعتَمَدى الإحتلالِ سكاكين؟ناراً..قنابلَ مَوقوتةً في الصميم؟وبِرَغمِ الدروعِعلى صدرِهِم وعَجيزاتِهِمتُهاجِمهُم عاريَ الصدرِإلّا تُرابَ فلسطينَ دِرعَكَتَهيمُ بِكَ الأرضُ عِشقاًوأنتَ بِها ألفُ عِشقٍ تَهيميا لَهُ مِن تَحَدٍلَهُ يَقشَعِرُّ الرصاصُويَرتَعِشُ الموتُحتى يَخِرَّ على قَدَمَيكَفإمّا ارتَفَعتَ شَهيداًفَمِمّا إليكَ تَحِنُّجِنانُ النعيمتَتَلَفَظُ ضِمنَ الشَّهادَةِجَرسَ حُروفِ فلسطينيا ربُّ هذي بِلاديبِلِئلاءِ عَينَيَّ نَوَّرتُكلَّ شوارِعِها والبيوتِومِن حولِها خندَقٌمِن دمي لا يُطالُويَبرُزُ أطفالُها للقِتالِوفِتيانُها والنِساءُويَشهرُ عكازَهُ كَهلُها للهجومِوتَنهَضُ حتى العظامِ الرَّميم. ......
#نفسه
#يستدير
#سديما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730758
الحوار المتمدن
مظفر النواب - على نفسه يستدير سديما
مظفر النواب : عن مظفر النواب محمد مبارك
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. منجم عجيبمحمد مبارك ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقد فاجأ مظفر النواب، أواخر الخمسينيات، أساطين الشعر الشعبي في العراق بأنماط لا عهد لهم بها في الصياغة الشعرية وأساليب لم تخطر على مخيلاتهم وحدوسهم وحساسياتهم الجمالية في تهيكل البنية الفنية للقصيدة.فلأول مرة تقترب القصيدة في الشعر الشعبي، على يد مظفر النواب، رؤية ذهنية-روحية مما انتهت اليه أفضل نماذج القصيدة في الشعر الفصيح، حتى انك لتتقرى مفردات بنية القصيدة الحديثة، كما ولدت في أرفع آثار السياب ونازك والبياتي وبلند الحيدري، في قصيدة النواب الشعبية، وبذلك أحدث النواب في مسيرة الشعر الشعبي في العراق الانعطافة ذاتها التي احدثها رواد الحداثة الشعرية في مسيرة الشعر العربي الفصيح.فالنسق الدرامي-الروائي في البناء.. والرؤية الموضوعية التي تحرر الشاعر من قيود انانية الحواس ولا بصيرى الجسد وترتفع بالغناء الى صعيد العرفان وسبر اغوار الروح متلبسة مفردات تشكل الحساسية الجمالية والنزعة الملحمية المتعالية في صياغة السرد حبكة وسياقا واستشرافا للمسارات وبناء النموذج الملحمي، أضحت على يد النواب المقوّم الأساس في عمارة القصيدة الشعبية والنسغ الحي في تهيكل بنيتها الفنية. ومن هنا استطاع النواب بجهده الابداعي وحده،ان يحرر القصيدة الشعبية، كما فعلت حركة الشعر العربي الحديث، مما استقرت عليه قرون التقليد الكسول والاستقرار الموات في مسيرة الشعر الشعبي في العراق.لقد اطلق النواب العنان لمخيلات مبدعي هذا الشعر واذهانهم وحساسيتهم الجمالية وذائقتهم النقدية، لينتظموا مع رواد حركة الشعر العربي الحديث في الصحوة التي دشنتها المدينة العراقية المحاصرة بالريف وتخلفه ومواته الكسيح في اربعينيات هذا القرن وخمسينياته. وبذلك يقتحم النواب حصون التخلف والكساح في الريف ويكاد يهز ارضه بشآبيب رؤياه المدينية المعاصرة ليفيق ويربو عنصراً ثوريا حياً بالفعل في تشكيلة المجتمع العراقي المعاصر، لولا ان يدهمه التخلف بما لا قبل لهذه المدينية به، فيسد عليها فجاج الأرض ويحيد آثارها، لتعود انماط السقوط والتمسح بالأردان والتسول ومفارقة العصر فتهيمن على مسيرة الشعر الشعبي في عراقنا، وتطرد ما تمخضت عنه التجربة النوابية من نماذج حية للرؤيا الشعرية المتقدمة والكبرياء الانساني الفذ في الستينات والسبعينات، وتنفرد هي في سوح الكدية والتهريج في العقدين الاخيرين من هذا القرن. ولكن ما كان لمنطق التاريخ في يوم من الايام ان يسد كل الفجاج والآفاق على مسيرة الابداع والتطور الحي، لذلك ظل النواب قادرا ان يحيق بالموات والتخلف والكساح والجدب.. ويهز عروق الارض بشآبيب ابداعه لتربو وتتقدم بالمزيد من نماذج الابداع والتحدي الخلاق في مختلف ميادين الصراع بين التخلف ومواصلة مسيرة الابداع والبناء والصيرورة الحية في مختلف ميادين الخلق الفني والروحي.من هنا، كانت قدرة النواب الابداعية على مد جسور اللقاء الروحي واستحداث المزيد والمزيد منها بينه وبين متلقي آثاره الشعرية في العراق، رغم هيمنة الريف المتخلف على كل مقدراته المادية والروحية وانفراده بصياغة مفردات حياته. ولئن كانت النظرة المتعجلة تضع النواب مع تشيلي، بخاصة في شعره الفصيح الذي انتقل اليه بعدما حوصرت رؤياه المدينية بانماط التخلف والجدب التي كان يفرزها الريف، فان استقراء وقراءة التفحص لآثاره الفصيحة والشعبية تضعه مع بيتس طاقة غير معتادة في الاسطرة وخلق الرموز والبنى الاستعارية في صياغة القصيدة الشعرية. ......
