جورج حداد : لبنان الكرامة والشعب العنيد لن يكون مزرعة دواجن بشرية خاضعة لأذناب اميركا والسعودية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* منذ المظاهرة الدامية لدعم المقاومة الفلسطينية في 23 نيسان 1969 وحتى اليوم، يدور على الساحة اللبنانية صراع شديد، عسكري ــ سياسي ــ اقتصادي ــ اعلامي وثقافي، تداخلت فيه العوامل المحلية والعربية والاقليمية والدولية، وتخللته الحرب الاهلية اللبنانية، والقتل على الهوية والتقسيم الجغرافي ــ الطائفي للبلد وتجربة "الحكم الذاتي" لكل منطقة، والمجازر ضد اللاجئين الفلسطينيين، والتفويض الاميركي للنظام الدكتاتوري السوري للتدخل في لبنان، وقيام "قوات الردع العربية" بإسقاط مخيم تل الزعتر للاجئين الفلسطينيين وكسر شوكة الحركة الوطنية اللبنانية واغتيال كمال جنبلاط وتغييب الامام موسى الصدر لصالح اميركا واسرائيل والسعودية وطابورهم الخامس في لبنان، والحروب والحملات العدوانية الاسرائيلية فائقة الوحشية (ومنها الحصار الاسرائيلي لبيروت اكثر من 80 يوما وتدميرها بوحشية في صيف 1982، وآخرها عدوان تموز ــ آب 2006)، ونزول القوات الاميركية والناتوية متعددة الجنسية في لبنان وإخراج منظمة التحرير الفلسطينية، واقتحام "قوات الردع العربية" للقصر الجمهوري في لبنان بكل رمزيته والاعدام الميداني المخالف لكل القوانين والاعراف لمئات الضباط والجنود اللبنانيين الاسرى الذين كانوا يدافعون عن القصر عملا بواجبهم الوطني والوظيفي، وطرد الجنرال ميشال عون ونفيه الى فرنسا، وعقد مؤتمر الطائف برعاية اميركية ــ سعودية، وتغيير الدستور اللبناني، واغتيال رفيق الحريري وطرد النظام السوري من لبنان؛ واخيرا لا آخرا يواجه لبنان اليوم، شعبا ومقاومة ودولة وجيشا، حربا شعواء، مالية ــ اقتصادية ــ صحية ــ اعلامية ــ نفسية، لاجل فرض الاستسلام عليه امام الجبهة الامبريالية الاميركية ــ اليهودية و"الانظمة العربية"، والسعودية على رأسها، اللاهثة نحو التطبيع مع اسرائيل، وإدخال المنطقة العربية في "العصر الاسرائيلي". XXXوخلال هذه الملحمة التراجيدية الطويلة، الدامية والاليمة، التي لم تنته فصولا بعد، برز على سطح كل الاحداث تياران شعبيان لبنانيان متناقضان 180 درجة وهما:الاول ــ "التيار الوطني": وهو تيار شعبي وطني تحرري، يتمسك بالانتماء التاريخي، القومي والحضاري والديني (العربي، المسيحي الشرقي والاسلامي)، للبنان ارضا وشعبا. ويرى هذا التيار في لبنان وطنا لشعب عريق جدير بالحرية والاستقلال الحقيقي التام، يضع نفسه ندا في صفوف جبهة الشعوب المناضلة لتحرير الانسانية مرة والى الابد من ربقة النظام العبودي الحديث للامبريالية الاميركية ــ اليهودية العالمية. والثاني ــ وسأسميه "التيار الكياني": وهو تيار "شعبي" يرى في "كيانه اللبناني" مزرعة تابعة للامبريالية العالمية والرجعية العربية، يعيش فيها قطيع من الدواجن البشرية او الكائنات البشرية المتعيّشة، تتألف من:ــ أ ــ شريحة واسعة من المواطنين العاديين، ربما الشرفاء بذاتهم، الذين افقدهم الاستعمار الاجنبي والاستبداد المحلي والظلم المتمادي لمئات السنين، حس الانتماء القومي والحضاري والكرامة الانسانية، فاستسلموا لمشيئة "القدر" الذي كان يفرضه بالامس العثمانيون، وتفرضه اليوم الامبريالية العالمية على الشعوب المستضعفة، واصبح كل همهم يقتصر على نزعة البقاء كأفراد او قطيع مخلوقات بهيئة بشرية، وان "يعيشوا بسلام"، ويأكلوا ويشربوا ويتناسلوا، ويعملوا لتحسين معيشتهم بأية وسيلة كانت، مستقيمة ام ملتوية، نظيفة او قذرة، راضين ومستسلمين ومتكيفين مع الظروف والشروط، الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، التي تمليها الامبريالية واليهودية العالمية والانظمة العربية الموالية له ......
