محمد عبد المجيد : هل يُصاب شعبٌ بمرضٍ نفسي جَمْعي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد تتعرض شعوبٌ لضغوطاتٍ هائلةٍ لو أصابتْ جبالاً شاهقةً لتصدعتْ، وتهشَّمتْ، وتناثرتْ فوق الوديان!تطول فترةُ احتلال خارجي، وتكبر أجــنّة وُلـِدَتْ في ظلال المدافع والدبابات والقتل والاغتيال ومطاردة المحتل للمواطنين، ونهب خيراتٍ، وتعذيب من يرفض الفوقيةَ الاستعمارية؛ وعندما يأخذ الاستعمارُ عصاه ويرحل، يكون قد تَرَكَ شعبــًا رغم بطولة أبنائــِه إلا أنَّ القسوةَ والانتقامَ وروحَ الثأرِ تكون قد طالتْ أكثرَ أفرادِ الشعبِ المُحَرَر، إلا القِلــّـة النادرة التي نجتْ بفضل مقاومة عقلية وعصبية وثقافية وعقائدية.تمدّ فترةُ حُكْمِ ديكتاتور في توسعة مساحة الاضطهاد، فيصبح البلدُ في ظل حُكْم طاغية من أبنائه كأنه نسخةٌ مُصَغَّرَةٌ من معتقل جوانتانامو، وإذا زادتْ فترة حُكْم الديكتاتور المُذِل والمهُين عن عشرين أو ثلاثين عامــًا يظهر أحدُ أخطر أمراض العصر فيصبح الوشاةُ أكثرَ عددًا من المواطنين الطبيعيين، ويخاف المواطنُ من الحائطِ لئلا يُسرّب صوتــَه وآهاتــِه، ومن رجل الشرطة خشية أنْ تلتقي عيناه بعينيه فيتم القبضُ عليه، ويرتعش المواطنُ لدىَ سماعِ أيّ صوتٍ، وإذا أوقفه طفلٌ صغيرٌ في الشارع ذهب به الظنُ للوهلةِ الأولىَ أنه مطلوبٌ في أقرب قسم شرطة.يحكُم جاهلٌ بلدًا فتلتف حوله النخبةُ والصفوة والمثقفون والأكاديميون، وإذا بَصَقَ فَسَّر إعلاميوه البصقةَ أنها ترمز لكراهيتــِه لأعداءِ وطنه، وأنها تعبيرٌ عن رؤيته للذين يريدون تدمير َإنجازاته.وهنا يولد جيلٌ جديدٌ، أو يُجَدَّد جيلٌ قديمٌ لا يرىَ في الجهل عيبــًا، ولا في الأميــّة خطأً، ولا في الدروشة ثغرة واحدة.رغم الخطأ في التعميم إلا أنه حقيقة واقعة مع استثناءات قليلة؛ فتستطيع أنْ تقول عن شعب أنه جبان أو غليظ الحِسّ، أو جافٌ في مفردات حواره، أو مازوخي النزعة، أو قابلٌ للاحتلال من قِبَل قوىَ أخرى، أو يحتقر ذكورُه إناثَه، أو مؤمنٌ بأنَّ سيدَ القصر هو خالقُ الكون، أو ذو نزعة زراعية أرضية تجعله لا يغامر بمغادره مسقط رأســـِه، أو شعب لا ينظر أبناؤه تحت أقدامِهم إنما يتوسلون للسماء أنْ تدلــّهم على الطريق، وشعب يأكل ويشرب وينام ويتزوج بفضل الأدعية الدينية ظنــًا منه أنَّ اللهَ يرسل إليه حلولاً جاهزةً أو يُنـــَـزل عليه مائدةً من السماءِ أو يُحيي الطيرَ أمامه ليتأكد أنه الحق.التعميمُ الكاملُ والتام لأمراضٍ شعبيةٍ يحتمل الخطأَ، أما الاستثناءُ القليلُ فيُدخلك في دائرة وصفٍ شبه حقيقي لصفاتِ شعوبٍ لم تتحمل الضغوطاتِ الثقيلةَ فاحتاجتْ إلىَ فحصٍ طبــّيٍ نفسي وعصبي و.. عقلي جَمْعي!عندما يدخل استعمارٌ بلدًا آمنــًا يبحث عن الكود الخاص بشعبه، أو ما أُطلق أنا عليه الأمراض النفسية والعصبية والعقلية والعقائدية لتسهيل مهامــِه الاحتلالية مع افتراضِ أنَّ الاستعمارَ نفسَه لم يَقُمْ بصناعتــِها.هناك مرضُ الدونية اللسانية فيخرج المحْتل بعد عدة أجيال ويترك لسانــَه في حَلــق الشعب المستعْمَر ليعيد إنتاجَ العبودية والإذلال والانبهار من باب الثقافة والتعليم!يمارس رجالُ الدين في بلدٍ ما صناعةَ المواطن الدرويش بعد تغذيتــِه بفضلات حكايات ماضوية مشحون فيها الدين والجنس والمرأة ورضا السماء مع جائزة مستحَقة يوم القيامة بمزيد من الجنس واللذة والمُتعة.هذا المواطنُ المصاب بمرض الدروشة عجينة في أيدي الطغاة والمستَغـــِلين والنصّابين والمُحتالين فبمجرد ما توحي إليه أنَّ حديثــَك عنعنته أجيالٌ بعد أجيالٍ من سلفٍ مجهولين لا تعرفهم يمكن أنْ يرتكب كل الفواحش وتخاف على أطفالك منه لأنَّ الدروشة والضمير العقلي لا يجتمعان.سؤالي مرة ......
#يُصاب
#شعبٌ
#بمرضٍ
#نفسي
#جَمْعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693423
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد تتعرض شعوبٌ لضغوطاتٍ هائلةٍ لو أصابتْ جبالاً شاهقةً لتصدعتْ، وتهشَّمتْ، وتناثرتْ فوق الوديان!تطول فترةُ احتلال خارجي، وتكبر أجــنّة وُلـِدَتْ في ظلال المدافع والدبابات والقتل والاغتيال ومطاردة المحتل للمواطنين، ونهب خيراتٍ، وتعذيب من يرفض الفوقيةَ الاستعمارية؛ وعندما يأخذ الاستعمارُ عصاه ويرحل، يكون قد تَرَكَ شعبــًا رغم بطولة أبنائــِه إلا أنَّ القسوةَ والانتقامَ وروحَ الثأرِ تكون قد طالتْ أكثرَ أفرادِ الشعبِ المُحَرَر، إلا القِلــّـة النادرة التي نجتْ بفضل مقاومة عقلية وعصبية وثقافية وعقائدية.تمدّ فترةُ حُكْمِ ديكتاتور في توسعة مساحة الاضطهاد، فيصبح البلدُ في ظل حُكْم طاغية من أبنائه كأنه نسخةٌ مُصَغَّرَةٌ من معتقل جوانتانامو، وإذا زادتْ فترة حُكْم الديكتاتور المُذِل والمهُين عن عشرين أو ثلاثين عامــًا يظهر أحدُ أخطر أمراض العصر فيصبح الوشاةُ أكثرَ عددًا من المواطنين الطبيعيين، ويخاف المواطنُ من الحائطِ لئلا يُسرّب صوتــَه وآهاتــِه، ومن رجل الشرطة خشية أنْ تلتقي عيناه بعينيه فيتم القبضُ عليه، ويرتعش المواطنُ لدىَ سماعِ أيّ صوتٍ، وإذا أوقفه طفلٌ صغيرٌ في الشارع ذهب به الظنُ للوهلةِ الأولىَ أنه مطلوبٌ في أقرب قسم شرطة.يحكُم جاهلٌ بلدًا فتلتف حوله النخبةُ والصفوة والمثقفون والأكاديميون، وإذا بَصَقَ فَسَّر إعلاميوه البصقةَ أنها ترمز لكراهيتــِه لأعداءِ وطنه، وأنها تعبيرٌ عن رؤيته للذين يريدون تدمير َإنجازاته.وهنا يولد جيلٌ جديدٌ، أو يُجَدَّد جيلٌ قديمٌ لا يرىَ في الجهل عيبــًا، ولا في الأميــّة خطأً، ولا في الدروشة ثغرة واحدة.رغم الخطأ في التعميم إلا أنه حقيقة واقعة مع استثناءات قليلة؛ فتستطيع أنْ تقول عن شعب أنه جبان أو غليظ الحِسّ، أو جافٌ في مفردات حواره، أو مازوخي النزعة، أو قابلٌ للاحتلال من قِبَل قوىَ أخرى، أو يحتقر ذكورُه إناثَه، أو مؤمنٌ بأنَّ سيدَ القصر هو خالقُ الكون، أو ذو نزعة زراعية أرضية تجعله لا يغامر بمغادره مسقط رأســـِه، أو شعب لا ينظر أبناؤه تحت أقدامِهم إنما يتوسلون للسماء أنْ تدلــّهم على الطريق، وشعب يأكل ويشرب وينام ويتزوج بفضل الأدعية الدينية ظنــًا منه أنَّ اللهَ يرسل إليه حلولاً جاهزةً أو يُنـــَـزل عليه مائدةً من السماءِ أو يُحيي الطيرَ أمامه ليتأكد أنه الحق.التعميمُ الكاملُ والتام لأمراضٍ شعبيةٍ يحتمل الخطأَ، أما الاستثناءُ القليلُ فيُدخلك في دائرة وصفٍ شبه حقيقي لصفاتِ شعوبٍ لم تتحمل الضغوطاتِ الثقيلةَ فاحتاجتْ إلىَ فحصٍ طبــّيٍ نفسي وعصبي و.. عقلي جَمْعي!عندما يدخل استعمارٌ بلدًا آمنــًا يبحث عن الكود الخاص بشعبه، أو ما أُطلق أنا عليه الأمراض النفسية والعصبية والعقلية والعقائدية لتسهيل مهامــِه الاحتلالية مع افتراضِ أنَّ الاستعمارَ نفسَه لم يَقُمْ بصناعتــِها.هناك مرضُ الدونية اللسانية فيخرج المحْتل بعد عدة أجيال ويترك لسانــَه في حَلــق الشعب المستعْمَر ليعيد إنتاجَ العبودية والإذلال والانبهار من باب الثقافة والتعليم!يمارس رجالُ الدين في بلدٍ ما صناعةَ المواطن الدرويش بعد تغذيتــِه بفضلات حكايات ماضوية مشحون فيها الدين والجنس والمرأة ورضا السماء مع جائزة مستحَقة يوم القيامة بمزيد من الجنس واللذة والمُتعة.هذا المواطنُ المصاب بمرض الدروشة عجينة في أيدي الطغاة والمستَغـــِلين والنصّابين والمُحتالين فبمجرد ما توحي إليه أنَّ حديثــَك عنعنته أجيالٌ بعد أجيالٍ من سلفٍ مجهولين لا تعرفهم يمكن أنْ يرتكب كل الفواحش وتخاف على أطفالك منه لأنَّ الدروشة والضمير العقلي لا يجتمعان.سؤالي مرة ......
