ردوان كريم : الشاب الجزائري حراق في دماغه سواء كان راحل أم باقي
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم لماذا و لماذا، أسئلة كثيرة تراودك عندما تحاول أن تفهم الشاب الجزائري. تبحث الميديا الخشبية على أقلية القلة التي تعد على أصابع اليد في كل مرة تتحدث عن الشباب. تصف لنا هذا الجيل الصغير على أنه لا يعرف ما يريد، جيل أبله و غير مسؤول، غير مثقف. تكتفي بوصفه بالغير الناضج و الفاقد لأخلاق سابقيه، و تهم كثيرة نسبت ظلما إليه. و لكن قبل أن نسأل "لماذا" هل الجواب وحده كفيل بتغير حالته؟! الجواب: لا، و لكن معليش! لماذا الشاب الجزائري غير سعيد؟ لماذا هو أكثر شباب العالم إحباطا؟ لماذا لا نراه مليء بالرغبة و الحيوية؟ لماذا نراه غارق في أفكاره؟ لماذا لا نراه يحب عمله؟ لماذا لا نراه يستمتع بحياته و لماذا يحاولون إقناعنا بأن هذا الجيل الكئيب يعيش شبابه بطريقة عادية؟ السؤال الصحيح هو كيف نقنع الشاب الجزائري بوجود أمل و نحن في مأتم الأحلام و كيف نقنعه أنه يوجد مستقبل زاهر و حاضره يملئه الفراغ؟ يحاول بعض الدكاترة و البروفيسورات الذين حصلوا على مناصب مكنتهم من إئتمان مستقبلهم و مستقبل أولادهم أن الشباب الجزائري غير مهتم بالعلم، لا يهمه من يكون اينشتاين و بوهر، لا تهمه ماري كيوري، و لا يهمه فوكو و لا من هو تشومسكي، هو جيل لا يقرأ ! يعتقدون أن ما يهمهم هو اللهو والترفيه فقط! كلام زائف غير منطقي، و تحليل سطحي. فأين مكان الحفلات التي يرقص فيها؟ أين قاعات السينما التي يقصدها؟ أين هي المسارح التي يضحك فيها؟ أين هي القاعات الرياضية التي يقصدها؟ أين هي الحدائق العمومية التي يجلس فيها؟ أين هي الأماكن التي يذهب إليها هذا الذي تدعون أنه مهتم بالعلاقات الغرامية فقط؟ أين هي الحانة التي يسكر فيها؟ أو بالأحرى أين هي المكتبات التي يجب أن يكون فيها؟! من أين يأتيه المال ليذهب إلى هذه الأماكن بربكم؟! ماهي هذه الوظيفة التي تسمح له بشراء و إرتداء الألبسة التي يصفونها بالغير متماشية مع عادات و تقاليد مجتمع التخلف الفارض لنفسه اليوم؟ الشاب الجزائري المعاصر هو الأكثر وعيا من أي جيل شاب مضى على هذه الأرض الملعونة؛ فهو أكثر إحتكاكا بأقرانه في دول العالم، و أكثرهم ارتباطا بالحضارة المعاصرة. الشاب الجزائري المعاصر لديه من الوعي ما لا يسمح له بالتأقلم مع الغباوة و الجهل الذي يحاول النظام الحاكم الحفاظ عليه إلى جانب الفئة المستفيدة منه. الشاب الجزائري المعاصر يريد أن يعيش وفقا لمبادئه الخاصة، ثقافته الخاصة، و أن لا يقل شأنه عن الشاب الأمريكي أو الإنجليزي. الشاب الجزائري المعاصر يريد الحرية الكاملة للإنسان المعاصر و ليس حرية العبد عند للحضارة الإغريقية في عصرها الذهبي، فتلك الحضارة لما نعيشه اليوم تخلف مهما كانت متطورة و العبد يبقى عبدا اليوم و غدا و ليس حرا. الطالب الجزائري يرى الأجيال التي تخرجت بعد العهدة الثانية للديناستي (dynasty)البوتفليقية بدون عمل مهما كانت شهادتهم و نحن في العهدة الخامسة، و يعتقد أن مصيره لا يختلف عنهم بحيث أن التغير ظهرت استحالته بتكاثر الفكر الإخونجي المدعي المعارضة ما يمنع تشكل هذه الأخيرة لتحقيق التغير و لو كان طفيفا. الشاب المتعلم ليس له أي مكانة في مجتمع يعبد المادة و المال دون إله آخر. و الشاب الذي لم يكمل دراسته إن لم يكن له حرفة تمكنه من حصد لقمت عيشه و دفع الضرائب يجد نفسه متسكعا من شارع إلى آخر و من إستغلال إلى آخر. فحتى أبناء الأغنياء لا توجد فضائات شبانية للترفيه عن أنفسهم، فحتى أموال أوليائهم لا تنفع في سجن الفضاء الأزرق الجزائري. الحراقة و المهاجر بشهادته العلمية ليس سعيدا في أوطان الناس و من يقول عن أموات الحراقة يوجد عمل هنا لو أرادوا العمل، ......