#لبنان
#الكرامة
#والشعب
#العنيد
#يكون
#مزرعة
#دواجن
#بشرية
#خاضعة
#لأذناب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743516

عمانوئيل موسى شكوانا : صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا إن مفهوم الله لدى أتباع الديانات التوحيدية أو السماوية أو الإبراهيمية وهي اليهودية والمسيحية والإسلام هو أنه إله واحد أوحد وإنه غير مجسد لا تحده حدود وهو كلي القدرة وكلي المعرفة يعرف الغيب وبعلم ما في النفوس. ولكن الامر لم يكن هكذا في بدايات تكوين العقيدة اليهودية فأي قراءة في العهد القديم في الكتاب المقدس وخاصة في أسفار التوراة وهي الأسفار الخمسة الاولى من العهد القديم إضافةً الى بعض الأسفار الاخرى كما سنبين أدناه تظهر بوضوح أن مفهوم الله لم يكن كما هو عند مؤمني الديانات أعلاه. - الله لم يكن الإله الوحيد: ورد في نصوص عدة أن الرب هو إله بني إسرائيل فقط ولكنه آعظم الآلهة فقد ورد في خروج &#1633&#1633:&#1633&#1640( الآن علمت أن الرب أعظم من جميع الآلهة).وفي أخبار الأيام الثاني &#1636:&#1634( ...لأن إلهنا عظيم فوق جميع الآلهة). وفي خروج &#1633&#1641:&#1635( ....وتقولون له- لفرعون- الرب إله إسرائيل قابلنا). وفي خروج &#1633:&#1637 (...دخل موسى وهرون على فرعون وقالا له :قال الرب إله إسرائيل...). وفي العدد&#1641:&#1633&#1636 (...وإلههم-الكلام عن شعوب أخرى- تخلى عنهم والرب إلهنا معنا، فلا ترهبوهم) وكذلك التثنية &#1635&#1641:&#1635&#1634( انظروا الآن أنا هو ولا إله يقف أمامي)، وأيضاً التثنية &#1634&#1638:&#1635&#1635 يخاطب موسى بني إسرائيل قائلاً (لا إله كإلهكم يا بني إسرائيل..) - الله لديه أعضاء جسدية: وردت نصوص تقول أن لدى الله أعضاء بشرية، فلديه أصابع، فقد وردفي خروج &#1633&#1640:&#1635&#1634(...أعطاه لوحي الوصايا ،وهما من حجر مكتوبين بأصبع الله). كما لديه يد وظهر ففي خروج &#1635&#1635 : &#1634&#1634،&#1634&#1635 يرد( وحين يمر مجدي أجعلك في فجوة الصخرة وأغطيك بيدي حتى أمر. ثم ازيح يدي فتنظر ظهري وأما وجهي فلا تراه). ولكن أحياناً يمكن رؤية الله كله حيث ورد في خروج &#1641:&#1634&#1636 ما نصه ( ثم صعد موسى.....فراؤا إله بني إسرائيل وتحت قدميه شبه رصيف من الياقوت الأزرق...).وبما أن لديه جسد فلا بد أن يكون لديه فم فقد ورد في &#1633&#1634 :&#1640،&#1639 (...وأما عبدي موسى.......فماً الى فم أخاطبه....)، وهو يأكل حسب ما جاء في تكوين &#1633&#1640 : &#1633&#1640( وتراءى الرب لإبراهيم عند بلوط ممرا......ثم أخذ- إبراهيم- زبدة ولبناً والعجل الذي هيأه،فوضع هذا كله أمامهم فأكلوا....). وهو يتصارع مع البشر حسب ما ورد في تكوين &#1635&#1634 :&#1634&#1637&#1635&#1635 من وصف لمصارعة بين الله ويعقوب انتصر فيها يعقوب ويعترف الله بذلك قائلاً في الآية &#1634&#1641( فقال: لا يدعى اسمك يعقوب بعد الآن بل إسرائيل لأنك غالبت الله والناس وغلبت). يتبع المصدر: الكتاب المقدس إصدار دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط. الناشر : جمعية الكتاب المقدس في لبنان ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748397

عمانوئيل موسى شكوانا : صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس- الجزء ٢
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا - كلام الله غير واضح ويحتاج الى تفسير: لم تكن هذه الفقرة ضمن الموضوع الذي أعددته ولكن مداخلة السيد دانيال سامي على الجزء الاول من الموضوع نبهتني لذلك ولا بد ان أعرب عن شكري للسيد دانيال على مروره على المقال وأقدر فيه متابعاته ودفاعه الحار عن معتقداته وقناعاته. إن تفسير أو تأويل النصوص الدينية هو اجتهاد شخصي كل حسب قراءته وفهمه للنص ،وهذا يعني بالنسبة لهؤلاء أن كلام الله ليس واضحاً يحتاج الى توضيح فيتصدونهم لذلك. وقد ظهر مفسرون كثيرون للنصوص الدينية لمختلف الأديان منهم من كان لديه أتباع كثيرون فنتج عن ذلك مذاهب وطوائف ضمن الدين الواحد واعتقد كل طرف أنه وحده من يمتلك الحقيقة المطلقة وعلى الكل الانصياع الى فهمه وتفسيره هو لكلام الله ، ولجأ المتطرفون منهم الى تكفير الآخرين والى استحكام العداء بين بعض هذه الطوائف وفي كثير من الأحيان نشبت حروب طاحنة بين أتباع هذه المذاهب ذهب ضحيتها ألوف مؤلفة من البشر واستمر بعضها عشرات السنين مثل الحروب الدينية في أوربا بين الكاثوليك والبروتستانت بين سنتي &#1633-;-&#1638-;-&#1633-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1638-;-&#1636-;-&#1640-;-، وكما حصل ويحصل الأن من ظهور داعش وتكفيرها لغيرها من أتباع ديانتها نفسها. وبهذا بدلاً أن تكون الأديان التي علمها الله لخلقه من بني البشر ليعيشوا مع بعضهم بسلام كما يفترض أصبحت هي نفسها أحد الأسباب الرئيسة التي يقتل الناس بعضهم بعضاً. - الله لديه حواس بشرية :- فهو يرى وينظر :تكوين &#1633-;-&#1640-;- : &#1634-;-&#1633-;-،&#1634-;-&#1632-;-( وقال الرب لابراهيم ....أنزل وأرى ...) و خروج&#1636-;-:&#1635-;- ( ورأى الرب .....) وتكوين &#1633-;-&#1638-;-:&#1641-;-( وتكون القوس في السحاب وأبصرها.....)، وتكوين &#1637-;-:&#1633-;-&#1633-;-( ونزل الرب لينظر......)،وخروج &#1635-;- :&#1640-;-،&#1639-;- ( فقال له الرب : نظرت.....وسمعت...)، وخروج &#1633-;-&#1634-;-: &#1633-;-&#1635-;-.&#1633-;-&#1634-;-( .... أنا الرب........علامة لكم فأراه.....). وهو يسمع : خروج &#1637-;-:&#1638-;-(وسمعت أنين بني اسرائيل....) والعدد&#1633-;-:&#1633-;-&#1633-;-(....فسمع الرب واشتد غضبه....). ويتنسم الروائح كما جاء في اللاويين &#1633-;-&#1635-;-:&#1633-;-( ويوقد الكاهن هذا كله على المذبح محرقة وقيدة ترضي رائحتها الرب)، والعدد &#1633-;-&#1637-;-: &#1633-;-&#1635-;-(وكلم الرب موسى.......