#يُصاب
#شعبٌ
#بمرضٍ
#نفسي
#جَمْعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693423
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - هل يُصاب شعبٌ بمرضٍ نفسي جَمْعي؟
مصطفى حمدان : شعبٌ وطغاة قصيدة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حمدان كُلُ ما يهمُ الطغاة والقضاة في بلادناأن يحكموا بالعصا كُلَ البشريأمروا الناس أنتذهب إلى زرائبها تأكل وتشرب فقطوتتكاثر كالبقرنحن أمةٌ بقيت خلف البشرمختلفةمنقسمةعلى فتاوي إرضاع سائق السيدةوعلى الأعراف السائدةوضياع مآذن قرطبةوما يُحَلُ ويُحرَمْ ما يُوْضَع على المائدةبينما باقي الأُمم رحلت تركتنا وذهبتتركتنا نتجادلنتداولونتسائلذهبت بعيداً عناتبحث عن حياةٍ على القمرنحن إبلٍ كثُرَ حراسها ورعاتهاتساق للمسالخللمذابحتُذبَحْ وتُسلَخْيُباع لحمهاويُصنَعْ مِن عظمها للوعاظ مسابحوما تبقى من جلدهارموه بالعراءفتقاسمته الكلاب والجوارحوعند سؤال الوالي عما حدثيخرج خادم القصربصحيفةبوثيقة بكلمتينتُثبِتْ أنهم جميعاً ماتوا قضاءً وقدرفإن سألت جموع الناسماذا تفعل أمام السفارات الأجنبيةبطوابيرٍ بشريةوبماذا ينتظرون في الموانئيختبئون بالحاويات كالبضائع سيجيب اصغرهمإتركونا إعتقونا واكتبوا في صحف الصباح غداًبأن شعبٌ كاملعن أرضه ... ذهَبَ وهجَرمن ديوان نافذة من المنفى ......
#شعبٌ
#وطغاة
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696844
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حمدان كُلُ ما يهمُ الطغاة والقضاة في بلادناأن يحكموا بالعصا كُلَ البشريأمروا الناس أنتذهب إلى زرائبها تأكل وتشرب فقطوتتكاثر كالبقرنحن أمةٌ بقيت خلف البشرمختلفةمنقسمةعلى فتاوي إرضاع سائق السيدةوعلى الأعراف السائدةوضياع مآذن قرطبةوما يُحَلُ ويُحرَمْ ما يُوْضَع على المائدةبينما باقي الأُمم رحلت تركتنا وذهبتتركتنا نتجادلنتداولونتسائلذهبت بعيداً عناتبحث عن حياةٍ على القمرنحن إبلٍ كثُرَ حراسها ورعاتهاتساق للمسالخللمذابحتُذبَحْ وتُسلَخْيُباع لحمهاويُصنَعْ مِن عظمها للوعاظ مسابحوما تبقى من جلدهارموه بالعراءفتقاسمته الكلاب والجوارحوعند سؤال الوالي عما حدثيخرج خادم القصربصحيفةبوثيقة بكلمتينتُثبِتْ أنهم جميعاً ماتوا قضاءً وقدرفإن سألت جموع الناسماذا تفعل أمام السفارات الأجنبيةبطوابيرٍ بشريةوبماذا ينتظرون في الموانئيختبئون بالحاويات كالبضائع سيجيب اصغرهمإتركونا إعتقونا واكتبوا في صحف الصباح غداًبأن شعبٌ كاملعن أرضه ... ذهَبَ وهجَرمن ديوان نافذة من المنفى ......
#شعبٌ
#وطغاة
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696844
الحوار المتمدن
مصطفى حمدان - شعبٌ وطغاة (قصيدة)
عائد زقوت : حكومةٌ بلا شعبٍ وشعبٌ بلا حكومة
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تسلل فيروس كوفيد 19 إلى قطاع غزة على حين غفلة من بين الحواجز والمعابر والحجب والسواتر والقواطع والكوابح والموانع والعراقيل والفواصل والتصدي والتحدي فكشف عن حقيقة استعدادات وجهوزية المنظومة الصحية، فالحالة الوبائية للفيروس تتحدث عن نفسها، ولم يقف الغزو الكوروني عند الحالة الصحية بل تخطى ذلك إلى ما هو أشد فتكاً فاخترق منظومة الوعي الجماهيري حيث اعتمدت المنظومة الصحية على الوعي الجماهيري لمواجهة تفشي الفيروس، إلا أن الاستجابة الجماهيرية خذلت المنظومة الإدارية والصحية في غزة، فأثار هذا المشهد طرح سؤالٍ جوهريٍ، هل نحن نقف في مواجهة جماهير فاقدة للقيم والوعي والإحساس بالمسؤولية تجاه الآخر، غير آبهةٍ بمستقبلها ومستقبل أبنائها والذي قد يودي بهم للهلاك والاندثار، فإذا سلمنا بصوابية هذه النظرة للجماهير فإننا نجحف بكل ما قدمته الجماهير من تضحيات بالأنفس والنَّفيس على مدار الحقب المتتالية وحتى حاضرنا اليوم، لكنَّ كثيراً من الأمور تشي بأن عدم الاستجابة نتيجة طبيعية لحالة انعدام الثقة لدى قطاع واسع من الجماهير، وتهالكها عند قطاع آخر لجهة إدارة غزة، بل رسمت الجماهير صورة من ألوان قاتمة جسَّدت الكراهية وجعلتها مبعثا لعدم تقبل التعليمات والقرارات الصادرة عن الجهة المسؤولة، هذا الفيروس الحقيقي الذي استقر في وجدان الجماهير لهو أحرى بالمواجهة والعلاج والذي يحتاج بالضرورة إلى وعي حكومي لكي لا تصبح الحكومة في جانب والجمهور الذي يحلم ويُمني النفس بحكومة تشعر بآهاتهم وأنّاتهم وآلامهم وأحزانهم واحتياجاتهم تُعلي من قيمة الإنسان وتجعله غايتها في جانب آخر . فالشعب يدور في دوامة من الذهول من أداء الفصائل مجتمعة حيث يحرثون في أرض نتاجها أشواك وشجر يباب، إفلاس مزري وسلوك مخزي، فلسان حال الشعب يقول:- ليس هذا الثوب ثوبي وليس هذا العُرس عُرسي . ......