#الشاب
#الجزائري
#حراق
#دماغه
#سواء
#راحل
#باقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705240

ويكيبيديا العراق : رؤية السياسي الشاب حسن نديم للحكومة الذكية المستقبلية في العراق و العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#ويكيبيديا_العراق رؤية السياسي الشاب حسن نديم للحكومة الذكية، الذي يسعى بشكل رئيس إلى وضع حجر الأساس لصنع الحكومة الذكية في العراق من خلال تطوير منظومة العمل الحكومي وتطبيق مبادرة الحكومة الذكية . وقال ممثل العراق عن النشاط المدني في المكتب الاستشاري لحقوق الانسان ، على هامش الاعلان عن البرنامج: "نقدم اليوم المسار الأساسي لتحويل الحكومة العراقية من حكومة غير فعالة إلى حكومة مستقبلية تحقق الرقم واحد وفق تطلعاتي كاحد الاعلامين الدوليين . إني لا اتطلع إلى العالمية فحسب، نحن نتطلع إلى أن نكون مركزاً تتجه إليه أنظار العالم في العمل الحكومي. لا اريد ان يكون هدفنا او أن نكون كهذه الدولة او الخ .. فحسب، بل أن نصنع الريادة من خلال إحداث نقلة نوعية في خدمات الحكومة العراقية على المستويات كافة، بما يتماشى مع توجيهاتي كمراقب و مطور و مدير عدة شبكات اعلامية لها ثقلها في الحكومة العراق، وبما يضمن صنع إنجازات تاريخية غير مسبوقة بفكر جديد للخدمة العامة يوفر السعادة للجمهور، ويتلاءم مع متطلبات العصر الحديث وإمكانات العراق." ويشتمل برنامج حسن نديم للحكومة الذكية على عدة محاور مهمة، تضمن توفير الدعم اللازم للجهات الحكومية في العراق و لتطبيق مبادرة الحكومة الذكية ولتنفيذ توجيهات اصحاب الاختصاص في تطوير منظومة العمل الحكومي في مختلف دوائر ومؤسسات وأجهزة حكومة العراق، ولتحفيز ودعم وتنظيم الجهود الحكومية في هذا المجال، بما يضمن تحويل رؤية القيادة العليا إلى حقيقة ملموسة بشكل منظم ومدروس، بالإضافة إلى محاور عدة أهمها جائزة مؤتمر العراق التكنولوجي للحكومة الذكية، وبرامج تأهيلية لقيادات ونجوم الخدمة وتطبيقات ذكية للموظفين والمتعاملين. ......
#رؤية
#السياسي
#الشاب
#نديم
#للحكومة
#الذكية
#المستقبلية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707463

محمد رضا عباس : الشاب الذي سخر من معاهد التنبؤ الامريكية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هناك علاقة طردية وقوية بين التطور الحضاري واستخدام الأدوات الإحصائية، حيث ان المراكز والمؤسسات الإحصائية أصبحت لا تقل أهميتها عن أي قطاع انتاجي اخر. بل أصبح من الصعب على القطاعات الإنتاجية صنع قرار الإنتاج والتسويق بدون دراسة إحصائية، والا تتعرض هذه القطاعات الى خسائر فادحة. على سبيل المثال، عدم معرفة شركة صناعة سيارات الطلب على سيارتها في السنتين والثلاث القادمة، قد يعرض الشركة الى خسارة هائلة سواء قل الطلب او زاد على سياراتها. صناعة مليون سيارة، فيما ان الطلب الحقيقي هو 600 ألف سيارة سوف يفرض على الشركة الى استخدام خصم الكبير من اجل التخلص منها، فيما ان زيادة الطلب على أكثر من مليون سيارة سوف يحرم الشركة أرباح الطلب الضائع وربما يضطر المشتري التحول الى سيارة من نوع اخر تصنع من قبل منافس اخر في السوق.لا يقتصر استخدام الإحصاء في الاقتصاد وإدارة الاعمال، وانما أصبحت تدخل الى كل حقل، خاصة الحقل السياسي، حيث من خلال الإحصاء يعرف عن مطالب الناخبين المهمة، المرشح القوي، واحتمالية فوز سياسي في المنصب الحكومي دون غيره. ولهذا السبب نكثر استخدام الاستبيانات في زمن الانتخابات سواء كانت هذه الانتخابات في الولايات المتحدة الامريكية، أوروبا، اليابان، او العراق. الديمقراطية تعتمد على المنافسة، والمنافسة عمادها الوعود التي يطلقها المرشح. وربما أحد أسباب الفشل في اختيار سياسي عراقي يحمل نفس هموم العراقيين هو عدم استخدام الاستبيانات الاحصائية. اهمية استخدام الإحصاء أصبح ضرورة ملحة في زمن كورونا، حيث بدء المواطنين والمسؤولين يعولون كثيرا على التنبؤات لمعرفة نهاية هذا الوباء، اعداد المصابين، وعدد الوفيات المتوقعة من الوباء. كانت الولايات المتحدة تستخدم نموذجين من التنبؤات، الأول كان من انتاج Imperial College London والثاني Institution for Health. ولكن كلا المؤسستين اخفقتا في الوصول الى تنبؤات دقيقة عن عدد الوفيات في الولايات المتحدة في الصيف الماضي، بعد ان تنبأ الأول بان عدد الوفيات سوف تبلغ نصف مليون امريكي بنهاية شهر تموز او بداية شهر اب، فيما ان المؤسسة الثانية تنبئت بان عدد الوفيات سيكون 60,000 , فيما ان الرقم الحقيقي لعدد الوفيات بلغ 160 الف حالة .الاختلاف الشديد في تنبؤات كلا المؤسستين جلبت انتباه أحد الشبان، واحد خريجي MIT، فرع الهندسة الكترونية والرياضيات، ولكن بدون خبرة في العلوم المتعلقة بالصحة مثل البايولوجي او الأوبئة. هذا الشاب استخدم ما تعلم من دراسته لإنتاج نموذج احصائي قد يكون مفيدا خلال فترة الوباء.اسم الشاب والبالغ من العمر 26 عاما هو Y0uyang Gu. وفي النصف من شهر نيسان، وبينما كان يعيش مع اهله في كالفورنيا، قضى ما يقارب أسبوعا لبناء نموذج احصائي يتنبأ به عدد وفيات كورونا وينشرها من على موقعه الالكتروني. وبفترة قصيرة أصبح نموذجه يعطي نتائج أكثر دقة من نتائج المؤسستين المذكورتين واللتين تحت تصرفهما المئات من الملايين من الدولارات وعقود طويلة من الخبرات. Gu استمر بمطابقة تنبؤاته بعدد الوفيات من جراء كورونا مع الأرقام الحقيقية للوفيات، و مع بعض التعديلات البسيطة على نموذجه وقضاء معظم يومه وهو منهمك بتنقيته ومراقبة المعلومات الإحصائية, بدون راتب، معتمدا على مدخراته, استطاع ان ينتج نموذج احصائي اذهل أصحاب الخبرات الطويلة. بينما كان النموذج غير كامل، الا ان نموذجه أنتج نتائج جيدة جدا. على سبيل المثال، في نهاية شهر نيسان تنبأ ان عدد الوفيات 80,000 بحلول شهر أيار، كانت الأرقام الحقيقية 79,926, فيما توقع Institution for Health , بنف ......