ترضي رائحتها الرب) وفي الآيات &#1639-;-و&#1633-;-&#1632-;-و&#1633-;-&#1635-;-و&#1633-;-&#1636-;-من نفس الإصحاح وكذلك في آيات من إصحاحات أخرى من نفس السفر وعدة اصحاحاتمن سفر العدد. أما الكلام فإن الكثير جداً من الآيات التي تبين أن الله يتكلم ويتحاور في مختلف الإصحاحات من الأسفار الخمسة الاولى من العهد القديم وفي أسفار أخرى أيضاً. - الله لديه طبائع بشرية:- فهو يغضب : خروج &#1633-;-&#1636-;-:&#1636-;-( فغضب الرب على موسى غضباً شديداً) وخروج &#1633-;-&#1632-;-:&#1635-;-&#1634-;- حيث يخاطب الرب موسى قائلاً ( والآن دع غضبي يشتد عليهم......)، وفي سفر العدد &#1633-;-:&#1633-;-&#1633-;-( فسمع الرب واشتد غضبه...) وكذلك العدد &#1633-;-&#1632-;-:&#1633-;-&#1633-;-(..... والرب غاضب جداً....). كما أن الله يغار خروج &#1633-;-&#1636-;-:&#1635-;-&#1636-;-( لا تسجدوا لإله آخر لأَنِّي أنا الرب إله غيور) وخروج&#1637-;-:&#1634-;-&#1632-;-( لأَنِّي أنا الرب إلهك إله غيور...). والله يندم ويتأسف كما ورد في تكوين &#1638-;-:&#1638-;-( فندم الرب أنه صنع الانسان على الارض وتأسف في قلبه). يتبع ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس-
#الجزء
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748660

عمانوئيل موسى شكوانا : صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس - الجزء &#1635---
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا الله لا يلتزم بقراراته:- جاء في تكوين &#1635:&#1638 وكان هذا قبل الطوفان ما يلي ( فقال الرب .... الانسان... فهو بشر وتكون أيامه مئة وعشرين سنة) ولكن هذا القرار لم ينفذ فقد عاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة تكوين &#1634&#1640:&#1641 كماعاش ابنه سام &#1638&#1632&#1634سنة وهكذا بقية الآباء حتى ابراهيم وعددهم ثمانية كل منهم اكثر من مئة وعشرين عاماً. الله لا يعلم الغيب:- في تكوين &#1633&#1640 :&#1634&#1633،&#1634&#1632 ورد مايلي ( وقال الرب لإبراهيم : كثرت الشكوى على أهل سدوم وعمورة ....أنزل وأرى هل فعلوا ما يستوجب الشكوى التي بلغت إلي، أريد أن أعلم). الواضح من ذلك أن ليس لديه علم مطلق بل هناك من ينقل له الأحداث وهولا يستطيع التأكد منها الا بحضوره الشخصي. وكذلك ما ورد في تكوين &#1637:&#1633&#1633 ( ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما) وهنا كذلك يظهر أنه لا يعلم الا ما يراه بنفسه. وكما جاء أيضاً في خروج &#1640:&#1633&#1641 ( فنقل موسى الى الرب جواب الشعب). الله يمكن ان يغير قراراته:- في تكوين &#1633&#1640: &#1634&#1634&#1635&#1634 يجري حوار بين إبراهيم والرب حول تدمير سدوم وعمورة يحاول إبراهيم ثني الرب عن قراره بتدميرها بادئاً بالقول إن كان هناك خمسون صديقاً أتدمرها فيجيبه الرب كلا من أجل هؤلاء الخمسين ثم يستمر الحوارفينزل العدد الى أربعين صديقاً ثم ثلاثين فعشرين ثم عشرة. وخلال هذا الحوار يقول له إبراهيم في &#1634&#1637:&#1633&#1640( حرام عليك أن تفعل مثل هذا الأمر... حرام عليك! أديان كل الارض لا يدين بالعدل؟). وفي خروج &#1633&#1632:&#1635&#1634 يخاطب الرب موسى قائلاً ( والآن دع غضبي يشتد عليهم فأفنيهم وأجعلك أنت أمة عظيمة ). ولكن موسى ينجح في إقناع الرب بالتراجع عن هذا التهديد كما جاء في خروج&#1633&#1636:&#1635&#1634(فعاد الرب عن السوء الذي قال إنه سينزله بشعبه). ويتكرر الأمر ذاته في سفر العدد &#1633&#1636: &#1633&#1634&#1633&#1641 ويقنعه موسى بالتراجع حسب الآية&#1634&#1632 من نفس الإصحاح ( فقال الرب صفحت بحسب قولك). الله يحرض على السرقة:- جاء في خروج &#1633&#1633: &#1633&#1635 (وقال الرب لموسى ...... فتكلم على مسامع الشعب أن يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها مصاغ فضة وذهب. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين). وحصل هذا كما جاء في خروج &#1633&#1634: &#1635&#1638،&#1635&#1637 ( وفعل بنو اسرائيل كما قال لهم موسى فطلبوا مصاغ فضة وذهب وثياباً. وأعطى الرب الشعب حظوةً عند المصريين فوهبوهم ما طلبوا ،وهكذا سلبوا المصريين). ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس
#الجزء
#&#1635---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749364

عمانوئيل موسى شكوانا : صفات بشرية منسوبة الى الله في الكتاب المقدس- الجزء الاخير
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا الله يقتل الأطفال :- ورد في خروج &#1634-;-&#1641-;-:&#1633-;-&#1634-;- ( ولما انتصف الليل فتك الرب بكل بكر في جميع أرض مصر من بكر فرعون الجالس على عرشه الى بكر الأسير الذي في السجن، وضرب جميع أبكار البهائم). وكان الرب قبلها قد قسى قلب فرعون حتى لا يستجيب لطلبات موسى منه لكي يحل به هذا العقاب كما ورد في خروج &#1634-;-&#1639-;-:&#1633-;-&#1632-;- (وقسى الرب قلب فرعون، فأبى أن يطلق بني إسرائيل). الله يأمر بإبادة جماعية :- جاء في سفر التثنية &#1634-;-&#1632-;-: &#1633-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-(وإذا اقتربتم من مدينة لتحاربوها فأعرضوا عليها السلم أولاً، فإذا استسلمت .....، فجميع سكانها يكونون لكم تحت الجزية ويخدمونكم. وإن لم تسالمكم،....فأسلمها الرب إلهكم الى ايديكم، فاضربوا كل ذكر فيها بحد السيف. وأما النساء والأطفال والبهائم وجميع ما في المدينة من غنيمة، فاغنموها لانفسكم هكذا تفعلون بجميع المدن البعيدة منكم جداً، التي لا تخص هؤلاء الامم هنا). ولكن المدن الاخرى يكون مصيرها مختلفاً وتتعرض الى إبادة جماعية كما ورد في الآيتين &#1633-;-&#1639-;-،&#1633-;-&#1638-;- من نفس الإصحاح (أما مدن هؤلاء الامم التي يعطيها لكم الرب إلهكم ملكاً، فلا تبقوا أحداً منها حياً بل تحللون إبادتهم ،وهم الحثيون والأموريون والكنعانيون والفرزيون والحويون واليبوسيون،كما أمركم الرب إلهكم). الختام:- هكذا نجد ان الصفات التي وردت في الموضوع هي صفات بشرية لا علاقة لها بالله الذي يؤمن به مليارات البشر ومنذ آلاف السنين وهو انه إله كلي القدرة غفور رحيم خلق الانسان كل إنسان محبة له. كما يتضح ان الكلام الذي أوردناه هو كلام أشخاص كان لديهم تصورهم الخاص عن إلههم. وقد تصدى لهذا الموضوع لاهوتيون مسيحيون وخاصة الكاثوليك وبرز ذلك بشكل واضح بعد المجمع ال&#1700-;-اتيكاني الثاني الذي دعا اليه الپاپا يوحنا الثالث والعشرون سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-.