#حكومةٌ
#شعبٍ
#وشعبٌ
#حكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700565
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تسلل فيروس كوفيد 19 إلى قطاع غزة على حين غفلة من بين الحواجز والمعابر والحجب والسواتر والقواطع والكوابح والموانع والعراقيل والفواصل والتصدي والتحدي فكشف عن حقيقة استعدادات وجهوزية المنظومة الصحية، فالحالة الوبائية للفيروس تتحدث عن نفسها، ولم يقف الغزو الكوروني عند الحالة الصحية بل تخطى ذلك إلى ما هو أشد فتكاً فاخترق منظومة الوعي الجماهيري حيث اعتمدت المنظومة الصحية على الوعي الجماهيري لمواجهة تفشي الفيروس، إلا أن الاستجابة الجماهيرية خذلت المنظومة الإدارية والصحية في غزة، فأثار هذا المشهد طرح سؤالٍ جوهريٍ، هل نحن نقف في مواجهة جماهير فاقدة للقيم والوعي والإحساس بالمسؤولية تجاه الآخر، غير آبهةٍ بمستقبلها ومستقبل أبنائها والذي قد يودي بهم للهلاك والاندثار، فإذا سلمنا بصوابية هذه النظرة للجماهير فإننا نجحف بكل ما قدمته الجماهير من تضحيات بالأنفس والنَّفيس على مدار الحقب المتتالية وحتى حاضرنا اليوم، لكنَّ كثيراً من الأمور تشي بأن عدم الاستجابة نتيجة طبيعية لحالة انعدام الثقة لدى قطاع واسع من الجماهير، وتهالكها عند قطاع آخر لجهة إدارة غزة، بل رسمت الجماهير صورة من ألوان قاتمة جسَّدت الكراهية وجعلتها مبعثا لعدم تقبل التعليمات والقرارات الصادرة عن الجهة المسؤولة، هذا الفيروس الحقيقي الذي استقر في وجدان الجماهير لهو أحرى بالمواجهة والعلاج والذي يحتاج بالضرورة إلى وعي حكومي لكي لا تصبح الحكومة في جانب والجمهور الذي يحلم ويُمني النفس بحكومة تشعر بآهاتهم وأنّاتهم وآلامهم وأحزانهم واحتياجاتهم تُعلي من قيمة الإنسان وتجعله غايتها في جانب آخر . فالشعب يدور في دوامة من الذهول من أداء الفصائل مجتمعة حيث يحرثون في أرض نتاجها أشواك وشجر يباب، إفلاس مزري وسلوك مخزي، فلسان حال الشعب يقول:- ليس هذا الثوب ثوبي وليس هذا العُرس عُرسي . ......
#حكومةٌ
#شعبٍ
#وشعبٌ
#حكومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700565
الحوار المتمدن
عائد زقوت - حكومةٌ بلا شعبٍ وشعبٌ بلا حكومة
عصام بن الشيخ : التوريقة ال06: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار -رابطة جيش شعب- *الطلبة رأس مالنا الثقافي وبصيص الأمل الدائم للوطن: نحو التصدي لدعوات التحريض داخل الجامعات*
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ التوريقة ال06: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار "رابطة جيش شعب" *الطلبة رأس مالنا الثقافي وبصيص الأمل الدائم للوطن: نحو التصدي لدعوات التحريض داخل الجامعات* أ/ الطيب ديهكال - د/ عصام بن الشيخ الجزائر في: (09/02/2021) ################## ها هي دعوات التحريض تدخل الجامعات من بوابة الإقامات الجامعية ولكل منهما رمزيته ووظيفته التنظيمية الحساسة. فلقد شكلت الحوادث المتفرقة التي شهدتها بعض الإقامات الجامعية فرصة سانحة لمتصيدي الأخطاء التسييرية لإضافة الزيت على النار وتحويل الطلبة إلى "ألعوبة للمحرضات" وها هي الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار في مهمة وطنية حضارية توجه النداء إلى الاتحادات الطلابية لئلا تنجر خلف دعوات التحريض على العنف والظاهر غير المرخص خاصة وأن إجراءات التباعد الصحي بسبب وباء كورونا (كوفيد-19) تمنع التجمع لأسباب صحية. فما هو سبب انجرار الطلبة خلف دعوات الاحتجاج والمطالب بالاضراب؟. تعتبر الاتحادات الطلابية قوى اجتماعية فعالة لحاملي شهادات الباكالوريا، ويطمع المعترضون أن يكون لهم تأثير واسع على مليون طالب جامعي ومليون عامل ومليوني معلم وأستاذ ومليوني موظف تحت الوظيف العمومي، لجعلهم براميل متفجرة تهدد بالاضراب واضطراب الاعمال. وبما أن هذه الفئات على وعي كبير فإنها تمتلك مصداقية كبرى في دفاعها عن القضايا والمطالب العادلة، فهي تتحول من "سلطة أمر" أو "سلطة تأثير" إلى "جهة اقتراحية" تتقدم بالحلول لضمان استقرار الوطن. تؤكد الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار رابطة الشعب والجيش أنها ترفض أية محاولات لتسييس الجامعات والسبب في انقسام الكتلة الطلابية على يد الاتحادات الطلابية. ويجب أن تعلم الوداديات الرياضية والاتحاد آت الطلابية والنقابات المهنية وتنسيقيات البطالين وغيرها من القوى الاجتماعية المهنية الأخرى أنها مطالبة بالمصداقية والتزام الحياد السياسي محبة في هذا الوطن مع الانحياز للمؤسسات الدستورية التي تعبر عن هيبة الدولة ووحدة الشعب وفي مقدمتها الجيش الوطني الشعبي ركيزتنا الوطنية ومدرستنا السياسية. يجب أن يدرك طلبة الجامعات أن واقعة التجمهر والامتلاء في الشوارع هي شكل من أشكال الديمقراطية المفرطة المتسبب في الاعتراض السياسي والاضطرابات الاجتماعية، ولإن كسر إرادة الدولة وعدم الخوف من الأجهزة الدفاعية والأمنية خطر على مؤسسات الدولة التي تراهن ككل دول العالم على معياري الجاهزية الدفاعية وعدم الانكشافية الأمنية. وعليه، فإن الاضطرابات الطلابية تخدم زعزعة استقرار الوطن لصالح أعداء الأمة، خاصة حين تفقد هذه الاتحادات القدرة على التحكم في التمرد الطلابي ولا تدرك من هي الجهات الخفية التي تقوم باستغلالها وتوظيفها. التمرد الطلابي ظاهرة تعرفها المجتمعات المتقدمة والمتخلفة على حد سواء، فالطلاب الجامعيون متواصلون عالميا عبر قنوات تواصل رقمي تضمن انفتاح عقولهم خاصة وأنهم ينتمون إلى جيل الألفية Y (مواليد ما بعد عام 1982), وعليه، من المعيب والمشين أن يستخدم الطلبة ضد أوطانهم تحت مسميات حرية التعبير والدفاع عن حقوق الإنسان، فما بالك الدفاع عن حقوق الطلاب في الإقامة والغذاء والحصول على الطاقة وهي حقوق قاعديه غير قابله للتنازل. *الله الله في هذا الوطن يا طلاب الجزاير*: يعيش الطلبه كل ما يعيشه المواطنون من ازمات وهموم لكنهم غلی-;- وعي تام أن الأزمات يجب ألا تسيس وتستغل ضد الوطن. من أهم الشواغل الضاغطة في المجتمع الجزائري الراهن، والتي يعنى بها الطلبة في الجامعات... عرض ......
#التوريقة
#ال06:
#الجبهة
#الشعبية
#للسلم
#والاستقرار
#-رابطة
#شعب-
#*الطلبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708809
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ التوريقة ال06: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار "رابطة جيش شعب" *الطلبة رأس مالنا الثقافي وبصيص الأمل الدائم للوطن: نحو التصدي لدعوات التحريض داخل الجامعات* أ/ الطيب ديهكال - د/ عصام بن الشيخ الجزائر في: (09/02/2021) ################## ها هي دعوات التحريض تدخل الجامعات من بوابة الإقامات الجامعية ولكل منهما رمزيته ووظيفته التنظيمية الحساسة. فلقد شكلت الحوادث المتفرقة التي شهدتها بعض الإقامات الجامعية فرصة سانحة لمتصيدي الأخطاء التسييرية لإضافة الزيت على النار وتحويل الطلبة إلى "ألعوبة للمحرضات" وها هي الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار في مهمة وطنية حضارية توجه النداء إلى الاتحادات الطلابية لئلا تنجر خلف دعوات التحريض على العنف والظاهر غير المرخص خاصة وأن إجراءات التباعد الصحي بسبب وباء كورونا (كوفيد-19) تمنع التجمع لأسباب صحية. فما هو سبب انجرار الطلبة خلف دعوات الاحتجاج والمطالب بالاضراب؟. تعتبر الاتحادات الطلابية قوى اجتماعية فعالة لحاملي شهادات الباكالوريا، ويطمع المعترضون أن يكون لهم تأثير واسع على مليون طالب جامعي ومليون عامل ومليوني معلم وأستاذ ومليوني موظف تحت الوظيف العمومي، لجعلهم براميل متفجرة تهدد بالاضراب واضطراب الاعمال. وبما أن هذه الفئات على وعي كبير فإنها تمتلك مصداقية كبرى في دفاعها عن القضايا والمطالب العادلة، فهي تتحول من "سلطة أمر" أو "سلطة تأثير" إلى "جهة اقتراحية" تتقدم بالحلول لضمان استقرار الوطن. تؤكد الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار رابطة الشعب والجيش أنها ترفض أية محاولات لتسييس الجامعات والسبب في انقسام الكتلة الطلابية على يد الاتحادات الطلابية. ويجب أن تعلم الوداديات الرياضية والاتحاد آت الطلابية والنقابات المهنية وتنسيقيات البطالين وغيرها من القوى الاجتماعية المهنية الأخرى أنها مطالبة بالمصداقية والتزام الحياد السياسي محبة في هذا الوطن مع الانحياز للمؤسسات الدستورية التي تعبر عن هيبة الدولة ووحدة الشعب وفي مقدمتها الجيش الوطني الشعبي ركيزتنا الوطنية ومدرستنا السياسية. يجب أن يدرك طلبة الجامعات أن واقعة التجمهر والامتلاء في الشوارع هي شكل من أشكال الديمقراطية المفرطة المتسبب في الاعتراض السياسي والاضطرابات الاجتماعية، ولإن كسر إرادة الدولة وعدم الخوف من الأجهزة الدفاعية والأمنية خطر على مؤسسات الدولة التي تراهن ككل دول العالم على معياري الجاهزية الدفاعية وعدم الانكشافية الأمنية. وعليه، فإن الاضطرابات الطلابية تخدم زعزعة استقرار الوطن لصالح أعداء الأمة، خاصة حين تفقد هذه الاتحادات القدرة على التحكم في التمرد الطلابي ولا تدرك من هي الجهات الخفية التي تقوم باستغلالها وتوظيفها. التمرد الطلابي ظاهرة تعرفها المجتمعات المتقدمة والمتخلفة على حد سواء، فالطلاب الجامعيون متواصلون عالميا عبر قنوات تواصل رقمي تضمن انفتاح عقولهم خاصة وأنهم ينتمون إلى جيل الألفية Y (مواليد ما بعد عام 1982), وعليه، من المعيب والمشين أن يستخدم الطلبة ضد أوطانهم تحت مسميات حرية التعبير والدفاع عن حقوق الإنسان، فما بالك الدفاع عن حقوق الطلاب في الإقامة والغذاء والحصول على الطاقة وهي حقوق قاعديه غير قابله للتنازل. *الله الله في هذا الوطن يا طلاب الجزاير*: يعيش الطلبه كل ما يعيشه المواطنون من ازمات وهموم لكنهم غلی-;- وعي تام أن الأزمات يجب ألا تسيس وتستغل ضد الوطن. من أهم الشواغل الضاغطة في المجتمع الجزائري الراهن، والتي يعنى بها الطلبة في الجامعات... عرض ......
