رائد الحواري : نتصار الفن في مسرحية -ممثل انتحاري- إبراهيم خلايلة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري انتصار الفن في مسرحية "ممثل انتحاري"إبراهيم خلايلةعلى الفن/لأدب أن يواكب العصر وأن يحمل قضايا الجمهور، وإلا فقد شيئا من قيمته ودوره، تتحدث هذه المسرحية عن ممثل تلفزيوني لا يأخذ فرصته، ولا يعطيه المتنفذون فرصة يكون نفسه كفنان ويظهرها للجمهور، مما جعله يذهب إلى الإرهابيين ليقوم بعملية انتحارية، لكن الإرهابيين بداية يعتبرونه جاسوس، لكنه يثبت لهم أنه جاء ليقوم بعملية انتحارية، يقتنع "أبو الوليد وأبو جعفر" به ويعدانه ليقوم بالعمليه، وأثناء الإعداد يطلبوا منه أن يقوم بتصوير فيديو يتحدث فيه عن نفسه كستشهادي مؤمن بالجنة ويدعوا أخوته الأخرين أن يلحقوا به إلى مثل هذه العمليات، لكن الحوار الذي يتم بينه وبين المصور والمخرج "أبو جهفر وأبو وليد"، يجعله يتراجع عن قراره، ويعود إلى الحياة.هذا ملخص للمسرحية، لكن هناك تنامي في مسار الأحداث والشخصيات، يبدأ "حسن" الحديث باللهجة المحكية: "أنا عطشان بدي أشرب" ص18، تتباين الدوافع بين "حسن وأبو اجعفر وأبو الوليد" حول دوافع العملية، فحسن يريد القيام بالعملية ليس سعيا وراء الجنة والحوار العين والجهاد بل: "لا جهاد ولا بطيخ .. أردت الهروب من عالمي والانتقام من أولاد الحرام" ص20، يطلب منه استبدال لباسه بلباس (المجاهدين) وعلى أن يكون له اسم جديد: "أبو عمر نور الدين" ص23، في الحالتين السابقين نلاحظ تركيز الإرهابيين على الشكل، شكل اللغة التي يطالبون "حسن" باستخدامها، وشكل اللباس الذي يرتديه، وشكل الأسم أعطوه، في المقابل نجد "حسن" مهتم بالجوهر/بالمضمون، فهو يريد أن يقوم بعملية ضد القائمبن في محطة التلفزيزن،، لأنهم ظلموه لم يمنحوه الفرصة التي يستحق. لكن بعدها يحدث العكس، يهتم "حسن بالتفاصيل/الشكل، ويتمسك الإرهابيين بالمضمون، فعندما يطلب منه أن يعرف المكان الذي جاء منه: "أبو الوليد ـ إذا من أي مخيم أنت؟ من مخيم بلاطة؟ الأمعري؟حسن ـ أقول لكم إنني لست من تلك المخيمات ... أنا من هناكـ جاء ليستشهد لا تهمنا دوافعه، نحن نقوم بعملنا، نصوره ونرسله في عملية لينفجر" ص26 و28، اعتقد أن هذا التبادل في الأهتمام بالشكل نابع من واقعية كل طرف، فهناك متطلبات يجب الالتزام بها من قبل الإرهابيين، لهذا أصروا على التمسك بالشكل، الكلام، اللباس، الاسم، بينما حسن المضغوط نفسيا كان يريد أن يخرج ما فيه من غضب من خلال انهاء حياته وحياة القائمين في محطة التلفزيون، كما أن تركيز حسن على المكان أراد به أن يثبت وجودة وأصالته كفلسطيني، فهو يعي أن وجوده مهدد، لهذا أصر على تثبيت المكان الذي جاء منه. تسمر المحاورات بينهم إلى أن يستعيد "أبو جعفر" شخصيه كمخرج، يطلب من "حسن" أن يقوم بتمثل دور فتى في الرابعة عشرة يصطاد على شاطئ البحر، وهنا يخرج "أبو جعفر" من واقع الإرهاب ويتقدم من واقع الفن، فقد وجد في "حسن" ممثل قدير، يلبي طموحه كمخرج، وأيضا وجدت حسن من يعطيه فرصة ليقدم مواهبه. وبهذا يكون الفن هو الجامع بين حسن وأبو جعفر"، فالأول (نسى) المهمة الانتحارية التي جاء لينفذها، والثاني (تجاهل) دوره كمعد فيديوهات الاستشهاديين.أثناء التمثل تظهر حورية البحر، يندمج "حسن" أكثر بحيث يستعيد توازنه النفسي، "ـ ..أتمنى أن أعيش آمنا راضيا في وطني بين أهلي وأحبائي جميعا" ص88، ويتقدم أكثر موضحا ما يعانيه في وطنه من تفرقة عنصرية : أنا هناك ولست منهم...ألست مثلكم ومثلهم أكل من نفس الطعام، إلا تؤذيني نفس الأسلحة؟ وتصيبني الأمراض؟، وأعالج بنفس الدواء وأشعر بالدفء في نفس الصيف وبالبرد في نقس الشتاء، ألا يسيل دمي إذا طعنت بخنجر؟ ألا أضحك مثلك ......