وتمت دراسات علمية أكاديمية جادة، حول مراحل وتأرخة كتابة التوراة وأنها اعتبرت رسمية سنة &#1635-;-&#1641-;-&#1640-;- قبل الميلاد أيام عزرا الكاتب وفي منطقة جنوب بابل في بلاد بين النهرين. كما اتضح من هذه الدراسات أن هناك عدة تقاليد أي مدارس فكرية في كتابة العهد القديم أهمها تقليدان التقليد (اليهيوي) والتقليد (الإيلوهي) وذلك حسب الاسم ألذي أطلقه كل تيار على (الله)، إضافةً الى تيارين أقل تأثيراً هما التقليد الكهنوتي وتقليد تثنية الاشتراع، وهذا يفسر سبب وجود أكثر من رواية لحدث أو موضوع معين كما في قصة الخلق التي ترد بروايتين مختلفتين. إن الصفات المنسوبة الى الله في اللاهوت المعاصر هي بسيطة جداً وهي أن (الله محبة). ويظهر أيضاً ان الفكر الديني اليهودي في بداياته كان يعتقد أن (يهوة) هو إله قومي لهم ولكنه أعظم من جميع آلهة الشعوب الاخرى وهو ما يطلق عليه مصطلح (التفريد) ثم تطورت هذه الفكرة الى (التوحيد). كما ومن المعلوم أن الفكر اليهودي القديم لم يكن يعتقد بوجود حياة ثانية بعد الموت وأن العقاب والثواب يكونان في هذه الحياة، ثم ظهر تيار فكري ضمن العقيدة اليهودية يؤمن بحياة ثانية وقد استمر هذان التياران الفكريان وظهرا في زمن السيد المسيح تيار يؤمن بالحياة الثانية وهم الفريسيون وتيار لا يؤمن بها وهم الصادوقيون. كما لا ذكر للشيطان في الأسفار الاولى من العهد القديم وأول ذكر له جاء في سفر أيوب الذي يعتقد أنه تم تأليفه بعد الجلاء (&#1637-;-&#1640-;-&#1639-;-ق. م). ......
#صفات
#بشرية
#منسوبة
#الله
#الكتاب
#المقدس-
#الجزء
#الاخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750129

عزيز باكوش : ثلاث منصات بشرية لإطلاق المبادرات الجريئة والملهمة عزوز عبد الحق مصطفى
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش في ربيع سنة 1959سيرى النور ببلدة بني يفتح 56 كلم شمال مدينة تازة شرق المغرب، مواطن يدعى عزوز باكوش، ولما استوفى 7أصياف وخريف بارد ، هاجر رفقة أسرته إلى ضواحي المدينة . هناك سيلج هذا الفتى بناية أثرية عتيقة تدعى مدرسة باب الزيتونة، وهي أبعد مدرسة ابتدائية عن دوار المسبح البلدي حيث تقيم أسرته . لقد ظل يقطع بضع كلمترات كل يوم مشيا على الأقدام ، وحين يسقط الظلام ، يصبح الطريق الخلوي الطويل مغامرة ،ما يجعل أخته الكبرى تتربص لتأمين عودته بإحدى الزوايا على ضوء شمعة مثبتة داخل علبة طماطم فارغة . لكن بعد سبع سنوات من هذا التاريخ ،سيغادر المدرسة بدرجة مفصول بسبب ضعف الأداء والتحصيل ،مدعم برسوب محقق في القسم الخامس لسنتين متتاليتين. ورغم أن الإخفاق في تحقيق حلم والديه الأميين في نيل الشهادة الابتدائية ،كان ذريعا وصاعقا ، إلا أن عزيمة عزوز وثقته بنفسه كانت غاية في الصلابة والقوة . لذلك، سوف يغادر المدرسة بشكل نهائي وسيختار طريقة متفردة لمواصلة مشواره خارج النظام التعليمي . كان لوالده محلا للتجارة بسوق النجارين ،قبة السوق شريان تازة العليا وقلبها النابض ،وكان عزوز مضطرا أن يعمل مساعدا في محل والده ،هناك ، سيتعرف على ثلاث منصات بشرية لإطلاق المبادرات الحرة والأفكار الملهمة الجريئة . ثلاث عيارات متفردة من أقرانه ومجايليه : الفقيد ،عبد الحق بسكمار فاجعة الصيف الأدونيسي بأصيلا ،عزوز البوسعيدي الفتى الذي اقتفى أثر العجائبي مهاجرا خارج الحدود، إسبانيا فرنسا . مصطفى الداحين القادم من الأحواز مقتحما آفاق المدنية بإصرار. تيار ثلاثي انتصر للعقل ، ومال جهة الواقعية والموضوعية، ليؤسس منارة في العصامية لازال ضوؤها فاعلا ومؤثرا يملأ العتمات والوجدانات الشبابية المحتقنة حتى اليوم . وستتوالى انحرافات الحياة، و لاستشراف مستقبل غامض في ظل سلطة أبوية متشددة ، سيختار عزوز التاجر البسيط ، أن يسير في طريق مواز لمهنة التجارة ، لكنه مختلف تماما. كانت رحلة بحث عن زوايا رؤيا جديدة بأبعاد مستقبلية متفائلة مستقوية بالفكر الاشتراكي . في البداية، كانت القراءة المكثفة والاطلاع اللامحدود . كان استهلاك الحرف إدمانا أبديا سواء كان مجلة كتاب . فيما شكلت المراسلة داخل المغرب وخارجه فضلا عن الاستماع للبر امج الإذاعية ،أحد أهم الأساليب نجاعة في أفق ترميم إخفاقاته وبناء ذاته من جديد . من هنا سيحاول إلى جانب تمكنه من حرفة التجارة كمدرسة في الحياة ، أن يستبئر واقعا مغايرا للمستقبل، لتتناسل الأسئلة الطائشة وتتكاثر الاستفهامات الأكثر رحابة ، العابرة للمشاعر ، والحارقة للمراحل ، القادرة على استجلاء الرؤيا في سعي حثيث إلى فهم أعطاب النفس وانكساراتها ،والحرص على إبصار العالم على نحو جيد ،في أفق الإقلاع من جديد . واختزالا لملايين التفاصيل ، سيتمكن عزوز باكوش من الحصول على شهادة الباكالوريا بطريقة خارج التعليم النظامي (كمرشح حر ) من غير أن يتوفر على شهادة الدروس الابتدائية، وذلك رفقة المنصات البشرية الثلاث عزوز عبد الحق ومصطفى ، ما أهله للدخول إلى مركز تكوين المعلمين بتازة بداية الثمانينيات، ليتخرج بعد ذلك معلما في المناطق النائية. ولأن قطار التفاؤل لم يتوقف ، وسيظل الارتباط بالحرف استراتيجية وليس خيارا مرحليا ، وبعد أن انتقل إلى فاس رفقة أسرته الصغيرة ،وهناك سترقى مهنيا ،ويواصل نشاطه في الكتابة والعمل الصحفي الذي أحبه منذ طفولته.كتب عزيز باكوش آلاف المقالات والموضوعات التي لها ارتباط بنبض المجتمع ، في نشر المئات من المواضيع على صفحات ع ......