#الشاب
#الذي
#معاهد
#التنبؤ
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713511

عبير سويكت : على سبيل المثال لا الحصر بعض إنجازات الرئيس الشاب ايمانويل ماكرون.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)على الرغم من الأزمات "الاجتماعية والصحية" ، نجح الرئيس ماكرون ، مع حكومته ، في العديد من الإصلاحات والإنجازات على الصعيد الاجتماعي و الاقتصادي .خطة الحد من الفقر : 8.5 مليارمقدمو الرعاية: +651 يورو صافي شهريًا في نهاية حياتهم المهنيةسيؤدي ذلك إلى زيادة أجورهم. مقدم الرعاية الذي يكسب الآن صافيًا قدره 1،532 يورو شهريًا بعد عام من العمل سيرى زيادة راتبه بمقدار 228 يورو شهريًا بفضل Ségur. 12 أبريل 2021زيادة في صافي رواتب القطاع الخاص: إلغاء مساهمات الموظفين الصحية والبطالة (0.75&#1642 + 2.40&#1642 - 1.7&#1642 من CSG) = + 1.45&#1642 (أي + 381 يورو / سنويًا في المتوسط). (ملاحظة: حصل المسؤولون للتو على تعويض عن الزيادة في CSG) ضرائب أقل: 6 مليار للأسر و 20 مليار للشركات65&#1642 تخفيض في ضريبة الإسكان (في 2019) ، 100&#1642 في 2020 لـ 80&#1642 من دافعي الضرائب (22.4 مليون أسرة) وإلغاء كلي لأغنى 5.6 مليون أسرة (2021): + 590 يورو / سنويًا (المتوسط لكل أسرة)الحد الأدنى لزيادة الشيخوخة: + 100 يورو / شهر (في 3 سنوات: 40 يورو في 2018 ، 35 يورو في يناير 2019 ، 35 يورو في يناير 2020 (+ 1200 يورو في السنة في النهاية)زيادة في دخل التضامن النشط (RSA): 550.93 يورو شهريًا لشخص واحد مقيم في العاصمة الفرنسيةزيادة في علاوة النشاط على مدى 3 سنوات (لمن يتلقون أقل من 1.3 الحد الأدنى للأجور): + 80 يورو / شهر (أي + 960 يورو / سنة).زيادة مخصصات البالغين المعوقين (AAH): + 81 يورو في الشهر (في سنتين: 41 يورو في 2018 ، 40 يورو في 2019) ستصل إلى 900 يورو في 2019.زيادة العلاوات العائلية: + 1&#1642 في أبريل 2018.زيادة علاوة الأسرة إلى 170.71 يورو ، في حين أن زيادة علاوة الأسرة تزيد إلى 256.09 يورو في الشهر.زيادة في مخصصات دعم الأسرة (علاوة على دخل الوالدين الوحيدين الذين لا يتلقون نفقة): + 5.2&#1642 ، أي 153.70 يورو للمعدل الكامل و 115.30 يورو للمعدل الجزئي.زيادة مخصصات التعليم الأساسي للأطفال المعوقين: + 1&#1642 إلى 131.81 يوروزيادة المساعدة في تكلفة رعاية الطفل لطفل معاق ، أي + 140 يورو.زيادة قسط الولادة للأطفال المولودين أو المتبنين: 941.66 يورو.زيادة في علاوة التبني: أي 1،883.31 يوروزيادة في الإجازة الوالدية: 396.01 يورو (المعدل الكامل).إنشاء إجازة والدية للأطفال الخدج.سداد 100&#1642 من تكاليف التشخيص والرعاية للأطفال (0-6 سنوات) الذين يعانون من اضطرابات طيف التوحدازدواجية جميع فئات CP و CE1 .إعداد استشارة مع طبيب نفسي أو طبيب نفساني مجانًا، حيث يمكن لجميع الطلاب الاستفادة من هذا الإجراء ، بمن فيهم غير الحاصلين على منحة دراسية والذين يدرسون في مؤسسات خارج إشراف وزارة التعليم العالي.300 حضانة للتكامل المهني (AVIP) تم إنشاؤها بحلول عام 2020.إنشاء 100 مركز صحي ومنزل في الأحياء ذات الأولوية. زيادة في بطاقة الثقافة بقيمة 500 يورو لجميع البالغين من العمر 18 عامًا.زيادة في علاوة العودة إلى المدرسة: 367.73 يورو (6-10 سنوات) ، 388.02 يورو (11-14 سنة) و 401.47 يورو (15-18 سنة).استرداد 200 يورو على المعينات السمعية في 2019 و "الباقي بدون رسوم" (2020-2021): النظارات وأطقم الأسنان والمعينات السمعية قد يتم سدادها بالكامل.توفير خدمات ......