#مظفر
#النواب
#محمد
#مبارك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754183
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. منجم عجيبمحمد مبارك ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقد فاجأ مظفر النواب، أواخر الخمسينيات، أساطين الشعر الشعبي في العراق بأنماط لا عهد لهم بها في الصياغة الشعرية وأساليب لم تخطر على مخيلاتهم وحدوسهم وحساسياتهم الجمالية في تهيكل البنية الفنية للقصيدة.فلأول مرة تقترب القصيدة في الشعر الشعبي، على يد مظفر النواب، رؤية ذهنية-روحية مما انتهت اليه أفضل نماذج القصيدة في الشعر الفصيح، حتى انك لتتقرى مفردات بنية القصيدة الحديثة، كما ولدت في أرفع آثار السياب ونازك والبياتي وبلند الحيدري، في قصيدة النواب الشعبية، وبذلك أحدث النواب في مسيرة الشعر الشعبي في العراق الانعطافة ذاتها التي احدثها رواد الحداثة الشعرية في مسيرة الشعر العربي الفصيح.فالنسق الدرامي-الروائي في البناء.. والرؤية الموضوعية التي تحرر الشاعر من قيود انانية الحواس ولا بصيرى الجسد وترتفع بالغناء الى صعيد العرفان وسبر اغوار الروح متلبسة مفردات تشكل الحساسية الجمالية والنزعة الملحمية المتعالية في صياغة السرد حبكة وسياقا واستشرافا للمسارات وبناء النموذج الملحمي، أضحت على يد النواب المقوّم الأساس في عمارة القصيدة الشعبية والنسغ الحي في تهيكل بنيتها الفنية. ومن هنا استطاع النواب بجهده الابداعي وحده،ان يحرر القصيدة الشعبية، كما فعلت حركة الشعر العربي الحديث، مما استقرت عليه قرون التقليد الكسول والاستقرار الموات في مسيرة الشعر الشعبي في العراق.لقد اطلق النواب العنان لمخيلات مبدعي هذا الشعر واذهانهم وحساسيتهم الجمالية وذائقتهم النقدية، لينتظموا مع رواد حركة الشعر العربي الحديث في الصحوة التي دشنتها المدينة العراقية المحاصرة بالريف وتخلفه ومواته الكسيح في اربعينيات هذا القرن وخمسينياته. وبذلك يقتحم النواب حصون التخلف والكساح في الريف ويكاد يهز ارضه بشآبيب رؤياه المدينية المعاصرة ليفيق ويربو عنصراً ثوريا حياً بالفعل في تشكيلة المجتمع العراقي المعاصر، لولا ان يدهمه التخلف بما لا قبل لهذه المدينية به، فيسد عليها فجاج الأرض ويحيد آثارها، لتعود انماط السقوط والتمسح بالأردان والتسول ومفارقة العصر فتهيمن على مسيرة الشعر الشعبي في عراقنا، وتطرد ما تمخضت عنه التجربة النوابية من نماذج حية للرؤيا الشعرية المتقدمة والكبرياء الانساني الفذ في الستينات والسبعينات، وتنفرد هي في سوح الكدية والتهريج في العقدين الاخيرين من هذا القرن. ولكن ما كان لمنطق التاريخ في يوم من الايام ان يسد كل الفجاج والآفاق على مسيرة الابداع والتطور الحي، لذلك ظل النواب قادرا ان يحيق بالموات والتخلف والكساح والجدب.. ويهز عروق الارض بشآبيب ابداعه لتربو وتتقدم بالمزيد من نماذج الابداع والتحدي الخلاق في مختلف ميادين الصراع بين التخلف ومواصلة مسيرة الابداع والبناء والصيرورة الحية في مختلف ميادين الخلق الفني والروحي.من هنا، كانت قدرة النواب الابداعية على مد جسور اللقاء الروحي واستحداث المزيد والمزيد منها بينه وبين متلقي آثاره الشعرية في العراق، رغم هيمنة الريف المتخلف على كل مقدراته المادية والروحية وانفراده بصياغة مفردات حياته. ولئن كانت النظرة المتعجلة تضع النواب مع تشيلي، بخاصة في شعره الفصيح الذي انتقل اليه بعدما حوصرت رؤياه المدينية بانماط التخلف والجدب التي كان يفرزها الريف، فان استقراء وقراءة التفحص لآثاره الفصيحة والشعبية تضعه مع بيتس طاقة غير معتادة في الاسطرة وخلق الرموز والبنى الاستعارية في صياغة القصيدة الشعرية. ......
#مظفر
#النواب
#محمد
#مبارك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754183
الحوار المتمدن
مظفر النواب - عن مظفر النواب محمد مبارك
مظفر النواب : تحليل سايكولوجي لابداع مظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب تحليل سايكولوجي.. الضد وضده النوعي في إبداع مظفر النواب ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قاسم حسين صالح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــايها الحضور الكريم . . كل حسب مقامه منصبهيشرفني اصالة عن نفسي ونيابتةً عن اعضاء الهيئة الادارية لمركز كلاويز الثقافي ومؤسسة جاودير ان آرحب بكم اجمل ترحيب ونشكركم لتلبيتكم الدعوة الموجهة اليكم لحضور هذا الملتقى وتحملكم عناء السفر.اعزائي الحضور..تأتي اهمية هذا الملتقى من اهمية النواب نفسه.كشاعر سياسي ثوري عاش حياته مشرداً بين الدول ليكون سنداً وعوناً للفقراء ولرفعة كلمة الحرية والديمقراطية لكل الشعوب المظلومة من قبل الانظمة الدكتاتورية الظالمة.لن اطيل عليكم، فبرنامج الملتقى بين يديكم وننتظر جميل عباراتكم وبوح اقلامكم لتثري هذا الملتقى. متمنياً لكم طيب الاقامة ارحب بكم مرة اخرى.. حللتم اهلاً ونزلتم سهلاً في السليمانية عاصمة الثقافة، مدينة الادب والجمال.شكراً. { نص الكلمة التي ألقتها مديرة مركز كلاويز ابتسام اسماعيل قادر توطئة:بدءا، تعود علاقتي بمظفر النواب الى ستينيات القرن الماضي يوم (استضفته) في سجن بغداد المركزي قادما من (نقرة السلمان) وشاركني فراشي في مخزن بطول (3 في 4 امتار) كان يضم مكرم الطالباني والمقدم عبد النبي قائد قوات المظليين ومدير الخطوط الجوية العراقية..وأنا الذي كنت أصغرهم بكثير..وكنّا نسهر ويغني ويعزف على العود بلسانه!..لدرجة أن العريف (ابو سكينه ) حارس السجن كان يأتي ويشاركنا الغناء بطور داخل حسن..وكانت تلك من اجمل ليالي العمر..وان كانت في أقسى سجن!.أحببت مظفر في مراهقتي وكنت اكتب مقاطع من اجمل أشعاره في الغزل بقصاصات ورق وابعث بها الى (حبيبتي)..التي بعثت لي يوما بقصاصة ورق فيها سطر واحد:(حبيبي قاسم..هذا الشعر مو ألك..لمظفر النواب!)..فقلت:يا آلهي..وصل مظفر حتى الى بنات الشطرة!.وحـــــين ذهـــــبت الى دمــــشق عام 2008 في مؤتمر للطب النفسي رجوت طالبتي هديل كامل ان تؤمن لي اللقاء بمظفر فحصل بمسعى من الصديق كوكب حمزة والتقيته في مقهى (هافانا)..وكان حوارا فيه اعترفات جميلة..في الحب.ومن حبي له..اسميت ابني (مظفر) الذي صار دكتورا ويعمل حاليا في قناة الشرقية.دلالات الضد واضده النوعيلا يكون الانسان شاعرا مبدعا الا اذا عانى حالة تناقض الضد وضده النوعي في داخله..تلك هي نظريتنا السيكولوجية الخاصة..وانموذجها التطبيقي هو مظفر النواب..نوجز دلالاتها في خمسة:الأولى: ثراء وعز..فقر وذلهاجرت العائلة الى الهند،ولسمعتها العلمية والشرفية في انتسابها للأمام موسى بن جعفر الذي اغتيل بالسم زمن هارون الرشيد..اصبحوا حكاما لمقاطعات في بنجاب ،كشمير في الهند.ولأن العائلة وقفت ضد الاحتلال البريطاني للهند فانه تم نفيها الى العراق بحسب رغبتها،وعادت ومعها ثروات كبيرة من المجوهرات والذهب والتحف.وحصل ان تعرض والده الثري الارستقراطي الى خسارة مالية كبيرة افقدته ليس ثروته فقط بل سلبت ......