#ثلاث
#منصات
#بشرية
#لإطلاق
#المبادرات
#الجريئة
#والملهمة
#عزوز
#الحق
#مصطفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751769

عدنان إبراهيم : قراءة في فكر عبد الكريم سروش | المعرفة الدينية معرفة بشرية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم قراءة في كتاب القبض والبسط في الشريعةللمفكر الليبرالي عبد الكريم سروش (*)باديء ذي بدء دعونا نتفق أن ظاهرة تعدد الأديان ظاهرة طبيعية، لأنها مفرزات حضارية تختلف باختلاف الحضارات والثقافات، حتى لو افترضنا جدلاً أنها ظهرت في عصر القرية الواحدة لكان يجب أن تتعدد أيضاً، فالبشرية حتى الآن لم تتحد على منهج واحد مع تقارب المسافات وعدم الحاجة لغير محرك البحث جوجل.. إذن ظاهرة تعدد الأديان ليست ظاهرة سيئة ولكنها ضرورة من ضرورات الإختلاف بين الأمم عبر التاريخ، ولا أدري ما الغريب في هذا.الأمر الآخر: لا يشترط أن يكون دين واحد هو الحق الذي من عند الله، وبقية الأديان من عند الشيطان، فالشيطان لا يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى! إذن كل أمة لها هاد خاص بها، وقد صرح القرآن بهذا (صراحة لا ضنتاً) في غير موضع كقوله (ولكل قوم هاد) وقوله (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) فهذا أصل من الأصول لا يتم ذكره على الإطلاق بحكم ثقافتنا المعروفة بعدم التعددية، ولكن القرآن فيه تعددية.الأمر الأهم هو أن بين أهل كل دين حدثت وتحدث حركات إصلاحية وتجديدية، ودورنا نحن المسلمون أن نبحث بأنفسنا بعيداً عن المؤسسات الدينية أو التفكير التقليدي السلفي.. نقرأ كيف يمكن التعامل مع الدين في بناء الحضارة والتقدم، ونفهم ونستوعب المشكلات التي قيدنا بها الفقهاء ونتحرر منها بشجاعة.. وننبذ عقلية الخرافة وتقديم القرابين لله (تعبد اليهود) فالله يريد الأخلاق، يريدنا أن ننضج ونتقدم ونزدهر، ولا يريد عبادات، فالعبادة عنده هي أن يرى نفسه فينا، فهل سيرى نفسه في مجموعة من الفشلة ؟!إن رجالات الفكر والغيرة كثيرون في بلادنا، والواجب علينا أن نقرأ لهم ونستوعب أفكارهم أينما كانوا.. ولو كانوا من غير العرب فلنترجم كتبهم للعربية، ونقرأ.. وهذا هو الأهم، لأننا أمة قد تؤلف وقد تترجم وتطبع ولكن لا تقرأ.. مع أن ما سبق مقدمات للقراءة، وبدون قراءة فلن نتطوّر ونتقدم.من هؤلاء عبد الكريم سروش من إيران.. حجر الزاوية في فكر عبد الكريم سروش أن إدراك الواقع والحقيقة كما هي أمر صعب وعصيّ عن الإدراك، على عكس ما يظنه الناس، وأن المعرفة الدينية واحدة من المعارف البشرية.وسوف نستعرض العمود الفقري لكتاب القبض والبسط في الشريعة، أسأل الله أن يكون لها أثر طيب في فهم ديننا والتعامل معه بشكل أكثر نضجاً.• أنواع المعرفة: يمكن أن نميز بين نوعين من المعرفة:1- المعرفة القَبلية a piriori التي تسبق التجربة، والتي تعني بقضايا خالية من أي مضمون تجريبي، وهذا هو ميدان فلسفة المعرفة التي تبحث في الوجود الذهني للمدركات والقوالب الذهنية، ويمكن أن تعد تحقيقات كانط الفيلسوف الألماني الكبير من هذا القبيل، كما أن نظرية المعرفة عند الفلاسفة المسلمين كانت أساسا من هذا النوع.نظرية المعرفة هذه قبلية وسابقة للمعارف البشرية، وهي:- لا تهتم بتاريخ العلم - ولا بآراء العلماء وخلافاتهم- ولا البحث العلمي وتطور العلومبل لو لم يكن في العالم إلا شخص واحد توصل إلى إدراك معين، فهذا الإدراك يدخل في هذا النوع.2- المعرفة البَعدية a porteriori أو التالية أو المسبوقة أو المعرفة في مقام التحقق، وهذه المعرفة لا تنظر إلى الوجود الذهني أو الموطن النفساني للمعرفة، وإنما موضوعها العلوم المختلفة، والتي تعد المعرفة الدينية فرعاً من فروعها.فالعلم في مقام التحقق الخارجي هو مجموعة من التصديقات والتصورات والمفاهيم والفرضيات والظنيات والقطعيات الصادقة والكاذبة الناقصة والكاملة، والتي هي تاريخيا ......