#نتصار
#الفن
#مسرحية
#-ممثل
#انتحاري-
#إبراهيم
#خلايلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721114
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري انتصار الفن في مسرحية "ممثل انتحاري"إبراهيم خلايلةعلى الفن/لأدب أن يواكب العصر وأن يحمل قضايا الجمهور، وإلا فقد شيئا من قيمته ودوره، تتحدث هذه المسرحية عن ممثل تلفزيوني لا يأخذ فرصته، ولا يعطيه المتنفذون فرصة يكون نفسه كفنان ويظهرها للجمهور، مما جعله يذهب إلى الإرهابيين ليقوم بعملية انتحارية، لكن الإرهابيين بداية يعتبرونه جاسوس، لكنه يثبت لهم أنه جاء ليقوم بعملية انتحارية، يقتنع "أبو الوليد وأبو جعفر" به ويعدانه ليقوم بالعمليه، وأثناء الإعداد يطلبوا منه أن يقوم بتصوير فيديو يتحدث فيه عن نفسه كستشهادي مؤمن بالجنة ويدعوا أخوته الأخرين أن يلحقوا به إلى مثل هذه العمليات، لكن الحوار الذي يتم بينه وبين المصور والمخرج "أبو جهفر وأبو وليد"، يجعله يتراجع عن قراره، ويعود إلى الحياة.هذا ملخص للمسرحية، لكن هناك تنامي في مسار الأحداث والشخصيات، يبدأ "حسن" الحديث باللهجة المحكية: "أنا عطشان بدي أشرب" ص18، تتباين الدوافع بين "حسن وأبو اجعفر وأبو الوليد" حول دوافع العملية، فحسن يريد القيام بالعملية ليس سعيا وراء الجنة والحوار العين والجهاد بل: "لا جهاد ولا بطيخ .. أردت الهروب من عالمي والانتقام من أولاد الحرام" ص20، يطلب منه استبدال لباسه بلباس (المجاهدين) وعلى أن يكون له اسم جديد: "أبو عمر نور الدين" ص23، في الحالتين السابقين نلاحظ تركيز الإرهابيين على الشكل، شكل اللغة التي يطالبون "حسن" باستخدامها، وشكل اللباس الذي يرتديه، وشكل الأسم أعطوه، في المقابل نجد "حسن" مهتم بالجوهر/بالمضمون، فهو يريد أن يقوم بعملية ضد القائمبن في محطة التلفزيزن،، لأنهم ظلموه لم يمنحوه الفرصة التي يستحق. لكن بعدها يحدث العكس، يهتم "حسن بالتفاصيل/الشكل، ويتمسك الإرهابيين بالمضمون، فعندما يطلب منه أن يعرف المكان الذي جاء منه: "أبو الوليد ـ إذا من أي مخيم أنت؟ من مخيم بلاطة؟ الأمعري؟حسن ـ أقول لكم إنني لست من تلك المخيمات ... أنا من هناكـ جاء ليستشهد لا تهمنا دوافعه، نحن نقوم بعملنا، نصوره ونرسله في عملية لينفجر" ص26 و28، اعتقد أن هذا التبادل في الأهتمام بالشكل نابع من واقعية كل طرف، فهناك متطلبات يجب الالتزام بها من قبل الإرهابيين، لهذا أصروا على التمسك بالشكل، الكلام، اللباس، الاسم، بينما حسن المضغوط نفسيا كان يريد أن يخرج ما فيه من غضب من