#تحليل
#سايكولوجي
#لابداع
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754381
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب تحليل سايكولوجي.. الضد وضده النوعي في إبداع مظفر النواب ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قاسم حسين صالح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــايها الحضور الكريم . . كل حسب مقامه منصبهيشرفني اصالة عن نفسي ونيابتةً عن اعضاء الهيئة الادارية لمركز كلاويز الثقافي ومؤسسة جاودير ان آرحب بكم اجمل ترحيب ونشكركم لتلبيتكم الدعوة الموجهة اليكم لحضور هذا الملتقى وتحملكم عناء السفر.اعزائي الحضور..تأتي اهمية هذا الملتقى من اهمية النواب نفسه.كشاعر سياسي ثوري عاش حياته مشرداً بين الدول ليكون سنداً وعوناً للفقراء ولرفعة كلمة الحرية والديمقراطية لكل الشعوب المظلومة من قبل الانظمة الدكتاتورية الظالمة.لن اطيل عليكم، فبرنامج الملتقى بين يديكم وننتظر جميل عباراتكم وبوح اقلامكم لتثري هذا الملتقى. متمنياً لكم طيب الاقامة ارحب بكم مرة اخرى.. حللتم اهلاً ونزلتم سهلاً في السليمانية عاصمة الثقافة، مدينة الادب والجمال.شكراً. { نص الكلمة التي ألقتها مديرة مركز كلاويز ابتسام اسماعيل قادر توطئة:بدءا، تعود علاقتي بمظفر النواب الى ستينيات القرن الماضي يوم (استضفته) في سجن بغداد المركزي قادما من (نقرة السلمان) وشاركني فراشي في مخزن بطول (3 في 4 امتار) كان يضم مكرم الطالباني والمقدم عبد النبي قائد قوات المظليين ومدير الخطوط الجوية العراقية..وأنا الذي كنت أصغرهم بكثير..وكنّا نسهر ويغني ويعزف على العود بلسانه!..لدرجة أن العريف (ابو سكينه ) حارس السجن كان يأتي ويشاركنا الغناء بطور داخل حسن..وكانت تلك من اجمل ليالي العمر..وان كانت في أقسى سجن!.أحببت مظفر في مراهقتي وكنت اكتب مقاطع من اجمل أشعاره في الغزل بقصاصات ورق وابعث بها الى (حبيبتي)..التي بعثت لي يوما بقصاصة ورق فيها سطر واحد:(حبيبي قاسم..هذا الشعر مو ألك..لمظفر النواب!)..فقلت:يا آلهي..وصل مظفر حتى الى بنات الشطرة!.وحـــــين ذهـــــبت الى دمــــشق عام 2008 في مؤتمر للطب النفسي رجوت طالبتي هديل كامل ان تؤمن لي اللقاء بمظفر فحصل بمسعى من الصديق كوكب حمزة والتقيته في مقهى (هافانا)..وكان حوارا فيه اعترفات جميلة..في الحب.ومن حبي له..اسميت ابني (مظفر) الذي صار دكتورا ويعمل حاليا في قناة الشرقية.دلالات الضد واضده النوعيلا يكون الانسان شاعرا مبدعا الا اذا عانى حالة تناقض الضد وضده النوعي في داخله..تلك هي نظريتنا السيكولوجية الخاصة..وانموذجها التطبيقي هو مظفر النواب..نوجز دلالاتها في خمسة:الأولى: ثراء وعز..فقر وذلهاجرت العائلة الى الهند،ولسمعتها العلمية والشرفية في انتسابها للأمام موسى بن جعفر الذي اغتيل بالسم زمن هارون الرشيد..اصبحوا حكاما لمقاطعات في بنجاب ،كشمير في الهند.ولأن العائلة وقفت ضد الاحتلال البريطاني للهند فانه تم نفيها الى العراق بحسب رغبتها،وعادت ومعها ثروات كبيرة من المجوهرات والذهب والتحف.وحصل ان تعرض والده الثري الارستقراطي الى خسارة مالية كبيرة افقدته ليس ثروته فقط بل سلبت ......
#تحليل
#سايكولوجي
#لابداع
#مظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754381
الحوار المتمدن
مظفر النواب - تحليل سايكولوجي لابداع مظفر النواب
مظفر النواب : مظفر النواب والتشكيل
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. رساماً ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهناك علاقة قوية وحميمة بين الشعر والرسم، والا ما قال الرسام ليوناردو دافنشي «الرسم شعر يرى ولايسمع، والشعر رسم يسمع ولايرى». اي بمعنى كما يقول الناقد حاكم حداد «ان العلاقة بين الفن البصري والفن وثيقة جدا. فالرسام من خلال انجازاته التشكيلية، انما يحاول استنطاق وترجمة افكاره ورؤاه وجعلها حرة متجسدة على قماش اللوحة من خلال الالوان التي تشكلها فرشاته. في حين يفعل الشاعر من خلال قصائده الفعل نفسه. وهو يفجر كوامن حبه وفيض شاعريته، ومن خلال الصور المختزلة التي تبتدعها مخيلته، بعد ان يخلقها لنا عبر خيوط حسه». لذلك دائما يعبر النقاد عن مقولة باتت متداولة جدا مفادها ان الرسام يرسم افكاره بفرشاته، في حين ان الشاعر يرسم افكاره بالكلمات، وبالمحصلة انهما يلتقيان في التعبير وان اختلفت الاداة. لذلك لا نستغرب من ان الكثير من الشعراء يرسمون او يحبون الرسم، وليس اولهم او آخرهم الشاعرالكبير مظفر النواب. فالنواب نشأ في عائلة مثقفة تحب الشعر والرسم والموسيقى، لاسيما امه التي تتحدث باللغات العربية والانكليزية والفارسية.ظهور الموهبةوبانت موهبة النواب بالرسم منذ ان كان طالبا في الجامعة، فيقول معظم زملائه من الطلبة انه كان ملازما لمرسم الجامعة، الذي كان يديره الفنان الانطباعي حافظ الدروبي، بل انضم الى جماعة الانطباعيين واصبح واحدا ممن وقع على بيان التأسيس عام 1952 مع كل من: ضياء العزاوي وحافظ الدروبي وسعدي الكعبي وغازي السعودي وياسين شاكر وعلاء حسين بشير. وهذه المجموعة ورئيسها حافظ الدروبي اثرت كثيرا في النواب، لكنه ابتعد بطريقة تعبيره الانطباعية حيث اخذ يهتم بالفقراء والمسحوقين والاماكن التي تبتعد عن المدينة وجمالها.وكان الدروبي من المعجبين برسوم وطريقة النواب بالتعبيرعن افكاره بالالوان. وقال عنه ذات مرة «أجد عنده قدرة عجيبة على استخدام الالوان من خلال الفرشاة في الرسم». وهذا القول اكدته الكاتبة المترجمة سهيلة داود سلمان، وهي زميلة النواب في الجامعة آنذاك، وكانت ايضا تتردد على المرسم نفسه. واضافت «ان النواب واحد من جماعة الانطباعيين بتأثير من معلمه الفنان حافظ الدروبي، وشارك في العديد من معارضها الجماعية الثمانية قبل ان تتوقف وينتشر اعضاؤها في ارض المعمورة».ويقول احمد عثمان بكر في عام 1960 عن احد معارض الانطباعيَيْن الدروبي والنواب «ان الدروبي هو الابن البكر لهذا الشعب من دون شك، والنواب شقيقه الاصغر، وكان الرسم بالنسبة للنواب عالما حلميا لا يمكن التغاضي او الابتعاد عنه حتى في اصعب الظروف».لوحات حالمةوقد ترك النواب كثيرا من لوحاته الحالمة اضافة الى قصائده الجميلة الموحية في اماكن عدة عند بعض الاصدقاء. وقال الناقد التشكيلي الراحل عادل كامل عن لوحات مظفر النواب «ان هذه الوحدة بين الشعر والرسم، في تجربته الطويلة جاءت متطابقة وبعض مفاهيم الحداثة في التجربة الابداعية العربية المعاصرة. فهناك محاولة دائمة لجعل الصدق متوازنا والتكنيك اذ ان كلاهما يندمجان بخلق المشهد الفني بعناصره الكونية والذاتية على حد سواء».وحتى في سجن الحلة حين حل فيه النواب معتقلا، كما يذكر صديقه عقيل عبدالكريم حبش، في كتابه «طريق الحرية» ان النواب في السجن كانت لديه غرفة خاصة يمارس فيها الرسم ويكتب قصائده ايضا.صور شعرية تشكيليةويشير حاكم الحداد في كتابه مظفر النواب: ان هذه الرواية يؤكدها الفنان يوسف العاني في رسالة شخصية له ويضيف «ان العاني ......