#قراءة
#الكريم
#سروش
#المعرفة
#الدينية
#معرفة
#بشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753143

هدى توفيق : عن قصص - فاكهة بشرية -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق 1ـ حديثنا عن عملك الأخير؟ ج ـ في الحقيقة رغم أن عنوان المجموعة يختص بقصة محددة داخل المجموعة القصصية ( فاكهة بشرية ) ، والتي تمثل اسمين لسيدتين : ( منجة وموزة ) يشكين من سوء أحوال المعيشة ، ويعشن على هامش الحياة سواء الأولى بعد زواجها وطلاقها بدون إنجاب ، ومرضها ، والثانية بعد زواجها وطلاقها ، وتحملها أعباء تربية أولادها بمفردها ، وطموحها أن تعمل في المجلس القومي للمرأة لتنتصر لحقوقها ، وتحاول من خلاله أن تاخذ حقوق أكثر لإبنها المعاق ، وليس مجرد موظفة إدارية في معهد أزهري تلهث وراء لقمة العيش ، وتربية أبنائها الثلاث. لكن عنوان المجموعة ( فاكهة بشرية ). هو مجرد تخييل عن أن الفاكهة الطبيعية تعادل بشكل ما أصناف البشر في باقي القصص، وليس فقط بطلتي القصة : ( منجة وموزة ). في القصة هذه بالذات. حيث يتوالى التطبيق بشكل أو بآخر مع اختلاف الحكايات والتخيلات في بقية القصص الأخرى ؛ بتصوير حيوات أبطال آخرين. نموذج : قصة ( الأصابع الذهبية ). عن صاحب محل كوافير حريمي مشهور في مدينة ما داخل مصر. تحوي قصته مأساة لحياة كاملة عاشها في أيام الشباب والطيش ، والحب ، والخيانة ، والفراق . وقصة ( الجريمة الكاملة ) ؛ التي تحكي عن تلك العوالم السفلية التي تقع تحت وطاة المخدرات ، وحيازة الأسلحة البيضاء ، وكل تلك السلوكيات ؛ كطريقة لمواجهة الحياة بأشكال انحرافية. ربما يكون البشر مثل كل أنواع الفاكهة الطاذجة أوالتالفة. نحن مثل النبات والزروع التي تنبت الخير والوجود الحي ، ولكن كما تتعرض الفواكه بعد ذلك لعمليات وتحولات تؤدي بها الى القطف ، والحصاد ، والجني ، والبيع والشراء ، وانتقالها من مكان ولادتها إلى أشخاص ، ومصانع ، وتتوزع بين الأماكن ، والأشخاص والأحوال ، وكل ثمرة تسلك لها طريق مختلف حسب الظروف ؛ فنأكلها ونتلذذ بطعمها ولذتها ، أو تتلف ونلقيها. هكذا نحن البشر جميعا. نولد أبرياء لا اسم لنا ، لاشئ ، كالصفحات البيضاء ، كالبذور الطيبة التي لا تعي شرور أو آثام ؛ لتبدأ بعد ذلك التحولات الكبرى في حياتنا ، ونحن نسلك دروب الحياة الوعرة ، ونجد أمامنا تبدلات وتحولات لا نهائية لجميع حيوات البشر حسب المكان والزمان ، والظروف الاجتماعية ، والاقتصادية كل على حسب. نماذج من القصص : ( حلم فرعوني ). عن الرجل الذي حطمه حلمه أن يصبح ثري بعد أن أهدر كل أمواله في البحث عن الكنوز الفرعونية. قصة ( مسرح مصر). عن الطفل المريض بالسرطان ؛ الذي يطمح في رؤية الفنان الشهير مع فرقته على المسرح. قصة ( اكتب أتوبيس ). عن الجدة ؛ التي تريد أن تنجو بحفيدتها من نفس مصير الأب والأم في السجن. قصة ( الثلاثاء الحزين ). عن أمنية الأم ؛ التي تعاني من العجز والكساح ، وتتمنى الموت حتى ترتاح ، وتشتهي ساندوتش الحلاوة الطحينية مع كوب شاي ساخن باللبن ؛ الذي كانت تعشقه قبل مرضها بالسكري ، وأثناء وجود حماتها قبل وفاتها. وقصة (عاصفة التنين ). عن جائحة كوفيد ـ 19( كورونا ) ، وتداعيات التباعد الاجتماعي والاجراءات الاحترازية ... إلخ. إنها في النهاية. حالات ونماذج بشرية لا تختلف كثيرًا عن كل أنواع الفاكهة الحقيقية ، التي تبدأ مشوار الحياة الصعب من بداية زراعتها حتى تذبل وتتلف ، وينتهي أمرها. هكذا حال البشر من يوم ولادته حتى يذبل ويموت. وخلال تلك الرحلة الشاقة من صرخة الحياة حتى الموت نحيا ونعافر بنواح عدة ومختلفة ومتنوعة ، مثل الفواكه كل على شكل ما. مثال : منجة وموزة في قصة فاكهة بشرية . 2ـ كيف تختارين أسماء أعمالك الأدبية ؟ ج ـ لا شك أن عنوان العمل الأدبي يحظى بالنسبة لي على الكثير من الإهتمام ؛ لأنه يمثل عتبة ......