#سبيل
#المثال
#الحصر
#إنجازات
#الرئيس
#الشاب
#ايمانويل
#ماكرون.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726932

حسين وسام : الشاب المسرحي بين الموهبة والوعي
#الحوار_المتمدن
#حسين_وسام حين يكتشف الشاب انه موهوب مسرحياً، يسارع لتطوير موهبته، وهذا امر طبيعي جداً، حيث يذهب الى "اهل الاختصاص"، ومن هنا تكون البداية، اذن ماذا افعل الان يا سيدي المُخرج ؟، (خذ هذا النص المسرحي، وستلعب دور الجندي الاول، قف هنا، وثم تحرك الى يمين المسرح، تحت البقعة تماماً، ثم اذهب الى وسط وسط المسرح، اجعل الحوار يخرج من المعدة، اجعل الحوار حزين وتحرك ببطئ، لا لا هذا ليس جيداً حاول مجدداً)، هذه هي الخطوة الاولى التي ستواجه الدمية عفواً الممثل الشاب، هي خطوة جيدة لكن ليست هي ما نطمح اليه، نحن نطمح ان يتعلم الشاب المسرح "المبتدئ"، الغاية من كل خطوة يخطوها على خشبة المسرح، ما معنى مسرح ؟، ماذا نقصد بالنص والشخصية؟، ماذا يعني بداية، وسط، نهاية؟، ما هي ابعاد الشخصية وما الغاية منها؟، وغيرها من الاسئلة والمعلومات التي يجب على الممثل المبتدئ معرفتها قبل ان يتحرك من بقعة الى اخرى ويخرج الحوار من المعدة ! .هل الورش المسرحية هي الحل ؟، الجواب نعم، هي الحل بشرطها وشروطها، واهم شروطها هو ان لا يكون الممثل دمية، بل يجب ان يتعلم "المتدرب" في الورشة، المعلومات المسرحية، التي كما يسميها البعض " النظري"، ويتم تدريبه لفترات معلومة وتقييم المتدرب بعد انتهاء الورشة، و يجب ان تكون الورش المسرحية على شكل مستويات، فالورشة الاولى تكون البداية للورشة الثانية، التي سوف تكون المادة المسرحية الموجودة اعلى مستوى واكثر تكثيفاً في المعلومات، وهكذا في الورشة الثالثة .ولكن في طبيعة الحال، من يريد التعلم "نظرياً"، ربما لا تكفي ورشة او ورشتين لذلك، عليه ان يبادر بالتعلم، فالكتب متوفرة "ورقياً" و "Pdf"، والمقالات والبحوث على مواقع الانترنت، حيث يستطيع الممثل المبتدئ ان يتعلم معلومة كل يوم على الاقل، كل ما في الامر انه يحتاج فقط الى الارادة والاصرار على ذلك، لكن الامر المزعج هو "غسل دماغ" المتدرب واقناعه ان "النظري" غير مهم!، فالناس تريد رؤيتك وانت تُبدع في المثيل على خشبة المسرح، اهتم بالجانب " العملي" فقط، والاستهانة ممن ينادي بوجوب الاهتمام بالجانب "النظري"، بحجة الميدان "للعملي" فقط .على الممثل المبتدئ، ان يعرف ان "النظري" يؤدي الى طريق يخافه "البعض"، انه طريق (الوعي المسرحي)، فالبعض يخاف ان يدخل الشاب المسرحي المبتدئ، هذا الطريق، فقد يتعلم هذا المبتدئ، (الذي لن يكون مبتدئاً بعد الان)، الرفض والاعتراض والاستنتاج " والعياذ بالله"، وقد يُرفع عن عينيه ذلك الغطاء، ويرى زيف البعض، واخطاء البعض الاخر، وهذا امر خطير جداً " بالنسبة لهم" وربما تتعرض للهجوم والاقصاء فأنت الان مصدر ازعاج لهم، فانت في امان ما دمت لا " تخرمش" اما الان فقد نمت لك مخالب واجنحة .الوعي المسرحي هو ان يكون لك تفكيرك الخاص، المبني على المعلومات التي قرأتها، ويكون لك رايك الخاص في كل محفل او نقاش، الوعي المسرحي هي مرتبة متقدمة جدا في طريقك المسرحي، الوعي المسرحي هي ان تعرف كيف تتعامل مع الاعلى منك مرتبة والاقل منك مرتبة، وكيف تتعامل مع العروض وتقييمها، الوعي المسرحي هي ان ترفض ان تُعامل كدمية بل تفرض على المقابل ان يعاملك كممثل مسرحي لك عقل واعٍ . ......
#الشاب
#المسرحي
#الموهبة
#والوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727430

أمير أمين : فلاح الصراف ..الشهيد الشاب البريء المغدور ..
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين كان للحملة التي شنها حزب البعث في العراق على الشيوعيين والديمقراطيين أواخر عام 1978 وبداية عام 1979 , صداها وانعكاساتها عليهم أيضاً خارج أسوار الوطن في محاولة عقيمة من حزب البعث وقيادته للقضاء التام على الشيوعيين وشل حركتهم ونشاطاتهم في الداخل والخارج , لذلك بدأت سفارات النظام الملغومة برجال الامن والمخابرات بالتضييق على الشيوعيين وخاصة الناشطين في جمعيات وروابط اتحاد الطلبة وخصوصاً في البلدان الاشتراكية السابقة وأيضاً في البلدان التي تطالها أياديهم لذلك إستطاعوا أن يقتلوا الدكتور الشهيد توفيق رشدي في مدينة عدن اليمنية في بداية حزيران عام 1979 ثم اغتالوا رمياً بالرصاص وفي أحد شوارع بيروت الفنان التشكيلي البصري أسعد لعيبي في 19 تشرين الاول عام 1980 وغيرهما من الحوادث لكن الامر كان أخطر في بلغاريا وروسيا وغيرهما لكثافة تواجد الشيوعيين وتميز نشاطاتهم والتي كانت مرصودة وبدقة من قبل ازلام سفارات النظام فكانوا كثيراً ما يتحرشون بالكلام والافعال الشائنة بالعناصر الشيوعية والديمقراطية للطلبة الذين كانوا يدرسون هناك على نفقة الاحزاب الشيوعية فيها والمرسلين بزمالات دراسية من قبل الحزب الشيوعي العراقي وهؤلاء الطلبة الكثير منهم كانوا ومنذ سنوات هناك بينما وصل آخرون اليها بعد اشتداد الحملة الهستيرية ضد الشيوعيين داخل مدن العراق من زاخو حتى الفاو وشملت جميع مناطق العراق حتى النائية منها والتي بلغت ذروتها في الربع الاول من عام 1979 لذلك إستطاع آلاف الطلبة الشيوعيين والديمقراطيين من الهرب من بلدهم والتوجه للبلدان الاشتراكية التي إحتضنتهم بتزكية ودعم من منظمات الحزب الشيوعي وجمعيات وروابط اتحاد الطلبة العراقي فيها ..وفي بلغاريا كان الشاب الشهيد فلاح الصراف قد وصل اليها في زيارة لأخيه الاكبر سعد الذي كان يدرس هناك ولم يكن الشهيد حينها عضواً في الحزب الشيوعي العراقي ولم يدخل الجامعة بعد وظل لصيق أخيه وفي أواخر تشرين الثاني وأوائل كانون الاول عام 1979 إزدادت تحرشات البعثيين وخاصة طلبتهم ورجال الامن والمخابرات العاملين في سفارة العراق في العاصمة صوفيا ضد الطلبة الشيوعيين والعناصر الديمقراطية وكان هؤلاء يستخدمون الفاظاً نابية ويحمل عدد منهم الاسلحة البيضاء ويستخدمونها في تهجماتهم المتكررة مستهدفين اماكن تواجد الشيوعيين ومناصريهم في مطاعم الطلبة والاقسام الداخلية وفي احدى المرات حدث شجار بين الجانبين وكان أحد المتحرشين يحمل معه سكيناً ويهدد بها الطلبة الشيوعيين وإستطاع عدد من الطلبة الدفاع عن انفسهم والامساك به وحمله ورميه على الباب بقوة أدى زجاج الباب الى جرحه وكان هزيلاً بحيث أنه نزف دم غزير وتوفى نتيجة لذلك..وحينما وصل الخبر الى صدام حسين أوعز الى رجال السفارة بأن يثأروا لهذا البعثي ويقوموا بقتل شيوعي واحد وخلال 24 ساعة وبدون تمييز ..المهم ان ينفذوا قرار القيادة ويهدروا دم شيوعي ..ونتيجة الاحداث المتأزمة قامت الشرطة البلغارية بحماية الشيوعيين وحصرتهم في أقسام داخلية محصنة خوفاً من هجومات مسلحة قد تطالهم والتزم الشيوعيين والعناصر الديمقراطية الحذر واليقضة ولكن عند الغروب إحتاج بعضهم للخبز الذي افتقدوه فتبرع الشهيد فلاح الشاب المغدور بأن يذهب بنفسه بخفة وسرعة لجلب الخبز لهم والعودة السريعة لاحد الاقسام الداخلية ولم يعلم أنهم كانوا له بالمرصاد حيث كانوا متخفين ما بين الاشجار والبنايات وحالما شاهدوا شخصاً يخرج ركضوا خلفه والسكاكين بأيديهم فقاموا بطعنه عدة مرات فارق من خلالها الحياة ولم تستطع الاسعاف التي جاءت بعد حين من انقاذه وولوا هاربين من حيث أتوا ..فعل جرمي مت ......