خلال انهاء حياته وحياة القائمين في محطة التلفزيون، كما أن تركيز حسن على المكان أراد به أن يثبت وجودة وأصالته كفلسطيني، فهو يعي أن وجوده مهدد، لهذا أصر على تثبيت المكان الذي جاء منه. تسمر المحاورات بينهم إلى أن يستعيد "أبو جعفر" شخصيه كمخرج، يطلب من "حسن" أن يقوم بتمثل دور فتى في الرابعة عشرة يصطاد على شاطئ البحر، وهنا يخرج "أبو جعفر" من واقع الإرهاب ويتقدم من واقع الفن، فقد وجد في "حسن" ممثل قدير، يلبي طموحه كمخرج، وأيضا وجدت حسن من يعطيه فرصة ليقدم مواهبه. وبهذا يكون الفن هو الجامع بين حسن وأبو جعفر"، فالأول (نسى) المهمة الانتحارية التي جاء لينفذها، والثاني (تجاهل) دوره كمعد فيديوهات الاستشهاديين.أثناء التمثل تظهر حورية البحر، يندمج "حسن" أكثر بحيث يستعيد توازنه النفسي، "ـ ..أتمنى أن أعيش آمنا راضيا في وطني بين أهلي وأحبائي جميعا" ص88، ويتقدم أكثر موضحا ما يعانيه في وطنه من تفرقة عنصرية : أنا هناك ولست منهم...ألست مثلكم ومثلهم أكل من نفس الطعام، إلا تؤذيني نفس الأسلحة؟ وتصيبني الأمراض؟، وأعالج بنفس الدواء وأشعر بالدفء في نفس الصيف وبالبرد في نقس الشتاء، ألا يسيل دمي إذا طعنت بخنجر؟ ألا أضحك مثلك ......
#نتصار
#الفن
#مسرحية
#-ممثل
#انتحاري-
#إبراهيم
#خلايلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721114
الحوار المتمدن
رائد الحواري - نتصار الفن في مسرحية -ممثل انتحاري- إبراهيم خلايلة
عادل جندي : پوتين: من بطل «تايكوندو» إلى «ملاكم انتحاري»
#الحوار_المتمدن
#عادل_جندي عادل جندي ـصعوبة التعليق على حرب روسيا في أوكرانيا، الجارية حاليا، تكمن في: 1ـ لا يمكن النظر إلى ما يحدث الآن بدون أخذ الماضي في الاعتبار، ومنه يتضح أن الجميع عندهم بعض الحق والجميع على خطأ. 2ـ الحرب هي أسوأ البدائل، ومن يبدأها لا يملك بالضرورة القدرة على إنهائها أو على تحمل تبعاتها. ***لا داعي للاستفاضة في تكرار أنه برغم وعود الغرب (بوش الأب لجورباتشوڤ، وإلى حدٍ ما، بوش الابن لپوتين)، فإن حلف الناتو استمر في التوسع شرقا بصورة تبدو غير ضرورية، بل خانقة لروسيا. وإن كان لا بد من إضافة أن هذا التوسع كان برغبة وإلحاح دول وسط وشرق أوروبا (ألبانيا ـ إستونيا ـ المجر ـ بلغاريا ـ پولندا ـ لاتڤيا ـ ليتوانيا ـ رومانيا ـ التشيك ـ سلوڤاكيا) التي لديها مخاوف تاريخية لا تنسى منذ فترة خضوعها للاتحاد السوفييتي. إذن، فمن ناحية، يمكن تفهم شعور روسيا ـ پوتين بالحصار. ولكن، من يمكنه الحجر على حرية هذه الدول في اختيار وسائل الدفاع عن أمنها؟