#مظفر
#النواب
#والتشكيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754528
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. رساماً ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهناك علاقة قوية وحميمة بين الشعر والرسم، والا ما قال الرسام ليوناردو دافنشي «الرسم شعر يرى ولايسمع، والشعر رسم يسمع ولايرى». اي بمعنى كما يقول الناقد حاكم حداد «ان العلاقة بين الفن البصري والفن وثيقة جدا. فالرسام من خلال انجازاته التشكيلية، انما يحاول استنطاق وترجمة افكاره ورؤاه وجعلها حرة متجسدة على قماش اللوحة من خلال الالوان التي تشكلها فرشاته. في حين يفعل الشاعر من خلال قصائده الفعل نفسه. وهو يفجر كوامن حبه وفيض شاعريته، ومن خلال الصور المختزلة التي تبتدعها مخيلته، بعد ان يخلقها لنا عبر خيوط حسه». لذلك دائما يعبر النقاد عن مقولة باتت متداولة جدا مفادها ان الرسام يرسم افكاره بفرشاته، في حين ان الشاعر يرسم افكاره بالكلمات، وبالمحصلة انهما يلتقيان في التعبير وان اختلفت الاداة. لذلك لا نستغرب من ان الكثير من الشعراء يرسمون او يحبون الرسم، وليس اولهم او آخرهم الشاعرالكبير مظفر النواب. فالنواب نشأ في عائلة مثقفة تحب الشعر والرسم والموسيقى، لاسيما امه التي تتحدث باللغات العربية والانكليزية والفارسية.ظهور الموهبةوبانت موهبة النواب بالرسم منذ ان كان طالبا في الجامعة، فيقول معظم زملائه من الطلبة انه كان ملازما لمرسم الجامعة، الذي كان يديره الفنان الانطباعي حافظ الدروبي، بل انضم الى جماعة الانطباعيين واصبح واحدا ممن وقع على بيان التأسيس عام 1952 مع كل من: ضياء العزاوي وحافظ الدروبي وسعدي الكعبي وغازي السعودي وياسين شاكر وعلاء حسين بشير. وهذه المجموعة ورئيسها حافظ الدروبي اثرت كثيرا في النواب، لكنه ابتعد بطريقة تعبيره الانطباعية حيث اخذ يهتم بالفقراء والمسحوقين والاماكن التي تبتعد عن المدينة وجمالها.وكان الدروبي من المعجبين برسوم وطريقة النواب بالتعبيرعن افكاره بالالوان. وقال عنه ذات مرة «أجد عنده قدرة عجيبة على استخدام الالوان من خلال الفرشاة في الرسم». وهذا القول اكدته الكاتبة المترجمة سهيلة داود سلمان، وهي زميلة النواب في الجامعة آنذاك، وكانت ايضا تتردد على المرسم نفسه. واضافت «ان النواب واحد من جماعة الانطباعيين بتأثير من معلمه الفنان حافظ الدروبي، وشارك في العديد من معارضها الجماعية الثمانية قبل ان تتوقف وينتشر اعضاؤها في ارض المعمورة».ويقول احمد عثمان بكر في عام 1960 عن احد معارض الانطباعيَيْن الدروبي والنواب «ان الدروبي هو الابن البكر لهذا الشعب من دون شك، والنواب شقيقه الاصغر، وكان الرسم بالنسبة للنواب عالما حلميا لا يمكن التغاضي او الابتعاد عنه حتى في اصعب الظروف».لوحات حالمةوقد ترك النواب كثيرا من لوحاته الحالمة اضافة الى قصائده الجميلة الموحية في اماكن عدة عند بعض الاصدقاء. وقال الناقد التشكيلي الراحل عادل كامل عن لوحات مظفر النواب «ان هذه الوحدة بين الشعر والرسم، في تجربته الطويلة جاءت متطابقة وبعض مفاهيم الحداثة في التجربة الابداعية العربية المعاصرة. فهناك محاولة دائمة لجعل الصدق متوازنا والتكنيك اذ ان كلاهما يندمجان بخلق المشهد الفني بعناصره الكونية والذاتية على حد سواء».وحتى في سجن الحلة حين حل فيه النواب معتقلا، كما يذكر صديقه عقيل عبدالكريم حبش، في كتابه «طريق الحرية» ان النواب في السجن كانت لديه غرفة خاصة يمارس فيها الرسم ويكتب قصائده ايضا.صور شعرية تشكيليةويشير حاكم الحداد في كتابه مظفر النواب: ان هذه الرواية يؤكدها الفنان يوسف العاني في رسالة شخصية له ويضيف «ان العاني ......