#فلاح
#الصراف
#..الشهيد
#الشاب
#البريء
#المغدور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739380

أحمد صبحى منصور : سيبويه: الشاب الفارسي الذي أصبح إماما للنحويين العرب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور إذا قيل "سيبويه" تبادر للذهن علم النحو، فقد ارتبط اسم سيبويه بالنحو ، رغم أن ذلك الاسم فارسي لا صلة له باللغة العربية .. وليس ذلك الشيء الغريب الوحيد في علاقة سيبويه الفارسي بإمامة النحويين العرب ولكن الغريب أيضا أن تكون لسيبويه هذه المنزلة وهو الذي مات شابا في بداية الثلاثينات من عمره. ومع عمره القصير فلا يزال إماما لشيوخ كبار نهلوا من علمه ومن كتابه المشهور . والأغرب من هذا أن تكون العربية ثقيلة علي لسانه أو بتعبيرهم " كان فى لسانه حبسة ، وقلمه أبلغ من لسانه"!! وسيبويه هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ، وهو فارسي الأصل كان له ولاء لآل الربيع بن زياد. وجاءه لقب سيبويه من معناه الفارسي وهو رائحة التفاح ، فيقال إن الصبي عمرو بن عثمان اكتسب هذا اللقب "سيبويه" لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة ، ويقال إن أم سيبويه كانت تلاعبه وهو طفل بذلك اللقب فارتبط به ، وقالوا إنهم أطلقوا عليه هذا اللقب لأن كل من يلقاه كان يشم منه رائحة الطيب ، وقيل لأنه كان يعتاد شم التفاح ، وقيل لأنه كان لطيفا فأطلقوا عليه سيبويه لأن التفاح ألطف الفواكه . ومهما اختلفت الأقاويل فإن المستفاد منها أن عمرو بن عثمان بن قنبر الشاب الفارسي قد اكتسب لقب سيبويه لصفاته الحسنة ووسامته ، وقد قالوا عنه إنه كان شابا نظيفا جميلا . نشأته ومدرسته ينتمي سيبويه لأسرة فارسية من منطقة البيضاء بإيران ، ولكنه نشأ في البصرة وصار إمام المدرسة النحوية فيها ، والتي تنافس المدرسة النحوية في الكوفة. ولأنه نشأ بالبصرة فقد تعلم علي يد عملاق لا نظير له وهو الخليل بن أحمد ، الذي كان يؤثره علي بقية تلاميذه . وكان إذا دخل عليه سيبويه يقول له : أهلا بزائر لا يمل . ولم يكن الخليل بن أحمد أستاذه الوحيد لأنه تلقي العلم عن يونس وأبي الخطاب الأخفشي وعيسي بن عمر ، ويقولون إنه برز من أصحاب الخليل بن أحمد أربعة : سيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر ومؤرج السدوسي . وقد بدأ سيبويه بأخذ من كل علم بطرف دون أن يتخصص ، ولكن حدثت له واقعة جعلته يتجه للنحو ليتخصص فيه ، إذ كان يتلقى العلم علي يد حماد بن سلمه إمام الحديث والعربية في مدينة البصرة ، وحدث أن كان سيبويه يسمع عنه الحديث يوما فقال حديثا نصه : " ما أحد من أصحابي إلا قد أخذت عليه ليس أبا الدرداء" فقال سيبويه " ليس أبو الدرداء " فقال له حماد: لحنت يا سيبويه .. فقال سيبويه : " لا جرم ، لأطلبن علما لا ألحن فيه أبدا . "، ثم لزم الخليل وتعلم علي يديه العربية . ويبدو أن نشأته الفارسية وثقل لسانه جعلته حساسا لأي نقد أو اتهام باللحن ، وكان ذلك دافعا له ليتفوق في اللغة العربية على أبنائها ، وذلك ما حدث فعلا ، وأصبحت اللغة العربية وقواعدها أكثر ارتباطا بسيبويه الفارسي أكثر من غيره من العلماء النحويين الذين هم من أصل عربي. ومع تخصصه في النحو وشهرته فيه إلا أنه كان يشارك في كل علم ، ويقول ابن عائشة " كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجد ، وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب في كل أدب بسهم ، مع حداثة سنه وبراعته في النحو ". وبعد أن تخصص في النحو أتيح له أن يرشد العرب إذا لحنوا أمامه في اللغة العربية ، يقول ابن سلام : " كان سيبويه جالسا في حلقة بالبصرة فتذاكرنا شيئا من حديث قتادة ، فذكر سيبويه حديثا غريبا وقال :" لم يرو هذا غير سعيد بن أبي العروبة " ، فسأله الحاضرون عن سبب قوله " سعيد بن أبي العروبة" واسمه "سعيد بن عروبة " فقال سيبويه : " هكذا يقال لأنه العروبة هو يوم الجمعة فمن قال عروبة فقد أخطأ ."، وذكر الحاضرو ......