#التوريقة
#ال06:
#الجبهة
#الشعبية
#للسلم
#والاستقرار
#-رابطة
#شعب-
#*الطلبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708809
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - التوريقة ال06: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار -رابطة جيش شعب- *الطلبة رأس مالنا الثقافي وبصيص الأمل الدائم للوطن:…
عصام بن الشيخ : *التوريقة ال 05: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار -رابطة جيش شعب-.*: *احتجاجات البطالين في مدينة ورقلة وتقرت: قراءة تشخيصية ومعاينة اجتماعية* *حتمية التهيكل لتحقيق الأمان النفسي للبطال والحفاظ على الأمن المجتمعي للأمة*
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *التوريقة ال 05: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار "رابطة جيش شعب".**احتجاجات البطالين في مدينة ورقلة وتقرت: قراءة تشخيصية ومعاينة اجتماعية**حتمية التهيكل لتحقيق الأمان النفسي للبطال والحفاظ على الأمن المجتمعي للأمة* أ/ طيب ديهكال - د/ عصام بن الشيخالجزائر يوم: (الاثنين 08 فيفري 2021)################## غالبا ما نلجأ إلى تفسيرات "علم اجتماع البطالة" لدراسة ديناميكيات العمل الجماعي للبطالين على الرغم من تأسيس علم الحركات الاجتماعية الذي يدرس البروتستوكراسي "ديمقراطية الاحتجاج بالشارع". لكننا سنحتاج هذه المرة وفي كافة الأحوال إلى "معجزة" لنجد تقاطعات بين العاطلين عن العمل والمسؤولين عن ملف التشغيل بسبب العنف والاحتجاج بالتكسير، معجزة حوار هادئ تنتهي إلى الحفاظ على سلامة الوطن والمجتمع معا. فالعاطلون عن العمل يحتاجون للمساعدة على مرحلتين، عاجلة ولاحقة، أولا الحوار الفوري للاستماع إلى المطالب الاجتماعية للعاطلين عن العمل، وثانيا مطالبة البطالين بالتوقف نهائيا عن العنف والتهيكل التنظيمي لإنشاء مساحة للعمل الجماعي العقلاني، عبر ممثلين معروفين "نشطاء عقلانيين" لإزالة الصور الخاطئة عن اعتبار البطالين مصادر للخطر والضغط الاجتماعي أو نشر الفوضى. في الواقع ليس هنالك راديكالية ملحوظة أو توجهات إيديولوجية متنافسة سياسيا في احتجاجات مدينتي تقرت وورقلة البارحة، لأن علم اجتماع البطالة كشف عن عاطلين من كل الشرائح (من الشرائح منخفضة المستوى التعليمي أو المهارات المهنية إلى أصحاب الشهادات الجامعية والشهادات العليا)، حيث يتشابه العاطلون في نمطهم الاحتجاجي مما يعكس رغبة قوية للشباب البطال في التحول إلى نشطاء واعين، رغم أن سوء التيسير والتنسيق كان سببا في عودة العديد من مناصب الشغل فارغة بسبب رفض البطالين للعروض والشكوك التي تطغى على تفكيرهم بأنها مناولات استغلالي للقطاع الخاص. حتى نوفي زملائنا الأكاديميين حقهم فلقد كتبنا هذه المقالة دون فرش نظري لتسهيل قراءتها وفتح النقاش العام للاستفادة من الاراء وجمع مروحة من الحلول الفعالة عملا بمبدأ "عمليون لا نظريون".. *مقتضيات التهيكل الجمعوي الفعال لشبابنا العزيز على الأمة:*لا للصدام والأمن العام مسؤولية الجميع غالبا ما يتوقع البطالون الحصول على وظائف تحقق لهم المكاسب المادية وتخرجهم من وضع الهشاشة الاجتماعية والعوز المادي، فالبطال صاحب الدبلوم يشعر نفسيا بوصمة العار حين تتجاوز عطالته فترة 24 شهرا، وغالبا ما يلجأ البطالون إلى الاحتجاج حين يعاملهم الأهل ك"عالة"، ويخبرونهم بأنهم ليسوا مصدر فخر عائلي "مش قافز". هذه الأوصاف تعكس الخلفية الاجتماعية المكسورة لجيل الألفية Y (مواليد ما بعد 1982)، فما الذي يمكن البطال القيام به للكفاح ضد البطالة دون الاضرار بالنظام العام أو تهديد أمن المجتمع؟. وكيف يمكن للبطال التعبير عن مطالبه شرط الالتزام بالحفاظ على الأمن والنظام العام وعدم الصدام مع رجال الشرطة، والاحتجاج بشكل حضاري؟. لقد سبق "اليأس" الغضب في احتجاجات الشغل بتقرت وورقلة حين تم استخدام الشارع للتعبير عن الاحتجاج، لكن هذا الشكل من الاحتجاج لم يخرج البطالين من الصمت والعزلة رغم الزخم الاعلامي المؤقت على فايسبوك. فالبطالة وضعية تدميرية لذات الشباب تعكس ظواهر الضعف والاستبعاد الاجتماعي للشباب من سوق العمل، وصعوبات الاندماج الاجتماعي بسبب انعدام المزايا والوقوع فريسة للعوز والفقر المالي. وضعية تقذف بالشباب فريسة لشبكات الجنح والجرائم والمخدرات وهو ما نخش ......