#مظفر
#النواب
#والتشكيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754528
الحوار المتمدن
مظفر النواب - مظفر النواب والتشكيل
مظفر النواب : علي جعفر العلاق وعلاقته بمظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب علاقة مع النوّاب ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوحول قصيدته الأخيرة المنشورة في جريدة (القدس العربي) التي أهداها إلى الشاعر الكبير مظفر النواب قال”نشأت العلاقة بيني وبين (مظفر النواب) عندما كان مدرساً وأنا في الصف الأول المتوسط. عرف من خلال الطلبة أنني أكتب شيئاً من القصائد الشعبية فسألني سؤالاً أحسست من نبرته أنه متأسف أن طالباً متفوقاً في اللغة العربية يضيع عمره في كتابة الشعر الشعبي. بعدها نصحني أن أحضر أمسيات اتحاد الأدباء وأن اختلط بهم بدلاً من كتابة القصائد الشعبية. ذات يوم حضرت إحدى أمسيات الاتحاد وكانت لمظفر النواب وكان حاضراً أيضاً الدكتور علي جواد الطاهر رحمه الله. هناك تعرّفت على مظفر النواب وأهداني مجموعة من قصائده ثم تكررت اللقاءات معه بصحبة مجموعه من الشباب الذين كانوا بعمري وهم من ثانوية الفجر في الكاظمية التي يدرّس فيها مظفر النواب. صرنا بعدها نلتقي كل أسبوع مرة وإن لم تطل هذه اللقاءات كثيراً. بعدها أدركت أن مستقبلي لا يكمن في القصيدة الشعبية. استفدت كثيراً من مظفر النواب لأنه كان يلامس أفق الشعر عامة بأي لغة أتى حينما يتحدث عن الجمال، أو عن التركيز، أو الصورة، أو الاستعارة .. إلخ. مرت بعدها أحداث كثيرة والتقينا ذات يوم مصادفة، وكان مظفر النواب في سيارة صغيرة، قال لي حينها لن نلتقي اليوم وانتظر مني اتصالاً هاتفياً وسنلتقي إذا كُتب لنا عمر. بعدها غاب مظفر في الظلام ولم نلتق إلا بعد ثلاثين عاماً. مظفر النواب أعاد للقصيدة العامية العراقية رونقها بل أحياها بعد أن كانت تقليدية إلى حد كبير. وما أحدثه فيها لا يبعد كثيراً عما أحدثه السياب في القصيدة الفصيحة. حولها من لغة تكاد تكون متخشبة ومن لغة تتعالى على الأنثى وتخاطبها بصيغة المذكر إلى لغة مفتوحة الأفق كما في قصيدته (الريل وحمد) التي تمثل بوحاً أنثوياً حيث تتحدث الأنثى بصوتها عن وحشتها ورحيلها ورغباتها. بعد هذه السنوات الطويلة التقيت بمظفر وأهديته أحد كتبي وهو (الشعر والتلقي) وقلت له ستصادفك صفحة في الكتاب تتحدث عن شعرك المكتوب بالعامية، وقد لا تعجبك لأنني أقول فيها أن مجد مظفر النواب لا يكمن في قصيدته الفصحى بل في قصيدته العامية. لكنه فرح كثيراً وكأنه عاد بومضة سريعة إلى الماضي وهو يرى أحد طلابه وقد صار اسماً في الجامعة وفي النقد وفي الشعر ويدلي بآرائه النقدية. وقال لي بأنه يحب هذا الرأي خصوصاً أنه يأتي من صديق عزيز يربطه به تاريخ طويل. كتبت مؤخراً قصيدة عن العمر الطويل بيني وبين النواب نشرتها في جريدة القدس العربي قبل شهر أقول فيها:(كان يذوي وحيداًعلى قـاع زنزانةٍ تتآكلُ فيها اللغة…ليس إلا عويلُ الحديدِ، يمرُّعلى قشرةِ الروحِ..إلا الحبيبةُ تشرقُ، ملءَ القصيدةِ، مبتعدةْ..ببقيةِ ملْعقةٍ أو سكاكينَ عمياءَ يحفـرُ أيامَهُ..وينقّبُ في طينِ وحشتها الصّلِدةْعَـلّهُ واجـدٌ هُـدْهُـداً، يتقدّمُهُصاعداً في الظلام إلى سُـرّةِ الأرضِأو شمسها المجهدةْ..ثم تنتهي بالقول:هل تَملُّ من الحلْمِ قاطرةٌ؟هل تملُّ القصيدةُ فوضى استعاراتها؟هل تملُّ تلفّتَها السيدةْ؟كان ثمّةَ دمعٌ يضيءُوثَـمَّ حنينٌ تضيقُ به الأوردةْ..) >>>ّـــــ مقتطف من حوار أجرته مجلة كتابات مع علي جعفر العلاق1مارس 2021ّ ......
#جعفر
#العلاق
#وعلاقته
#بمظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754670
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب علاقة مع النوّاب ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوحول قصيدته الأخيرة المنشورة في جريدة (القدس العربي) التي أهداها إلى الشاعر الكبير مظفر النواب قال”نشأت العلاقة بيني وبين (مظفر النواب) عندما كان مدرساً وأنا في الصف الأول المتوسط. عرف من خلال الطلبة أنني أكتب شيئاً من القصائد الشعبية فسألني سؤالاً أحسست من نبرته أنه متأسف أن طالباً متفوقاً في اللغة العربية يضيع عمره في كتابة الشعر الشعبي. بعدها نصحني أن أحضر أمسيات اتحاد الأدباء وأن اختلط بهم بدلاً من كتابة القصائد الشعبية. ذات يوم حضرت إحدى أمسيات الاتحاد وكانت لمظفر النواب وكان حاضراً أيضاً الدكتور علي جواد الطاهر رحمه الله. هناك تعرّفت على مظفر النواب وأهداني مجموعة من قصائده ثم تكررت اللقاءات معه بصحبة مجموعه من الشباب الذين كانوا بعمري وهم من ثانوية الفجر في الكاظمية التي يدرّس فيها مظفر النواب. صرنا بعدها نلتقي كل أسبوع مرة وإن لم تطل هذه اللقاءات كثيراً. بعدها أدركت أن مستقبلي لا يكمن في القصيدة الشعبية. استفدت كثيراً من مظفر النواب لأنه كان يلامس أفق الشعر عامة بأي لغة أتى حينما يتحدث عن الجمال، أو عن التركيز، أو الصورة، أو الاستعارة .. إلخ. مرت بعدها أحداث كثيرة والتقينا ذات يوم مصادفة، وكان مظفر النواب في سيارة صغيرة، قال لي حينها لن نلتقي اليوم وانتظر مني اتصالاً هاتفياً وسنلتقي إذا كُتب لنا عمر. بعدها غاب مظفر في الظلام ولم نلتق إلا بعد ثلاثين عاماً. مظفر النواب أعاد للقصيدة العامية العراقية رونقها بل أحياها بعد أن كانت تقليدية إلى حد كبير. وما أحدثه فيها لا يبعد كثيراً عما أحدثه السياب في القصيدة الفصيحة. حولها من لغة تكاد تكون متخشبة ومن لغة تتعالى على الأنثى وتخاطبها بصيغة المذكر إلى لغة مفتوحة الأفق كما في قصيدته (الريل وحمد) التي تمثل بوحاً أنثوياً حيث تتحدث الأنثى بصوتها عن وحشتها ورحيلها ورغباتها. بعد هذه السنوات الطويلة التقيت بمظفر وأهديته أحد كتبي وهو (الشعر والتلقي) وقلت له ستصادفك صفحة في الكتاب تتحدث عن شعرك المكتوب بالعامية، وقد لا تعجبك لأنني أقول فيها أن مجد مظفر النواب لا يكمن في قصيدته الفصحى بل في قصيدته العامية. لكنه فرح كثيراً وكأنه عاد بومضة سريعة إلى الماضي وهو يرى أحد طلابه وقد صار اسماً في الجامعة وفي النقد وفي الشعر ويدلي بآرائه النقدية. وقال لي بأنه يحب هذا الرأي خصوصاً أنه يأتي من صديق عزيز يربطه به تاريخ طويل. كتبت مؤخراً قصيدة عن العمر الطويل بيني وبين النواب نشرتها في جريدة القدس العربي قبل شهر أقول فيها:(كان يذوي وحيداًعلى قـاع زنزانةٍ تتآكلُ فيها اللغة…ليس إلا عويلُ الحديدِ، يمرُّعلى قشرةِ الروحِ..إلا الحبيبةُ تشرقُ، ملءَ القصيدةِ، مبتعدةْ..ببقيةِ ملْعقةٍ أو سكاكينَ عمياءَ يحفـرُ أيامَهُ..وينقّبُ في طينِ وحشتها الصّلِدةْعَـلّهُ واجـدٌ هُـدْهُـداً، يتقدّمُهُصاعداً في الظلام إلى سُـرّةِ الأرضِأو شمسها المجهدةْ..ثم تنتهي بالقول:هل تَملُّ من الحلْمِ قاطرةٌ؟هل تملُّ القصيدةُ فوضى استعاراتها؟هل تملُّ تلفّتَها السيدةْ؟كان ثمّةَ دمعٌ يضيءُوثَـمَّ حنينٌ تضيقُ به الأوردةْ..) >>>ّـــــ مقتطف من حوار أجرته مجلة كتابات مع علي جعفر العلاق1مارس 2021ّ ......