#سيبويه:
#الشاب
#الفارسي
#الذي
#أصبح
#إماما
#للنحويين
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739382

زهير دعيم : جورج الشّابّ الجميل تركْتَ جُرْحًا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم جورج الشّابّ الجميل تركْتَ جُرْحًا القيت في قدّاس وجنّاز النصف سنة للمرحوم الشّاب جورج جوني الحاج- عبلّينتركْتَ أثرًا باقيًا ليسَ تمحوه السّنينتركْتَ جُرحًا داميًا ...يغفو بأحضانِ الحنين* يصرخُ ، يُنادي أيْنَكَ ؟فالقلبُ أضناه الحَنينوالحُبُّ مات في الحنايا ،في الخبايا ولا مُعينوالأملُ غابَ في التراب كالسَّرابِ بين فكيّ الكَمين * والأهلُ يبكون الليالي والغوالي وهمساتِ البَنين يشربونَ الماءَ خَلًّا عنِ اليَسارِ وعنِ اليَمينلولا الرّجاءُ الحُلْوُصرنا يا بُنيّ مائتينفانعَمْ بِأحضانِ السّماءِ وحِمى الرّاعي الأمين وانهلْ من المجدِ أكؤسًا ملأى بخمر المحبّةِ واليَقينواغمُرْ بروحِك بيتَنا ...عِطرًا يفوح من ذاك الجَبين .وارتعْ بروضِ من غنّىالحياةَ بفدائِه الثّمين. ......
#جورج
#الشّابّ
#الجميل
#تركْتَ
#جُرْحًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747516

عبير سويكت : تهنئة فخامة الرئيس الفرنسي الشاب إيمانويل ماكرون بمناسبة فوزه بالانتخابات الرئاسية الفرنسية.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت قالها و فعلها عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين(JEI(Journalistes et &#201-;-crivain Indépendantes، تتقدم بالتهنئة للرئيس الفرنسي الشاب إيمانويل ماكرون على فوزه بالانتخابات الرئاسية لفترة رئاسية ثانية، و تجديد الثقة فيه.و فى هذا الحدث التاريخي العظيم، و الفرحة تغمر قلوبنا نقول : أنه إختيار صادف أهله، فقد قدم الرئيس الشاب أنموذجا مشرفًا لفرنسا و أوربا ، و مثلها خير تمثيل فى المحافل الداخلية و الإقليمية و الدولية، و لا تكتفي المنظمتان بالدعم فقط بل تعلنان كامل دعمهما و مساندتهما له فى مسيرة الخمسة سنين القادمة.كداعمين للسلم و السلام الدوليين، و نابذين لخطاب الكراهية و التفرقة ، و متطلعين ان يعم السلام و التسامح جميع ارجاء العالم، و كذلك متطلعين لحكم ديمقراطي عادل فى السودان و العالم بصورة جمعاء، و مؤمنين بالعدالة و الحرية و الاخاء شعارات فرنسا الراسخة ذات الجذور الضاربة فى ارض الحرية و الديمقراطية فرنسا العظمى بلد النور و الاستنارة ، عليه نعتبر هذا الفوز انتصارًا لتلك القيم الإنسانية السامية الراسخة في فرنسا، صاحبة الانموذج المحتذى به عالميا فى العدالة و المساواة و الحريات و الديمقراطية، فرنسا مفجرة الثورات العظمى فى شتى القضايا الانسانية و الحقوقية و المساواة.و كلنا آمل فى ان تساهم العهدة الرئاسية الجديدة لسعادة الرئيس الشاب ماكرون فى تحريك الملفات الدولية الشائكة، و العمل سويًا من أجل أوربا موحدة، و نظام عالمي أفضل وأكثر فاعلية، و دعمًا للأنسانية جمعاء .متمنين له التوفيق و النجاح و السداد فى مهتمه الوطنية الإنسانية.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 24/04/2022 ......
#تهنئة
#فخامة
#الرئيس
#الفرنسي
#الشاب
#إيمانويل
#ماكرون
#بمناسبة
#فوزه
#بالانتخابات
#الرئاسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754174

علي المسعود : فيلم كارل ماركس الشاب ، قصة مؤثرة عن الصداقة والنضال
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود يمكن القول إن ماركس هو أبرز فيلسوف واقتصادي ومؤرخ ومنظر سياسي وعالم اجتماع وصحفي واشتراكي ثوري في العالم وهومؤسس الشيوعية العلمية و فلسفة المادية الجدلية و المادية التاريخية و الاقتصاد السياسي العلمي . ولد في ترييف حيث أنهى المدرسة الثانوية في عام 1830, و بعد ذلك التحق بجامعة بون ثم جامعة برلين. و في ذلك الوقت كانت نظرته العامة للعالم قد بدأت تتـشكل و قد ترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيغل أثره على تطور ماركس الروحي . لقد تمسك ماركس بالأفكار الديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيغليين الشبان. و في عام 1842 أصبح ماركس عضواً في هيئة تحرير صحيفة «راينيش تسايتونغ» ثم أصبح فيما بعد رئيس تحريرها. و قد حول ماركس الصحيفة إلى أداة للديمقراطية الثورية . فيلم "كارل ماركس الشاب" يدور حول تكوين الأفكار. يوثق أصول صداقة ماركس وإنجلز وأيديولوجياتهما السياسية حول الرأسمالية والصناعة والمجتمع في نهاية الثورة الصناعية . الفيلم من إخراج الهايتي (راؤول بينك ) الذي يتمتع بيك بمسيرة مهنية طويلةوقضى فترة عمله كوزير للثقافة في هايتي. إذا أراد ألاحتفاء ب بالذكرى المائتين لميلاد هذا المفكره وعمل فيلم سيرة ذاتية عن واحد من أكثر المفكرين إثارة للجدل وتأثيرًا في التاريخ. ولأن الفيلم كما قال المخرج بيك " لا يتعلق بالتاريخ ، ولكنه يتعلق بالحاضر - وصُنع على وجه التحديد لشباب اليوم" .