#*التوريقة
#الجبهة
#الشعبية
#للسلم
#والاستقرار
#-رابطة
#شعب-.*:
#*احتجاجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708808
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *التوريقة ال 05: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار "رابطة جيش شعب".**احتجاجات البطالين في مدينة ورقلة وتقرت: قراءة تشخيصية ومعاينة اجتماعية**حتمية التهيكل لتحقيق الأمان النفسي للبطال والحفاظ على الأمن المجتمعي للأمة* أ/ طيب ديهكال - د/ عصام بن الشيخالجزائر يوم: (الاثنين 08 فيفري 2021)################## غالبا ما نلجأ إلى تفسيرات "علم اجتماع البطالة" لدراسة ديناميكيات العمل الجماعي للبطالين على الرغم من تأسيس علم الحركات الاجتماعية الذي يدرس البروتستوكراسي "ديمقراطية الاحتجاج بالشارع". لكننا سنحتاج هذه المرة وفي كافة الأحوال إلى "معجزة" لنجد تقاطعات بين العاطلين عن العمل والمسؤولين عن ملف التشغيل بسبب العنف والاحتجاج بالتكسير، معجزة حوار هادئ تنتهي إلى الحفاظ على سلامة الوطن والمجتمع معا. فالعاطلون عن العمل يحتاجون للمساعدة على مرحلتين، عاجلة ولاحقة، أولا الحوار الفوري للاستماع إلى المطالب الاجتماعية للعاطلين عن العمل، وثانيا مطالبة البطالين بالتوقف نهائيا عن العنف والتهيكل التنظيمي لإنشاء مساحة للعمل الجماعي العقلاني، عبر ممثلين معروفين "نشطاء عقلانيين" لإزالة الصور الخاطئة عن اعتبار البطالين مصادر للخطر والضغط الاجتماعي أو نشر الفوضى. في الواقع ليس هنالك راديكالية ملحوظة أو توجهات إيديولوجية متنافسة سياسيا في احتجاجات مدينتي تقرت وورقلة البارحة، لأن علم اجتماع البطالة كشف عن عاطلين من كل الشرائح (من الشرائح منخفضة المستوى التعليمي أو المهارات المهنية إلى أصحاب الشهادات الجامعية والشهادات العليا)، حيث يتشابه العاطلون في نمطهم الاحتجاجي مما يعكس رغبة قوية للشباب البطال في التحول إلى نشطاء واعين، رغم أن سوء التيسير والتنسيق كان سببا في عودة العديد من مناصب الشغل فارغة بسبب رفض البطالين للعروض والشكوك التي تطغى على تفكيرهم بأنها مناولات استغلالي للقطاع الخاص. حتى نوفي زملائنا الأكاديميين حقهم فلقد كتبنا هذه المقالة دون فرش نظري لتسهيل قراءتها وفتح النقاش العام للاستفادة من الاراء وجمع مروحة من الحلول الفعالة عملا بمبدأ "عمليون لا نظريون".. *مقتضيات التهيكل الجمعوي الفعال لشبابنا العزيز على الأمة:*لا للصدام والأمن العام مسؤولية الجميع غالبا ما يتوقع البطالون الحصول على وظائف تحقق لهم المكاسب المادية وتخرجهم من وضع الهشاشة الاجتماعية والعوز المادي، فالبطال صاحب الدبلوم يشعر نفسيا بوصمة العار حين تتجاوز عطالته فترة 24 شهرا، وغالبا ما يلجأ البطالون إلى الاحتجاج حين يعاملهم الأهل ك"عالة"، ويخبرونهم بأنهم ليسوا مصدر فخر عائلي "مش قافز". هذه الأوصاف تعكس الخلفية الاجتماعية المكسورة لجيل الألفية Y (مواليد ما بعد 1982)، فما الذي يمكن البطال القيام به للكفاح ضد البطالة دون الاضرار بالنظام العام أو تهديد أمن المجتمع؟. وكيف يمكن للبطال التعبير عن مطالبه شرط الالتزام بالحفاظ على الأمن والنظام العام وعدم الصدام مع رجال الشرطة، والاحتجاج بشكل حضاري؟. لقد سبق "اليأس" الغضب في احتجاجات الشغل بتقرت وورقلة حين تم استخدام الشارع للتعبير عن الاحتجاج، لكن هذا الشكل من الاحتجاج لم يخرج البطالين من الصمت والعزلة رغم الزخم الاعلامي المؤقت على فايسبوك. فالبطالة وضعية تدميرية لذات الشباب تعكس ظواهر الضعف والاستبعاد الاجتماعي للشباب من سوق العمل، وصعوبات الاندماج الاجتماعي بسبب انعدام المزايا والوقوع فريسة للعوز والفقر المالي. وضعية تقذف بالشباب فريسة لشبكات الجنح والجرائم والمخدرات وهو ما نخش ......
#*التوريقة
#الجبهة
#الشعبية
#للسلم
#والاستقرار
#-رابطة
#شعب-.*:
#*احتجاجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708808
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - *التوريقة ال 05: الجبهة الشعبية للسلم والاستقرار -رابطة جيش شعب-.*: *احتجاجات البطالين في مدينة ورقلة وتقرت: قراءة…
شيرزاد همزاني : شعبٌ مريض ووالٍ مُعافى
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني شباب في مقتبل العمريموتون بالجلطةولن يموت الحاكم حتىيصيب قلب الشعب السكتةهذه عدالةٌ لا ريب فيهاوهذا جزاء الصمت والسكتةمنذ الزمن البعيد والى ألآنالحاكم طعامه السحتَوهو يزداد وافر الصحة كل يوموالأمة امراضها لا تُعَدُّ البتةفمن جلطةالى سكتةالى سكريٍ وبتر القدمالىالىالىلكن والينا يهرول بلياقتهولا يلتفت أية لفتةيا وطني ويا أمتيانه رمضان المباركارفعوا ألأيادي بالدعاءأن يبيدكم اللهوأن لا يبقي في دياركم منكم حتى نبتةليرى الوالي إن كان يستطيع جلب شعبٍ آخرٍ ليركبهليس غيركم من يرضىموتوا ايها القومواستلذوا الموتة ......
#شعبٌ
#مريض
#ووالٍ
#مُعافى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716182
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني شباب في مقتبل العمريموتون بالجلطةولن يموت الحاكم حتىيصيب قلب الشعب السكتةهذه عدالةٌ لا ريب فيهاوهذا جزاء الصمت والسكتةمنذ الزمن البعيد والى ألآنالحاكم طعامه السحتَوهو يزداد وافر الصحة كل يوموالأمة امراضها لا تُعَدُّ البتةفمن جلطةالى سكتةالى سكريٍ وبتر القدمالىالىالىلكن والينا يهرول بلياقتهولا يلتفت أية لفتةيا وطني ويا أمتيانه رمضان المباركارفعوا ألأيادي بالدعاءأن يبيدكم اللهوأن لا يبقي في دياركم منكم حتى نبتةليرى الوالي إن كان يستطيع جلب شعبٍ آخرٍ ليركبهليس غيركم من يرضىموتوا ايها القومواستلذوا الموتة ......
#شعبٌ
#مريض
#ووالٍ
#مُعافى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716182
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - شعبٌ مريض ووالٍ مُعافى
ماجد عزيز الحبيب : شعبٌ عراقيٌ اصيل ..وشعب دمج
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب في العراق اليوم شعبان شعب اصيل وشعب دمج , فالشعب العراقي الاصيل من حمل الجينات العراقيه الخالصه من نخوه وشهامه وعزة نفس وشجاعه واخلاص ووفاء وتضحية وروح المقاومة ومجابهة الظلم وحلاوة اللسان وحبال الثقافة والعلم وصلابة الشخصيه ومساعده الاخرين والكرم والنخوه والالتزام بالقيم والعادات القيمه انه شعب قد تميز بالصبر والقوة والتضحية والفداء , اما الشعب الدمج فقد حمل جينات النفاق والكذب والرذيله وازدواج الشخصية وتقلب المزاج والنفاق الاجتماعي والعنصرية والعادات المتخلفه والتعصب الديني والقبلي والقتل والسرقه والارتماء في احضان الاجنبي وضعف الشخصية واستصغار الذات والثقة العمياء بالاخرين وتمجيد الحكام الطغاه والعملاء وبيع كل شئ من شرف ومبادىء وقيم لحساب مصلحته ومصلحة العملاء.نعم معالم واضحه قد حدثت على المجتمع العراقي وللاسف الشديد معالم نحو الاسوء ومنذ عام 2003 .ساهم فيها وبكل تأكيد اربع دول رئيسيه تريد تفكيك هذا البلد والدول هي امريكا التي اعطت لكل من ايران وتركيا وبريطانيا مساحه محدده للعب من خلالها في العراق والاستفاده القصوى من هذه المساحه قدر المستطاع دون حساب وعقاب مهما كلف الامر . وهنا نجد وقد تجلى الامر بان ايرنه{اي الارتماء في احضان ايران } المجتمع العراقي وخاصه في الجنوب بات واضحا وجليا فكل دوائر ومؤسسات الدوله تتبع بصوره مباشره اوغير مباشره لايران من خلال التكتلات والتنظيمات الحزبيه المواليه لايران,اما في الشمال فتركيا تعمل بهذه المساحه المعطاة لها بكل اريحيه فهي تقوم كل يوم بالتوغل بالاراضي العراقيه بما يحلو لها تقصف وتقطع المياه وتقتل وتقلع الاشجار وتستولي على الاراضي ولها جماعات كثيره مواليه لها وتريد هي اتركت المجتمع هناك وجعله تابعا لها ,اما في المنلطق الغربيه فقد تجد ايدي الخليجيين وبصمتهم الواضحه بمساعده من بريطانيا العظمى .ولكن هل ستجنى ايران شيئا من ايرنه المجتمع في الجنوب وهل ستجني تركيا شيئا من اتركت المجتمع في الشمال ,انا اتصور ان الامور تسير بصالح هاتين الدولتين والسبب في ذلك هو نشوء شعب قد سميته في بدايه المقاله بالشعب الدمج هذا الشعب هو من يقوم على رعايه ومساعده هذه الدول وهذا الشعب مستعد بان يمحو العراق خدمه لمصالحه الضيقه .المجتمع العراقي قد تغير حتى طوبغرافيته قد تغيرت ,لي اخ وصديق عزيز من النجف الاشرف وهو عراقي نجفي اصيل يقول لي ,اليوم حين تدخل بعض اسواق النجف فستجد نفسك انك غريب فلكل هناك من الافغان والهنود والباكستانيين والايرانيين وقد استحوذوا على المحلات والامكنه وحتى ان الكثير من النجفيين الاصلاء يعمل عندهم كصناع واصبحنا نحن النجفيين اقليه في محافظتنا حتى انك مجبر على التكلم معهم اما بلغة الاشاره او لغتهم ,,اضف الى ذلك والحديث الى صديقي النجفي ان الاحياء القديمه من النجف والتي فيها تاريخنا وتراثنا وذكرياتنا قد جبرنا على تركها وتم الاستيلاء عليها من قبل جهات تابعه لجهات سياسيه او دينيه وهذه ولائها ليسل للعراق طبعاً.اصبحنا اليوم غرباء في اوطاننا ,نعم تغير كبير في بنيه هذا الشعب .اننا اليوم امام مرحلة خطره يمر بها العراق وهذه المرحلة هي عباره عن صراع بين الشعب العراقي الاصيل وشعب هجين اغلبه جاء من وراء الحدود باجندات دخيله على العراقيين الاصلاء هذا الشعب القليل العدد المرتزق هو الذي يحكم اليوم شعب خالد واصيل .كل احتلال يسعى دائما الى طمس هوية اي شعب يحتله ويزول تاريخه بتبديد ومحو ارث اهلها الحضاري وتغيير معالم ارضهم واثارها ,فالعراق احتل من قبل امريكا اولا والتي مهدت الطريق لايران وتركيا لاحتلاله وامريكا هذه هي التي ......