#جعفر
#العلاق
#وعلاقته
#بمظفر
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754670
الحوار المتمدن
مظفر النواب - علي جعفر العلاق وعلاقته بمظفر النواب
مظفر النواب : الوتريات الليلية .... حمزة البشتاوي
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب الوتريات الليلية في وصف الاجتماعات العربية الإسرائيليةعالم الثقافة أبريل 11, 2022 حمزة البشتاوي | كاتب وإعلامي سوريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي زمن أقل وحشة من الآن، إتصل بي الشاعر جمعة الحلفي وأبلغني بأنه سيأتي مع الشاعر مظفر النواب إلى مدينة اللاذقية لعرض مسرحية (العربانة) وطلب مني أن أكون باستقبالهم في محطة الباصات، وبعد عناق قليل وكثير من التحيات غادرنا الشاعر جمعة الحلفي ليتأكد من حجز وجهوزية مكان الإقامة، وذهبت برفقة مظفر النواب إلى مقهى في وسط المدينة وجلست معه متحدثاً ليس فقط عن إعجابي بشعره بل رحت أحدثه عن الأوضاع السياسية والموقف المطلوب في هذه المرحلة الحساسة والحرجة وضرورة تعرية الأنظمة المفرطة بأهم قضية عادلة في العصر الحديث، وكان صمته يدفعني أكثر للحديث،ثم طلب مني بصوت منخفض بعد أن تأخر جمعة الحلفي أن نتمشى قليلاً في شوارع المدينة، وأثناء ذلك عدت لمتابعة حديثي عن مؤتمرات التسوية ومؤتمر مدريد، وتابع هو صمته ثم فجأة أوقفني عن السير بيده فتوقفت عن الكلام وطلب مني قراءة ورقة نعوة على الحائط، فقرأت ما كان مكتوب عليها: بقضاء ورضى وتسليم. فقال لي: وكل ما يجري في المنطقة هو بقضاء ورضى وتسليم.هذا ما جرى في مطلع التسعينيات وأما اليوم قد لا نجد سوى شعر مظفر النواب للحديث بدون أي عمليات مكياج حول الأوضاع العربية الراهنة والإجتماعات العربية الإسرائيلية التي تحصل بشكل علني بالقرب من القدس التي تصرخ ألماً من الغزاة والطغاة والزناة في زمن سقوط أوراق التوت وكشف الوجوه بلا أقنعة، وفرض الهزائم فرضاً على أولئك المسؤولين المشاركين في تلك الإجتماعات وليس آخرها لقاء النقب حيث قرأ المشاركون الفاتحة على قبر ديفيد بن غوريون بالعربية الفصحى وهذا يعيد طرح سؤال مظفر النواب حين قال:هل أنتم عربوالله أنا في شك من بغداد إلى جدةهل أنتم عربوأراكم تمتهنون الليلعلى أرصفة الطرقات الموبوءةأيام الشدةقتلتنا الردة قتلتنا الردةإن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهويسألهم أيضاً كمن يعوي في الصحراء بلا مأوى: لماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها/ ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب ثم يوظف الشتيمة بأسلوب حاد ومباشر ليؤكد كشاعر ثورة وتمرد وتحريض يقترف الشعر السياسي بأن أي بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة وإن التطبيع هو ذل ومهانة وبيع للقضية، وفي ظل بقاء الوضع العربي وإنبطاح الأنظمة وحرف البوصلة وفقدان الإتجاه يحضر أيضاً مظفر النواب وتحضر وترياته حين يقول:فإذا جن الليل تطق الأكواببأن القدس عروس عروبتكمأهلاً أهلاًمن باع فلسطين سوى الثوار الكتبةوالقيادات التي تكرشت وصارت بلا رقبة.هذه القيادات التي تحدث عنها النواب كانت وما زالت تحمل أسلحة تطلق للخلف ولا تعدنا سوى بالخراب وتهرول بلا حياء نحو أحضان المغتصبين الذين لا يشبهون أحداً سوى المطبعين المفرطين بالقدس وما تحمله من قداسة المبنى والمعنى. ......
#الوتريات
#الليلية
#....
#حمزة
#البشتاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756336
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب الوتريات الليلية في وصف الاجتماعات العربية الإسرائيليةعالم الثقافة أبريل 11, 2022 حمزة البشتاوي | كاتب وإعلامي سوريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي زمن أقل وحشة من الآن، إتصل بي الشاعر جمعة الحلفي وأبلغني بأنه سيأتي مع الشاعر مظفر النواب إلى مدينة اللاذقية لعرض مسرحية (العربانة) وطلب مني أن أكون باستقبالهم في محطة الباصات، وبعد عناق قليل وكثير من التحيات غادرنا الشاعر جمعة الحلفي ليتأكد من حجز وجهوزية مكان الإقامة، وذهبت برفقة مظفر النواب إلى مقهى في وسط المدينة وجلست معه متحدثاً ليس فقط عن إعجابي بشعره بل رحت أحدثه عن الأوضاع السياسية والموقف المطلوب في هذه المرحلة الحساسة والحرجة وضرورة تعرية الأنظمة المفرطة بأهم قضية عادلة في العصر الحديث، وكان صمته يدفعني أكثر للحديث،ثم طلب مني بصوت منخفض بعد أن تأخر جمعة الحلفي أن نتمشى قليلاً في شوارع المدينة، وأثناء ذلك عدت لمتابعة حديثي عن مؤتمرات التسوية ومؤتمر مدريد، وتابع هو صمته ثم فجأة أوقفني عن السير بيده فتوقفت عن الكلام وطلب مني قراءة ورقة نعوة على الحائط، فقرأت ما كان مكتوب عليها: بقضاء ورضى وتسليم. فقال لي: وكل ما يجري في المنطقة هو بقضاء ورضى وتسليم.هذا ما جرى في مطلع التسعينيات وأما اليوم قد لا نجد سوى شعر مظفر النواب للحديث بدون أي عمليات مكياج حول الأوضاع العربية الراهنة والإجتماعات العربية الإسرائيلية التي تحصل بشكل علني بالقرب من القدس التي تصرخ ألماً من الغزاة والطغاة والزناة في زمن سقوط أوراق التوت وكشف الوجوه بلا أقنعة، وفرض الهزائم فرضاً على أولئك المسؤولين المشاركين في تلك الإجتماعات وليس آخرها لقاء النقب حيث قرأ المشاركون الفاتحة على قبر ديفيد بن غوريون بالعربية الفصحى وهذا يعيد طرح سؤال مظفر النواب حين قال:هل أنتم عربوالله أنا في شك من بغداد إلى جدةهل أنتم عربوأراكم تمتهنون الليلعلى أرصفة الطرقات الموبوءةأيام الشدةقتلتنا الردة قتلتنا الردةإن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهويسألهم أيضاً كمن يعوي في الصحراء بلا مأوى: لماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها/ ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب ثم يوظف الشتيمة بأسلوب حاد ومباشر ليؤكد كشاعر ثورة وتمرد وتحريض يقترف الشعر السياسي بأن أي بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة وإن التطبيع هو ذل ومهانة وبيع للقضية، وفي ظل بقاء الوضع العربي وإنبطاح الأنظمة وحرف البوصلة وفقدان الإتجاه يحضر أيضاً مظفر النواب وتحضر وترياته حين يقول:فإذا جن الليل تطق الأكواببأن القدس عروس عروبتكمأهلاً أهلاًمن باع فلسطين سوى الثوار الكتبةوالقيادات التي تكرشت وصارت بلا رقبة.هذه القيادات التي تحدث عنها النواب كانت وما زالت تحمل أسلحة تطلق للخلف ولا تعدنا سوى بالخراب وتهرول بلا حياء نحو أحضان المغتصبين الذين لا يشبهون أحداً سوى المطبعين المفرطين بالقدس وما تحمله من قداسة المبنى والمعنى. ......