المخرج الهايتي راؤول بيك ، الذي شجعه نجاحه في إعادة إحياء صرخة جيمس بالدوين بالفيلم الوثائقي ( أنا لست زنجي ) في عام 2016، عن حرب جيمس بالدوين الغاضبة ضد العنصرية في أمريكا . يتعامل( راؤول بيك ) مع مسعى أدبي أكثر صعوبة وهو تصوير التجارب الحياتية التي دفعت كارل ماركس وفريدريك إنجلز لكتابة"البيان الشيوعي ". فيلم " كارل ماركس الشاب" فيلم روائي يحكي سيرة ماركس منذ التقى برفيقه فريديريك إنجلز إلى أن أعلن الاثنان «البيان الشيوعي». الفيلم ليس فقط عن حياة الشاب كارل، بل يحاول أيضاً أن يرصد الأسباب التي أدت إلى ظهور فكرة الشيوعية عقب الفترة الذهبية للثورة الصناعية. نرى سوء معاملة العمال والنساء واستغلالهم آنذاك، ونشاهد الفارق بين حياة الطبقات الغنية والفقيرة حينها، ونلاحظ أيضاً الصراع من أجل حرية التعبير ضد الطبقات الحاكمة إبان سلطة الملكية المطلقة في أوروبا . "يونغ كارل ماركس" هو مشروع طويل الأمد لبيك ، الذي يتجلى التزامه بالعدالة الاجتماعية والسينما الجادة في كل شيء بدءًا من فيلم "لومومبا" لعام 2000 وحتى فيلم جيمس بالدوين الوثائقي الرائع والمرشح لجائزة الأوسكار والحائز على جائزة بافتا ، "أنا ليس زنجي الخاص بك" . يقول المخرج: "كل ما أنا عليه اليوم من الوعي وألادراك الذي حصلت عليه ، لاني كنت صغيرًا أدرس أعمال ماركس . في ذلك الوقت ، في السبعينيات والثمانينيات ، كنت بحاجة إلى مواجهة تلك الكتب ، لأنها ماضيك ، إنه حاضرك ، إنه جزء من معرفتك العامة لفهم المجتمع الذي تعيش فيه والذي أنت فيه الممثل ، الفيلم مقاربة ملفتة لحياة الفيلسوف الأكثر تأثيراً في تاريخ البشرية، الذي قلب وظيفة الفلسفة، كما قال، من تفسير العالم إلى تغييره. هذه من أشهر الأفكار التي عمل عليها ماركس" . يبدأ فيلم "كارل ماركس الشاب" بمزيج نموذجي من النظرية والعمل الدرامي الحي ، حيث يهاجم الجنود البروسيون على صهوة الجياد الفلاحين الفقراء الذين يقومون بجمع" أغصان الاشجار الميتة" من أرض الغابة ، بينما يدين ماركس الهجوم بوحشية . يرعد: "لقد مسحت الفرق بين السرقة والتجمع". "يرى الناس العقوبة وليس الجريمة. ولأنهم لا يرون جر ......
#فيلم
#كارل
#ماركس
#الشاب
#مؤثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755309

أمل سالم : ضرورة القصة القصيرة، مقال لتقديم قصص الشاب جاسر وجدي.
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم لا يمكن اعتبار أن السبب الرئيس لكتابة القصة القصيرة هو العجز عن إيصال فكرة ما عن طريق السرد الروائي، إذ إنه بالرغم من اشتراك القصة القصيرة والرواية في كونهما سردًا، إلا أن الاختلاف بينهما شاسع حتى وإن اتفقا في تناول مواضيع ورؤى بعينها. ولسنا بصدد المقارنة التقليدية بين القصة القصيرة والرواية، إنما نريد البحث في ضرورة كتابة القصة القصيرة عبر عدد من قصص الكاتب "جاسر وجدي".بداية من منتصف القرن التاسع عشر، وعلى يد "أنطون تشيخوف" بلغت القصة القصيرة قمة نضوجها وتميزها كنوع أدبي خاص قائم بذاته، في حين أن الرواية سبقت ذلك كثيرًا، إذ إن الرواية نشأت بداية من القرن الثامن عشر -أو قبل ذلك كثيرًا- على تراث من الخيال الإليزابيثي والرومانسيات البطولية الفرنسية.إذن، ما الذي أخر ظهور القصة القصيرة؟ في واقع الأمر، إن القصة القصيرة هي النوع الأدبي الأكثر ممارسة عبر الخطاب الإنساني، فطوال اليوم، ومنذ بدء التاريخ -وأثناء الحكي العادي- تتناول الجماعة البشرية عددًا هائلًا من القصص، حتى إن الكاتب يستطيع استلهام كتاباته من القصص القصيرة من الحكي اليومي، فقط مع تحويل هذا الحكي إلى سرد، وهذا ما يعجز عنه كثير من الكتاب في الآونة الأخيرة، إذ إن التعجل في الكتابة والإسراع في النشر يحول دون بلوغ ذلك. وهذا أحد أسباب تأخر ظهور القصة القصيرة كجنس أدبي قائم بذاته، وفي نفس الوقت هو أكثر الأجناس الأدبية استمدادًا من الأجناس الأدبية الأخرى، فهو يستمد جزءًا من طبيعة السرد الروائي، وفي نفس الوقت قد يعتمد الحوار المسرحي كتقنية سردية، بل يتعدى الأمر كذلك إلى الشعر؛ فشعرية القصة القصيرة تعد جزءًا من حداثية السرد القصصي.السبب الثاني من أسباب تأخر ظهور القصة القصيرة هو تأثرها بتطور العلوم والمعارف الأخرى إلى الحد الذي يمكن معه اعتبارها مردودًا لذلك التطور، فلا يمكن تجاهل تأثر ظهور مدارس التحليل النفسي على طبيعة السرد في القصة القصيرة، فعلى حين أن الرواية تهتم ببناء الشخصية خارجيًا وداخليًا -ويقصد بالبناء الداخلي السمات النفسية للشخصية- فإن القصة القصيرة تحتاج إلى أقصى معارف نفسية للحصول على أقصى تركيز للشخصية من حيث: السلوك، ورد الفعل، والحالة النفسية ... وفي أقل عدد من الكلمات.