لكن لم يبق لاكتمال حلقة التماس ـ أو الحصار ـ غربا إلا فنلندا وأوكرانيا. الأولى أعلنت منذ زمن طويل حيادها، لكن الأخرى لم تفعل. بل بعد سنوات من التفاهم «الضمني» بأن أوكرانيا لن تُضم للناتو، بدأت حكومتها بالمطالبة علنا بذلك في السنوات الأخيرة. وإن كانت هناك اعتراضات أوربية (خاصة من ألمانيا وفرنسا) على هذه الخطوة، إضافة إلى رفضها من أمريكا ـ ترامپ، إلا أن إدارة بايدن رفضت تماما إعطاء وعد قاطع لروسيا.. ومن هنا تفاقمت الأزمة في الشهور الأخيرة وتصاعدت إلى أن وصلت للوضع المأساوي الحاضر. يتحجج پوتين بأن أوكرانيا ليست دولة مثل غيرها، نظرا للعلاقة التاريخية بالغة العمق بين البلدين. بل إن روسيا، التي ولدت في القرن التاسع كانت عاصمتها الأولى كييڤ، قبل أن تنتقل (1243) إلى ڤلاديمير ثم إلى موسكو (1389) ثم إلى بطرسبرج (1712) وعودة إلى موسكو في 1918. لكن أوكرانيا أصبحت دولة مستقلة عاصمتها كييڤ منذ 1918، وظلت ضمن جمهوريات الاتحاد السوڤييتي حتى انهياره (1991) واستقلالها مرة أخرى. إذن أصبحت دولة مثل غيرها. صحيح أن بعض الأقاليم الشرقية من أوكرانيا (دونباس) يسكنها ناطقون بالروسية، لكن هذا لا يكفي لتبرير انفصالهم ـ وإلا وجب إعادة تشكيل وترسيم حدود غالبية دول العالم، بناء على تقسيمات لغوية أو إثنية. في 2014 احتلت روسيا شبه جزيرة القرم التابعة لأوكرانيا. وبرغم رفض هذا الأسلوب، إلا أن العالم تقبل على مضض ـ واقعيا وليس رسميا ـ ضم القرم، لأن هذه المنطقة كانت جزءا من روسيا، ولم تُضم لأوكرانيا إلا بناء على قرار إداري في 1954. وفي نفس الوقت بدأت حرب انفصالية في دونباس بتشجيع ودعم روسي، راح ضحيتها أكثر من 15 ألفا حتى الآن. وبالطبع يستحيل أن نعرف بدقة أي طرف يستحق إدانة أكثر من غيره.***قبل العودة إلى الحرب الحالية، يجب التوقف قليلا عند پوتين شخصيا. هذا الزعيم، الذي سيبلغ السبعين من عمره في مايو، هو بلا شك وطني ـ قومي، شديد الذكاء سريع التحرك، أثبت أمام العالم قدرات استراتيجية وتكتيكية بارعة على مدى سنوات حكمه الاثنين والعشرين. ونجح في إعادة لروسيا بعض من مكانتها وقدراتها المفقودة منذ انهيار الاتحاد السوڤييتي، وخاصة في المجال العسكري والدولي، وإن كان على حساب النمو الاقتصادي (الدخل القومي لروسيا ما زال أقل من اسبانيا). ومن ناحية أخرى فهو أوتوقراطي لا غش فيه، وينتمي إلى نوعية الشخصيات التي لديها استعداد لأن تعتقد أنها على حق دائما، ولا يأتيها الباطل من بين يدين أو خ ......