#فاكهة
#بشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759776

حسين علي : أوهام بشرية
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي تزدحم رأس الإنسان بكثير من الأوهام الزائفة، والأفكار الخاطئة والاعتقادات الباطلة، حتى إن المرء قد يقضى عمره كله أسير هذه الأوهام، يسلك وفقًا لها سبلًا شتى، ويتخذ مواقفًا حازمة وصارمة استنادًا إليها. وإذا حاولنا أن نعدد هذه الأوهام ونحصرها، فسنجدها تفوق الحصر، لذلك سوف نتناول فى سلسلة من المقالات بعض هذه الأوهام التى تحتل رؤوسنا وتضلل عقولنا.على الأرجح أنك عندما تهم بالخروج إلى الشارع تاركًا منزلك، متجهًا إلى عملك أو جامعتك، فإنك لا تنسى أن تقف أمام المرآة لتلقى نظرة على مظهرك العام. وحين تتطلع إلى المرآة تشاهد صورتك منعكسة على سطحها، فتُعَدِّل من هيئتك إذا وجدت اضطرابًا أو خللًا فى موضع من مواضع جسمك أو ملبسك. المهم فى الأمر أنك دومًا تجد صورتك أمام ناظريك، وتتوهم أن هذه الصورة هى ذات الصورة المرتسمة فى ذهن كل مَنْ يتعامل معك!! وهذا وهم كبير، نقع فيه جميعًا.. كلنا يظن أن ملامح وجهه المرسومة فى ذهنه هى ذاتها المرسومة فى أذهان الناس الذين يتعامل معهم. وهذا غير صحيح على الإطلاق؛ لأن صورتك، أى صورة ملامح وجهك، تتعدد بتعدد من تختلط بهم من البشر. صورتك ليست واحدة عند كل الناس. إننى لا أقصد انطباع الناس عن أخلاقك وسلوكياتك فحسب، وإنما أقصد بالتحديد تصور الآخرين لملامح وجهك، تصورهم للبروفايل profile الخاص بك، إنه يختلف باختلاف الأشخاص سواء أقارب أو أصدقاء أو زملاء. كلنا نتوهم أن صورتنا التى نراها منعكسة على سطح المرآة هى ذات الصورة التى يرسمها لنا الناس. الواقع يقول شيئًا مختلفًا عن ذلك، لأن هناك من يراك وسيمًا، وهناك من يراك قبيحًا، وهناك من يرى ملامحك لا هى وسيمة أو قبيحة، وإنما عادية مألوفة.تخيل معى أن الله سبحانه وتعالى منح البشر - كل البشر - القدرة على رسم وجوه الآخرين وملامحهم. وطلبت أنت من كل الناس الذين يتعاملون معك صغيرهم وكبيرهم أن يرسموا صورة لك، وقمت بتجميع هذه الصور ووضعتها أمامك على منضدة، وبدأت فى فحصها، ستلاحظ من خلال فحصك للصور التى رُسِمَت لك أمرين:الأمر الأول: أنه لا توجد من بين تلك الصور صورتان متماثلتان ومتطابقتان تمامًا، رغم أنهما مرسومتان لشخص واحد هو أنت!!الأمر الثاني: أنه لا توجد من بين هذه الصور الكثيرة واحدة تتماثل وتتطابق مع الصورة التى ترسمها أنت لنفسك!!إن علاقتنا بالآخرين تحدد ملامحنا فى أذهانهم، إن من يكرهنا يرسم صورة ذهنية عنا مختلفة عن تلك التى يرسمها من يحبنا. فإذا تصورنا فتاة جميلة من أسرة عريقة (طالبة جامعية أو معيدة فى إحدى الكليات مثلًا) حدث أن رأت – مصادفةً – شابًا وسيمًا وأنيقًا ورقيقًا، يعمل معيدًا أو مدرسًا بالجامعة، أعجبت الفتاة بهذا الشاب وخفق قلبها له، وتمنت الاقتران به. وتصادف أن أبواب السماء كانت مفتوحة وتحققت أمنيتها، وتقدم ذلك الشاب طالبًا يدها. وتم الزواج والفرحة تغمر قلب الفتاة التى أصبحت زوجة لذلك الشاب الوسيم الأنيق الرقيق، الذى ما أن وقعت عين تلك الفتاة عليه حتى هامت به حبًا وعشقًا.. ماذا حدث بعد الزواج.. اكتشفت المسكينة أن زوجها أفّاق وكاذب ومخادع، يُظْهر غير ما يبطن، يعاملها أسوأ معاملة، وإن كل وسامته وأناقته وتهذيبه ما هى إلا مظاهر للإيقاع بالجنس اللطيف، تلك الصفات التى بهرتها ما هى إلا «طُعم» أو «شَرك» لاصطياد بنات الناس.هنا نجد الفتاة - التى كانت ترى فتاها فى بداية تعرفها عليه غاية فى الوسامة والأناقة والتهذيب - تردد عبارة واحدة لا تحيد عنها: «إننى لا أطيق رؤية وجهه»، هكذا صار الجمال قبحًا، نتيجة للمواقف المتخاذلة والسلوك الوضيع.مرة أخرى نقول: «وهمٌ أن تعتقد أن صورتك ا ......
#أوهام
#بشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760235

باسم عبدالله : التوراة بين بشرية النص وعنف الإله
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله امتدت الوثنية في تاريخ البشرية عدة قرون، وتحول الصراع بين الملل والنحل الى اشده حتى صارت شرائع القتل الطريقة الاسمى في حسابات الواقع والغيب، فلقد وجدوا في النص الديني ما يشبع رغبة الإنتقام فيوضع الغل والحقد على إله بعيد، في الملا الأعلى فهو الذي المشرع للقتل وبإسمه تزهق الأرواح كل يوم، ان مأساة البشرية تنطلق من افكار النص البشري فتتحول الى وجدان روحاني يستشف من المغيب مطامع الذات التي لا تستقر على قناعة ولا تستفيق على نقد ذاتي ولا رادع يمنع عنها الإثم، فما دام الموت قد شرعه إله لا تراه العيون فلماذا لا تستمر مشاعل الموت والدمار، اننا اليوم نقلب النصوص الدينية في كتاب التوراة فهمي المرجع الأقدم في روحانية الأديان الإبراهيمية في تبرير القتل وانتهاك الحرمات الأخلاقية، وتكاد تملأ التوراة كل اسفاره، حتى ان اسم ” يهوه ” قد حفل به العبرانيون إلهاً، إله الجنود والحرب. تفيدنا قوائم القتل الجماعي بإسم الإله يهوه ما دار في سفر يشوع، الاصحاح 10 ” فقال الرب ليشوع ... وبينما هم هاربون من أمام إسرائيل و هم في منحدر بيت حورون رماهم الرب بحجارة عظيمة من السماء إلى عزيقة فماتوا و الذين ماتوا بحجارة البرد هم أكثر من الذين قتلهم بنو إسرائيل بالسيف حينئذ كلم يشوع الرب يوم اسلم الرب الاموريين أمام بني إسرائيل و قال أمام عيون إسرائيل يا شمس دومي على جبعون و يا قمر على وادي ايلون فدامت الشمس ووقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه أليس هذا مكتوبا في سفر ياشر فوقفت الشمس في كبد السماء و لم تعجل للغروب نحو يوم كامل ... فهذا الرب حارب عن اسرائيل ” في سفر حزقيال الاصحاح 9 يطالعنا نص مماثل” وقال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا لا تشفق اعينكم ولا تعفوا الشيخ والشاب والعذراء والطفل و النساء اقتلوا للهلاك ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت وقال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة .. ” فهذا تعميم الإله في شرعية القتل، شيوخ، شباب، اطفال، نساء، عذارى. الهدف القتل، هذا الأمر الصريح في القتل تعكس عقلية الإله في مدى تعطشه للدم، فما الذي يقدمه هذا الإله لشعبه؟ لقد علمهم فنون القتل والقتال. في سفر ارميا تتوسع دلالة القتل، في الاصحاح 48 ” مَلْعُونٌ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ بِرِخَاءٍ، وَمَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ ” نص صريح فيه الدعوة للقتل تسكب عليه لعنات الرب ان منع سيفه عن اراقة الدماء. وفي سفر الخروج تتوزع تعاليم القتل في كل الاصحاحات تقريبا، ففي الاصحاح 32 على سبيل المثال كان يعلّم إله اسرائيل كيفية قتل المقربين من الاهل ومن يعيشون الى جوارهم ” فقال لهم هكذا قال الرب اله إسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه و مروا و ارجعوا من باب إلى باب في المحلة و اقتلوا كل واحد اخاه وكل واحد صاحبه وكل واحد قريبه ففعل بنو لاوي بحسب قول موسى ووقع من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة الاف رجل وقال موسى املاوا ايديكم اليوم للرب حتى كل واحد بابنه و باخيه فيعطيكم اليوم بركة .. ” فسبط لاوي من نسل النبي موسى، وهؤلاء قومه لكن عمل فيهم السيف بحسب المعتقد اللآهوتي للإله. لقد فعلوا بما اراد موسى منهم، وتطبيقاً لتعاليمه. في سفر العدد 25 يمر علينا مشهد الدم اكثر بشاعة ارضاء لما يريده إله اسرائيل، رؤيا الدم ” ... فقال الرب لموسى خذ جميع رؤوس الشعب وعلقهم للرب مقابل الشمس فيرتد حمو غضب الرب عن إسرائيل فقال موسى لقضاة إسرائيل اقتلوا كل واحد قومه المتعلقين ببعل فغور ” فهذا امر حتى يذهب غ ......