وقد استفادت القصة القصيرة بشكل غير مباشر من تطور العلوم المختلفة كالرياضيات والفيزياء؛ فظهور مبدأ فيزيائي، مثل: "عدم التأكد" الذي يضع الجسيمات في حالة الاحتمالات بدلًا من اليقين، أثر كل ذلك في تقنيات كتابة القصة القصيرة، وكذلك في آليات التلقي؛ حيث جاءت القصة القصيرة محققة مبدأ "ديمقراطية النص" إلى أبعد حدوده، وهو ما يعني أن الكاتب لم يعد يمتلك الحقيقة المطلقة، وإنما يكتب على الاحتمال، كما أن المتلقي أصبح مشاركًا بوصفه يختار من أحد هذه الاحتمالات أثناء التلقي، أو يضع احتمالات أخرى في السياق. هذا ما سنجده في قصص "جاسر وجدي"، ففي قصة له بعنوان "عودة"، سوف نجد أننا أمام قصة قصيرة تحتاج إلى إعمال المنهج النفسي عليها، ذلك الذي يعتمد على نظريات التحليل النفسي التي أرسى قواعدها "سيجموند فرويد". يرى فرويد أن الإبداع عمومًا يمكن أن يرد إلى منطقة اللا وعي في العقل الإنساني؛ مما يعني أن البواعث النفسية والسلوكيات هي وحدها التي تعمل على توجيه العمل الأدبي. وفي ذات الوقت الذي اختار فيه القاص مفردة "عودة"، التي استخدمها في حالة النكرة؛ حيث في التنكير تعميم، جاءت خاتمة القصة متحدثة عن المنطقة المحرمة وهي الذكريات. هذا النص يترك للقارئ إعمال أفاق التخييل وآليات التأويل، هذا ما يمكن اعتباره مشاركة المتلقي ......
#ضرورة
#القصة
#القصيرة،
#مقال
#لتقديم
#الشاب
#جاسر
#وجدي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761818

محمد المحسن : باقة نرجس..وتحايا مفعمة بالإجلال والإكبار والتقدير إلى رجل الأعمال الشاب الورع والإبن البار لجهة تطاوين بالجنوب الشرقي التونسي الحاج نورالدين الهوش.
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن باقة نرجس..وتحايا مفعمة بالإجلال والإكبار والتقدير إلى رجل الأعمال الشاب الورع والإبن البار لجهة تطاوين بالجنوب الشرقي التونسي الحاج نورالدين الهوش.يمرّ الكاتب الصحفي الدولي محمد المحسن،العضو في إتحاد الكتاب التونسيين والمحلل السياسي السابق بشبكة الأخبار العربية ann التي تبث من.لندن.ومندوب جريدة-الصريح أونلاين-بتطاوين،بظروف صحية وإجتماعية عصيبة منذ وفاة نجله-رحمه اله- وإصابته بالتالي بمرض عضال إستنزف صحته و-جيبه-(جلطة على مستوى اليد اليمنى نتيجة صدمة ما بعد الموت زيادة على توترات عصبية حادة)،وقد تضامنت مع محنته العديد من الضمائر الحية (نشطاء المجتمع المدني بمحافظة تطاوين) وعلى رأسهم رجل الأعمال الشاب الورع والإبن البار لهذه الربوع الشامخة:تطاوين الحاج نورالدين الهوش.هذا الحاج الفاضل عرف بدماثة أخلاقه وسعيه للرزق الحلال بعرق الجبين وكد اليمين فضلا عن خصال حميدة وشمائل أخرى عالية لا يتسع المقام لذكرها وتبقى عند الله في لوح محفوظ..) ومن هنا فهو يتوجّه إليه (رجل الأعمال/الشاب الحاج نورالدين الهوش.) بجزيل الشكر وعميق الإمتنان عبر الموقع المتميز: الحوار المتمدن على نبله وشهامته وإنتصاره لحملة الأقلام والمبدعين،علما أن هذا الرجل وفق تقييم الكاتب الصحفي الدولي محمد المحسن عرف كما أسلفت بدماثة أخلاقه وإنفتاحه على المجتمع فضلا عن دوره الإيجابي في تفعيل المشهد التجاري بجهة تطاوين وحرصه الشديد على الإلتزام بأخلاقيات المهنة بمسؤولية ضميرية عالية.متمنيا له ولكل من آزره في مصابه الجلل النجاح والتوفيق.والله لا يضيع أجر المحسنين.وقبل أن أختم أقول: قال الله تعالى:لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) (البقرة)مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) (البقرة)حري الحلال والحرام مهم جدًّا بوصفه تعبيرًا عن مراعاة أوامر الله تعالى وتعظيمه سبحانه، وكل سعي للإنسان يكتسب منه الحلال ويجتنب الحرام عبادة ذات طابع خاص؛ فمقاومة المسلم للمحرمات والبلايا والمصائب بصبر وجلد “عبادةٌ سلبيّة”، وسعيه وبذله الجهد في الرزق الحلال عبادة كهذه تماما؛ تأمل هذا في ضوء كلام الله العظيم: &#64831-;-إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ&#64830-;- (سُورَةُ فَاطِرٍ: 10/35). في هذه الآية تصريح بأن الكلمات المباركة مثل: الحمد، والتسبيح، والتكبير، والصلاة على النبي إنما يرفَعها إلى الحقّ تعالى الأعمال الصالحة لا غير، فكلا نوعي العبادة فعلًا كانت كالصلاة والزكاة والصيام، أم تركًا كتجنب الحرام بحزمٍ، والسعي بجد في هذا جناحٌ تحلِّقُ به الكلمات الطيبة إلى الله تعالى؛ فلا ينبغي التهوين من أمر هذه المسألة، فعلينا أن نسعى في طلب الحلال وتجنب الحرام سعيًا حثيثًا.*ملحوظة سيخضع الكاتب الصحفي الدولي محمد المحسن(مندوب موقع الصريح أونلاين بتطاوين) مجددا للعل ......
#باقة
#نرجس..وتحايا
#مفعمة
#بالإجلال
#والإكبار
#والتقدير
#الأعمال
#الشاب
#الورع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768155