#الوتريات
#الليلية
#....
#حمزة
#البشتاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756336
الحوار المتمدن
مظفر النواب - الوتريات الليلية .... حمزة البشتاوي
مظفر النواب : وصلات في العشق النوابي وداعا ايها النهر الثالث
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب رقم هاتف قديم / وصلات عاشقة مع بضع قصائد لمظفر النواب-... لي مع قصائد الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب حكايات ووصلات عشق فتان.فبالاضافة الى تعلقي وانا صغير السن بشعراء الجاهلية والعصر العباسي على الخصوص.كانت لقاءاتي بالشعر الحديث أول مرة مع محمود درويش ثم سعدي يوسف وعبد الله راجع وعبد الله زريقة من المغرب أوائل الثمانينات من القرن الماضي..ولكن اكتشافي لمظفر النواب من خلال الكاسيت التي كان يروج لها اليسار الماركسي بالاضافة الى اغاني مجموعة الطريق العراقية والشيخ امام وغيرها من ابداع الممانعة والمقاومة...كان هذا اللقاء كما قلت مع مظفر مبهرا وجدابا...وفي هذا الوقت بالذات كنت اتلمس طريقي للكتابة الشعرية بحذر محاولا ان اعبر عن صوتي الخاص بكل مافي ذلك من أنانية المراهق...وقد حاولت أن اعيد كتابة ما سمعت من خلال كاسيت أصبح مشوشا من كثرة الا ستعمال على ان اوزعه على رفاقي التلاميذلاكتشاف صوت جريء وكمهمة كنت أراها نظالية وانا في تقربي الأول من الفكر الماركسي .ان هذا الفعل هو ما كبر معي الى الان وانا اقترب من الخمسينات من عمري.فصارت من ضمن مهماتي هي البحث الدائم عن قصائد مظفر وحواراته وآخر انتاجاته وبالتالي وكجدل مع اجواء ابداعاته ارنبطت بالعراق وقضاياه ومبدعيهوفنانيه... لقد كانت قصائد مظفر هي البوابة لتعرفي على العراق وماساته.وما جعلني اتوقف عند هذه الوصلات العاشقة مع قصائده هو ما يكتب احيانا من تنقيص لتجربته ومن هجوم احيانا غير مبرر ..بل ومن تجاهل أحيانا من طرف بعض المبدعين .اعرف ان البعض سينعتني بانني احد حوارييه أو مريديه ولكنني سأترك للقاريء ان يحكم بنفسه محاولا اشراكي متعة القراءة لا السمع لمن يهتم عن حب وعن نقد او حتى عن تجريح. ولكم هذه القطعة -الوردة التي تسيل بشجن الشوق وحزن المنافي " رقم هاتف قديم".رقم هاتف قديم /مظفر النواب.أمس وقفت على بردىبعد قليل تمسي أياميفي الشام ثلاثين مدىأوراق مزقها العشاق على الماءوراحوا دون صدىلم يعد النهر صغيرلم تعد الكلمات صغيرةلم يعد الصمت حجرأغلقنا رغبات الشباكبرقة قلبونسينا الصبح بدون مطر..مر اثنان من العشاق المبتدئينوقالوا علبة نسيان فارغةلا تحمل أي خطرحدقت بهموسكتت مطر..في الحزن هناك على بردىمصطبات وضبابواثنان كأنهما نسخة حزن مناشيء لم يتغير في الشامعشقي وتمر الأيامعشقي ويرن الهاتف..لم يتوقف منذ ثلاثين يرنلكن من كثرة ما استعمله العشقمحا الأرقام...وأدرت الأرقام الممسوحة مراتمرات رد الصمتلقد كانوا بالأمس هناما تركوا شيئا يذكرغير الصمت..دع الأيام تنام.أمس ألوف الناسعلى بردىرغم ألوف النسيانظمئت أراهمأتذكر أرقام الأمسأدرت الصفرينأجاب المقسم.. جرب بثلاثة أصفارحذقت من الهاتففي المقسم في حزنلم يك مقسم تلك الأياموتساءل طفل مر بصمتيهل بغداد على بردى؟..أومأت بقلبيوعلى دجلة أيضاتقع الشام...* هذاهو مظفر وهذا هو شعره المبتلى بالضمإ لماء دجلة. فهل من حجة للكفر به؟.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكلما عدت الى الأوراق التي دونت فيها بعض قصائد الشاعر الكبير مظفر النواب..وهي الأوراق التي أ ......