#التوراة
#بشرية
#النص
#وعنف
#الإله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761160

تاج السر عثمان : سيول بشرية هادرة صوب اسقاط الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 خرجت السيول البشرية الهادرة في مليونية 31 يوليو صوب اسقاط الانقلاب وضد العنصرية والقبلية ، ومن أجل التعايش السلمي ، تزامن مع المليونية الهجوم المكثف والتهديد والوعيد علي الحزب الشيوعي ولجان المقاومة وقوى الثورة الماضية قدما لاسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي ، بهدف التسوية التي تم طبخها بضغط اقليمي ودولي والتي بدأت باجتماع (قحت) مع عسكر اللجنة الأمنية بمنزل السفير السعودي بالخرطوم ، واعلان البرهان وحميدتي انسحاب الجيش مقابل استمرار قبضة مجلس الأمن والدفاع عمليا علي مفاصل السلطة العسكرية والاقتصادية والاعلامية ، والتي كشفها فولكر بأنها وصلت الي 80% . فقد صرح أحمد الفكي سلمان بأن :" قوي الحرية والتغيير ستعلن خلال اسبوعين ترتيبات دستورية جديدة ورئيس وزراء مدني جديد يضع العسكر أمام الأمر الواقع، ومنح صلاحيات واسعة لتشكيل حكومة دون أن يفرض عليه أي شخص شريطة أن يتم الأمر بالتشاور مع قوي الثورة ، كما حدد القوى التي يعنيها هي : الحرية والتغيير ، الحركات المسلحة الموقعة علي اتفاق السلام ، لجان المقاومة وكيانات مدنية أخرى تقاوم الانقلاب ، وأنها تنظر الآن في عدة ترشيحات لاختيار أحدهم رئيسا للوزراء".( سودان تربيون، 30 يوليو 2022) ، أما مناوي فقد صرح : مناخ ايجابي يشجع لاحداث إعلان سياسي وأخر دستوري وتشكيل حكومة كفاءات قريبا . هذا اضافة لمخطط البرهان مع "الكيزان" باعلان أن القوي السياسية منقسمة ومتصارعة ، و اعلان قيام الانتخابات المبكرة خلال 6 شهور، وهي بالطبع انتخابات في ظل تمكين "الفلول" واستعادة الأموال المنهوبة لهم قطعا ستكون " مخجوجة" ومزورة كمثل الانتخابات التي عهدناها خلال الثلاثين عاما من حكمهم الذي كان وبالا علي السودان.2 التسوية تأتي بعد مؤتر جدة الأخير برعاية أمريكية سعودية بهدف استمرار الشراكة مع العسكر ، ومواصلة السياسات القمعية والاقتصادية والتفريط في السيادة الوطنية ونهب ثروات البلاد، وقيام قاعدة أمريكية علي البحر الأحمر بعد استبعاد روسيا ، ووقف نهبها للذهب في السودان، وفي اطار صراع الضواري الرأسمالية لنهب ثروات افريقيا والسودان بين امريكا وروسيا الصين والاتحاد الاوربي وتوابعهم من دول الخليج ، كما في تهريب الذهب الذي اوضحه تقرير( سي.أن.ان) في تحقيقه االأخير الذي اجرته الإعلامية تعمة الباقر الذي أشار الي أن قيمة الذهب الذي يتم تهريبه الي روسيا من السودان تعادل 13.4 مليار دولار، والواقع أن التهريب يجري لدول أخري كما أشارت النقارير الدولية مثل : فرنسا منذ عملها في شركة ارياب،و الامارات ، الهند ، مصر، تشاد . الخ. لم يضف تقرير الإعلامية نعمة الباقر جديدا سوى تسليط الضوء بكثافة علي الصراع الأمريكي الروسي علي الموارد ، فمنذ هيمنة نظام المؤتمر الوطني كانت حصيلة صادرات الذهب لا تدخل خزينة الدولة ، بل تودع في حسابات بنكية خارج البلاد، وصادر الذهب مقابل الغذاء والسلع الضرورية، والدولة لا تشرف علي صرف الشركات قبل الإنتاج التجاري التي تضخم الفواتير، اضافة الي أن العقود بها خلل، 70% لشركات الامتياز ، وهي نسبة عالية لمورد ناضب علي مدي 25 عاما ، والدولة غير موجودة الا في 73 موقع فقط من 713 موقعا (موسي كرامة ، من يسرق الذهب في السودان، تحقيق الجزيرة: 9 / 10 / 2019) يواصل موسي كرامة وزير المعادن السابق : كما ارتفعت العائدات الفعلية للذهب في العام نفسه الي 8 مليار دولار ، إذا اعُتمد الحد الأدني 200 طنا، وهو عائد كبير لو ذهب الي خزينة بنك السودان لحدث فائض في ميزان المدفوعات السوداني، ولكن النسبة الأك ......
#سيول
#بشرية
#هادرة
#اسقاط
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763928