#شعبٌ
#عراقيٌ
#اصيل
#..وشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721982
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب في العراق اليوم شعبان شعب اصيل وشعب دمج , فالشعب العراقي الاصيل من حمل الجينات العراقيه الخالصه من نخوه وشهامه وعزة نفس وشجاعه واخلاص ووفاء وتضحية وروح المقاومة ومجابهة الظلم وحلاوة اللسان وحبال الثقافة والعلم وصلابة الشخصيه ومساعده الاخرين والكرم والنخوه والالتزام بالقيم والعادات القيمه انه شعب قد تميز بالصبر والقوة والتضحية والفداء , اما الشعب الدمج فقد حمل جينات النفاق والكذب والرذيله وازدواج الشخصية وتقلب المزاج والنفاق الاجتماعي والعنصرية والعادات المتخلفه والتعصب الديني والقبلي والقتل والسرقه والارتماء في احضان الاجنبي وضعف الشخصية واستصغار الذات والثقة العمياء بالاخرين وتمجيد الحكام الطغاه والعملاء وبيع كل شئ من شرف ومبادىء وقيم لحساب مصلحته ومصلحة العملاء.نعم معالم واضحه قد حدثت على المجتمع العراقي وللاسف الشديد معالم نحو الاسوء ومنذ عام 2003 .ساهم فيها وبكل تأكيد اربع دول رئيسيه تريد تفكيك هذا البلد والدول هي امريكا التي اعطت لكل من ايران وتركيا وبريطانيا مساحه محدده للعب من خلالها في العراق والاستفاده القصوى من هذه المساحه قدر المستطاع دون حساب وعقاب مهما كلف الامر . وهنا نجد وقد تجلى الامر بان ايرنه{اي الارتماء في احضان ايران } المجتمع العراقي وخاصه في الجنوب بات واضحا وجليا فكل دوائر ومؤسسات الدوله تتبع بصوره مباشره اوغير مباشره لايران من خلال التكتلات والتنظيمات الحزبيه المواليه لايران,اما في الشمال فتركيا تعمل بهذه المساحه المعطاة لها بكل اريحيه فهي تقوم كل يوم بالتوغل بالاراضي العراقيه بما يحلو لها تقصف وتقطع المياه وتقتل وتقلع الاشجار وتستولي على الاراضي ولها جماعات كثيره مواليه لها وتريد هي اتركت المجتمع هناك وجعله تابعا لها ,اما في المنلطق الغربيه فقد تجد ايدي الخليجيين وبصمتهم الواضحه بمساعده من بريطانيا العظمى .ولكن هل ستجنى ايران شيئا من ايرنه المجتمع في الجنوب وهل ستجني تركيا شيئا من اتركت المجتمع في الشمال ,انا اتصور ان الامور تسير بصالح هاتين الدولتين والسبب في ذلك هو نشوء شعب قد سميته في بدايه المقاله بالشعب الدمج هذا الشعب هو من يقوم على رعايه ومساعده هذه الدول وهذا الشعب مستعد بان يمحو العراق خدمه لمصالحه الضيقه .المجتمع العراقي قد تغير حتى طوبغرافيته قد تغيرت ,لي اخ وصديق عزيز من النجف الاشرف وهو عراقي نجفي اصيل يقول لي ,اليوم حين تدخل بعض اسواق النجف فستجد نفسك انك غريب فلكل هناك من الافغان والهنود والباكستانيين والايرانيين وقد استحوذوا على المحلات والامكنه وحتى ان الكثير من النجفيين الاصلاء يعمل عندهم كصناع واصبحنا نحن النجفيين اقليه في محافظتنا حتى انك مجبر على التكلم معهم اما بلغة الاشاره او لغتهم ,,اضف الى ذلك والحديث الى صديقي النجفي ان الاحياء القديمه من النجف والتي فيها تاريخنا وتراثنا وذكرياتنا قد جبرنا على تركها وتم الاستيلاء عليها من قبل جهات تابعه لجهات سياسيه او دينيه وهذه ولائها ليسل للعراق طبعاً.اصبحنا اليوم غرباء في اوطاننا ,نعم تغير كبير في بنيه هذا الشعب .اننا اليوم امام مرحلة خطره يمر بها العراق وهذه المرحلة هي عباره عن صراع بين الشعب العراقي الاصيل وشعب هجين اغلبه جاء من وراء الحدود باجندات دخيله على العراقيين الاصلاء هذا الشعب القليل العدد المرتزق هو الذي يحكم اليوم شعب خالد واصيل .كل احتلال يسعى دائما الى طمس هوية اي شعب يحتله ويزول تاريخه بتبديد ومحو ارث اهلها الحضاري وتغيير معالم ارضهم واثارها ,فالعراق احتل من قبل امريكا اولا والتي مهدت الطريق لايران وتركيا لاحتلاله وامريكا هذه هي التي ......
#شعبٌ
#عراقيٌ
#اصيل
#..وشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721982
الحوار المتمدن
ماجد عزيز الحبيب - شعبٌ عراقيٌ اصيل ..وشعب دمج
جهاد عقل : -أحبك يا شعب-.. إحياء ذكرى المناضل النقابي التونسي فرحات حشاد
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل تجمع الألاف العمال والنقابيين، يوم السبت الرابع من كانون أول / ديسمبر الحالي، بساحة القصبة استجابة لدعوة الاتحاد العام التونسي للشغل لإحياء الذكرى الـ 69 لاستشهاد النقابي فرحات حشاد تحت شعار: "أحبك يا شعب".وألقى الأمين العام للاتحاد التونسي للشغل نور الدين الطبوبي، وهو يتقلد الكوفية الفلسطينية، خطابا بالمناسبة، ورفع النقابيون شعارات تدعو إلى الوحدة الوطنية حول مشروع مجتمعي جامع مؤكدين الفخر والانتماء إلى منظمة الشغيلة. وجاء في الشعارات التي رفعها العمال والنقابيون الدعوة إلى الحرية والشغل والكرامة الوطنية وشعار الدفاع عن استقلالية اتحاد الشغل " منظومتنا خط أحمر" و "تضحيات الرواد لحماية استقلالية الاتحاد" و"لا مساومة على استقلالية الاتحاد" و"البناء الديمقراطي مكسب لا تنازل عنه". باقون على درب حشاد وأوفياء لدم الشهداءوفي كلمته الشاملة والقوية قال المناضل النقابي نور الدين الطبوبي، الأمين العام للاتحاد التونسي للشغل إن الزعامات الوطنية التاريخية تصنعها المعارك الكبرى خدمة لشعوبها على غرار المعارك التي قادها بورقيبة ضد الاستعمار الفرنسي وقادها بن بلّة ورفاقه خلال الثورة الجزائرية، وقادها عبد الناصر في معركة قناة السويس وضد العدوان الثلاثي على مصر وقادها تشي جيفارا ضد الاستعمار والإمبريالية في أمريكا الجنوبية وقادها نلسون مانديلا ضد التمييز العنصري ويقودها الفلسطينيون ضد الصهيونية.واعتبر ان لقاء اليوم هو مناسبة لتجديد العهد مع ما دأَبَوا عليه بجعل هذه المناسبة محطّةً لشحذ الذاكرة باستحضار الملاحم النضالية لروّاد الحركة النقابية التونسية الأصلية، وبالنهل من مآثر هؤلاء وما جُبِلوا عليه من آيات التضحية والتبصّر والوفاء للمبادئ والقيم النقابية والإنسانية السامية، ومن حنكة في إدارة الشأن الوطني والاجتماعي.وقال إن أعضاء الاتحاد التونسي للشغل ومؤيديهم باقون على درب حشّاد ولن يحيدوا، ومؤمنون بدور منظمة الشغيلة كقوّةِ اقتراح وتوازن ونضال وضغط وكفاعل أساسي في مسار الإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي، منوهًا إلى الاعتزاز بالانتماء لمنظّمة حشّاد العظيم وبالوفاء للعهد ولدماء الشهداء ولاستحقاقات الشغالين وفق مفهوم العمل اللائق وكما حدّدتها معايير العمل الدولية. لا للمساومة وتحويل البلاد إلى غنيمةوأضاف الطبوبي في كلمته: نستغرب ويستغرب معنا مناضلات ومناضلو الاتحاد من الانفلات العام الذي أصبحت عليه البلاد، والمساعي المحمومة لِوَأْدِ الاستحقاقات الاجتماعية، وما تتعرّض له منظّمتهم العريقة من حملات تشويه وشيطنة وتطاول على رموزها من طرف بعض الحاقدين الجاحدين الذين استكثروا عليهم حبّهم لوطنهم ولشعبهم وإيمانهم بدورهم في الذّود عن قيم الجمهورية المدنية، وغاظهم شغفهم بالحرية وحبّهم للحياة وانحيازهم لسلطان العقل والقانون وتشبّثهم باستقلالية قرارهم وانتصارهم لمبادئ العمل النقابي المستقلّ ولحقوق الإنسان. وإزاء ما يحدث نبه الأمين العام وحذر من خطورة مثل هذه الممارسات اليائسة. وحذر من توظيف الوضع الاستثنائي لتحويل البلاد إلى غنيمة يستبيحها الجشعون وسماسرة الموت ممن يسبّقون الأرباح على الأرواح، ومن حشر الإدارة في التجاذبات السياسية والتوظيفات الحزبية وإخضاعها لولاءات تمنعها من تقديم خدماتها العمومية في كنف الحياد والشفافية واحترام القانون.كما حذر من التهاون في الضرب على أيدي المحتكرين والمهرّبين والمتهرّبين من الواجب الجبائي والاجتماعي، والتنكّر للاتفاقيات المبرمة ومن التذرّع بجائحة ك ......