#وصلات
#العشق
#النوابي
#وداعا
#ايها
#النهر
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756692
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب رقم هاتف قديم / وصلات عاشقة مع بضع قصائد لمظفر النواب-... لي مع قصائد الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب حكايات ووصلات عشق فتان.فبالاضافة الى تعلقي وانا صغير السن بشعراء الجاهلية والعصر العباسي على الخصوص.كانت لقاءاتي بالشعر الحديث أول مرة مع محمود درويش ثم سعدي يوسف وعبد الله راجع وعبد الله زريقة من المغرب أوائل الثمانينات من القرن الماضي..ولكن اكتشافي لمظفر النواب من خلال الكاسيت التي كان يروج لها اليسار الماركسي بالاضافة الى اغاني مجموعة الطريق العراقية والشيخ امام وغيرها من ابداع الممانعة والمقاومة...كان هذا اللقاء كما قلت مع مظفر مبهرا وجدابا...وفي هذا الوقت بالذات كنت اتلمس طريقي للكتابة الشعرية بحذر محاولا ان اعبر عن صوتي الخاص بكل مافي ذلك من أنانية المراهق...وقد حاولت أن اعيد كتابة ما سمعت من خلال كاسيت أصبح مشوشا من كثرة الا ستعمال على ان اوزعه على رفاقي التلاميذلاكتشاف صوت جريء وكمهمة كنت أراها نظالية وانا في تقربي الأول من الفكر الماركسي .ان هذا الفعل هو ما كبر معي الى الان وانا اقترب من الخمسينات من عمري.فصارت من ضمن مهماتي هي البحث الدائم عن قصائد مظفر وحواراته وآخر انتاجاته وبالتالي وكجدل مع اجواء ابداعاته ارنبطت بالعراق وقضاياه ومبدعيهوفنانيه... لقد كانت قصائد مظفر هي البوابة لتعرفي على العراق وماساته.وما جعلني اتوقف عند هذه الوصلات العاشقة مع قصائده هو ما يكتب احيانا من تنقيص لتجربته ومن هجوم احيانا غير مبرر ..بل ومن تجاهل أحيانا من طرف بعض المبدعين .اعرف ان البعض سينعتني بانني احد حوارييه أو مريديه ولكنني سأترك للقاريء ان يحكم بنفسه محاولا اشراكي متعة القراءة لا السمع لمن يهتم عن حب وعن نقد او حتى عن تجريح. ولكم هذه القطعة -الوردة التي تسيل بشجن الشوق وحزن المنافي " رقم هاتف قديم".رقم هاتف قديم /مظفر النواب.أمس وقفت على بردىبعد قليل تمسي أياميفي الشام ثلاثين مدىأوراق مزقها العشاق على الماءوراحوا دون صدىلم يعد النهر صغيرلم تعد الكلمات صغيرةلم يعد الصمت حجرأغلقنا رغبات الشباكبرقة قلبونسينا الصبح بدون مطر..مر اثنان من العشاق المبتدئينوقالوا علبة نسيان فارغةلا تحمل أي خطرحدقت بهموسكتت مطر..في الحزن هناك على بردىمصطبات وضبابواثنان كأنهما نسخة حزن مناشيء لم يتغير في الشامعشقي وتمر الأيامعشقي ويرن الهاتف..لم يتوقف منذ ثلاثين يرنلكن من كثرة ما استعمله العشقمحا الأرقام...وأدرت الأرقام الممسوحة مراتمرات رد الصمتلقد كانوا بالأمس هناما تركوا شيئا يذكرغير الصمت..دع الأيام تنام.أمس ألوف الناسعلى بردىرغم ألوف النسيانظمئت أراهمأتذكر أرقام الأمسأدرت الصفرينأجاب المقسم.. جرب بثلاثة أصفارحذقت من الهاتففي المقسم في حزنلم يك مقسم تلك الأياموتساءل طفل مر بصمتيهل بغداد على بردى؟..أومأت بقلبيوعلى دجلة أيضاتقع الشام...* هذاهو مظفر وهذا هو شعره المبتلى بالضمإ لماء دجلة. فهل من حجة للكفر به؟.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكلما عدت الى الأوراق التي دونت فيها بعض قصائد الشاعر الكبير مظفر النواب..وهي الأوراق التي أ ......
#وصلات
#العشق
#النوابي
#وداعا
#ايها
#النهر
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756692
الحوار المتمدن
مظفر النواب - وصلات في العشق النوابي وداعا ايها النهر الثالث
مظفر النواب : ومضات نوابية
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ ومضات نوابية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ــ من ديوان وتريات ليلية :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ـــــــــــــــــــــــلقد قتلوا قبل ذلك وكانت النجوم وأما الآن في ساعة الفجر من تموز فقد أعدمت الجثتالخروج من الصمت يتم بكلمة مجازفة ـــ 1975...ــــــــــــــــــــثم امرأة تلخص كل بساتين التفاحوثم لحظة تفتح فيها دمامل التجربة عيونها وترى ما المعافى لايرى وهذا ما رأيت ولخصت عن التلخيص ـــ 1975...ـــــــــــــــــــــــــزهرة ذابلة تفيح في آخر الحديقةجسدي حاسة للشم الآن ....ــــــــــــــــــــــــــــفي ريح الليلة الرطبة تتفتت زهرة انتظار كل دقيقة آلاف زهور الانتظار تتفتت عبر هذه الساعة الخالدة من الصبر لقد نفذ اتحاد المخابرات حكم الإعدام بهملذلك سيجتمع الشعب في هذه الساعة من الليل هناك قرار . ـــ أيلول 1975 ...ـــــــــــــــــــــودمشق تغيرت فقلنا الهجرة وطن والحقيبة أفضل المساكن ... ـــ كانون الأول 1970 ـــ ديوان المساورة أمام الباب الثاني ـــ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ــ الجزائر 1983 ـــ الرسوم الداخلية للشاعر .2 ـــ من ديوان المساورة أمام الباب الثاني..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ــــــــــــــأواه ! يا معلمي .. إ، غيابك قد كشف العالم وروج للذين يدفئون بيضة فاسدة !فلماذا أنت في الغيبة وكأنك تشارك يامعلمي! ....ــــــــــــــــــوفي الليل ساعة بنفسجية لايعرفها الآخرون .. ألتقي بجسد العشق فيها ونسمع أصوات الشاطيء الآخر . ـــ 1975 ـــ ديوان وتريات ليلية : الحركة الأولى والثانية الطبعة الثانية ــ الشركة الوطنيةللنشر والتوزيع ــ 1983 الرسوم الداخلية للشاعر . ......
#ومضات
#نوابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756788
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ـــ ومضات نوابية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ــ من ديوان وتريات ليلية :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ـــــــــــــــــــــــلقد قتلوا قبل ذلك وكانت النجوم وأما الآن في ساعة الفجر من تموز فقد أعدمت الجثتالخروج من الصمت يتم بكلمة مجازفة ـــ 1975...ــــــــــــــــــــثم امرأة تلخص كل بساتين التفاحوثم لحظة تفتح فيها دمامل التجربة عيونها وترى ما المعافى لايرى وهذا ما رأيت ولخصت عن التلخيص ـــ 1975...ـــــــــــــــــــــــــزهرة ذابلة تفيح في آخر الحديقةجسدي حاسة للشم الآن ....ــــــــــــــــــــــــــــفي ريح الليلة الرطبة تتفتت زهرة انتظار كل دقيقة آلاف زهور الانتظار تتفتت عبر هذه الساعة الخالدة من الصبر لقد نفذ اتحاد المخابرات حكم الإعدام بهملذلك سيجتمع الشعب في هذه الساعة من الليل هناك قرار . ـــ أيلول 1975 ...ـــــــــــــــــــــودمشق تغيرت فقلنا الهجرة وطن والحقيبة أفضل المساكن ... ـــ كانون الأول 1970 ـــ ديوان المساورة أمام الباب الثاني ـــ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ــ الجزائر 1983 ـــ الرسوم الداخلية للشاعر .2 ـــ من ديوان المساورة أمام الباب الثاني..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ...ــــــــــــــأواه ! يا معلمي .. إ، غيابك قد كشف العالم وروج للذين يدفئون بيضة فاسدة !فلماذا أنت في الغيبة وكأنك تشارك يامعلمي! ....ــــــــــــــــــوفي الليل ساعة بنفسجية لايعرفها الآخرون .. ألتقي بجسد العشق فيها ونسمع أصوات الشاطيء الآخر . ـــ 1975 ـــ ديوان وتريات ليلية : الحركة الأولى والثانية الطبعة الثانية ــ الشركة الوطنيةللنشر والتوزيع ــ 1983 الرسوم الداخلية للشاعر . ......
#ومضات
#نوابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756788
الحوار المتمدن
مظفر النواب - ومضات نوابية