#پوتين:
#«تايكوندو»
#«ملاكم
#انتحاري»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748788
#الحوار_المتمدن
#عادل_جندي عادل جندي ـصعوبة التعليق على حرب روسيا في أوكرانيا، الجارية حاليا، تكمن في: 1ـ لا يمكن النظر إلى ما يحدث الآن بدون أخذ الماضي في الاعتبار، ومنه يتضح أن الجميع عندهم بعض الحق والجميع على خطأ. 2ـ الحرب هي أسوأ البدائل، ومن يبدأها لا يملك بالضرورة القدرة على إنهائها أو على تحمل تبعاتها. ***لا داعي للاستفاضة في تكرار أنه برغم وعود الغرب (بوش الأب لجورباتشوڤ، وإلى حدٍ ما، بوش الابن لپوتين)، فإن حلف الناتو استمر في التوسع شرقا بصورة تبدو غير ضرورية، بل خانقة لروسيا. وإن كان لا بد من إضافة أن هذا التوسع كان برغبة وإلحاح دول وسط وشرق أوروبا (ألبانيا ـ إستونيا ـ المجر ـ بلغاريا ـ پولندا ـ لاتڤيا ـ ليتوانيا ـ رومانيا ـ التشيك ـ سلوڤاكيا) التي لديها مخاوف تاريخية لا تنسى منذ فترة خضوعها للاتحاد السوفييتي. إذن، فمن ناحية، يمكن تفهم شعور روسيا ـ پوتين بالحصار. ولكن، من يمكنه الحجر على حرية هذه الدول في اختيار وسائل الدفاع عن أمنها؟لكن لم يبق لاكتمال حلقة التماس ـ أو الحصار ـ غربا إلا فنلندا وأوكرانيا. الأولى أعلنت منذ زمن طويل حيادها، لكن الأخرى لم تفعل. بل بعد سنوات من التفاهم «الضمني» بأن أوكرانيا لن تُضم للناتو، بدأت حكومتها بالمطالبة علنا بذلك في السنوات الأخيرة. وإن كانت هناك اعتراضات أوربية (خاصة من ألمانيا وفرنسا) على هذه الخطوة، إضافة إلى رفضها من أمريكا ـ ترامپ، إلا أن إدارة بايدن رفضت تماما إعطاء وعد قاطع لروسيا.. ومن هنا تفاقمت الأزمة في الشهور الأخيرة وتصاعدت إلى أن وصلت للوضع المأساوي الحاضر. يتحجج پوتين بأن أوكرانيا ليست دولة مثل غيرها، نظرا للعلاقة التاريخية بالغة العمق بين البلدين. بل إن روسيا، التي ولدت في القرن التاسع كانت عاصمتها الأولى كييڤ، قبل أن تنتقل (1243) إلى ڤلاديمير ثم إلى موسكو (1389) ثم إلى بطرسبرج (1712) وعودة إلى موسكو في 1918. لكن أوكرانيا أصبحت دولة مستقلة عاصمتها كييڤ منذ 1918، وظلت ضمن جمهوريات الاتحاد السوڤييتي حتى انهياره (1991) واستقلالها مرة أخرى. إذن أصبحت دولة مثل غيرها. صحيح أن بعض الأقاليم الشرقية من أوكرانيا (دونباس) يسكنها ناطقون بالروسية، لكن هذا لا يكفي لتبرير انفصالهم ـ وإلا وجب إعادة تشكيل وترسيم حدود غالبية دول العالم، بناء على تقسيمات لغوية أو إثنية. في 2014 احتلت روسيا شبه جزيرة القرم التابعة لأوكرانيا. وبرغم رفض هذا الأسلوب، إلا أن العالم تقبل على مضض ـ واقعيا وليس رسميا ـ ضم القرم، لأن هذه المنطقة كانت جزءا من روسيا، ولم تُضم لأوكرانيا إلا بناء على قرار إداري في 1954. وفي نفس الوقت بدأت حرب انفصالية في دونباس بتشجيع ودعم روسي، راح ضحيتها أكثر من 15 ألفا حتى الآن. وبالطبع يستحيل أن نعرف بدقة أي طرف يستحق إدانة أكثر من غيره.***قبل العودة إلى الحرب الحالية، يجب التوقف قليلا عند پوتين شخصيا. هذا الزعيم، الذي سيبلغ السبعين من عمره في مايو، هو بلا شك وطني ـ قومي، شديد الذكاء سريع التحرك، أثبت أمام العالم قدرات استراتيجية وتكتيكية بارعة على مدى سنوات حكمه الاثنين والعشرين. ونجح في إعادة لروسيا بعض من مكانتها وقدراتها المفقودة منذ انهيار الاتحاد السوڤييتي، وخاصة في المجال العسكري والدولي، وإن كان على حساب النمو الاقتصادي (الدخل القومي لروسيا ما زال أقل من اسبانيا). ومن ناحية أخرى فهو أوتوقراطي لا غش فيه، وينتمي إلى نوعية الشخصيات التي لديها استعداد لأن تعتقد أنها على حق دائما، ولا يأتيها الباطل من بين يدين أو خ ......
#پوتين:
#«تايكوندو»
#«ملاكم
#انتحاري»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748788
الحوار المتمدن
عادل جندي - پوتين: من بطل «تايكوندو» إلى «ملاكم انتحاري»