#-أحبك
#شعب-..
#إحياء
#ذكرى
#المناضل
#النقابي
#التونسي
#فرحات
#حشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740414
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل تجمع الألاف العمال والنقابيين، يوم السبت الرابع من كانون أول / ديسمبر الحالي، بساحة القصبة استجابة لدعوة الاتحاد العام التونسي للشغل لإحياء الذكرى الـ 69 لاستشهاد النقابي فرحات حشاد تحت شعار: "أحبك يا شعب".وألقى الأمين العام للاتحاد التونسي للشغل نور الدين الطبوبي، وهو يتقلد الكوفية الفلسطينية، خطابا بالمناسبة، ورفع النقابيون شعارات تدعو إلى الوحدة الوطنية حول مشروع مجتمعي جامع مؤكدين الفخر والانتماء إلى منظمة الشغيلة. وجاء في الشعارات التي رفعها العمال والنقابيون الدعوة إلى الحرية والشغل والكرامة الوطنية وشعار الدفاع عن استقلالية اتحاد الشغل " منظومتنا خط أحمر" و "تضحيات الرواد لحماية استقلالية الاتحاد" و"لا مساومة على استقلالية الاتحاد" و"البناء الديمقراطي مكسب لا تنازل عنه". باقون على درب حشاد وأوفياء لدم الشهداءوفي كلمته الشاملة والقوية قال المناضل النقابي نور الدين الطبوبي، الأمين العام للاتحاد التونسي للشغل إن الزعامات الوطنية التاريخية تصنعها المعارك الكبرى خدمة لشعوبها على غرار المعارك التي قادها بورقيبة ضد الاستعمار الفرنسي وقادها بن بلّة ورفاقه خلال الثورة الجزائرية، وقادها عبد الناصر في معركة قناة السويس وضد العدوان الثلاثي على مصر وقادها تشي جيفارا ضد الاستعمار والإمبريالية في أمريكا الجنوبية وقادها نلسون مانديلا ضد التمييز العنصري ويقودها الفلسطينيون ضد الصهيونية.واعتبر ان لقاء اليوم هو مناسبة لتجديد العهد مع ما دأَبَوا عليه بجعل هذه المناسبة محطّةً لشحذ الذاكرة باستحضار الملاحم النضالية لروّاد الحركة النقابية التونسية الأصلية، وبالنهل من مآثر هؤلاء وما جُبِلوا عليه من آيات التضحية والتبصّر والوفاء للمبادئ والقيم النقابية والإنسانية السامية، ومن حنكة في إدارة الشأن الوطني والاجتماعي.وقال إن أعضاء الاتحاد التونسي للشغل ومؤيديهم باقون على درب حشّاد ولن يحيدوا، ومؤمنون بدور منظمة الشغيلة كقوّةِ اقتراح وتوازن ونضال وضغط وكفاعل أساسي في مسار الإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي، منوهًا إلى الاعتزاز بالانتماء لمنظّمة حشّاد العظيم وبالوفاء للعهد ولدماء الشهداء ولاستحقاقات الشغالين وفق مفهوم العمل اللائق وكما حدّدتها معايير العمل الدولية. لا للمساومة وتحويل البلاد إلى غنيمةوأضاف الطبوبي في كلمته: نستغرب ويستغرب معنا مناضلات ومناضلو الاتحاد من الانفلات العام الذي أصبحت عليه البلاد، والمساعي المحمومة لِوَأْدِ الاستحقاقات الاجتماعية، وما تتعرّض له منظّمتهم العريقة من حملات تشويه وشيطنة وتطاول على رموزها من طرف بعض الحاقدين الجاحدين الذين استكثروا عليهم حبّهم لوطنهم ولشعبهم وإيمانهم بدورهم في الذّود عن قيم الجمهورية المدنية، وغاظهم شغفهم بالحرية وحبّهم للحياة وانحيازهم لسلطان العقل والقانون وتشبّثهم باستقلالية قرارهم وانتصارهم لمبادئ العمل النقابي المستقلّ ولحقوق الإنسان. وإزاء ما يحدث نبه الأمين العام وحذر من خطورة مثل هذه الممارسات اليائسة. وحذر من توظيف الوضع الاستثنائي لتحويل البلاد إلى غنيمة يستبيحها الجشعون وسماسرة الموت ممن يسبّقون الأرباح على الأرواح، ومن حشر الإدارة في التجاذبات السياسية والتوظيفات الحزبية وإخضاعها لولاءات تمنعها من تقديم خدماتها العمومية في كنف الحياد والشفافية واحترام القانون.كما حذر من التهاون في الضرب على أيدي المحتكرين والمهرّبين والمتهرّبين من الواجب الجبائي والاجتماعي، والتنكّر للاتفاقيات المبرمة ومن التذرّع بجائحة ك ......
#-أحبك
#شعب-..
#إحياء
#ذكرى
#المناضل
#النقابي
#التونسي
#فرحات
#حشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740414
الحوار المتمدن
جهاد عقل - -أحبك يا شعب-.. إحياء ذكرى المناضل النقابي التونسي فرحات حشاد
عائد زقوت : شعبٌ حرٌ وفصائلُ مأزومة
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يؤكّد الغزو الاحتلالي للمسجد الأقصى مدى الأزمة التي يعيشها العرب، وفي مُقدّمتهم التنظيمات والقيادات الفلسطينية في ظلّ عالم مأزوم يُعاني من أزمة اقتصاديّة خانقة، وإرهاصات حرب عالمية عاصفة لتحديد مصير النّظام العالمي .إنّ إقدام الاحتلال على تنفيذ مخطّطاته في القدس، وغزو المسجد الأقصى والتّنكيل بالمصلين أمام أعين العالم، ليس فقط جريمة حرب وفق القانون الدولي، بل يكشف زيْف المجتمع الدولي، وازدواجيّة قراراته التي فضحتها الأزمة الأوكرانية الروسية، ويؤكد للمعتمدين على أميركا والمنتظرين لتدخّلها لإنصاف الفلسطينيّين أنّهم يسيرون في طريق الانتحار البطيء، ويؤكد أيضًا وللأسف أنّ التنظيمات الفلسطينية لا زالت غارقة في خطاباتها الأيديولوجيّة التنظيميّة، وتصرّ على توظيف الأحداث السّياسيّة لمصالحها الحزبيّة الضيقة، وأنها لم ترتقِ لمستوى التّحديات التي تواجه الشعب وقضيّته. المُتابع لسيْر الغزو الإسرائيلي في الأقصى المبارك والاتصالات الدّبلوماسية التي رافقتها، وتداعي القيادة للاجتماع بعد يومين من الغزو للمسجد الأقصى المبارك، يدرك أنّها لم تستطع أنْ تضع حدًّا للممارسات الاحتلاليّة، لولا جهود المرابطين الأبطال شيبًا وشبّانًا الذين كانوا دومًا في قلب المعركة يذودون عن القدس وكنائسها ومساجدها. يقف الشّعب الفلسطيني اليوم وحيدًا في وجهة الغطرسة الصهيوأميركية متسلّحًا بإيمانِه بعدالة قضيّته، سدًّا منيعًا أمام مُخططّات الاستيلاء على المسجد الأقصى وتصفية قضيّته، بعد عزل الأمّة العربيّة باتفاقيّات التّطبيع، وأصبح التّعويل عليها ضرب من الخيال مالم تُحِدثُ السماء أمرًا، ممّا يوجب على الفلسطينيّين إعادة قراءة التطوّرات السّياسية من منطلق أنّنا أصحاب الحق، ونزع القضيّة الفلسطينيّة من بورصة الاستغلال العربي وغيره إقليميًّا ودوليًّا .إنّ المحاولات الإسرائيلية لغزو المسجد الأقصى، وبسط نفوذها عليه، لن تتوقف وستستمر ما دام واقع القادة والفصائل الفلسطينية مترنّحًا وساقطًا في مستنقع التجاذبات الإقليميّة والفئويّة، وفي مقابلها سيستمرّ الشّعب الفلسطيني في الدفاع عن مقدّساته وأرضه، ولكي ترتقي الفصائل والقيادات الفلسطينية لمستوى الفعل الشعّبي، وتنتقل من مرحلة مواجهة المحتلّ المرتكزة على تجييش العواطف، وترك مربّع السّكون والرّكون لاستراتيجيات خارجيّة، لا بدّ لها من التخلّي عن الخطابات الأيديولوجية التنظيمية، بعد أن ثبت فشلها في كل دول الإقليم، وبناء استراتيجية وطنيّة تعتمد على شعبويّة مقاومة الاحتلال، وإعادة إحياء الانتماء الوطني الذي أقصاه الانتماء الحزبي، والمبادرة إلى إنهاء الانقسام بأسرع وقت ممكن .إن لم تكن قيادات الشعب الفلسطيني وفصائله حاضرة حضورًا فلسطينيًّا خالصًا في هذه المرحلة الحرجة في تاريخ قضيتنا، وقبل أن يجفّ القلم وتُطوى الصحف، سيشهد عليهم التّاريخ، وستُدوّن أسمائهم بمِدادٍ أسود في مُستعرض صفحاتِه . ......
#شعبٌ
#وفصائلُ
#مأزومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753242
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يؤكّد الغزو الاحتلالي للمسجد الأقصى مدى الأزمة التي يعيشها العرب، وفي مُقدّمتهم التنظيمات والقيادات الفلسطينية في ظلّ عالم مأزوم يُعاني من أزمة اقتصاديّة خانقة، وإرهاصات حرب عالمية عاصفة لتحديد مصير النّظام العالمي .إنّ إقدام الاحتلال على تنفيذ مخطّطاته في القدس، وغزو المسجد الأقصى والتّنكيل بالمصلين أمام أعين العالم، ليس فقط جريمة حرب وفق القانون الدولي، بل يكشف زيْف المجتمع الدولي، وازدواجيّة قراراته التي فضحتها الأزمة الأوكرانية الروسية، ويؤكد للمعتمدين على أميركا والمنتظرين لتدخّلها لإنصاف الفلسطينيّين أنّهم يسيرون في طريق الانتحار البطيء، ويؤكد أيضًا وللأسف أنّ التنظيمات الفلسطينية لا زالت غارقة في خطاباتها الأيديولوجيّة التنظيميّة، وتصرّ على توظيف الأحداث السّياسيّة لمصالحها الحزبيّة الضيقة، وأنها لم ترتقِ لمستوى التّحديات التي تواجه الشعب وقضيّته. المُتابع لسيْر الغزو الإسرائيلي في الأقصى المبارك والاتصالات الدّبلوماسية التي رافقتها، وتداعي القيادة للاجتماع بعد يومين من الغزو للمسجد الأقصى المبارك، يدرك أنّها لم تستطع أنْ تضع حدًّا للممارسات الاحتلاليّة، لولا جهود المرابطين الأبطال شيبًا وشبّانًا الذين كانوا دومًا في قلب المعركة يذودون عن القدس وكنائسها ومساجدها. يقف الشّعب الفلسطيني اليوم وحيدًا في وجهة الغطرسة الصهيوأميركية متسلّحًا بإيمانِه بعدالة قضيّته، سدًّا منيعًا أمام مُخططّات الاستيلاء على المسجد الأقصى وتصفية قضيّته، بعد عزل الأمّة العربيّة باتفاقيّات التّطبيع، وأصبح التّعويل عليها ضرب من الخيال مالم تُحِدثُ السماء أمرًا، ممّا يوجب على الفلسطينيّين إعادة قراءة التطوّرات السّياسية من منطلق أنّنا أصحاب الحق، ونزع القضيّة الفلسطينيّة من بورصة الاستغلال العربي وغيره إقليميًّا ودوليًّا .إنّ المحاولات الإسرائيلية لغزو المسجد الأقصى، وبسط نفوذها عليه، لن تتوقف وستستمر ما دام واقع القادة والفصائل الفلسطينية مترنّحًا وساقطًا في مستنقع التجاذبات الإقليميّة والفئويّة، وفي مقابلها سيستمرّ الشّعب الفلسطيني في الدفاع عن مقدّساته وأرضه، ولكي ترتقي الفصائل والقيادات الفلسطينية لمستوى الفعل الشعّبي، وتنتقل من مرحلة مواجهة المحتلّ المرتكزة على تجييش العواطف، وترك مربّع السّكون والرّكون لاستراتيجيات خارجيّة، لا بدّ لها من التخلّي عن الخطابات الأيديولوجية التنظيمية، بعد أن ثبت فشلها في كل دول الإقليم، وبناء استراتيجية وطنيّة تعتمد على شعبويّة مقاومة الاحتلال، وإعادة إحياء الانتماء الوطني الذي أقصاه الانتماء الحزبي، والمبادرة إلى إنهاء الانقسام بأسرع وقت ممكن .إن لم تكن قيادات الشعب الفلسطيني وفصائله حاضرة حضورًا فلسطينيًّا خالصًا في هذه المرحلة الحرجة في تاريخ قضيتنا، وقبل أن يجفّ القلم وتُطوى الصحف، سيشهد عليهم التّاريخ، وستُدوّن أسمائهم بمِدادٍ أسود في مُستعرض صفحاتِه . ......
#شعبٌ
#وفصائلُ
#مأزومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753242
الحوار المتمدن
عائد زقوت - شعبٌ حرٌ وفصائلُ مأزومة
كمال التاغوتي : يا شَعْبُ إنّها غَمامةُ صيْفٍ
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي سَتَعُودُ الأَجْرَاسُ مِثْلَــمَــا يَهْوَاهَا القَلْبُ إلى نَبْضِهَـاوَتَدُقُّ الأَبْــوَابَ وتَــرُدُّ المَــدَّ إلَى السَّــاحَاتِ،سَــتُذِيبُ الأَجْــرَاسُ أَكْــوَامَ الصَّمْتِ فِي رَبْضِهَــا وَطَــوَاحِينَ السَّــرَابِفَيُشِعُّ الوَجْدُ فِي الرَّايَــاتِ،سَــتَدُكُّ الأَجْــرَاسُ أبْرَاجَ القَهْرِ بِفَيْضِهَــا وتَــرُضُّ الأرْبَــابَفَيَشُبُّ العَزْمُ فِي البَــاحَاتِ، سَتُعِيــدُ الأَجْرَاسُ سُنْبُلَــةَ النَّصْرِ إلى أرْضِهَــا وتَرُدُّ الأَسْلاَبَ فَيَــطُولُ الظِّلُّ فِي المِرْآةِ،سَتَــثُورُ الأَجْرَاسُفِي خَــلاَيَــا الجُدْرَانِ تُنْبِــطُ مِنْهَــا لَحْنَ الإعْصَــارِ وَخُيُولاً جَــامِحَةً مِنْ نَــارِوَزَفِـــيرَ البُرْكَــانِ،سَتَــمُورُ الأَجْرَاسُمِثْلَ جُرْحٍ كالجَمْرِ الجَذِلْوَتَــهُزُّ الأرْكَــانَ وَتُقِيمُ المِيزَانَفِي جِلْدِ الجَــــلاَّدِ الدَّجَّــالِ دُونَ جَدَلْ ......
#شَعْبُ
#إنّها
#غَمامةُ
#صيْفٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758420
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي سَتَعُودُ الأَجْرَاسُ مِثْلَــمَــا يَهْوَاهَا القَلْبُ إلى نَبْضِهَـاوَتَدُقُّ الأَبْــوَابَ وتَــرُدُّ المَــدَّ إلَى السَّــاحَاتِ،سَــتُذِيبُ الأَجْــرَاسُ أَكْــوَامَ الصَّمْتِ فِي رَبْضِهَــا وَطَــوَاحِينَ السَّــرَابِفَيُشِعُّ الوَجْدُ فِي الرَّايَــاتِ،سَــتَدُكُّ الأَجْــرَاسُ أبْرَاجَ القَهْرِ بِفَيْضِهَــا وتَــرُضُّ الأرْبَــابَفَيَشُبُّ العَزْمُ فِي البَــاحَاتِ، سَتُعِيــدُ الأَجْرَاسُ سُنْبُلَــةَ النَّصْرِ إلى أرْضِهَــا وتَرُدُّ الأَسْلاَبَ فَيَــطُولُ الظِّلُّ فِي المِرْآةِ،سَتَــثُورُ الأَجْرَاسُفِي خَــلاَيَــا الجُدْرَانِ تُنْبِــطُ مِنْهَــا لَحْنَ الإعْصَــارِ وَخُيُولاً جَــامِحَةً مِنْ نَــارِوَزَفِـــيرَ البُرْكَــانِ،سَتَــمُورُ الأَجْرَاسُمِثْلَ جُرْحٍ كالجَمْرِ الجَذِلْوَتَــهُزُّ الأرْكَــانَ وَتُقِيمُ المِيزَانَفِي جِلْدِ الجَــــلاَّدِ الدَّجَّــالِ دُونَ جَدَلْ ......
#شَعْبُ
#إنّها
#غَمامةُ
#صيْفٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758420
الحوار المتمدن
كمال التاغوتي - يا شَعْبُ إنّها غَمامةُ صيْفٍ